13096
Сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику. «Познавательно, информативно и с юмором» — таков наш девиз. Связь: @Shyhartskoi
Монастырские донаты Ивана IV | Иосифо-Волоколамский монастырь
Иосифо-Волоколамский Успенский монастырь – обитель, расположенная в подмосковном селе Теряево – был для царя Ивана Васильевича особенным. Сказывалось приятственное отношение государя к Иосифу Волоцкому и той "кузнице кадров", что он обустроил недалеко от столицы. Говорят также, что именно позиция иосифлян о "богоугодности самодержавия" стала причиной, по которой что Василий III, что его сын, благоволили волоколамской обители. Но тут все упирается в то, насколько внимательно мы будем читать "Просветитель" и иные сочинения первой трети XVI века.
Еще одной причиной более плотного сближения царя с волоколамской братией С.Ю. Шокарев, занявшийся перерасчетом царских вкладов, назвал связи с обителью державного любимца Малюты Скуратова, чьей родовой усыпальницей был Иосифо-Волоколамский монастырь. В 1570–1580-е годы щедрыми жертвователями в Иосифо-Волоколамский монастырь были родичи Малюты – Годуновы и Глинские, а также некоторые бывшие опричники, сохранившие привилегированное положение в составе государева двора.
И пусть в общей сумме царь вкладывал в Иосифо-Волоколамский монастырь несколько меньше, чем в Троицкую или Кирилловскую обители, сумма все равно солидная – 10 021 рубль и 24 алтына с учетом стоимости разных предметов: "платья", святых образов, "конского наряда" и украшений. Все для того, чтоб родственников и ближайших слуг поминали денно, нощно и обстоятельно.
Ну так и по кому же совершал вклады Иван Васильевич? Тут нам помогут сохравнишеся вкладные монастырские книги, которым повезло гораздо больше, чем аналогичным памятникам из других монастырей. Читаем:
- по дочери царевне Анне;
- по дочери царевне Марии;
- по супруге царице Анастасии Романовне;
- по сыну царевичу Василию;
- по брату князю Юрию Васильевичу;
- по старцу Кассиану Босому;
- по князьям Черкасским Александру и Ивану;
- по супруге царице Марии Темрюковне;
- по супруге царице Марфе Васильевне ;
- по Малюте Скуратову;
- по супруге Анне Васильчиковой;
- по матери великой княгине Елене Васильевне (удивительно поздний вклад 1579 года);
- по сыну царевичу Ивану Ивановичу;
- по князю Владимиру Андреевичу (Старицкому), по его княгине и детях;
- по опальным (!);
- по князю Андрею Ивановичу Старицкому и по его княгине инокине Евдокии.
Список, разумеется, неполный. Однако больше всего вкладов Иван Васильевич свершал именно что по ближайшим родственникам – женам, детям, дядьям и кузенам. Да и про верных слуг своих, в том числе из опричнины, не забывал. И это еще без учета вкладов в связи с богомольями, когда царь жертвовал на конкретные монастырские нужды – на масло, молебен или же "корм". Само по себе скучно. В разрезе интереса к конкретному монастырю – очень даже показательно.
Шокарев С.Ю. "А дача его образы, и книги, и милостынные денги... - а имянно всего не исписать": объем и динамика денежных вкладов Ивана Грозного в монастыри // Одиссей. Человек в истории. №2. 2023.
#Агафонов
#Заметка
Подписаться: @catx2
Покорение Казани – штука непростая. Это воеводам легко. Пошли, повоевали и вернулись домой. А вот составителям письменных памятников тяжко. Тут придумай религиозную подвязку, здесь перетяни Божий гнев на неверных. Думать приходится! А историкам потом еще и разбираться.
То, что походу на Казань быть, стало понятно довольно быстро. Еще в малолетство Ивана IV московские рати ходили воевать его "отчину", которая своевольно отпала из-под руки великих князей вскоре после смерти Ивана III. После очередных политических неурядец и попыток присоединить Казань мирно, решение было найдено – масштабная операция по принуждению к миру.
Согласно официальным летописям в апреле 1552 года начался сбор русских войск для похода на Казань. Новгородцам и жителям других дальних городов повелевалось собираться в Коломне и Кашире, "а Московьскым городом" – в Муроме. В послании "всему воинству" митрополит Макарий и участники церковного собора призывали на помощь Архистратига Михаила, благодаря которому Авраам победил содомского царя, Иисус Навин взял Иерихон, Гедеон завоевал Медиан, а Иезекииль разгромил ассирийцев. По заверению священнослужителей, всем, кто прольет свою кровь за православие, уготовано прощение грехов и царство небесное.
Звучит круто. Однако эта тема уже появлялась в русских памятниках, а именно в послании архиепископа Вассиана Ростовского на Угру, к великому князю Ивану III. И в том, и другом случае опыт ветхозаветных пророков и правителей использовался на полную. Главная мысль проста и понятна – небесные силы придут на помощь тем, кто выступает против врагов. Не забывайте лишь про смирение перед Господом и усердие в Его делах.
Да и вообще, тема "святой" борьбы с татарами с конца XV века, в литературных произведениях появляется только так. То походы против "нечестивых варваров", то мученические страдания за христианство, то образы священной войны с дарованием "небесной радости" каждому, кто отправится на войну. Крестоносная идея, как она есть.
Вот в тексте "Казанской истории" появляется свидетельство, где царь Иван Васильевич перед началом похода ведет речь с митрополитом Макарием, получая от того в качестве орудия победы невидимый образ креста. По сути своей, благословение от Бога, вкупе с храбростью и мужеством Александра Македонского.
Не меньшей популярностью при описании похода на Казань 1552 года пользовались и известия о чудесах и знамениях. В тексте "Степенной книги" читаем, что русские по дороге в Казань питались уготованной Богом пищей: на полях росло много овощей, реки были богаты рыбой, из леса на заклание выходили лоси, а с неба прилетали птицы. То есть сам факт похода на Казань максимально богоугоден. Плюс ко всему явления апостолов, Николая Чудотворца и преподобного Даниила. Все вокруг намекает на торжество русского оружия.
Подходы к изображению святости войны могли отличаться. В той же "Казанской истории" путь к городу оказывается не так прост, а автор приводит сведения о засухе, что погубила множества людей. Казалось бы, беда! Однако засуха эта была послана не на русских святых "воев", но на казанцев за их грехи. По словам книжника, пересохшие реки и болота позволили русским войскам беспрепятственно, гоня перед собой скот, разъезжать по казанским землям. И как же удачно получается, что это сообщение оказывается схоже с известием о походе Ивана III на Новгород в 1471 году. В Новгородской летописи рассказывается, что "болота непроходимыя от солнечного зноя пересхоша: бо везде у них ратнии полцы великого князя, ничим же удержими, по всей Новгородской зимли воеваху невозбранно, и скоти гнаху отвсюду непроходимыми месты и болоты, а все по суху". И если новгородский летописец сравнил поход великого князя с нашествием Навуходоносора на Иерусалим, то триумфальное шествие Ивана IV к Казани принимает совсем уже другие коннотации.
#Агафонов
#заметка
Однажды, давным давно, на тогда ещё ламповом "Типичном милитаристе" я начал заяитываться постами с какого-то Cat_Cat. Стало интересно. Зашёл, огляделся и так и остался. Сначала просто читал, потом начал влезать в комментарии, захотелось написать свой пост, стал автором, потом админом, а сейчас вообще второй император нашего благословенного котоимприума.
Много всего за эти годы произошло, но неизменно одно - любовь к Cat_Cat, который из маленького котеночка превратился в матерого кота. Появились филиалы в других соцсетях и тематические котята. Но, что важнее, сложилось живое сообщество из авторов и читателей. Поэтому я поздравляю нас всех с семилетием котика. Живи долго и счастливо Cat_Cat.
Делитесь в комментариях своими историями знакомства с Cat_Cat.
#Герасименко
Немного о ромейской медицине. Оговорюсь сразу, что в целом византийские медики старались сохранять высокий (по тем временам, разумеется) уровень, заданный их предками в эпоху классической Античности, но, понятное дело, случались и проблемы.
Итак, как-то в конце сентября 578 года император Юстин II почувствовал себя очень плохо из-за обострившейся мочекаменной болезни. Императору, правда, и без того было крайне невесело жить на белом свете, ибо его давно уж поразило безумие, но, видимо, камни были для басилевса болезненнее отказа собственного разума. Он затребовал к себе врачей, дабы те произвели соответствующую операцию. Тут стоит заметить, что, опасаясь императорского гнева в случае провала процедуры, врачи сделали так, что Юстин II сам вручил в им в руки скальпель, как бы давая согласия эскулапам на кромсание своего царственного тела.
Что самое любопытное, операция и впрямь была благополучно провалена. Однако ждать гнева императора незадачливым лекарям не пришлось, ибо спустя 9 дней после операции (4 октября 578 года) Юстин II скончался.
#Селицкий
#Интересное
Подписаться: @catx2
«Правовые ценности»
Сколько раз приходилось слышать от национал-озабоченных товарищей из некогда братских республик мнение, что если бы не кровавя, московская деспотия и гнет москалей, были бы мы просвещенными европейскими государствами с отлаженной правовой системой. Не царь бы все решал, а нормы права. Как говорится, закон обязателен для всех. Ну, ну.
Цитата из дневника Самюэля Бельского, участника событий Смутного времени, за сентябрь 1609 года.
«Прибыли в Толочин (ныне Белоруссия), где поступили жалобы на пана Дембинского от разных особ, из которых одних он мучил, других ограбил; одного шляхтича он растерзал лошадьми; у Максимовича отнял имение и присвоил себе насильно, взяв с него наличными деньгами и разными вещами до 40.000. Рассуждали, что с ним делать, ибо он пренебрег и приказаниями Его Королевского Величества; дело отложено до объяснений с его милостью паном Гетманом».
Отложили до объяснений! Отличное решение! Смею предположить, что если бы подобное случилось в Московском царстве, товарищ давно бы висел на дыбе и просил, чтобы ему отрубили голову, как знак величайшей милости. Вот и вся правовая «толерантность»
И еще интересно, а проводниками верховенства закона и норм права являлись бы подобные товарищи? Те, которые разрывали людей лошадьми и грабили их? Да?
Нет, прав все таки московит с споре с литвином из дневника Маскевича: «У вас не воля, а своеволие: сильный грабит слабого; может отнять у него имение и самую жизнь. Искать же правосудия, по вашим законам, долго: дело затянется на несколько лет. А с иного и ничего не возьмешь. У нас, напротив того, самый знатный боярин не властен, обидеть последнего простолюдина: по первой жалобе, царь творит суд и расправу. Если же сам государь поступит неправосудно, его власть: как Бог, он карает и милует».
М.Фомичев.
#Фомичев
#Интересное
Подписаться: @catx2
Речь на картинке идёт о Михаиле IX Палеологе (1277-1320), который большую часть своей жизни являлся соправителем своего отца Андроника II (1258-1332) и по совместительству претендовал на статус самого несчастного человека в Империи. Действительно, что бы ни пытался сделать Михаил, практически все его начинания на военном поприще заканчивались ничем, во многом из-за того, что под командование зачастую ему доставалось, грубо говоря, сборище говнюков, перемежающих дезертирство с грабежом. Надо ли говорить, каково было душевное состояние молодого императора, который то сваливался с тяжёлой болезнью, то пребывал в слезах и отчаянии, не лишаясь, впрочем, личной храбрости в бою?
Домашние дела также едва ли могли радовать Михаила и со временем вообще свели его в могилу. Всё началось ещё с малых лет, когда умерла его мать Анна Арпад. Ирина Монферратская, ставшая Михаилу мачехой (при этом будучи младше), родила Андронику II несколько собственных детей и, понятное дело, не испытывала ни малейшего восторга от факта того, что именно пасынок должен унаследовать Империю. Более того: дети, которыми со временем Михаил обзавёлся, тоже не слишком его радовали. В 1320 году один из его сыновей, Андроник Младший, славившийся своим раздолбайством, принял участие в случайном убийстве собственного брата Мануила. Получив известие о гибели сына, Михаил IX, являвшийся тогда губернатором Фессалоник, впал в очередную тяжёлую болезнь, от которой и скончался в октябре того же года.
Его смерть стала одним из катализаторов гражданской войны между двумя Андрониками, окончившейся победой Младшего. В качестве утешения почившему отцу можно было бы сказать, что к тому времени от непутёвости его сынка на тот момент фактически не осталось и следа и новоявленный Андроник III, обладавший весьма ограниченными ресурсами, оказался всё-таки на своём месте и старательно сдерживал упадок Империи.
#Селицкий
#Интересное
Подписаться: @catx2
Вкратце. Расцвет Оманской империи связан с работорговлей, а закат, что логично, с ее запретом. Основные африканские владения располагалась на территории современной Танзании, а самая южная фактория, Софала, - в Мозамбике. В 1837 году столица империи переехала из Маската в Занзибар, поближе к кухне). В 1856-1861 гг. государство раскололось на африканскую и азиатскую части. Попытка воссоединения в 1870 была пресечена Британией. Потом европейцы всё поделили, а Занзибар поменяли на Гельголанд.
Последним заморским владением Омана, «осколком империи», до 1958 года оставался город Гвадар. Затем его продали Пакистану. Африка же «в наследство» получила язык суахили.
На карте - Оманская империя, XVIII-XIX века. Под контролем Занзибара был и султанат Утетера в Восточном Конго, который создал Типпу Тиб, промышлявший рабами и слоновой костью.
#Поликарпов
#Интересное
Подписаться: @catx2
О царственных котиках
Византийский поэт Иоанн Цец (около 1110- около 1180) сильно не любил кота императрицы Зои (ок. 978 — июнь 1050). Чем же так провинился котик, живший за полвека с лишним до рождения Иоанна? Обратимся к словам самого поэта:
«Этот Мехлебес (Прим.: кличка кота, означает, возможно, «коготь») поедал великое множество яств, ел из золотых блюд и имел огромный штат «слуг». Эти «слуги» покупали и готовили его еду, выпекали для него хлеб и обновляли воду, а также всячески заботились о нём… И всё это в то время, когда народ голодал».
Прямо-таки начинаешь задумываться, а кто в реальности является византийским басилевсом: Зоя, кто-нибудь из троих её мужей или же усатый нахал Мехлебес, который, по словам Иоанна, лично объедает весь ромейский народ?
#Селицкий
#Интересное
Подписаться: @catx2
Краткая рубрика "Где деньги?"
Префект претория Африки по имени Иоанн Рогатин как-то на стыке 562 и 563 годов столкнулся с одной серьёзной проблемой. Ему нужно было что-то делать с выплатами вождю по имени Куцина, одному из немногих берберов, кто сражался на стороне Империи против собственных сородичей. За его неоценимую помощь в разгроме мятежников византийцы как раз регулярно и одаривали Куцину деньгами, а сам он стал вассалом Византии. Однако Иоанн Рогатин, только вступив на пост префекта, после недолгих размышлений решил, что берберского вождя можно и опрокинуть. Куцина, ясное дело, обиделся и в январе 563 года явился в Карфаген, чтобы доступно объяснить Иоанну, что порядочные партнёры так дела не решают. Живым из древнего города берберский вождь уже не вышел, ибо люди Рогатина практически сразу после начала споров прирезали бедного Куцину. Однако если префект считал, что, убив Куцину, он решил проблему, то сильно просчитался, ибо многочисленные дети сего бербера тут же устроили очередное восстание.
#Селицкий
#Интересное
Подписаться: @catx2
Итак, молдавские правители из рода Дракулешти, восставшие против турок. Какова их родословная? С ней все довольно запутано. Известно, что у молдавского господаря, Богдана III, сына Марии Войкицы и Штефана Великого, было два бастарда, впоследствии тоже ставших господарями Молдавии - Штефаном IV и Александром III Лэпушняну. Штефан IV стал, в свою очередь, отцом будущего господаря Молдавии Иоана Водэ Лютого, Александр III Лэпушняну - отцом господарей Молдавии Пётра VII по прозвищу Казак, и Арона по прозвищу Тиран. Вся эта троица праправнуков Раду Дракулы тоже оказалась бастардами, что, впрочем, в те времена в Молдавии и Валахии было совершенно неважно - права на престол они имели те же, что и законные сыновья.
Иоан по прозвищу Лютый - первым из них вступил на престол. Это произошло в 1572 году, а удержался он там два с небольшим года, потому что да, восстал против турок, которым платил ежегодную дань в 35 тысяч золотых, а жадные турки захотели в два раза больше. Когда-то его отношения с турецким султаном были вполне себе дружелюбными - до того, как воссесть на молдавский престол, Иоан даже побыл переводчиком у султана, и довольный его работой султан, как водится, посадил его на полностью подконтрольный ему к тому времени молдавский престол, сместив предыдущего господаря. Эх, лучше бы не смещал! Иоан не был послушной овечкой. Разобравшись с врагами внутренними, то бишь строптивыми боярами (за что он и заслужил прозвище Лютый), наш герой приступил к врагам внешним. Подобно своему прадеду Штефану Великому, Иоан Водэ собрал крестьянское ополчение, а также объединился с запорожскими казаками. Стотысячное турецко-валашско-венгерское войско вторглось в Молдавию, но Иоан Водэ разгромил его в битве у села Жилиште, а потом продолжил громить в Бухаресте, Брэиле, Буджаке, Тигине и Аккермане.
Турки собрались с новыми силами и пригласили татар. В сражении у Кагульского озера, из-за предательства бояр, перешедших на сторону турок (ох уж эти бояре!) - молдавское войско было вынуждено отступить. Наконец, в долине у села Рошканы - произошла новая битва, по итогам которой Иоан Водэ, осознав безнадежность сопротивления, решил сдаться.
Разумеется, турки обманули его, обещая сохранить ему жизнь. Иоан Водэ был четвертован, также казнен был запорожский казачий гетман Иван Свирговский, Молдавия же была разграблена татарами так, что память об этом сохранилась в течение долгих лет.
Турецкий султан мог спать спокойно... впрочем, недолго, ибо двадцать лет спустя на молдавский престол поочередно всходили братья Арон Тиран и Пётр VII Казак. Каждый из них, сблизившись с запорожскими казаками, пытался воевать против султана. Сначала - Пётр VII Казак, правивший в итоге меньше года (увы, крайне неудачно, ибо объединиться ни с поляками, ни с трансильванцами ему так и не удалось, в итоге сего неудачника взяли в плен и казнили в Стамбуле), а противодействовал ему лояльный на тот момент к туркам Арон Тиран. Потом, взойдя на престол - Арон Тиран два года спустя тоже пошел против султана, и тоже не смог договориться с поляками и трансильванцами, восстание провалилось, и Арон Тиран был казнен.
До свободы Молдавии (как и Валахии) - оставалась не одна сотня лет…
#Девятьярова
#заметка
Дракулешти, выступавшие против турок
Не только Мирча Великий (дедушка Влада Дракулы), сам Влад Дракула, а временами и его отец сражались с турками! Если старательно покопаться в истории, то можно насчитать еще аж целых шесть представителей рода Дракона, Дракулешти, пошедших по этому непростому пути.
При этом - прямым потомком Влада Дракулы был только один из них, четырежды правнук Влада, Михня III, живший во второй половине семнадцатого века, последний из Дракулешти правитель Валахии. Михней его назвали по традиции давать сыновьям правителей имена прежних господарей, а так, мы помним, звали сына Влада от Илоны Силадьи. Сын Влада в свое время не прославился ничем хорошим, как и прочие прямые потомки Влада, смиренно платившие дань туркам, а вот Михня III решил переломить эту традицию и, вступив в союз с трансильванским князем Дьёрдем II Ракоци, начал военные действия против турок, захватил турецкие крепости Джурджу и Брэилу, разбил турецкую армию в битве при Фрэцешти. Но, как и Дракула, побеждал он недолго, в следующем сражении турки разбили его, он бежал в Трансильванию, где довольно быстро скончался, то ли от ран, то ли от яда. Бояре, как и в случае с Дракулой, предали своего князя, поддержки от них в войне он, в сущности, не дождался, платить дань туркам им было привычнее и спокойней... История Дракулы повторилась практически полностью, с небольшими вариациями. И да, свое имя этот замечательный товарищ, восстав против прежних хозяев Валахии (а они к тому времени рулили страной, как хотели, назначая и сбрасывая господарей Валахии своей волей), сменил на Михая. Казалось бы, ну какая разница - Михня, Михай?
А довольно большая. Потому что Михаем Храбрым, или Михаем Витязулом - был другой потомок рода Дракона, живший за шестьдесят лет до Михни-Михая, самый известный, пожалуй, после Влада Дракулы, Дракулешти, что восстал против турецкого владычества.
Михай Храбрый или Михай Витязул - к сожалению, прямым потомком Влада Дракулы не являлся. Это был праправнук самого младшего из сыновей Дракона - Влада Монаха, сводного брата Влада Дракулы. Почему у его прапрадедушки было прозвище "Монах"? А потому, что детство и юность он провел в монастыре, отсиделся, пока шли войны и разборки за трон между старшими братьями, потом в 1481 году - Штефан посадил его на валашский престол, где оный товарищ, с некоторым перерывом, проправил аж 14 лет, передав потом этот престол по наследству своим сыновьям, а они уже - собственным потомкам. В итоге большинство валашских господарей рода Дракулешти - как раз оказалось потомками этого самого Влада, который Монах. В том числе - и Михай Витязул.
Правил страной Михай Витязул примерно столько же, сколько и Влад Дракула, семь с лишним лет, но сделать в плане борьбы с османской угрозой - успел неизмеримо больше. Два года спустя после начала правления, в 1595 году - смог одержать победу над стотысячным османским войском, вторгнувшимся в его страну. Добарывали это войско уже союзники Михая, Габсбурги. Также в антиосманскую коалицию входили Молдавия и Трансильвания, правил которой на тот момент Жигмонд Батори. Впрочем, как только Жигмонд передал власть в Трансильвании своему двоюродному брату Андрашу, настроенному куда как менее антитурецки, войско Михая вторглось в Трансильванию, Андраш был убит, а Михай стал князем Трансильвании.
Год спустя - ситуация повторилась в Молдавии. где вместо пламенного борца с турками Арона Тирана (тоже из Дракулешти, между прочим), на престол сел протурецки направленный Иеремия Могила. Войско Михая вторглось уже в Молдавию, Иеремия бежал, а Михай Храбрый стал "господарем Валахии, Трансильвании и всей Молдавской земли".⬇️
Как создать социальный взрыв.
1906 год. Cобирается Государственная дума Российской империи первого созыва. Вместе с монархом они должны были создать симбиоз, где без революций, жертв и гражданских войн, могло коваться обновленное процветающее государство. Это наш ядерный реактор.
А теперь посмотрим как он смог взорваться.
Давайте для начала, очень коротко пройдемся по самой идее парламента: зачем это нужно, в чем идея, и кому пришла в голову мысль ограничить царя (зачеркнуто) короля-нашего-батюшку?
Не будем уходить в глубокую древность и вспоминать Ликурга, а вспомним Шарля Де Монтескьё. В 1748 Монтьскьё выпускает трактат «О духе законов». В котором, помимо прочего приходит к идее о разделении властей. Основная мысль в том, что: Монарх — будет осуществлять исполнительную власть, власть быструю и решительную, власть в которой необходима воля и принятие личной ответственности. В свою очередь, Парламент — примет на себя законодательную власть и путем дискуссий будет принимать или не принимать законы государства. Ну и вишенка на торте это судебная власть — разрешение социальных конфликтов между всеми на основе законов, вот это вот всё.
На основе сложных систем сдержек и противовесов мы получаем сбалансированную систему где на разнице политической конъюнктуры и нужд времени каждая власть иногда занимает лидирующую позицию. Очень хорошо звучит не так-ли? Проблемы начинаются там где теряется баланс, в таких случаях либо изобретается гильотина, либо на примере Польши исчезает государственность.
Но возвращаемся к России.
Первый созыв парламента. Наверное, в момент подведения итогов выборов Николай II и министры были уверены, что хуже быть не может. Дума собралась крайне оппозиционной и во многом лево-оппоцизионной, правительство не хочет с ней работать. Обе ветви власти открыто саботируют работу друг друга. За все время работы первого созыва было принято два законопроекта, и только один без нарушений, закон об ассигновании пострадавшим от неурожая. Внесенный правительством акт, предусматривал помощь в размере 50 млн рублей. Дума, исключительно в пику правительству, сокращает объем помощи до (!) 15 млн.
Царь начинает вставлять стержни управления в наш реактор, пока понемногу.
В том же 1906 Дума проработав всего 72 дня распускается указом Николая II. Через 2 дня после роспуска, большая часть депутатов собираются в Выборге и подписывают «Выборгское воззвание» - призывающее к гражданскому неповиновению. Очень скоро все из них получают уголовное преследование и небольшие сроки, но что самое важное они теряли возможность избраться ближайшие 3 года. Без насилия над законном не обошлось, строго говоря между составлением воззвания и его распространением есть разница, а вменяли им второе. Правительство думало что наконец то избавилось от смутьянов.
Мы начинаем терять баланс, реактор работает не так как надо.
1907 год собирается дума второго созыва. И какая неожиданность, она становится еще более оппозиционной. Большая часть прошлых депутатов не могла избираться, и их места заняли более радикальные избранники. Дума заваливает правительство жалобами, продолжает саботировать работу правительства. Самым сложных вопросом, был аграрный. Левые (кадеты и рабочая группа) предлагали радикальную национализацию помещичьей земли и перераспределения ее в пользу крестьян. В тот же момент, часть депутатов, в основном прошлого созыва или их идеологические наследники, выступает с инициативами о «Сохранении думы». Вот с ними можно было начинать работать, но они теряются в общей вакханалии происходящего в парламенте. Из почти трехсот законопроектов внесенных на рассмотрение, силу закона получили три из них.
Столыпин и Николай II вставляют стержни управления почти до упора, через 102 дня монарх распускает думу, происходит «Третьеиюньский переворот». О нем можно писать отдельно и здесь я этого делать не буду, поясню суть: путем очередного изнасилования закона Столыпин за подписью царя меняет избирательный процесс, таким образом получая нейтральную думу.⬇️
Им необходимо было идти в Такубу, чтобы там встретиться со своими союзниками из Тласкалы.
Необходимо было прорываться наружу, несмотря ни на что.
Берналь Диас писал: «Мы приняли это решение из-за нехватки еды, воды и пороха и потому что мы смотрели смерти в глаза». В ночь с 30 июня на 1 июля 1520 года (позднее, она станет известна, как "ночь печали"), Кортес и его войска тайно покинули город. Перед этим Эрнан раздал золото своим солдатам, позволив набрать столько, сколько каждый смог унести — не забыв, конечно, отделить королевскую пятину, о чём был составлен соответствующий акт.
Они старались двигаться скрытно и сделали всё, чтобы их лошади не издавали ни звука. В самом центре строя солдаты несли сокровища, которые захватили испанцы во время всей своей компании. Возглавлял охрану сам Кортес, а также 200 солдат с копьями впереди и 60 всадников позади. Временный мост должен был помочь перейти разрывы между дамбами, но из-за дождя и нагрузки (вес людей, лошадей, повозок) мост осел и ушел в тину.
Ацтеки же, зная слабые места своего города, зажали испанцев на узкой дамбе, где у последних не было иных укрытий, кроме собственных щитов. Порох и арбалетные болты заканчивались, тетивы этих самых арбалетов отсырели от дождя и влаги. Все окружающее дамбы озеро заполонили лодки, заполненные мешикскими воинами. Испанцы понимали, что отступать некуда, ибо, если они попадут в плен, то точно окажутся на жертвенном столе. Необходимо было прорываться вперёд — но самодельный мост перевернулся и отбить у ацтеков его так и не смогли. На том берегу осталась примерно треть испанского войска. Кто пытался переплыть канал или были убиты противником, или утонули под весом золота, которое бросать точно никто не собирался. Сам Кортес и те, кто сумел перебраться по мосту, прорывались вперёд, их вела ни какая то тактика, но желание выжить.
Несмотря на дезорганизованность и плохое вооружение мешики взяли количеством - их войско насчитывало десятки тысяч воинов.
Берналь Диас, кстати, ругая тактику и вооружение ацтеков, но отмечает их высокий боевой дух: он пишет, французы в Итальянские войны, и даже османы не производили на испанцев подобного впечатления.
По итогу все выжившие были ранены, спасли всего 23 лошади, не было пушек и пороха, никто не знал, какая будет реакция у дружественной прежде Тлашкалы, на помощь который сильно рассчитывали испанцы. Сам Кортес утверждал, что его потери составили 150 испанцев и 2000 тлашкальцев. Но Берналь Диас упоминает большое количество погибших капитанов, так что, скорее всего, испанцев погибло гораздо больше полутора сотен.
Кстати, Кортес написал в Испанию, что королевская пятина утонула во время боя, но Берналь Диас говорит, что её удалось спасти. То ли Кортес её присвоил себе, то ли золото должно было пойти на пропитание и перевооружение оставшейся армии.
Для испанцев это была ужасная трагедия. Упомянутый выше Берналь Диас писал, что у Кортеса «на глаза навернулись слезы, когда он увидел, что осталось от его войска». Другой хронист, Франсиско Лопес де Гомара в книге «Всеобщая история Индий» пишет, насколько были расстроены испанцы:
«Кортес остановился и сел, но не отдохнуть. Он скорбел об умерших и тех, кто пока был жив, думал о том, какой удар нанесла ему судьба, отняв стольких друзей, столько сокровищ, столько власти, такой большой город и королевство. Он плакал не только о нынешних несчастьях, больше его пугали грядущие: все были ранены, они не знали, куда идти, и не были уверены в том, что их дружески примут в Тласкале. Кто бы ни плакал, увидев смерть и опустошающее поражение тех, кто прибыл с таким триумфом и ликованием?»
Позднее, Кортес перевооружится, соберёт войско и захватит Теночтитлан окончательно. Куатемок умрёт о принесённой испанцами оспы, а местное население станет рабами испанцев на долгое время.
Бартоломе де Лас Касас позднее напишет, что «Испанцы шли с крестом в руке и ненасытной жаждой золота в сердце. Я утверждаю, что ни одного смертного греха против Христа индейцы не сделали".
#Шрам
#заметка
Иногда многие знания несут многие печали. Когда я читал про убийство Помпея и то, как он закрыл лицо краем тоги, меня зацепил этот момент. В голове тут же всплыла старая заметка Картавых про Цезаря и его убийц. Там Саша доказывал, что заговорщики превратили убийство Цезаря в ритуал и, когда тот это понял, то сыграл в последний раз в жизни необходимую роль.
И вот в чем незадача - убийства Цезаря и Помпея по описанию почти идентичны, даже одинаково поведение жертв. Когда оба поняли, что их убивают, то закрыли лицо краем тоги. Если следовать логике Картавых, то идентичное поведение Помпея должно было означать схожее его отношение к действу, но убивали его совершенно неритуально, без какого-либо подтекста жертвы, просто потому что хотели выслужиться перед Цезарем.
Тогда почему они оба вели себя одинаково? Тут нам на помощь придет работа PRESTON T. MASSEY “Veiling among Men in Roman Corinth: 1 Corinthians 11:4 and the Potential Problem of East Meeting West”.
Согласно ей у римлян действительно была традиция при проведении религиозных ритуалов накрывать голову. Однако, судя по имеющимся источникам, то касалось это только официальных церемоний и лиц в них участвующих. При этом главное было покрыть свои волосы чем-то, лицо оставляли открытым, иначе сложно было бы проводить ритуал. И, что самое занятное, чем покрывать голову похоже было не совсем важно - Цезарь некоторые ритуалы проводил будучи в военном шлеме, боги его за это не наказали.
Если убийство Цезаря еще можно с натяжечкой под ритуальную версию подтянуть - все же он был Верховным понтификом, хотя “церемония” его убийства была вот вообще не частью хоть какой-то ритуальной традиции, то с Помпеем все плохо. Мужик никогда не занимал никаких официальных религиозных должностей, он вообще на момент убийства не имел внятного официального статуса, т.е. никаких обязательств, даже формальных, следовать каким-то обрядовым практикам у него не было. Да и убивали его совершенно буднично и максимально нерелигиозно, как бандиты в подворотне. Т.е. у его действий должно быть другое объяснение. И в той же работе оно есть.
Все дело в том, что и Цезарь и Помпей были аристократы, а у римских элит была куча различных загонов на тему собственного образа. Даже умирать аристократ должен был подобающим образом, не уронив своей чести. Собственно, римские аристократы и при жизни вполне могли закрыть лицо краями одежды, если не хотели чтобы собеседнику были видны неподобающие эмоции. Политес знаете ли. В смерти применялась та же логика. Нельзя было показать убийцам, даже если им самим абсолютно насрать, что ты испытываешь страх или гнев. Уходить нужно было стоически, не издав ни звука и не дав увидеть обуревающих тебя эмоций. Самое скандальное, что могло случиться с римлянином - это если на лице после смерти застынет неподобающая гримаса. В таких случаях приходилось хоронить с закрытым лицом, а по городу непременно начинали курсировать самые безумные версии того, что же могло случиться.
Так что Цезарь и Помпей действовали при своем убийстве исключительно заботясь о том, чтобы уйти правильно в глазах общества. Такое поведение можно назвать тоже ритуальным, но к религии оно не имело никакого отношения - только к авторитету.
#Герасименко
#Заметка
Россия в глазах иностранцев всегда ассоциировалась с зимой, ну а зима – с Россией. Вот и на картинке выше буквально все кричит о том, что действие происходит в нашей стране: снег, елки, медведи, солдаты… Надпись en Russie (в России) лишь подтверждает догадки зрителя.
Опубликована эта картинка была на страницах иллюстрированного приложения к французской газете Le petit journal в номере за 26 ноября 1892 г. (Source gallica.bnf.fr / BnF)
Как следует из сопровождающей статьи, зима 1892 года выдалась в России холодной даже по оценкам людей, знакомых с русскими зимами. Настолько холодной, что в ряде районов медведи стали забредать в деревни и небольшие города, а в Холмогорах один даже залез в здание суда во время заседания. Проблема стала настолько серьезной, что правительство выслало на помощь охотникам роту преображенского полка. Собственно, на иллюстрации мы как раз и видим, как доблестные преображенцы выбивают штыковой атакой медведей из какой-то деревни.
К сожалению, кроме французской статьи никаких других описаний этой русско-медвежьей войны я не нашел. Но не будет же такая уважаемая газета врать, верно?
P.S. В статье Холмогоры названы городом с 30 000 населением. Вот только по переписи 1897 г. там жило 1 112 человек обоего пола. Конечно возможно, что журналист просто перепутал население Холмогор с населением уезда (35 991 жителей), но некоторые подозрения все равно закрадываются…
#Непутяхин
#Интересное
Подписаться: @catx2
Все наперебой предсказывают грядущее соперничество России и Запада в Арктике. В связи с этим вспомнилось, что 245 лет назад нечто подобное уже было.
В 1779 году два испанских капитана с совершенно иберийскими вычурными именами — Игнасио де Артеаги-и-Басана и Хуан Франсиско Бодеги-и-Куадра — объявили территорией Испании континентальный берег Аляски, который лежит возле Алеутского архипелага.
Кстати, оба капитана — баски. Но один родился на территории Испании, а другой на землях Перу. Оба капитана плыли от Калифорнии далеко на север, на Аляску, именно в связи со слухами о русском проникновении в этот арктический регион Америки. Хотели опередить русских и застолбить за собой те земли. Плыли испанские корветы ровно 245 лет назад в полной готовности встретить русских и повоевать с ними за Аляску.
Тогда из-за огромности пространств северной части Тихооокеанского региона русско-испанская война за Аляску не случилась — потенциальные противники просто не нашли друг друга. А позже Испанской империи стало не до Аляски — и то что Игнасио де Артеаги-и-Басана и Хуан Франсиско Бодеги-и-Куадра объявили Испанией, спустя десятилетие, ровно 235 лет назад в 1789 году объявил Россией якутский уроженец Герасим Измайлов, кстати, приятель уже съеденного капитана Кука...
Даже, прости Господи, немного жаль что не повоевали — война басков и якутов за Аляску это было бы колоритно!
P.S. На картинке один из тех испанских капитанов, пытавшихся заранее отнять у нас Аляску — перуанский баск Хуан Франсиско Бодеги-и-Куадра:
#Волынец
#Интересное
Подписаться: @catx2
Электрический пояс для укрепления здоровья💪
Лечение электрическим током виделось перспективным и эффективным в начале ХХ в. и медики ведущих стран мира наперебой предлагали разные методики для избавления от самых разных заболеваний.
Прибор нью-йоркского врача Росы представлял собой пояс с подсоединенными к нему проводами, которые крепились к конечностям. Предназначался он для лечения ревматизма, разного рода болей и "общей слабости", а также для очищения крови, потому что "электричество - начало жизни". Производитель, продвигал его как аппарат, способный вернуть жизненные силы мужчинам (или наделить их таковыми💪), смелая реклама говорит сама за себя.
Чтобы читатель и потенциальный покупатель понимал, что товар не фуфло, в описании к поясу прилагался отзыв успешно вылеченного пациента, точнее трех пациентов из Вальпараисо (чудо-пояс и туда доставляли). Ну и в довершение написано: остерегайтесь нерадивых продавцов, которые пытаются продать вам чудо-пояс дороже, чем он стоит на самом деле. Обращаться в аптеку "J. Labadie Sues y Ca" в Мехико.
#Климов
#Интересное
Подписаться: @catx2
Рабочий способ поиметь мачеху или как оправдать по понятиям любое говно...
... если имеешь на то бешеное желание и необходимые ресурсы.
Четырнадцатилетний Мухаммад Алихан, взойдя на кокандский престол в 1822 году, вознамерился поджениться на младшей жене почившего от алкоголизма отца.
Зашквар? Зашквар. Но если хочет уважаемый человек (хоть там и не человек вовсе, а всего лишь спермотоксикозный щегол), то это можно вполне грамотно пояснить.
Для этого откопали какого-то улема (священника), который смог узаконить брак через следующие рассуждения.
Пацан из мамки как лезет? Правильно, через вагину. Писька у него есть в этот момент? Правильно, есть.
Не думается, что вагина какой-либо мамки имеет форму квадрата 500×500. Это всегда нормальная, тугая, плотная вагина, через которую пацану ну никак невозможно пролезть, не зацепившись писькой.
Следовательно любой пацан однажды чиркнул писькой по мамкиной вагине, неизбежно зашкварив и зашкварившись инцестом.
А тут даже не мать, а всего лишь мачеха. Так что ничего страшного не случится, если пацан и об вагину мачехи чиркнет пару раз, а уж как именно – дело десятое.
Ясен хер, что такие пояснения общественность не особо устроили, но понятия они на то и понятия – для кого надо понятия. Даже если в роли понятий выступает религия или любая другая форма влияния на умы.
Все по понятиям.
И поженили молодых. И жили они долго и счастливо, пока через 20 лет Мухаммада Алихана не казнили. Но казнили его за другое, там не так интересно.
*все, описанное в тексте, выполнено профессиональными извращенцами и не является призывом к повторению в вашей жизни.
#Интересное
#Трусов
Подписаться: @catx2
Чисто от делать нехуй гоняю книжку Сергея Карпущенко о быте русской императорской армии.
Вычитал следующее (далее цитата из судебного документа за 1780 год):
«От майора Алексеева предоставлено к суду письмо, поданное к нему таганрогского первого батальона от подпоручика Байбухтина, свидетельствующего, что он, Синельщиков, живучи с ним в одной казенной квартире, брал без позволения его ночью стоящие в сенях соленые огурцы и употреблял их для своей надобности, будучи при том столь неопрятен, что после него и все огурцы сделалися ко употреблению негодны, потому что он, исполняя у себя в горнице все естественные нужды, выбрасывал сии нечистоты собственными руками на улицу в окошко, а потом, не умывши рук, доставал ими из кадки огурцы, в чем, будучи приличен означенным подпоручиком Байбухтиным, принужден был заплатить за причиненный ему убыток»
Охуенно, да?
К документу прилагалась парсуна, с текстом ее свяжите сами, не маленькие.
#Интересное
#Трусов
Подписаться: @catx2
На большой кошке сегодня вышла вот такая моя статья, вроде всем понравилась.
Пока мой хороший друг писал цикл про Цезаря, я подумала, что неплохо бы было черкнуть заметку-сателлит о том, как он выглядел (Цезарь, не друг). Ибо кажется, что, вроде, изображений диктатора великое множество и образ его прочно осел в массовом сознании, но на деле всё, как обычно, немного сложнее.
Внутри — о том, сколько бюстов Цезаря существует, какие из них действительно принадлежат Цезарю и почему вообще это нам интересно, а также небольшой экскурс в основы римского портрета. Много картинок.
https://telegra.ph/ZHizn-12-byustov-Cezarya-02-19
#хистори
P.S. Цикл вот, для тех, кто всегда мечтал узнать что такое Цезарь с чем его едят про диктатуру Цезаря и вообще что за человек он был.
Интересный факт: Гай Юлий Цезарь, как и прочие римские аристократы, имел превосходное образование. В частности, он не просто прочитал многие классические произведения греческой и римской литературы, но и сам писал художку, в частности стихи. Вероятно, художественные достоинства этих произведений были не столь высоки, что было не очень важно при его жизни. Но вот после смерти приобрело совсем иное значение, когда Гая Юлия начали обожествлять: негоже столь великому человеку оставить после себя посредственные стишки. Поэтому его приемный сын Октавиан запретил публикацию потуг Цезаря в художку и от них сохранилась лишь пара строчек.
#Герасименко
#Интересное
Подписаться: @catx2
Первый "кровавый навет" | Евстратий Печерский
Собирая сведения о евреях в Допетровской России, наткнулся на текст жития Евстратия Печерского, которое сейчас рассматривается рядом учёных, как первый случай "кровавого навета" на еврейский народ. Да-да, именно что первый, ведь европейский опыт присвоения евреям кровожадности и "людоедства" связан с именем Уильяма из Норвича, убитого в 1144 году. А киевский святой погиб на кресте в самом конце XI века.
Сюжет простой. Жил да проживал блаженный Евстратий в Киеве, покуда не пришёл грабить Русь половецкий хан Боняк. Захваченных русских отвезли в Корсунь, где тех выкупил некий еврейский торговец, который начал измываться над рабами, требуя отречься от своей веры. Евстратий же склонил полсотни пленников к голодовке, из-за чего все, кроме него, умерли от истощения. Еврей же со своими друзьями распял будушего святого в отместку за потерю барыша, всячески измываясь над ним. Ну и статья 148 УК РФ, конечно, присутствовала.
Душа Евстратия попадает в рай, уносясь туда на огненной колеснице, а епарха Корсуни (тоже еврея, но крестившегося) в скором времени казнят по указу византийского императора вместе с купцом, купившим невольников. Итогом всей заварушки становится изгнание из города всех еврейских торговцев и конфискация их имущества.
В вопросе "кто виноват" единого ответа нет, так как сам факт присутствия в Корсуни большого невольничьего рынка, куда часто попадали славяне, под сомнение не ставится. Все упирается лишь в то, были ли еврейские купцы большинством на этом рынке или же с ними конкурировали греческие торговцы.
Есть мнение, что народные волнения по итогу смерти русских невольников были связаны не с самим фактом участия евреев в работорговле, но приобщенности невольников к православному христианству. Все дело в том, что иметь рабов-христиан византийским евреям было запрещено, однако запрет этот периодически нарушался.
Кто-то говорит, что печальный итог с избиением еврейской общины – это прямое следствие политики корсуньского епарха, который действовал в интересах своих бывших единоверцев.
Третья версия – экономическая – имеет два возможных ответвления. В рамках одного еврейские торговцы рабами пытались выбить себе место на корсуньском рынке, из-за чего и вызвали гнев со стороны более влиятельных конкурентов, которые просто докопались до отдельно взятого случая. Если же верить другому, то все наоборот – именно монополия еврейских работорговцев в городе вызвала такое сильное недовольство местных, что под раздачу попал даже эпарх.
#Агафонов
#интересное
Но правил Михай своими объединенными землями, свободными от турок, очень недолго. Год спустя в битве при Мирэслэу его войско разбили... нет, не турки, свои же предатели из числа молдавских и трансильванских феодалов, опасавшихся, что Михай их принизит, возвысив своих валашских бояр.
А дальше все было печально. Польское войско под командованием гетмана Яна Замойского вторглось в Молдавию и снова посадило на престол Иеремию. Трансильванцы же обошлись без посторонней помощи - своими силами свергли Михая и вернули трон Жигмонду. Из Валахии Михая тоже погнали, посадив на престол брата Иеремии - Симиона Могилу. Что поделать, идея объединить разрозненные земли в единое королевство явно опередила свое время... Впрочем, Михай не отчаивался. Он попросил помощи у Габсбургов и ее получил. Вернул себе власть в Валахии, разбил трансильванское войско... но был убит заговорщиками из тех же Габсбургов, чье отношение к Михаю было крайне переменчивым.
Валахией снова стал править Симион Могила, полностью подчинявшийся туркам.
Обо всех этих событиях, кстати, полвека назад снят румынский художественный фильм Серджиу Николаеску "Михай Храбрый". Очень рекомендую посмотреть!
Впрочем, Михай Храбрый был не единственным потомком Влада Монаха, взявшимся противостоять османской угрозе. Был еще один, куда как менее известный, но куда как более близкий Владу Монаху потомок. Раду V Афумацкий, живший в первой половине шестнадцатого века. Внук Влада Монаха. Влад Дракула восходил на валашский престол трижды, но Раду V переплюнул его - он короновался четырежды! Первые три правления длились менее года каждое, а четвертое - подзатянулось на три с лишним года. Такая вот чехарда была с этой самой короной валашской империи, то есть, пардон, валашского господарства. Трудно было ее удержать, очень трудно.
Сей героический потомок дрался с турками в Губави, Штефенах, Клежанах, Чокэнештах, Бухаресте, Грумази, а также союзничал с венграми, предоставляя им сведения о движении турецких войск. Это сотрудничество закончилось с битвой при Мохаче, когда венгерская армия была разгромлена турками, король Лайош погиб, Буда захвачена турками и разграблена, а Венгрия на две с лишним сотни лет оказалась под властью Османской империи. Деморализованный Раду V, который на тот момент взошел на престол в четвертый раз, сдался требованиям собственных бояр и подчинился Османской империи, что позволило ему жениться на представительнице одного из знатнейших боярских родов и закрепиться на троне Валахии аж на три с лишним года (до этого его стабильно сбрасывал с трона турецкий ставленник Владислав III). Впрочем, предательство, пусть и совершенное вынуждено, не особо помогло Раду V. В 1529 году он был убит собственными боярами, а на валашский престол взошел протурецки настроенный Басараб V.
Собственно говоря, на этих трех товарищах и заканчивается перечень валашских правителей рода Дракона, противостоявших туркам. Но - у нас остаются еще правители молдавские! А как они связаны с Дракулешти, спросите вы? Очень просто - через Марию Войкицу, супругу молдавского господаря Штефана Великого и дочь Раду Дракулы, еще одного младшего брательника Влада. Кстати говоря, ее потомки имели право и на валашский престол (у них там в Валахии вообще были довольно интересные вещи с престолонаследием - как претенденты на трон, учитывались даже бастарды), своего сына от Марии Войкицы, Богдана III, Штефан, к примеру, хотел на этот престол посадить, но в итоге передумал.⬇️
1907 год третий созыв государственной думы. Дума слаженно работает с правительством, из чуть более 2500 законов, депутаты принимают чуть менее 2200.
Выглядит как будто не плохо, да? Только подавляющая часть этих законов было бы стыдно вносить на обсуждение даже земских властей. Представьте, 450 человек обсуждают создание одного рабочего места? Или выделения десяти тысяч рублей на нужды какого то ведомства? И таких законов было 95%. С другой стороны, все сложные вопросы например земельная реформа, вызывают жесткие споры, их стараются задвинуть в дальний ящик, но они от этого никуда не деваются. Депутаты работают полный срок созыва. Никто не видит приближающегося зимнего пушного зверя.
1912 год четвертый и финальный созыв думы.
Практически никаких отличий от предыдущего созыва. Небольшая антиправительственная фракция не в счет. И тут внезапно на наш реактор начинает действовать яд, яд который при нормальном парламентаризме должен сгорать в горнилах дискуссии и политической борьбы, яд который все это время копился, а теперь вырывается на свободу, яд экстремистских идеологий, яд революции.
Первый взрыв. Февральская революция 1917.
Дума давит на Николая и заставляет его отречься. Власть переходит к временному правительству, состоящему из разномастных депутатов и не только. Все стержни управления вынуты, наш реактор переходит в неуправляемую стадию. У членов правительства нет какого либо стоящего опыта государственного управления, им негде было этому научится, селекции кадров не было. Ненужные, иногда противоречащие друг другу законы, боязнь взять власть, отсутствие общего понимания развития ситуации хоть на сколько-нибудь вперед, это все растет именно из отсутствия опыта управления. Единственное чему они научились это красиво говорить прямиком с пьедестала думы, каждый второй отличный оратор, да только ядерные реакции словами не останавливаются.
Второй взрыв. Октябрьская Революция 1917.
В ходе вооруженного восстания большевики выкидывают временное правительство на мороз. Ленин легко манипулирует петросоветом, заставляя его организовать второй съезд советов тем самым легализуя его. Большевики принимают «Декрет о земле», который узаконивал и так происходящие погромы поместий и конфискацию земли, тем самым отвечая обществу на давно перезревший вопрос хоть в какую то сторону. В отличие от временного правительства, большевики действуют быстро и слаженно, их внутрипартийные склоки не мешают им в достижении целей. Поочередно в горниле революции сгорают все немногие остатки парламентаризма и плюрализма мнений. Сгорают не только противники, но и союзники революции. То что выпустила из себя революция, унесет гораздо больше жизней чем любой взрыв на планете земля.
Вот так и взрываются целые народы - половинчатые решения, откладывание урегулирования социально значимых вопросов и общая некомпетентность всегда будет приводить во власть ничего не стесняющихся и быстро принимающихся людей, пусть и смотрящих на предмет только с одной стороны.
«Революция за два дня проделывает работу десяти лет и за десять лет губит труд пяти столетий.»
(с) Поль Валери
#Восоров
#Заметка
#Классика
"Judensau" | Еврейская свиноматка
В германской иконографии с XIV века начинает периодически появляться сюжет с емким названием "еврейская свиноматка". Суть в том, что огромная свинья кормит своим молоком маленьких еврейских детей. Стоящие же рядом взрослые евреи наблюдают за процессом в самых разных вариациях: предаваясь содомскому греху, поедая испражнения свиньи или братаясь с самим Сатаной.
Ирония сюжета, конечно же, многослойная и упирается не только в факт того, что свинья в иудаизме является "грязным" животным. "Еврейская свиноматка" обыгрывала также прожорливость еврейского народа, его испорченность, порочность и "чуждость" для христианского сообщества.
Сюжет "еврейской свиноматки" часто сопоставляется с мотивом апокрифического Евангелия от Фомы. По сюжету еврейские дети, не желая играть с пока ещё маленьким Иисусом, прячутся от него в доме. Некие женщины наблюдавшие за игрой, говорят тому, что в доме никого нет, только барашки. В наказание Иисус призывает барашков выйти к своему пастырю, из-за чего дети превращаются в тех самых барашков. В сербской версии этого апокрифа дети прячутся не в доме, а в хлеву. И на вопрос подошедшего Иисуса "кто там?" отвечают: "свиньи", после чего Сын Божий превращает их в свиней. Думайте.
#Агафонов
#интересное
Доброго времени суток, дорогие товарищи! Сегодня я вам хочу рассказать про не совсем доброе время суток, вернее - даже злое (с точки зрения испанцев, естественно). И название ему - "Ночь печали".
Итак, в ноябре 1519 году конкистадор Эрнан Кортес со своим войском входит в столицу ацтеков город Теночтитлан (современное Мехико) и предпоследний тлалоани ацтеков Мотекусома II Шокойоцин устраивает для испанцев пышный приём. Людей у Мотекусомы было явно больше, и он бы мог разбить испанцев сразу, но на стороне Кортеса были многочисленные индейцы, не довольные властью мешиков (ацтеков). Ну и можно вспомнить легенду о том, что Кортес считался возвратившимся богом Кетцалькоатлем, а с богами спорить нельзя (в противовес устоявшемуся мнению, ближайший соратник Кортеса Берналь Диас в своей книге "История покорения Новой Испании" эту легенду не упоминает). Так или иначе, Мотекусома решил выждать и не убить пришельцев сразу (зря). Позднее, тлалоани станет заложником испанцев.
В мае 1520 года крепость Кортеса Веракрус осаждают войска другого испанца, Диего Веласкеса. Его отправил губернатор Кубы, так как были сведения, что Эрнан забирает все золото, предназначенное для испанского короля Карла - себе, да и вообще ведёт себя не как подданный, а как полноценный император новых земель. С третью своего войска Кортес уходит в Веракрус решать проблемы.
Когда он возвращается с победой, выясняется, что его оставшиеся в Теночтитлане люди устроили кровавую резню в храме во время праздника почитания Уицтлипоцтли. Вообще, праздник был утроен с разрешения испанцев, но вы же знаете, что праздник без человеческих жертвоприношений - не праздник. Испанцам это совсем не понравилось и они разогнали все веселье, попутно убив кучу мирных жителей.
Среди жертв этой резни были знатные и уважаемые люди города, они пришли в храм безоружными (в отличии от конкистадоров). Но к чести мешиков можно сказать, что, защищая себя, даже безоружными они смогли убить 6 испанцев. Так или иначе, но резня в храме стала последней каплей, переполнившей чашу терпения жителей Теночтитлана. И как бы не добивался Мотекусома от своих подданных покорности, местное население уже было не остановить. Уже на следующий день многотысячные толпы вооруженных людей атаковали испанцев в их укреплениях. Роль лидера восстания взял на себя Куаутемок, племянник Мотекусомы (после смерти последнего именно Куатемока выберут тлалоани ацтеков).
Итак, 24 июня Кортес вернулся в Теночтитлан, но пышного приёма, понятное дело, ему уже никто не устраивал. Более того, его вообще никто не встретил, улицы столицы были пусты (а население города составляло около 1 млн человек) .«Город точно вымер, на улицах — никого, никаких встреч и приветствий. Лишь по прибытии в наш дворец Мотекусома вышел к Кортесу, чтобы приветствовать его и поздравить с победой. Но Кортес, упоенный успехом, еле прислушался, и монарх скорбно удалился в свои покои», —писал Берналь Диас.
Мешики были полны решимости начать восстание против захватчиков, поэтому Кортес со своим войском вернулся во дворец Ашаякатль, где ранее стоял его гарнизон.
Далее, Кортес попросил Мотекусому выйти и успокоить народ. Берналь Диас сообщает, что тлалоани поднялся на одну из стен дворца и обратился к народу. Но рассерженная толпа начала кидать в него камни и один попал в голову, от чего правитель и скончался через три дня. По другой версии, его убили испанцы поняв, что Мотекусома им больше не нужен, что он не контролирует население.
Начинается противостояние испанцев и людей Куатемока в городе.
Испанцев и их союзников было меньше трех тысяч. В последующие несколько дней они выстояли в ряде уличных боёв и завладели несколькими мостами.Причем, дамбы были построены с разрывами, что позволяло воде перетекать с одной стороны дамбы на другую.
Итак, когда стало окончательно понятно, что испанцы долго не продержатся, Кортес принял решение уйти из города по временному мосту, который построили из балок того самого дворца Ашаякатль, где ранее квартировали. ⬇️
Лука Жидята | "Первый русский"
По поводу происхождения этого Новгородского епископа, поставленного на кафедру князем Ярославом в 1030-х годах, в свое время шли довольно серьезные споры. Ведь очевидно, что корень "жид" в его прозвище появился не просто так. Кто он, если не еврей? Ну, так-то не очень ясно. Страничка на Вики, конечно, нам говорит, что Лука был "первым русским епископом" на Руси. Но это может быть очередной случай антисемитизма. Или нет?
Происхождение Луки пытались установить ни один и не два раза, стараясь понять, был ли он киевлянином или новгородцем. Однако его еврейское происхождение довольно долго не ставилось под сомнение. Все потому, что прозвище "Жидята", образованное от мирского имени "Жидислав" (или еще хуже – "Жидослав"), воспринималось как маркер крещенного еврея. Не очень ясно, при чем тут вполне себе языческое родовое окончание "-слав", однако варианты все же имелись. Иудейская община в Киеве, если судить по "Киевскому письму" X века, вела активную деятельность по привлечению новых членов. И то, что некоторые славяне переходили в иудаизм, а некоторые евреи в православие, так-то не оспаривается.
Другое дело, что современная позиция по имени "Жидислав" воспринимает его как менее распространенную форму "Жирослава". А это имя встречается гораздо чаще, встречаясь в разных памятниках вплоть до XVI века. Дальше я просто не смотрел. В княжеский ономастикон имя, конечно, не вошло, однако бояре и воеводы с таким погонялом вполне себе водились во времена раздробденности. А в Польше было даже два Вроцлавских епископа с такими именами.
Еще был такой вариант. Мол, а не мог ли "Жидята" появиться от "Георгия" через "Гюряту", если учесть, что тот же епископ Лука упоминается также как "Жирята". Что опять возвращает нас к "Жирославу".
#Агафонов
#интересное
