Ignis Fatui Кто ты такая, ядовитая ведьма, в сердце которой сокрыто название моего несчастья, на устах которой возникла моя отрава, по следам которой идет смерть? (с) древне-ассирийское заклинание Таро и прочие магические услуги через @MagicFamiliarBot
Уран в Близнецах попер
Возродили неандертальскую мышь.
https://dailygalaxy.com/2025/07/scientists-injected-40000-year-old-human-dna-into-mice-what-emerged-has-left-everyone-speechless/
🔥 Москвичи задумались о вечном после нескольких дней жары
❤️ Москва сейчас. Подписаться
Прислать новость
Вот, кстати, психологическая работа - ровно по теме полнолуния
Читать полностью…Астровестник на июль - I
Полнолуние в Козероге 2025: проверка на эмоциональную зрелость
Эмоциональная зрелость - она же не про “запирание” эмоций, не про забивание на себя, а наоборот про то, умеем ли слышать и слушать своего внутреннего ребенка, в каком он у нас состоянии - в потерянном или нет, обнимаем ли мы его, балуем ли его. Эмоциональная зрелость - она про способность выдерживать, контейнировать сложные и сильные эмоции, про признание нашей личной уязвимости в каких-то вещах, и это, пожалуй, самое сложное.
В общем, в эти три дня - до начала следующей недели - можно поразмышлять и поработать над вышеозвученными вопросами. Козерог - знак, работающий на дальнюю перспективу, он мыслит долгосрочными и глобальными категориями, поэтому нынешнее полнолуние в Козероге тоже дает задел на длительные проекты, и выборы, которые мы сделаем сейчас, результаты, которые мы уже получили к данной точке времени, сложные моменты, которые мы отрефлексировали, - все эти выборы будут проигрываться еще очень, очень долгое время.
Эмоциональное вызревание, взросление (а именно этот процесс и подсвечивается текущим полнолунием) - оно, опять же, не про ригидность, не про закостенение, не про контроль, а ровно про обратные вещи. Про гибкость, адпативность, про умение двигаться дальше, про умение выдерживать сильные и травматичные вещи, но не застревать в них. Про навык выбираться из глубоких травм и взлетать высоко вверх.
И вот эти жаркие дни макушки лета - они про темную глубину, из которой только один путь - вверх.
P.S. Остальной астровестник будет на выходных, скорее всего.
#интереснаяиконография В Пушкинском показывают египетский магический жезл Среднего царства. Из клыка гиппопотама, с интересным рельефом. Вещь редкая, в музей попала от коллекционера и галериста Кирилла Данелии. Очередь к витрине напомнила мне детские впечатления от маски Тутанхамона. Это первая выставка проекта «Новый Пушкинский», где будут по одному показывать новые приобретения. Растянем удовольствие.
Читать полностью…Цветы приветствуют ночь. Фотограф Эмануэль Боффа.
Читать полностью…Угольный читает правильные книги; думаю, что автор канала /channel/ietoproydet/ одобряет.
Читать полностью…Чисто сократический перс. Даже пользующийся типичным методом Сократа - эленхосом. Приручивший, правда, сначала своего зверя купи козу
У Сократа было две жены (мы знаем одну, самую распиаренную) - Ксантиппа, та самая сварливая, и Мирто (которая, возможно, была наложницей или ученицей).
По одной из версий, правда, гражданам Афин после Пелопоннеской войны разрешали разное - для увеличения рождаемости (вот, к слову, о чем стоит подумать депутатам в Думе), поэтому у Сократа было две жены.
Мужчины, не завидуйте. В наше время, в эпоху зумеров далеко не все даже с одной могут справиться, а Сократ крутил двумя. Как говорят разные источники, вовсе не Ксантиппа на него бранилась, а все было наборот - Сократ глумился, сталкивая женщин буквально “лбами” между собой, и радовался, глядя, как они бранятся. Судя по всему, при этом, сам он огребал от них редко.
К чему я это все. Хотите духовный, мистический, ициатический и какой угодно опыт? Забейте на теургию и демонолатрию, заведите козу кошко- жену. Или жену и любовницу. И попробуйте ими управлять, то есть, заставить их делать то, что вам угодно. Когда сможете, тогда будете и философ, и демонолог, и любой организацией сможете управлять.
Поверьте, склочные бабы - это испытание для любого Божества. Вспомните Зевса (о нем еще поговорим).
"Божество, как Божественный свет, есть Центр всей жизни, подобно тому как Солнце есть Центр всей жизни: в высшей жизни начались высшие вещи, а затем - одно от другого перешло к низшим; в каждой внешней вещи есть два качества, одно от времени, другое от вечности: первое качество времени открыто, а вот второе скрыто, но всё же оно представляет подобие себе в каждой вещи."
- Якоб Бёме, «De Signatura Rerum».
Идею для этого поста мне подкинули коты (не только они, конечно, но они все-таки главные герои).
Почему вдруг ты очаровалась платоновскими идеями, задали мне такой вопрос.
Первоочередная здесь, конечно, это идея об абсолютной Красоте; даже, скорее, об Абсолюте как таковом - за пределами человека. Абсолют, Красота, Истина - все это существует само по себе, вне зависимости от того, наблюдаем ли мы это, думаем ли мы об этом или нет. Более того, я бы сказала, что для меня как раз это была не какая-то новая мысль, которая меня захватила, а именно что анамнесис - припоминание о том знании, до которого я (возможно) когда-то дотрагивалась.
Я никогда не считала себя человеком постмодерна, считаю его абсолютно чудовищным порождением, сном разума, так сказать. Постмодерн не приемлет абсолютные категории, иронизируя и насмехаясь над ними - примерно так же, как софисты в свое время (медийные звезды своего времени - скажем так), за что их и не любил Платон. Там не было места Абсолюту, потому что все пространство занимало собой раздутое эго человека. Ирония ради иронии, спор ради спора, человек - ради чего?
И, конечно, Платон - с его совершенно мистической концепцией об абсолютных идеях и формах, существующих за пределам нас вообще, но при этом вместо религиозно-мистических инструментов использующий инструмент философский - уложил софистов навзничь (не зря же, в конце концов, был качком и чемпионом по панкратиону).
Да, именно поэтому - Платон, поэтому - сейчас, когда постмодерн уже тоже задыхается в тисках самого себя, в корчах иронизируя даже над иронией. Мы устали от ига человека - над человеком. Мы истосковались по абсолютному Абсолюту и по ускользающей Красоте.
А есть ли она, Божественная Красота, спросят скептики и софисты?
Ну, когда я каждый раз смотрю на своих котов, то вновь и вновь верую в абсолют Божественного Разума и Божественной Красоты. Коты несут в себе искру этой запредельной Гармонии, ведь невозможно, ну невозможно, чтобы такое совершенство формы рандомно вышло из Хаоса.
Таблички, возраст которых составляет примерно 1600 лет, из запасников Городского археологического музея в Болонье Их заново открыли только в 2009 году. До последнего времени, однако, содержание табличек оставалось неизвестным.
На обоих артефактах изображено некое божество, предположительно богиня лунного света Геката. На изображении из головы божества выходят змеи, что, по мнению учёного, должно означать, что в качестве орудия исполнения проклятия предполагаются змеи.
Целью первого проклятия является сенатор по имени Фистий. Среди прочего ему желают, чтобы его конечности растворились. Второе проклятие адресовано ветеринару Порселло и его семье. Обе таблички написаны преимущественно по-латински и, скорее всего, разными людьми.
На них также изображены сами жертвы проклятий: они представлены мумиями, со скрещенными на груди руками, на каждой из которых нанесено имя жертвы. Подобного рода проклятия были довольно сильно распространены во времена поздней Римской империи.
Закончилась очередная конференция, на этот раз - эзотериологичская, и снова выкладываю часть своего выступления. К сожалению, модераторы безбожно урезали время выступления, из-за чего у многих докладов (у моего, в том числе) рушилась нарративная логика, но что уж… Помню, что обещала выслать полный текст доклада некоторым особо заинтересованным коллегам; вышлю, его немного надо отредактировать для публикации.
А пока - заключение и выводы.
***
Понимание Платоном влияния эффектов от использования религиозных образов и мистериальных мотивов на человеческие страсти показывает его глубокое знание человеческой натуры и психики; судя по всему он был не только блестящим философом, но и отличным знатоком душ и психологом. Его тактика заимствования религиозных мотивов очень точно описывается историком религий Мишелем Деспландом, объяснившего этот прием музыкальной метафорой.
«Платон заимствовал знакомую всем песню и переписал ее в другом ключе: так, чтобы мотив был узнаваем, но характер, тон, влияние - изменились существенно”.
Платон влияет на свою аудиторию нарративной манерой, схожей с мистическими культами; а именно - взывая к глубинным эмоциям, а в качестве технических средств используя для этого мистериальный язык, терминологию и доктрины. Даже несмотря на то, что его посыл - иной: философия вместо религии и знание вместо божественности.
Примеры месопотамского черного колдовства «кассапу». Данная графика наносилась с соответствующим заклинанием рядом с именем того, на кого направлена магическая операция.
Считается одной из самых мощных колдовских традиций.
Felix Vallotton - Sunset at the Andelys, 1924.
#art
Как-то синхронно актуализировалась сфера "работы и рабочего", деятельностного в последнее время, очень интересно и феноменологично (что там у нас с астро-погодой??)
Актуальные вопросы:
Работа - ето про что?
Соц.деятельность, карьера, деньги, конкретное место и его плюшки, реализация талантов?
Работа мне для чего и чем я там занимаюсь?
Рабочее через пирамиду потребностей:
Какие мои потребности закрываются текущей работой/деятельностью?
А как бы я хотел в идеале?
Работа и деятельность это цель или средство?
Например, творческое делание - это самоцель или просто инструмент самовыражения?
Какие черты/качества личности я "качаю" и раскрываю деятельностью?
Должна ли работа вообще что-то "качать"?
Что, простите, вообще должна и не должна работа? - установки и послания, свои и впитанные извне - относительно карьеры, профессии, зарабатывания денег, самоактуализации через работу и т.д.,
Время и место рабочих делишек:
Где расположено рабочее в иерархии ценностей?
А времени занимает сопоставимо?
Ну и классические вопросы типа: должна ли работа быть делом жизни? А может просто заработком?
Нужно ли тут развитие и в каком формате?
Должно ли быть творчество, должно ли быть интересно?
Должно ли вообще нравиться? А если нет, что тогда?
Если работа это некое "служение идее", как считать гонорар? И т.д.
Короче - потрясающе широкая и интересная область для исследования этой своей грани личной идентичности и самоопределения)
Пишите вопросы или какую штуку нужно подробней раскрыть.
Ну и вэлкам на индивидуальное исследование)
#вайбыпериода
Maria Natalie Skjeset
Water Lilies (2017)
#art
Астровестник на июль - I
Полнолуние в Козероге 2025: проверка на эмоциональную зрелость
Итак, мы дожили до полнолуния середины лета - сегодня оно случилось в Козероге. Нынешнее полнолуние как бы подсвечивает наш путь к эмоциональной зрелости, и сейчас мы можем четко увидеть наши паттерны и устоявшиеся привычки, которые мы либо уже переросли, либо которые необходимо пересмотреть. На персональном уровне сегодняшнее полнолуние дает возможность наконец пожинать плоды своих трудов и получить заслуженные награды за проделанную работу, а также принять ответственность за свои прошлые решения, увидеть видимые и рабочие (или нерабочие) результаты своих действий - собственно, это и есть зрелость.
Луна - всегда про подсознание и эмоции. Полнолуние высвечивает наши глубокие эмоциональные “омуты”, куда обычно мы стараемся не заглядывать, и заставляет нас погрузиться в наш эмоциональный мир. Сейчас мы находимся на пике лунного цикла - это, как я уже сказала, момент максимального выхода на поверхность сознания всего того, от чего мы прятались, чего боялись, что вообще не хотели замечать. Полнолуния вообще всегда - это пиковые точки, это время кульминации, признания результатов (наших успехов или поражений); можно даже сказать, что это именно что точка сбора урожая - здесь мы можем отследить, отрефлексировать, проанализировать уже какие-то результаты для того, чтобы скорректировать дальнейший вектор движения.
Каждое полнолуние всегда находится на какой-то оси, подсвечивая одновременно два противоположных знака, две полярности. Сегодня - это ось Рак-Козерог. И Рак, и Козерог - они про нашу связь с прошлым, с корнями, с предками, с семейной историей. Оба эти знака - про чувство причастности, про стабильность и уверенность, про глубокое укоренение и базовую безопасность, про баланс чувств-эмоций и достижений.
Время Рака - это та самая “летняя печалька”, глубокая и прохладная точка макушки лета, когда начинаешь уже задумываться о грядущей тьме. Впереди еще сезон Льва - изобилие, роскошь, пылающие закаты и вишневые пироги, но вот сейчас мы погружаемся внутрь себя, рефлексируем, задумываемся о наших личных границах, о семейной истории и о корнях, а полнолуние в Козероге заставляет нас еще сильнее включаться в эти сюжеты, ведь оттуда, из семейной истории, растут наши детские травмы, ограничивающие убеждения и страхи, которые мешают двигаться дальше, и которые вот сейчас мы должны бы уже пережить и переработать. Это и есть экзамен на эмоциональную зрелость.
Луна в Козероге - луна ущербная, поскольку она находится ровно на противоположной точке от Рака, где она в своей обители и чувствует себя прекрасно. Ущербная, слабая Луна - это всегда проблемы с выражением эмоций, это всегда нужда и уязвимость, которые страшно показать в свет. Луна в Козероге - она вообще никогда не про чувства, а про эмоциональную сухость и сдержанность, про избегание чувств, про их “запирание на замок”.
Следовательно, нынешнее полнолуние может подсветить вообще вопросы нашей эмоциональной уязвимости. Можно подумать, где и что мы себе запрещаем, есть ли вообще у нас баланс между работой и отдыхом, умеем ли просить помощь или поддержку (это вообще тема козерога - он не умеет), не впадаем ли мы в излишний трудоголизм для того, чтобы избегать лишних эмоций в других сферах…
Сегодня слушаем свежий, только что вышедший суд над Сократом коллектива под названием Thumos.
Читать полностью…Астровестник в этот раз запаздывает, поскольку у меня все лето - “с корабля на бал” и обратно.
Только я разобралась со всеми конференциями, как надо срочно доделывать для всех купальские и июльские ритуалы, а во второй половине июля мне уже надо сдать первую главу книги (а первая половина июля-то уже почти прошла) и первые сериальные наброски.
Поэтому пока публикую прогнозы дорогих коллег, в которых уверена, и у которых сама консультируюсь (они же мне и напророчили безумно занятое лето). А свой напишу в конце недели, когда доделаю текущее.
Раз
Два
Три
Магия чистой хаты и помытой головы - 1000%
А вообще, отношения, любые - первая область, в которой вся проработанность сдается на "зачет".
Какие уж тут управления другой личностью, научиться бы сначала просто устойчивые, плюс-минус здоровые связи строить. И со своей внутрянкой - в первую очередь.
Дорогой и уважаемый друг @seashellfreedom уточняет:
Ольга, добавлю: μυεΐν в Элевсинских мистериях имело ещё и буквальный смысл "закрывать глаза". На каком-то этапе посвящения, вероятно, на этапе катарсии, мисту закрывали глаза повязкой или покрывалом. Впрочем, Клинтон считает, что глаза закрывали непосредственно перед эпоптейей. Дескать, мистов с закрытыми глазами вводили в Телестерион, глаза открывались и они видели толпу эпоптов с факелами. Тут-то их и начинало колбасить. Ага, "Триумф воли" и Лени Рифеншталь :) Короче, версия Клинтона - редукционистская пошлость. Но, как бы там ни было, глаза закрывали. Конечно, закрытие глаз имело и символический смысл: умирание - катабасия в аид, смирение перед тайной и т.п. Вот для иллюстрации - Урна Лователли и барельеф "Посвящение Геракла в Элевсинские мистерии" из Неаполитанского музея.
P.S. Ну и, конечно, все мы (кто когда-то хоть раз да был посвящаем) вспоминаем свою первую повязку на глазах, да
Немного мистериальной филологии (упоминала об этом в докладе)
Слово muesis (инициация) - достаточно позднего происхождения; этимологический словарь ссылается на первое упоминание у Ямвлиха, т.е поздняя античность. У Платона используется глагол мюэйн - посвящать, инциировать (по Де Плясу: μυεΐν «initier» τά μεγάλα μεμύησαι G. 497 c 3 (cf. Pd. 81 a 7 Ep. 986 d 2). Все эти слова происходят от одной основы, которая как раз дает начало двум глаголам, - “посвящать в таинства, инциировать” и - внимание! - “закрывать глаза”.
То есть, инициатический опыт был связан с погружением во тьму и с последующими визуальными эффектами, с “широко закрытыми глазами”.
Потом еще про орфиков напишу, кстати.
Ну и базовая классика об эпифаниях и принципе Воплощения, который раз и навсегда снимает всякий дуализм и образует основу традиционализма как недуального и в то же и время принципиально трансцендентного мышления:
"Пусть миф - сказка. Но это верно только тогда, если мы твёрдо запомним, что эта сказка есть реальное и даже чувственное бытие, что она нисколько не потустороння, а если, наконец, и потустороння, то опять-таки не так потустороння, как некоторые метафизики учат о своём сверхчувственном бытии, но так, что эта потусторонность явлена воочию как реальное, видимое и осязаемое жизненное событие".
А.Ф. Лосев
В связи с общими нынешними социокультурными тенденциями и эзотерико-религиозной повесточкой (а также сатанинскими круглыми столами, которыми - как красной тряпкой под носом у озверевшего быка - трясут зачем-то некоторые исследователи-эзотериологи, гадящие, к слову, на головы эзотерикам. Поразительная предвзятость по отношению к объекту исследований, конечно, но да ладно) достаточно горячей темой на этой конференции было правовое урегулирование эзотерики. Тема, конечно, и спорная, и до сих пор очень “топкая”, скажем так.
Кстати, великолепная Наталья тоже эту тему не обходит вниманием.
Ну так вот, отличный доклад (я думаю, все видеозаписи докладов потом будут опублкиованы и доступны) был у юриста Елены Федорук.
Как говорит Елена, закон пытается выступить не против эзотериков как таковых, а - в первую очередь - защитить потребителя от предоставления ему, потребителю, некачественных или непрозрачных (это ключевое) услуг. Эзотерики очень скудно или вообще никак не информируют заказчика о том, что входит в оказываемую ими услугу, каким образом они будут все это делать и чего вообще в принципе может ожидать заказчик “на выходе” (в том числе, и перечень возможных негативных последствий). Заказчик, к слову, сам почти никогда не понимает тоже, чего он хочет и в каком виде.
Во-вторых, закон не покушается на ритуальность, обрядовость и духовность (а именно с этого раздается ор выше гор по поводу грядущего запрета сатанизма), закон просто не понимает, чем все мы тут занимаемся.
Цитирую докладчика:
“Потому что в поле законодателя в настоящее время находится огромное число ритуальных, обрядовых и церемониальных практик, которые инициативные группы депутатов Государственной Думы пытаются идентифицировать через определение специалистов, осуществляющих данные практики. Рассмотрение законопроекта № 901 048-8 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации, направленные на запрет рекламы эзотерических и энергетических услуг, духовных практик и развитие механизмов выявления и блокировки ресурсов, содержащих предложения о предоставлении таких услуг», прошедшее в июне, было отложено на осеннюю сессию Госдумы, и на мой взгляд огрехи данного нормативно-правового акта связаны как раз с отсутствием научного и практического понимания того, чем занимаются лица, оказывающие услуги в сфере эзотерики”.
В-третьих, конечно, безусловно УЖЕ необходима религиоведческая и философская экспертизы в этих вопросах, как это чуть раньше было с ИИ (тут, правда, насколько я знаю, действительно привлекали философов; более того, в институте Канта даже запустили одноименную магистратуру).
Жиль де Ре, дьявол и коллекторы
В одну прекрасную ночь Жиль де Ре, известный нам под творческим псевдонимом Синяя Борода, проводил ритуал. Алоэ, ладан, мирра, круги, начерченные мечом, загадочные символы, тайные знаки, зачитываются заклинания из гримуара, пылают свечи и тлеют горшки с углем. Посреди всего этого Жиль де Ре.
Он пытался вызвать сатану с конкретной целью. Он хотел скормить дьяволу свою долговую расписку.
Но сатана не помог, сатана просто испугался коллекторов и не явился.
Я уже как-то писал о сложных взаимоотношениях психоанализа и оккультизма.
Как известно, Зигмунд Фрейд был учёным и атеистом, но он также интересовался и мистикой.
Дело в том, что начале 20 века, произошёл самый мощный всплеск интереса к магии, спиритизму и оккультизму в Западном обществе. Причиной послужила Первая Мировая война и следующая за ней пандемия испанского гриппа.
Огромное количество людей в Европе и Америке внезапно стали стихийными мистиками, заинтересовались Востоком, начали практиковать общение с духами и призраками, пытаясь таким образом осмыслить произошедшую катастрофу, потерю своих родных на войне и эпидемию (в которой, к слову, погибло ещё больше народу чем на самой войне).
В 1922 году З. Фрейд пишет статью ставшую известной под названием «Психоанализ и телепатия».
Статья была опубликована лишь после его смерти, и издатели дали ей поверхностное название, не соответствующее содержанию.
З. Фрейд отмечал, что: «Мое личное отношение к этому материалу остается лишенным энтузиазма и двойственным» и что «Я обсуждаю тему оккультизма под давлением огромного сопротивления».
В 1933 году он делает признание: «Возможно, у меня тоже есть тайная склонность к чудесам».
З. Фрейд с некоторой иронией отмечал, что нашу, психоаналитическую магию посторонние могут и не заметить, поскольку столь растянутое во времени волшебство, как он выразился, теряет видимость чуда.
Ближе к концу жизни он дал такое определение мистике:
«Мистика, темное самовосприятие царства, простирающегося за пределами «Я»». (Gesammelte Werke, XVII, S. 152.).
Вот, кстати ещё одна любопытная публикация на эту тему.
https://daily.jstor.org/when-psychoanalysts-believed-in-magic/
#оккультизм
#психоанализ