13096
Сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику. «Познавательно, информативно и с юмором» — таков наш девиз. Связь: @Shyhartskoi
Как оперировали во время Гражданской войны в США
Запах крови, глоток виски и стоны – это раненый солдат. Поджатые губы, железная хватка и коротко брошенное «Держите его крепче» – это полевой хирург. Так, по крайней мере, рисует операции без анестезии того времени массовая культура. А как было на самом деле?
На самом деле, анестезия использовалась во врачебной практике с 1830-х гг. в Европе и с 1846 года в Америке – полевая хирургия исключением не была. На стороне Севера было зафиксировано около 80 000 операций с анестезией, на Юге картина была сопоставимой. Но важно понимать: и анестезия, и условия для операций были совсем не те, к которым мы привыкли, – ни антисептиков, ни сложного оборудования, ни даже операционных с нормальным освещением.
Операции проводили на улице при дневном свете всегда, когда было возможно – это было лучшей альтернативой свечам или керосиновым лампам, особенно, учитывая горючесть некоторых применяемых медикаментов. В качестве анестезии использовался эфир, хлороформ или смесь этих двух веществ: ассистент хирурга клал на лицо пациента кусок чистой ткани и капал на нее раствор. После, отложив флаконы, он готовился удерживать пациента в максимально неподвижном состоянии – иногда для этого требовалась помощь одного или двух человек. Все из-за побочных эффектов от анестезии: например, под эфиром раненые могли испытывать нервную возбудимость, двигательную активность, а в некоторых случаях даже галлюцинации. Хирургу нужно было приступать к работе как можно раньше несмотря на все дерганья, чтобы успеть все закончить до того, как солдат очнется, ведь иногда анестезии хватало буквально на 15 минут.
А теперь представьте как все выглядело со стороны для сослуживцев и других солдат, которые просто не могли упустить возможность понаблюдать из-за спин за операцией под открытым небом. Они видели: хирурги – режут, ассистенты – держат, а солдаты – кричат, вырываются или бредят. Для зрителей все было очевидным и однозначным: врачи – изверги, мясники, костопилы, вместо помощи мучают брата-солдата. Этим мнением солдаты делились в своих письмах домой, которые потом зачитывались членам семьи, друзьям, соседям, журналистам и вообще всем, кто рад услышать очередную кровавую историю мучений с войны, в которой, к тому же, главный злодей – хирург. Как писали в одной новостной заметке в 1863 году: «Благодарности заслуживают все, кто связан с регулярной армией, кроме хирургов».
Считается, что именно многочисленные эмоциональные письма и новостные заметки того времени сформировали устойчивое заблуждение об операциях без анестезии во время Гражданской войны в США. Несмотря на исследования и опубликованные факты, говорящие об обратном, этот миф продолжает жить.
#Петрова
#заметка
🔜 Подписаться: @catx2
Так вот: ко вчерашней теме о мифической природе национальных героев. Вполне мог возникнуть (ну и в личке у некоторых возник) вопрос, почему же со временем "позитивные мифы" о них рано или поздно (по возможности не слишком поздно) надо всё-таки разбирать — когда, как было сказано в посте, "война закончилась, роль мифа в моменте исчерпана, в народной памяти и историографии ему давно нашлись замены в виде реальных событий". ОК: поясню, почему.
Можно, конечно, ответить просто: как и всякая наука, история — это деятельность по выработке и систематизации объективных знаний о действительности. В её случае — о событиях прошлого. Так что история как бы по определению обязана обнаруживать и развенчивать мифы — а заодно и предоставлять нам те самые объективные факты, которыми мифы в общественном сознании можно и нужно заменить.
Как отмечал вчера, миф хорош где-нибудь в начале войны — когда фактов ещё мало, особенно толково исследованных, а источник мужества людям нужен, в том числе в виде воодушевляющих или ужасающих историй о событиях войны. Однако по итогу в любом конфликте появится достаточно и реальных героев, и реальных ужасающих событий, чтобы уже не пришлось ничего приукрашивать или вовсе выдумывать.
Всё это хорошо, но почему всё-таки так важно в итоге назвать мифы мифами и найти им адекватную замену?
Вчера я в очередной раз повторял часто звучащую тут мысль: не так уж важно, правдива ли некая историческая легенда, если она сама по себе стала фактором исторического процесса. Кто-то послушал крутую историю, где нет или очень мало правды — и вдохновился достаточно, чтобы пойти в атаку или удерживать рубеж. А ещё лучше, конечно, если вдохновился он по принципу "за Родину не умирать, а жить надо". Это всё правда, конечно. Но как обычно, есть обратная сторона.
Я, мои коллеги — историки и просветители, большинство из вас (Grand Orient же всегда был адресован достаточно подкованной аудитории) — все мы можем в голове разделить легендарность некоего исторического нарратива и его самостоятельную роль в историческом процессе. Грубо говоря — саму по себе правдивость истории и её значимость, от правдивости не зависящую. Мы хорошо понимаем, как такие мифы возникают, для чего нужны, чем принципиально отличаются от объективных исторических фактов. Мухи у нас всегда отдельно, котлеты отдельно.
Национальные герои — это всегда миф. Но не в том плане, что герои все сплошь выдуманные: просто живут они в массовом сознании по мифическим принципам. И как я не раз говорил, для легенды не так уж важно, правдива ли она, если сама по себе стала фактором исторического процесса. Вот и история подвига Сибил Лудингтон, якобы имевшего место 26 апреля 1777 года — как раз из той когорты.
Дело было в ходе Войны за независимость США, в окрестностях Нью-Йорка. Отец нашей героини, Генри Лудингтон, был ветераном Семилетней войны, владельцем мельницы и уважаемым в округе человеком. С началом новой войны он подался в ополчение, почти сразу получив под начало полк (позднее он получит и звание полковника, и должность адъютанта Джорджа Вашингтона).
Ровно 245 лет назад, как утверждается, 16-летняя Сибил в ночи проскакала 64 километра, чтобы предупредить отца и его людей о нападении британцев на город Данбери, где у повстанцев был важный склад. Склад всё равно сгорел, однако якобы благодаря решительности Сибил удалось спастись самим бойцам ополчения.
Конечно, в итоге эта история оказалась сильно растиражирована — монумент есть, проводились всякие памятные мероприятия. Конечно, схожая "Скачка Пола Ревира" в США на национальном уровне известна много больше, однако и Сибил Лудингтон в итоге досталось немало славы.
Проблема в том, что достоверность истории — ну такое. Сама по себе Сибил — конечно, реальный человек, последующая её жизнь известна хорошо (дожила леди до 1839). Но…
Во-первых, всплыла история аж в 1880 году благодаря книге краеведа Марты Лэмб. Госпожа Лэмб заявляла, что рассказ основан на неких документах, однако самих по себе этих документов никто не видел. Зато в прессе за 1777 год прямо указывается, что предупреждение насчёт атаки англичан тогда было получено от бригадного генерала Силлимана без всякой 16-летней героини.
Вероятно, совсем уж на пустом месте этот миф не возник. Уже в 1907 году внуки Лудингтона выпустили основанную на его записях книгу, из которой следует, что командир велел дочери объехать некие объекты в сельской местности, чтобы предупредить об опасности тех, на кого у ополченцев уже не хватало вестовых. Но по части 64 километров за ночь и решающей роли сообщения Сибил история приукрашена.
И как всегда бывает в таких случаях, многие на развенчание военной легенды среагировали негативно. Организация "Дочери Американской революции" на национальном уровне в 1996 постановила, что подвиг Сибил всё-таки не доказан. Но на уровне местном это проигнорировали. Продолжили проводить ежегодный забег по легендарному маршруту и всё такое. Сняты документальные фильмы, есть даже камерная опера по мотивам.
Паула Хант, подробно разобравшая историю Сибил Лудингтон в критическом ключе, резюмировала так:
"Как личность Сибил олицетворяет постоянную потребность американцев находить и создавать героев, воплощающих преобладающие взгляды и убеждения. Кажется, история одинокой девочки-подростка, стремящейся к свободе, просто слишком хороша, чтобы в неё не поверить" (с)
Как все мы знаем, таковую потребность испытывают далеко не только в США, а везде. И историй, которые "слишком хороши, чтобы в них не поверить", на всякой войне хватает.
А правдивы они или нет — действительно не так важно, если вера в эти истории кого-то на что-то сподвигла реально. Особенно если речь о тяжёлых начальных этапах войн, когда источник мужества людям очень сильно нужен. А подвигов, которые потом не вызовут у историков сомнений, пока ещё случиться успело мало.
Что, впрочем, не снимает необходимости разбираться в событиях спустя время. Когда война давно закончилась, роль мифа в моменте исчерпана, а в народной памяти и историографии ему давно нашлись замены в виде реальных событий.
#Blas_Ruiz
#заметка
Топ-3 битв в Средневековье с самым неожиданным финалом.
Битва при Грансоне 1475 г. В принципе, вся средневековая война со швейцарцами – это эпичный фейспалм. Карл Смелый идет побеждать швейцарцев – у него есть тяжелая конница, пехотинцы и артиллерия. Войско старательно строят в три линии, впереди конница, потом пехота и, наконец, артиллерия. Ну, а дальше все в лучших традициях Средневековья – ты можешь акуенно долго что-то там планировать, но пока у тебя под рукой ордонансные роты, которые срутся между собой сильнее, чем с противником, дисциплина на зачаточном уровне и нет сильной подготовки, все планы пойдут по звизде. Первым в бой скачет сам герцог Шатогийон, думая, что за ним скачет вся остальная часть. И впиливается в строй, в принципе, даже почти доскакал до знамени (картинка с девушкой на диване и кучей негров), где и героически погиб. В конечном счете, рыцарская часть разворачивается и дает деру (ну, а хуле там делать – патрон помер же). Пехота, мимо которой только что пронеслась их конница, решительно вступает в бой, убивая швейцарцев. Да я шучу, конечно, же. Пехота тоже разворачивается и оря, как оглашенные, sauve qui peut (спасайся кто может) щемится следом. А что же артиллерия? Да, теперь у швейцарцев была артиллерия.
2. Еще одно сражение состоялось в 813 году н.э. при Вершинике между Византийским Императором Михаилом I и болгарским ханом Крумом. Силы ромеев, по оценке Джона Хэлдона, насчитывали 26 000, у Крума всего 12 000. Две недели армии просто смотрели друг на друга, пока македонский стратиг Иоан Аплак не послал императору сообщение, что ему все надоело, и он пошел бить болгар – присоединяйтесь. Крыло Аплака числом 8000 человек отбросило болгар аж до самого лагеря, вот только император решил воздержаться от атаки и Крум перегруппировался, ударив во фланг стратигу. Стоявший на горе другой фланг византийцев общей численностью 8000 под командованием Льва (символичное имя), видя происходящее, запаниковал, развернулся и дал деру. Центр наблюдал картину маслом – внизу Крум методично вырезал части Аплака, а правый фланг в полном составе сбежал, даже не вступив в битву. Как иронично заметил Джон Хэлдон, «раздумывали они недолго. Бросив на произвол судьбы и императора, и его свиту, гвардейцы кинулись наутек, как бы соревнуясь, кто быстрее добежит до Константинополя». Больше всех шокирован был сам болгарский хан, который пытался понять, что за хитрую западню готовят ему ромеи. Но плана не было – паника охватила все войско византийцев, которые в ужасе бежали, просто заслышав топот копыт своих же всадников.
3. Битва при Монжисаре 1177 г. Тут, в принципе, очередной пример того, что если начинается паника, то уже неважно насколько у тебя больше воинов. Считается, что около 5000 крестоносцев, из которых меньше тысячи были собственно рыцарями, разогнали армию Саладина в 15 000 человек. Как бы давать оценки численности тут сложно (я беру верхнюю оценку по кретоносцам и нижнюю по их противникам), но, скорее всего, Саладин действительно превосходил крестоносцев в численности. Но увы, таранный удар тяжелой рыцарской конницы достиг охраны великого курда и отправил их на тот свет, а сам полководец предпочел тактически отступить (убежать на верблюде, бросив кольчугу). Оставшееся войско тоже решило, что им особо геройствовать тоже не стоит и разбежалось.
#Azirsan
#Заметка
КРАТКИЙ ГАЙД ПО СКАНДИНАВСКИМ КРОВАВЫМ БАНЯМ
1505 год. Кальмарская кровавая баня (Kalmar Blodbad 1505)
Кальмарская уния как всегда в раздрае. Швеция квази-независимая, в ней правит регент Сванте Нильссон.
Датский король Ганс приглашает шведов на переговоры в Кальмар для восстановления кальмарской унии. Они не приходят. Король сердится и обвиняет Сванте и его сторонников в незаконном мятеже и говорит, что они должны быть казнены. Прада, поскольку Сванте и его сторонники не пришли, казнить он никого не может и вместо этого казнит несколько местных горожан
Количество и личность жертв неизвестны, да и история мутная и мало где упоминающаяся
———————————————
1520 год. Стокгольмская кровавая баня (Stockholm Blodbad 1520)
В Швеции земельный конфликт между про-датским архиепископом Густавом Тролле и анти-датским регентом Стеном Стуре младшим. Этим пользуется датский король Кристиан II и совершает на Швецию серию походов. Стен Стуре умирает в одной из битв. В 1520 Кристиан II берет Стокгольм и коронуется наследственным королем Швеции. Под предлогом наказания всех, кто обидел архиепископа Густава Тролле, он публично казнит всех сторонников покойного регента.
Казнено больше 80 человек
——————————————
1564 год. Кровавая баня в Роннебю. (Ronneby Blodbad)
Северная семилетняя война. Во время вторжения в Блекинге (область на юго-востоке современной Швеции, тогда датская) некоторые шведские солдаты были взяты в плен местными и повешены на деревьях. Эрик XIV, узнав о таком унижении своих солдат, отдал приказ выжигать все, что видно. Всю область между городами Люкебю и Роннебю шведские солдаты выжигали, грабили и убивали всех, кто попадется. Потом обе стороны приукрашивали события, шведы говорили как храбро они брали сильные и большие города, а датчане говорили, какие шведы звери и жестокие варвары. На деле, во время всей Северной семилетней войны по всей Скандинавии происходило что-то подобное, просто именно этот случай решили использовать для пропаганды оба королевства
Количество жертв неизвестно, сам Эрик XIV писал, что «вода стала красной от крови датчан».
Семейная жизнь Штефана Великого, господаря Молдавского княжества 15 века
Первый раз Штефан Великий женился совсем молодым, и еще не будучи господарем Молдовы. Женой Штефана Великого стала некая полячка по имени Маруша. Больше об этой женщине ничего не известно, кроме того, что к моменту второй женитьбы Штефана Великого, на киевской княгине Евдокии Олельковне летом 1463 года - первой супруги уже не было в живых.
Брак с Евдокией Олельковной был политической необходимостью, он укреплял связи Молдовы с Киевским княжеством. В 1464 году княгиня родила Штефану сына Александра, в 1465 - сына Петра, в 1466 - дочь Елену, а в 1467 году - умерла очередными родами (младенец тоже не выжил). За брата Евдокии Олельковны, Михаила Олельковича, Штефан впоследствии выдаст свою двоюродную сестру, Петр - умрет в юном возрасте, Александр - станет соправителем отца, но будет отравлен в 1496 году некими могущественными врагами, а его семья покинет пределы Молдовы. Елена же - в январе 1483 года станет супругой московского княжича Ивана Молодого и, впутавшись в политические интриги Москвы, будет казнена 18 января 1505 года, ненадолго пережив своего отца... Как видим, потомкам Евдокии Олельковны повезло не особо, как, собственно, и ей самой.
Оставшись без жены, Штефан завел себе любовницу, супругу одного из молдавских бояр, который носил прозвище Рареш, то есть безбородый. Сей безбородый, но рогатый боярин - снисходительно относился ко встречам господаря с супругой, очевидно, за некие преференции для себя. Супруга меж тем родила господарю бастарда - Петра, получившего то же прозвище, что и рогатый боярин - Рареш. Петру Рарешу повезет гораздо больше, чем детям Штефана от второго брака - он будет жить долго и относительно счастливо, и даже взойдет на престол Молдавии в 1527 году, проправив в общей сложности 16 лет и наплодив кучу детей, законных и незаконных.
Осенью 1472 года Штефан женился в третий раз, и тоже по политическим мотивам - на Марии Мангупской, княжне из крымского княжества Феодоро. Она родила ему близнецов - Богдана и Ильяша. Дети умерли в раннем возрасте, что подкосило здоровье княжны, как и то, что княжество Феодоро осенью 1475 года пало под ударами турок, и Штефан никак не смог помочь ее родичам. Как не смог и спасти ее брата Александра, который был казнен султаном Мехмедом в 1476 году, несмотря на огромную сумму выкупа, что предлагал султану Штефан. Безутешная Мария Мангупская ушла в монастырь и умерла там в 1477 году.
Тут недавно был темдень античных полководцев. С запозданием, но хочу пару комментариев добавить. Давайте откровенно – какого бы завоевателя мы назвали самым распиаренным и попсовым в античке? Мое мнение – Александр Великий. Но что любопытно, крайне редко акцентируются собственно на причинах, по которым он считался гением. Ну, т.е. да фаланга там, персов разбил, да и Индии перепало. Но почему столько шума вокруг? Ответ кроется в двух критериях – масштаб и скорость завоеваний. Театр военных действий растянулся примерно на 2 млн. квадратных километров, десять лет – ничто для таких завоеваний.
Если вы читали научно-популярные статьи об Александре, то могли сточить глаза примерно о такую картину «у него была страшная фаланга сариссофоров, которая выполняла роль наковальни и конница гетайров, которая действовала как…». Так и победилЪ. Для упрощенной картины вполне подойдет, но по факту все было куда хитрее, одна только (полу)тяжелая пехота – это педзетайры, гипасписты и астетайры, не говоря уже про легкие подразделения вроде агриан или лучников. И каждое подразделение выполняло специфичные задачи, например, агриане были метателями дротиков, которые в бою прикрывали фланги, а в рамках мобильных операциях использовались как командос (они провели 16 спецопераций).
В коннице тоже помимо собственно ударной гвардии гетайров и фессалийцев были также разведчики и авангардные бойцы (продромы), конные метатели дротиков (фракийцы), союзная греческая говнокавалерия и позднее к ним присоединились конные лучники.
Чтобы понять, чем занимался весь этот вертеп, стоит вернуться к истокам армии македонян и объяснить чем же она принципиально отличалась от войска остальных греков. В классический период исход войны должен был решиться в простом столкновении двух фаланг на поле боя. Естественно эта простота и была слабостью военного дела, даже спартанцев, чем не преминул воспользоваться фиванец Эпаминонд, нанеся им два поражения концентрируя силы на одном фланге.
При этом полководцы старались держать войска в едином кулаке, а практика распыления сил чаще всего заканчивалась либо совсем плохо (например, Делийская кампании афинян в 424 г. до н.э. или Беотийская Спарты в 395 г.), либо не очень (поход спартанца Кнема в 429 г. до н.э., или наступление Агиса II на Аргос в 418 г. до н.э.). Это было связано со слабой разведкой, неразвитой коммуникацией разделенных соединений и довольно примитивным офицерским составом.
Соседство Македонии с ебанутыми трибаллами, иллирийцами, пеонами и прочими одрисами заставляло вести войны через мобильные операции. Филипп II Македонский, отец Александра с одной стороны, радикально реформировал армию, присовокупив к аристократической коннице гетайров ту самую фалангу, но с другой он еще передал своему сыну уникальный опыт ведения боевых действий автономными соединениями.
Т.е. упрощенно кампания Александра выглядела не как поход большой армии, которая периодически давала генеральные сражения (повторюсь, для греческого военного дела классического периода такая картина была бы типичной). Его армия разбивалась на мобильные автономные группы, выполняющие спецоперации, собирающиеся вместе для генерального сражения. Например, после победы при Иссе в 333 г. до н.э. Александр отправил Пармениона взять Дамаск, куда Дарий отправил свою сокровищницу. Стремительным маршем военачальник Александра преодолел 500 километров и захватил Дамаск вместе с 2600 талантами чеканной монетой (важно пропеть) и серебра в изделиях на 500 фунтов, что было больше годового торгового оборота Афин. Сам же Александр обезопасил свои коммуникационные линии и смог за 7 месяцев взять Тир, что в свою очередь похоронило угрозу со стороны персидского флота. Тут надо отметить, что Тир – это остров-город, возле современного Ливана, для его штурма Александр соединил его с побережьем насыпью шириной 62 м и длиной 740 м, а с моря атаковал кораблями с осадными башнями высотой по стены. Осадный парк Александра поражал воображение – здесь были артиллерийские части, черепахи для засыпания рвов, тараны, лестницы и собственно осадные башня, включая даже гелеполь.
Я вообще готов хвалить фильм за то, как он снят. Это не постоянный уровень, скорее американские горки, когда просто нормальное повествование сменяется потрясающей визуальной находкой и потом вновь возвращается на старые рельсы. Тем не менее крутых эпизодов все равно хватает.
Например, в ленте есть сцена изнасилования монголами русской девушки. Она совсем недолгая и, так сказать, процесса в ней не показывают — всего лишь женские руки в отчаянии цепляющиеся за ковер на полу. Кадры настолько в хорошем смысле отталкивающие, что монголы безоговорочно начинают восприниматься как злое зло и угроза, с которой нельзя договориться.
И как понятно из описанных мною эпизодов, фильм не стесняется быть брутальным и кровавым. Местами я был поражен, что создателям вообще хватило яиц снять подобное. Это взвинчивает ставки и, несомненно, идет ленте на пользу, подчеркивая героизм и гордость обороняющихся.
И тут я плавно перейду ко второй вещи, которую надо понимать про “Злой город” — это пропаганда. Но пропаганда, на мой взгляд, хорошая. Фильм незамысловато и открыто говорит, что быть русским и православным — зашибись. Если ты русский и православный, то даже проиграешь так, что потомки будут гордиться и в итоге снимут про это аниме, пока твоя бессмертная душа улыбается им из рая.
Так как я русский и православный, то из зала вышел с приятным чувством гордости. Ну, а это, как мне кажется, и есть признак добротной пропаганды. Но если вы принципиально не перевариваете подобное или предпочитаете более тонкий подход — есть неиллюзорная вероятность, что вы кринжанете. Многие вещи подаются прямо в лоб, например, в конце случается всамделишное чудо благодаря молитве.
Если подводить итог, то я неплохо провел вечер. “Злой город” — далеко не шедевр. Там присутствует полный стартерпак российского госкино из ненужной любовной линии, хреново играющих детей и слитых конфликтов. Но тем не менее “супергероичный” тон, который взяли создатели, прощает многие вещи, которые стали бы приговором для серьезного драматического исторического кино. Это позволяет закрывать глаза на проблемы и наслаждаться теми вещами, в которых фильм хорош — а их тоже немало. Я бы сказал, что это крепкий середнячок. Если вы пропустите — в целом ничего не потеряете, навряд ли “Злой город” войдет в культурное наследие России. Но я о потраченном времени точно не жалею и свою долю удовольствия с сеанса урвал.
#Петров
#Кино
🔜 Подписаться: @catx2
С изобретением пороха военная история в том виде, в каком она существовала не одну тысячу лет, перевернулась. С одной стороны, огнестрельное оружие развивалось революционными темпами, с другой от оружейников требовали изготавливать доспехи сообразно угрозе. Что из этого получилось?
В XIV-XV веке доспехи вполне себе успешно сопротивлялись огнестрельному оружию, но в XVI-XVII веках даже лучшим образцам доспешного дела пришлось несладко. В современном понимании гостов/снипов/сп в средневековье не существовало, однако, качество доспехов все же контролировалось через уставы цеховых гильдий, отдельных указов и даже репутацию оружейников. В XIV веке уже существовали указы, требующие испытывать доспехи наиболее мощными образцами оружия. В XVI веке с ростом мощи огнестрельного оружия пришлось вовлекать в испытания мушкеты и аркебузы. Чарльз Фолкс собрал несколько примеров документов, свидетельствующих об испытании доспехов:
1569 год. Архив Нанта.
«612 кирас... спереди испытаны аркебузой, а сзади мушкетом...»
или
1568 год. Из книги Жиро «Оружейники французские и иностранные» (Giraud. Les Armuriers francais et etrangers, 1898):
«Корпус кирасы имеет отметку об испытании мушкетом, наручи и набедренники имеют такую же отметку».
В принципе доспехи XVI века стоящие в музеях, имеют очевидные вмятины от пуль, которые и являются отметками от теста. Почему именно тестовые, а не боевые? Сейчас расскажу – неутомимый Алан Уильямс провел детальный анализ пулевых вмятин на существующих доспехах конца XVI и XVII веков, включая металлографическое исследование самих образцов. Интересно, что поздние противопулевые доспехи состояли из железа и шлака, по современным меркам являясь не самыми качественными образцами металла. Они постепенно утолщаются, доходя на груди до 7,7 мм (!) и это не предел, существуют доспехи с нагрудниками, состоящими из двух пластин по 5 мм каждая, что в сумме уже как броня современного БТР. Попросту говоря, оружейники тупо наращивали толщину пластин, отодвинув качество обработки на второй план, ибо броню в 4-5 мм обычным холодным оружием уже не пробить. Но что же показали расчеты Алана Уильямса? Контрольные вмятины на этих доспехах были нанесены пулей с энергией 75-160 Дж в момент удара. С другой стороны максимальная энергия при выстреле из пистолета составляла 900 Дж, из аркебузы 1750 Дж и для мушкета это значение 3000 Дж. Естественно значения средние по современной реконструкции Кренна, но примерно понятно о величине угрозы. Соответственно, с учетом дистанции пистолетный выстрел мог выдать 400-500 Дж, аркебуза под тысячу, ну от аркебузы можно ожидать 1000-2000 Дж. Это тот диапазон энергий, который может реально угрожать воину на поле боя, ну а проверялись доспехи выстрелом в 3-10 раз более слабым. Секрет успеха прост – кто доспехи продавал, тот их и тестировал. Причем, что удобно, если доспех выдерживал выстрел (пуля на излете), то оружейнику почет и уважение. Ну, а если не выдерживал, то опять-таки претензии предъявить обычно было уже некому. А если выстрел не валил всадника на месте, а только лишь ранил, то в дело вступали военные медики, которые точно знали, как сделать так, чтобы пациент не умер от отравления свинцом. На службе военных врачей стояли самые современные методы лечения огнестрельных ранений того времени, например, «Practica в Arte Chirurgica Copiosa», опубликованная в 1514 итальянским хирургом Джованни да Виго. Согласно его рекомендациям, огнестрельные раны заботливо заливали кипящим маслом или прижигали каленым железом, дабы избежать заражения организма вредными веществами, которые могли остаться на пуле от пороха. Амбруаз Паре в своей работе «La Méthod de traicter les playes faites par les arquebuses et aultres bastons à feu» в 1545 г. пытался объяснить, что тяжелые последствия огнестрельных ранений связаны отнюдь не с ядовитостью пороха, а являются следствием травм костей и повреждений внутренних тканей от пуль, но тут к какому врачу попадешь.
На вопрос «Хороший ли доспех?» оружейник в XV-XVI веке мог совершенно искренне ответить – никто не жаловался.
#Azirsan
#Заметка
🔜 Подписаться: @catx2
Фарфоровый детектив номер один или Датский след по зелёному
Зеленую глазурь в Севре любили еще тогда, когда он был Венсенном. Фон получался глубокий и очень ровный (для фарфоровых красок это страшно важно), тон можно было изменять в зависимости от температуры обжига. Начали на мануфактуре работать с зеленым еще в 1740-е, несколько вещей датированы 1753 г., а в 1756 г., когда Севр уже был Севром, был наконец создан первый т.н. Зеленый сервиз.
К этому времени севрские волшебники формы создали практически все образцовые модели столовой посуды, которые повторяли с некоторыми вариациями до самого ампира не только на Севре, но на всех европейских производствах. По части формы и вкуса Севр однозначно перегнал Мейсен и стал впереди Европы всей.
Что до чудес формы, то вот этот замечательный (фото 2) по отделке компотьер (предмет для компота, под которым подразумевали в то время сладости вообще — засахаренные фрукты, например) был создан на основе раковины Св.Иакова (гугл в помощь, но вообще-то все эту форму знают, однако компотьер почему-то придумал лишь Севр).
Формы сервизной посуды, конечно, были отработаны, но нам сейчас не всегда понятны. Вот, например, этот предмет 19 см в высоту (фото 3)— т.н. бутылочная передача. В нее помещали лед и бутылку, ставили на стол, а далее, когда понадобится, охлажденный напиток к вашим услугам. Были также передачи поменьше — полубутылочная и ликерная, а также рюмочная с фестончатым краем.
И все это великолепие Севр создал и собрал в 1756 г. в первый, грандиозный «как по количеству компонентов, так и по роскоши декора», сервиз. Который Людовик XV не стал использовать для собственного стола (мы помним про малопригодность севрского фарфора в бытовом смысле, да?), а преподнес в качестве дипломатического дара королю Дании и Норвегии Фредерику V. В 1758 г. сервиз был прислан в Данию и вызвал восторг короля Фредерика (подтвержденный документально).
Между тем в 1841 г. в бытность царем Николая I в любимой им Гатчине впервые в России упоминается Зеленый сервиз Севрской мануфактуры. К сожалению, в войну описи Гатчинского дворца за 18-первую половину 19 вв. были утрачены, и никакой надежды на то, что они найдутся, в общем нет. Так что мы не знаем, как и когда сервиз попал в Гатчину. Сервизом пользовались, причем по-умному: тарелок в составе сервиза не было, «употреблялись глубокие и мелкие тарелки Императорского фарфорового завода в Петербурге и десертные — Берлинской мануфактуры». Т.е. ножи и вилки мягкого севрского фарфора не касались, а твердый фарфор ИФЗ и Берлина поцарапать еще надо умудриться... ⬇️
Вечером 27 декабря, 2021 года Линдон подъехал к своему бывшему тату-салону. Затем он, одетый в тактическое снаряжение, ворвался внутрь с винтовкой в руках и застрелил Алисию и её помощницу. Следом выстрелил в её мужа, который прибежал на шум. Несмотря на ранение в лёгкое, он притворялся мёртвым, пока Линдон не ушёл, а затем двое посетителей салона, спрятавшиеся внутри, помогли ему и вызвали полицию.
Линдон тем временем приехал к тату-салону Костило, где тот и жил. Он представился посыльным, но жена Джереми почуяла неладное и не впустила его. Тогда он вернулся с кувалдой и начал выламывать входную дверь. Джереми схватил жену с ребёнком и кинулся в укрытие, чудом избежав шести пуль, выпущенных в их сторону. По какой-то причине, Линдон прекратил попытки и сбежал, взорвав машину Джереми напоследок.
Дальше Маклауд направился к своему бывшему работодателю Майклу Свиниарду и опять, прямо как в своей книге, вломился к тому в дом и застрелил. По пути он вступил в перестрелку с полицейским и хотя никто не был ранен, Маклауд вывел из строя его машину и потому успешно скрылся. Он принял решение покинуть Денвер и поехал в Лейквуд.
Около шести часов вечера он вломился в тату салон где работал ранее знакомый с ним Денни Скофилд и разрядил всю обойму, убив того на месте.
Покинув место преступления, он зашёл в бар, где налил себе виски и тыкая оружием в людей, кричал "ну и кто теперь главный?!" Полиция заметила его машину и началась перестрелка, в ходе которой он попытался скрыться в отеле. Девушка на ресепшене отказалась впустить его и стала последней жертвой Линдона. По злому стечению обстоятельств, она даже не должна была работать в тот день и просто подменяла коллегу.
Спустя минуту офицер полиции Эшли Феррис увидела бегущего Линдона на перекрёстке. Она потребовала бросить оружие, но тот в ответ лишь выстрелил и ранил её в живот. Стреляя из положения лёжа, ей удалось ранить Маклауда в бок, после чего тот сделал пару шагов и упал. Прибывшему подкреплению оставалось лишь оказать ей помощь и констатировать смерть нападавшего. Там и закончилась кровавая тропа самопровозглашенного сигмы, но учитывая несколько стволов и 400 различных патронов в его машине, тянуться она могла ещё очень долго.
Что было дальше? Люди, таскавшие Линдона на интервью, резко заметили всё плохое в его книгах и начали от него открещиваться, некоторые даже удалили видео со своих аккаунтов. Не удивлены были только те, кто знали его лично и были упомянуты в его писанине. Через два дня после нападения Амазон всё-таки убрал книгу с сайта, оставив при этом страницу автора. Муж Алисии Карденез выжил и полностью восстановился. Офицер Эшли Феррис вернулась в строй и была награждена за проявленную храбрость, хотя стоило бы за величайшую иронию в истории, ведь человек, постоянно принижавший женщин, был именно женщиной и остановлен. Бывший фанат Линдона из Германии неоднократно выражал сожаление, что не смог помешать ему. Как он точно подметил в итоге "случившееся - это четвёртая часть "Санкции". Он написал её кровью."
#Волошко
#заметка
И это не единственный случай, есть примеры других битв, накануне которых дворяне убеждали не вступать в бой, ибо условия неудачны, их обвиняли в трусости, а потом находили погибшими в гуще врагов. Рыцарские идеалы также могли создать известные проблемы в битве – как собственно и случилось при Креси, где на приказ не наступать был положен основательный болт. Кроме того, если вы рыцарь-баннерет и руководите конруа (тактическое подразделение в 20-60 всадников), надо быть готовым, что пара воинов вопреки приказам съебнет ловить вражеского короля, ибо дали обет. Конечно, по окончании битвы можно попробовать лишить их титулов, да только что проку, когда оба ебантяя в атаке и полегли. Ну, а хуле – рыцарский обет. То же и с управлением войсками, с одной стороны, неподчинение прямому приказу сюзерена есть измена, и за такое можно и надела лишиться. Но осуществить такой маневр можно, только если у тебя достаточно авторитета, дабы тебя поддержали твои же вассалы. А авторитет у тебя будет, если ты ведешь себя по-рыцарски, круг замкнулся.
Естественно очевидное противоречие между рыцарскими идеалами и собственно военными реалиями стоило корректировать, поэтому после тяжелых поражений в Столетней войне меняется рыцарское мировоззрение во Франции. Если раньше отступающий лидер клеймился летописцами как чмо, то теперь они наоборот могут отметить стратегический талант полководца, не бросающегося очертя голову в бой. Другим фактором сдерживания были религиозные догматы. Вообще, конечно, убивать нехорошо. С другой стороны, не всегда получается этого избегать. Поэтому церковь выработала определенные рекомендации и традицию покаяния по итогу битвы, которая ранжировала строгость поста в зависимости от количества убитых рыцарем и обстоятельств. Убивать можно было, но на справедливой войне. Точнее на справедливой войне можно было, но без алчности и ожесточения. Хотя конечно, и с соблюдением этих условий, убийство тоже могло считаться грехом в некоторых обстоятельствах. Ну, думаю вы поняли – идем дальше… Да ладно, ну ничего же не понятно)))) Правильнее будет сказать, что чтобы разобраться в том, можно ли убивать в конкретном случае (и является ли война справедливой), надо спросить у церкви. Вот теперь, думаю, точно все ясно.
В целом, это просто несколько примеров того, что двигало рыцарями в средневековье, но это только лишь верхушка айсберга. Воины могли черпать силу, чувствуя себя крутыми в доспехах или даже мстя за любовь, а то и просто напившись. Но это уже совсем другая история (с)
#Azirsan
#Заметка
Хотелось бы опровергнуть миф о рыцарях без страха и упрека. Беспроигрышное начало статьи – и опровержения мифов любят, и обычно никто не спрашивает, а есть ли вообще такое массовое заблуждение. Даже сейчас тема страха, она болезненная – «Че зассал, че не мужик?», а в древнем обществе тема стояла остро по одной простой причине, вопросы легко решались через насилие. Соответственно философия бесстрашия и клеймения позором трусов, она возникала у совершенно разных культур. Причина в принципе понятна, до развития огнестрельного оружия, проигрывала в битве та сторона, что первая побежала, соответственно задачей социального давления было вытеснить реакцию отступления из дихотомии бей/беги. Если мы посмотрим на лирические произведения «рыцарских поэтов», вроде Бертрана де Борна (XII век) мы увидим мотивы прославления доблести, презрения к смерти и конечно бесстрашия. Жирар де Вьенн (XII-XIII век) прославляет войну как высшее счастье мужчины Жан V де Бёй (XV век) в Le Jouvencel эмоционально подчеркивает, что в бою рыцарь испытывает лишь счастье, не боясь ничего. Песнь о Роланде (публикация в XI веке, написана в IX – X) рисует образ идеального рыцаря, который предпочитает принять бой в невыгодных условиях (тут же и сдохнуть), а не бежать.
Рыцарская честь предполагала два справедливых исхода битвы – смерть или плен. Насколько это работало? Если обратиться к летописям из несколько иной культурной среды – это греческие хроники Анны Комниной, арабские работы Усамы Ибн Мункыза и других авторов, то храбрость западных рыцарей под сомнение не ставится. Несмотря на негативный настрой собственно арабских хронистов, они отмечают невероятную (граничащую с безрассудством по их понятиям) храбрость «франков». Так что рыцари и правда без страха и упрека - расходимся? С восточной точки зрения, определенно да, но есть нюанс. Восточная средневековая военная парадигма отличается от западной и если в рамках первой ты герой, когда победил, избежав битвы, то во второй наоборот – истинная доблесть в том, чтобы навязать врагу сражение и решительно разбить. Поэтому копнем глубже – идея о безграничном мужестве рыцарей долгое время была популярна, пока свое военно-историческое «да вы ебанулись» не высказал Вербрюгген, к нему мы еще вернемся. Как можно оценить насколько бесстрашными были рыцари в целом? Например, по содержанию речей перед битвой, вдохновляющий спич главнокомандующего затрагивает те самые боли армии, с которыми они сталкиваются в реальности. Авторы исследования проанализировали темы в 360 боевых речах с XI по XIII век, и скомпоновали их по основным направлениям:
1. Будь мужиком, блеать - 156
2. С нами бог - 108
3. Мы круты, они говно - 69
4. Отлично пограбим - 48
5. Защитим детей - 46
6. Че, первый раз что ли? - 45
7. Победим, отвечаю - 42
8. Не забудем, не простим - 39
9. Диды воевали - 37
10. Нас мало, но мы в тельняшках - 36
11. На том свете воздастся - 36
Через три дня эта троица остановилась в городке Гинана, где их вскоре разоблачили. Слуга Ричарда, отправившийся на местный рынок, чтобы купить еды, расплатился за нее золотыми безантами, привезенными из Палестины и которых никогда прежде не видели местные жителями, чем вызвал огромный интерес окружающих к своей особе. Он срочно вернулся к Ричарду и сказал тому, что нужно валить, однако у короля случился приступ болезни похожей на цингу и он не мог встать с кровати. Компания решила остаться в городе еще на три дня, однако когда слуга вновь отправился на рынок за едой, его немедленно задержала городская стража и заставила выдать местонахождение его спутников. Короля Ричарда схватили и бросили в темницу замка Дюрнштайн, а в последствии передали в плен императору Священной Римской империи Генриху, который поместил его в замок Трифельс.
Император устроил суд над Ричардом где, обвинил его в захвате Кипра, в попытке свержения сицилийского короля, в организации убийства иерусалимского короля Конрада Монферратского и даже в покушение на жизнь Филиппа II. По вынесеному вердикту английский монарх должен был оставаться под стражей до тех пор, пока за него не будет выплачен выкуп в 150 000 марок. Так как захвативший трон Иоанн был совершенно не заинтересован в возвращении своего брата, основную деятельность по освобождению Ричарда из плена развила его мать, Алиенора Аквитанская. Она написала гневное письмо Папе римскому, в котором обвиняла его в пассивности и нежелании вытащить из заточения героя крестового похода. Папа Целестин внял ее словам и в наказание отлучил от церкви австрийского герцога Леопольда заварившего всю эту кашу. Также Алиенора пристально следила за сбором нового налога, наложенного на население для выкупа короля. Когда стало понятно, что 150 000 марок собрать быстро не удасться, Алиеонора сумела договориться с Генрихом, что выплатит лишь часть выкупа, но передаст императору 200 человек в качестве заложников, пока не соберет оставшиеся деньги. Генрих согласился, и 2 февраля 1194 года Ричард вышел на свободу. Когда французский король Филипп II получил известие об освобождении Ричарда, он отправил Иоанну письмо со словами «Будь осторожен. Дьявол на свободе».
13 марта 1194 года Ричард, наконец-то, вернулся в Англию. Народ, наслышанный о его приключениях, встретил короля с восторгом, а большая часть знати подтвердила ему свою верность. Иоанн со своим сторонниками все же оказал сопротивление и попытался удержать трон, но был быстро разбит королевской армией и был вынужден просить прощение за свою дерзость. Ричард простил брата и, к удивлению окружающих, даже признал его своим законным наследником.
Перевороты бывают разные
Можно свергнуть монарха, вычистить всех противников из правительства, чтобы через год быть свергнутым уже этими самыми противниками, а страна в результате сорок лет будет кататься на карусели из гражданских войн и интервенций.
Можно организовать заговор и убить правителя-самозванца, чтобы столкнуться со следующими самозванцами, растерять весь контроль над страной, быть схваченным ближайшими помощниками и отправленным в плен за границу и все это за четыре года.
И можно, наконец, бросить армию, с которой отправился завоёвывать далёкую страну, приехать в столицу, произносить зажигательные речи, разогнать правительство и парламент к чертям собачьим, возглавить страну и править ещё лет пятнадцать, пользуясь бешеной популярностью и начиная одну за другой военные кампании. Последние, впрочем будут проиграны, но до этого ещё надо дожить пятнадцать лет.
Переворот 18 брюмера, убравший Директорию, вызрел в головах членов (простите за дурной каламбур) этой самой Директории. Никому из революционных властей до этого не удавалось продержаться столько времени, и все же власть ее была очень непрочной. Слева ей угрожали неоякобинцы, справа - роялисты. Политика правительства получила название "качели": если оно боролось с правыми, то опиралось на левых и наоборот. Довольно часто за 1795-99 проводились выборы, постоянно изменявшие баланс сил. Один раз пришлось разогнать парламент. Консервативные республиканцы, стоявшие у власти, никак не могли обеспечить стабильность из-за постоянной политической борьбы.
Оставался лишь один инструмент, на который Директория могла опереться для реализации своих целей - армия. Один из директоров, аббат Сийес, будто бы тогда произнес фразу, что "нужна шпага". Благо известных генералов, способных повести за собой людей, хватало. Однако в выборе нужной шпаги Сийес проявил изрядную привередливость. Кто-то для него был слишком левым, другой слишком правым. Генерал Моро отказался сам. Одно время делали ставку на молодого Бартелеми Жубера, но тот, выехав в Италию, чтобы набрать популярности, но в битве при Нови схлопотал пулю и опять пришлось искать новую кандидатуру.
Оставался генерал Бонапарт, который в то время находился в Египте, и которого не ждали раньше весны. Как вдруг тот объявился в Париже как чертик из табакерки. Генерал Моро, после Жубера возглавлявший французские войска в Италии, сказал Сийесу, что этот человек совершит переворот гораздо лучше, чем он сам. Публика встретила генерала с большим энтузиазмом, и его брат Лючьен Бонапарт был избран председателем Совета пятисот.
Тем временем 10 брюмера на квартире Люсьена Наполеон встретился с Сийесом и, видимо тогда составился план действий. На сторону заговорщиков привлекли второго директора, третьего и самого опасного - Барраса - планировалось путем подкупа вывести из игры. Двое оставшихся - Гойе и Мулен - в отсутствии кворума уже не могли принимать никаких решений. Далее планировалось заставить законодательные органы - Совет Старейшин и Совет Пятисот - назначить послушную комиссию, которая подготовила бы новую конституцию.
Средства для переворота предоставили банкиры Клод Перье и Жан-Фредерик Перрино. Наконец, в заговоре участвовал министр иностранных дел и великолепный мерзавец Шарль-Морис Талейран, который и должен был подкупить Барраса.
Евгений Тарле писал о подготовке переворота "...им (кроме Талейрана) казалось, что этот блистательный вояка и рубака, к тридцати годам одержавший столько побед, взявший столько крепостей, затмивший всех генералов, в делах гражданских не очень-то много смыслит, и можно будет не без успеха им руководить. Вплоть до развязки во все эти дни собеседники и помощники Бонапарта воображали себе кого-то другого, а вовсе не его....Будущие рабы считали своего будущего властелина случайным удобным орудием. Они даже не скрывали своего отношения к нему. Он-то ведь знал, что истекают последние дни, когда люди ещё могут говорить с ним как равные с равным, и он знал, как важно, чтобы они сами об этом ещё не подозревали"
#заметка
#Рыжок
Однако обыватель, представитель широкой аудитории, редко может мыслить так. Его мышление относительно истории упрощённое, он склонен к обобщениям и крайностям.
И всё хорошо, пока в его голове живёт "позитивный миф". Плохо, когда вдруг он разрушается — а рано или поздно это случится, стараниями если не "своих", так "чужих". Говорят такому человеку, скажем, что панфиловцев было далеко не 28 — и что происходит? Одно из двух.
Либо человек встанет в оборонительную стойку, отстаивая привычное вопреки всему — что как минимум крайне вредно для его способности к мышлению в целом. Либо…
...либо его тут же бросит в другую крайность. Раз панфиловцев было не 28, то и вообще никакого подвига в районе разъезда Дубосеково не было! Да что уж там: подайте-ка книжку Резуна, раз нам всё это время врали…
Причём деталь "всё это время" важна. Потому что, с одной стороны, чем дальше исторические события от нас по хронологии — тем они, вроде бы, менее остро воспринимаются. Однако когда речь заходит о "нас всех обманывали N лет/десятилетий/веков", зачастую срабатывает как раз наоборот — вот люди насчёт происхождения Рюрика до сих пор успокоиться и не могут.
Посему да: чем раньше мы займёмся очисткой массового сознания от мифов и внедрением в него реальной информации — тем на самом деле проще и лучше. А главное — речь идёт о явлении, которое отменить нельзя (рано или поздно река русло найдёт, как это случилось после развала СССР, скажем). Зато можно и нужно возглавить.
Это в интересах как чистой науки, так и общества. Чем позже оперировать — тем больнее будет. Особенно если ампутация мифов и попытки пересадки правды будут происходить на фоне какой-то глобальной смены парадигмы, при расколе общества, при активном участии внешних сил (безотносительно отношения к "партнёрам по политическому процессу" и мнения об их мотивах — всегда лучше разобраться со своими проблемами самому, согласитесь) и так далее.
В противном случае... Ну, тут вполне уместно вспомнить грубую метафору об идее помочиться в штаны на морозе.
Сначала-то, конечно, будет тепло.
#Blas_Ruiz
#заметка
Небольшое музыкальное открытие, которое потрясло меня буквально вот недавно, но другие знатоки музыки были в курсе уже довольно-таки давно — трек "Битлов" All You Need Is Love начинается с "Марсельезы".
Я буквально раз с тысячу слышал эту мелодию, но никак не мог сопоставить самое начало вступления и то, что там на самом деле играется. Я даже не думал об этом. Но вот буквально третьего дня, когда Яндекс.Алиса переключила трек, я, работая за компьютером, услышав знакомую мелодию, машинально запел. Да-да, то самое: "Отречёмся от старого мира, отряхнём его прах с наших ног!" И когда я осознал, что именно я пою (и изрядно удивился), уже вступили битлы.
Как говорится, это был прямо поворот в моём сознании не хуже, чем в кино у Шьямалана, но всё оказалось ещё круче. Хотя я догадывался, да.
Песня 1967 года изначально планировалась (конечно, с таким-то вступлением), как пропагандистская агитка. Пропагандистская агитка чего? Так всё той же культуры хиппарей из 60-х. Это должен быть трек, понятный на всех языках, и содержащий новую идеалогию: не новую всмысле мы фасадик сменим, а внутри останется всё по-старому — нет. Реально, после ужасов Второй Мировой и уже два года идущей Вьетнамской, идея петь о том, что всем людям, в первую очередь, нужна любовь (а не ненависть) звучала революционно. Примерно на уровне большевиков начала века.
При этом, если сейчас некоторые авторы, создавая политизированные агитки, тушуются и пытаются делать вид, что они просто занимаются искусством, выражают, так сказать, своё мнение, но это нисколько не политика, то Джон Леннон был нормальным взрослым человеком — он знал, что делает, и делал это намеренно. Как писал один журналист: "Леннон был очарован силой лозунгов объединять людей и не боялся создать произведение искусства из пропаганды. Когда в 1971 году его спросили, являются ли такие песни, как Give Peace a Chance и Power to the People пропагандистскими, он ответил: „Конечно. Так было, например, с All You Need Is Love. Я революционный артист. Предназначение моего искусства — изменять".
А учитывая, насколько это искусство пережило своего автора — это дествительно была революция.
Но как бы да — All You Need Is Love является манифестом, буквально magnum opus битлов в этом жанре, жанре пропаганды своих хиппарских идей. Потому что никакое больше их произведения не смогло настолько точно и просто показать всю суть данной идеологии — all you need is love, и только так. И поэтому "Марсельеза" в самом начале трека — это нормально. У нас тут революционная программа, зашитая в песню транслируется — понимать надо!
#Вишневенко
#интересное
Экспансия Венеции в Средиземном море с 697 по 1797 год 🇮🇹
Светлейшая Республика Венеция, как известно, не горела стремлением проникать вглубь континентальных территорий и на протяжении всего существования создала талассократию — морскую торговую империю, с которой сравниться был способен лишь другой итальянский город-конкурент — Генуя. До XI века венецианцы еле-еле отражали набеги иллирийских пиратов с Адриатического моря, но впоследствии взяли под контроль целый ряд территорий, которые можно увидеть на карте ниже:
• Коричневый — метрополия, Венеция и Догадо.
• Темно-красный цвет — территории, присоединенные к Венецианской республике к началу XVI века: Крит (Кандия), Иония, Адриатическое побережье (Истрия и Далмация) и город Зара, Негропонт. Большинство из этих территорий венецианцам позволил прибрать к рукам Четвёртый крестовый поход на Константинополь, в котором Венеция сыграла большую роль и в качестве платы получила крупнейшие порты временно распавшейся Византии.
• Светло-красный цвет — территории, купленные Венецианской Республикой (например, Кипр).
• Розовый цвет — арендованные Венецией территории: Морея, побережье Крыма, Родос и др.
• Бежевый цвет — область влияния венецианского флота до начала XVI века: далее их активно вытесняют османы и берберские пираты.
• Фиолетовый цвет — основные крупные центры торговли венецианцев в Средиземноморье: Константинополь, Александрия, Афины, Фессалоники, Тунис, Тир, Антиохия, Трапезунд и др.
В конце XV столетия Венецианская республика была богата, могущественна и внушала страх своим врагам. Среди же населения, в сравнении с остальной Европой, научное и художественное образование было чрезвычайно распространено более, чем в среде всех других европейских наций. Торговля и промышленность процветали, но с открытием Америки и появления в Восточном Средиземноморье османских и берберских флотилий начался стремительный закат Венеции, финальным аккордом которого стал захват города Наполеоном Бонапартом в 1797 году.
1599 год. Май. Кровавая баня в Кальмаре (Kalmar blodbad)
Еще одна. The sequel.
В разгаре междоусобная война между шведским католическим королем Сигизмундом (также выбранном на трон речи Посполитой как Сигизмунд III) и его дядей Карлом зедерманландским, который решил его свергнуть. Карл собирал себе «популярную» поддержку от крестьян и горожан, а Сигизмунда поддерживали скорее аристократы (ситуация была КУДА сложнее, но пока что скажем так).
В битве при Стонгебро в сентябре 1598 г. Сигизмунд проиграл и бежал в Польшу. После чего Карл занялся постепенным захватом непокорных ему частей королевства. Например, Сигизмунду был лоялен город Кальмар. Который Карл захватил и, да, вы угадали, казнил командиров гарнизона.
Казнено 22 командира гарнизона
——————————————
(2/2)
1599 год. Сентябрь. Кровавая баня в Выборге (Viborg blodbad)
Еще у Сигизмунда были союзники в Финляндии. Губернатор Финляндии Клас Эрикссон Флеминг поддерживает короля, и поэтому пытается собрать войска ему в помощь. Финское населения, еще не отошедшее от войны с Россией (кончившейся в 1595 году) устраивает восстание («война дубинок» 1596-1597). Она очень ослабила про-королевскую власть в Финляндии, поэтому в 1599 году Карл вошел туда без особых проблем. Он вступил в Выборг и казнил разных местных дворян.
Количество жертв неизвестно, известно семь имен, но скорее всего казнено было гораздо больше
——————————————
1599 год. Ноябрь. Кровавая баня в Або (Åbo blodbad)
Тема с завоеванием Финляндии продолжается. Або - последняя крепость, которую надо завоевать (это, кстати, современный Турку). Что Карл и делает и устраивает там да, еще одну массовую казнь.
На этот раз казнено 14 человек
——————————————
1600 год. Кровавая баня в Линчёпинге.
Как вы можете заметить, Карл зедерманландский любил кровавые бани. В 1600 году состоялась публичная казнь шведских сторонников Сигизмунда, которых он должен был выдать по договору, подписанному после Стонгебро. Казненных было пятеро, но они были известными. Особенно громким было имя Эрика Спарре, главного защитника конституциональной идеи правления короля и королевского совета вместе.
——————————————
Все «кровавые бани» устроенные Карлом зедерманландским (с 1607 г. Короновавшимся как Карл IX) показали, как он готов устраивать политический террор ради укрепления своей власти. Аристократия была натурально запугана и минимально как-то мешала Карлу во время его правления. И именно поэтому, когда на трон взошел сын Карла Густав Адольф, дворянство решило не допустить того же, и потому заставило его принять условия, по которым он будет править.
И тут в общем понятно, почему словом «кровавая баня» стали называться казни как восьмидесяти дворян, таки пяти. Речь идет не столько о масштабах кровопролития, сколько об их целях. О том, что король рубит головы не потому что люди нарушили закон, а потому что это его противники, от которых он хочет избавиться. В общем дело все в жестокости.
Но все-таки интересно, что за XVI век аж шесть событий в шведской истории остались в историографии как «кровавые бани».
#Рогов
#Заметка
А Штефан женился в четвертый раз, 19 декабря 1476 года (дата свадьбы, в отличие от предыдущих браков, известна абсолютно точно), на Марии Войкице, дочери валашского воеводы Раду Дракулы, которая оказалась в плену у Штефана после того, как Штефан в одном из сражений, которые он несколько лет был вынужден вести против Валахии, разбил войско ее отца. И вот этот последний брак - оказался браком по любви, несмотря на то, что церковь была категорически против, ведь это был четвертый брак, а по православным канонам нельзя было жениться более трех раз. Что ж, Штефан пошел против воли митрополита, обвенчавшись с Марией Войкицей в Цыповском монастыре, причем в разгар Рождественского поста - нарушать так нарушать!
Это был счастливый и долгий союз, супруги любили и уважали друг друга, Мария Войкица была помощницей мужу во всех его делах и прожила с ним почти тридцать лет, до самой его смерти. Ее имя было довольно необычным для православной - двойным, свойственным католической традиции, хотя в православии такое тоже встречалось. Второе имя, Войкица - было ее домашнее имя, сербское, так как ее мать была княжной из рода Черноевичей.
Мария Войкица родила мужу трех детей - сына Богдана-Влада, будущего господаря Молдавии Богдана III (он тоже получил двойное имя, причем второе, домашнее, Влад - Штефан дал ему в честь погибшего любимого друга, Влада Дракулы), и дочерей Анну (умершую в 1499 году) и Марию, ставшую в 1510 году супругой литовского князя Феодора Вишневецкого (умерла восемь лет спустя после заключения этого брака). Замуж Марию-младшую безутешная вдова Мария Войкица выдавала уже в одиночку - Штефан Великий отошел в мир иной 2 июля 1504 года. Богдан же оказался совсем никудышным правителем - он не смог удержать страну, вверенную ему отцом, став вассалом турецкого султана Селима, без толку воевал с Польшей, из-за того, что за него отказалась выйти замуж польская принцесса, и умер в 1517 году, ничем хорошим свое правление не отметив. Этот правитель имел прозвище Кривой, данное ему из-за отсутствия глаза.
#Девятьярова
#заметка
Опять-таки надо понимать, что тараны у Александра выглядели не как в фильмах, когда пара десятков лихих орлов долбятся в ворота сучковатым бревном, пока им на голову сыпятся камни и льется кипящее масло. Это были многоэтажные сооружения на колесах, которые подкатывались по предварительно засыпанным рвам и помимо долбления стен, успешно били по защитникам из стрелометов внутри башни. Все это перевозилось в разобранном виде и собиралось под задачу на месте.
С точки зрения опыта современных войн спецоперации являются обыденным делом, но для Дария это был настоящий стратегический ад, он стремительно терял провинции, отступая вглубь собственных земель, а к концу войны превратился в банкрота, потеряв сокровищницы. После разгрома основных сил врага, взятые регионы передавались под управление либо военачальникам Александра, и они гасили очаги сопротивления, либо местным сатрапам и те оставались под началом македонянина, а он мог идти вперед, не опасаясь за тыл. Здесь стоит еще отметить такой момент, который всплыл в недавней заметке о походе десяти тысяч Ксенофонта, который представили как будничную прогулку. Строго говоря, что у Ксенофонта, что позднее у римлян была одна и та же проблема – обладая сильной тяжелой пехотой, ты можешь передвигаться, отбиваясь собственными стрелками от рейдов вражеских конных лучников и даже захватить какие-то города – а вот удержать уже нет. Впрочем, пример с Ксенофонтом кривой донельзя, поскольку это у него была головная боль как живым вернуть отряд домой. Этот поход давно стал хрестоматийным пособием военных историков (наряду с Каррами) на тему «почему рейд на восток без массы конницы плохая идея», так что если Филипп какие уроки и вынес из похода Ксенофонта, то разве что стандартное греческое соотношение кавалерии к пехоте 1:10 есть верный путь к гибели в Персии.
Да, кстати, о рейдах. Александр совершал форсированные марши по 60-70 км в сутки пехотой и конницей (спартанцы и римляне такие переходы делали, но в формате единичных подвигов) или 80-90 км чисто кавалерийскими подразделениями. Большую часть снаряжения македонские фалангиты таскали на себе, поскольку Филипп сократил обозные части (привет мулам Мария) и в такой выкладке должны были совершать марши на 54 км (по Полиэну). Естественно форсированные марши совершались Александром не постоянно, а когда нужно было выполнить какую-то стратегическую задачу, для чего воины несли на себе только самый необходимый запас провизии и собственно снаряжение, действуя в отрыве от основного войска.
Слабое место у Александра все же было – иногда прибухивал. От чего погиб Клит Черный (неудобно, конечно, получилось) и сгорел дворец в Персеполе (тут вопросы к женскому коварству). Впрочем, и его воины не отставали - Арриан, рассказывает, как во время осады Галикарнасса, два воина Пердикки, плотно закинувшись вином, решили штурмануть город. Не, ну а чо бы и нет? Защитники города увидели, как на стены лезут два бухих героя (подозреваю, еще в красках объясняя, что они сделают с врагами) и решили прибить неразумных. Не учли галикарнассцы только одного – эти двое были астетайрами, элитной ударной пехотой Александра, поэтому те, кто подошел вплотную были убиты сразу, а остановившихся на безопасном расстоянии пьяные герои закидали дротиками. На общий движ подтянулись и другие воины Пердикки (степень их трезвости не сообщается), в результате чего защитников выбили за ворота и чуть не взяли город, бухих штурмовиков все же отогнал самолично галикарнасский военачальник Мемнон.
Собственно к чему все это – многие полководцы античности чем-то прославились, но человека, который совмещал в себе такое количество талантов (осады невероятной сложности, стремительные марши, действие автономных боевых подразделений, тактический гений и т.д.) я знаю только одного. Октавиан Август во время посещения Александрии, как сообщает Светоний, возложил венок на тело Александра и усыпал его цветами в знак преклонения, а на вопрос, не хочет ли он посмотреть гробницы Птолемеев (прошлые властители Египта) ответил, что пришел увидеть царя, а не мертвецов.
#Azirsan
#Заметка
Венгерский синкретизм христианства и язычества в X в.
Христианство начало проникать в венгерскую среду почти сразу, как многочисленные венгерские племена добрались и осели в Паннонии. Первыми венгерскими князьями христианство, по всей видимости, оценивалось как явление мало враждебное: венгерские вожди прекрасно понимали, какую нехорошую ситуацию создаст прецедент с убийством христианского миссионера. Да и простые венгры относились к христианам с некоторым равнодушием, очень малое количество простого люда следовали их проповедям и крестились.
Все меняется в 948 г. Именно с этого года начинается постепенное знакомство венгерской аристократии с христианством. Венгерский князь Булчу (правнук Арпада) отправляется в Византию, где принимает крещение. Это же делает и трансильванский князь Дьюла. Однако, по сообщениям византийских источников, князь Булчу, вернувшись в Венгрию, продолжил исповедовать язычество.
Следующий венгерский князь Геза проделал тоже самое, что и его отец: принял христианство, но языческие обряды продолжил исполнять. На это указывает епископ Дитмар Магдебургский, который в своем послании папе Римскому упрекает венгерского князя в поклонении языческим богам, несмотря на принятое крещение. Но своим примером Геза начал сподвигать остальных знатных венгров также принимать христианство. Благо и обстановка в стране, где не преследовали христиан, этому более менее благоволила.
Решение и Булчу и Гезы продиктованы временем и той ситуацией, в которой постепенно оказывалась Венгрия. Венгерские князья понимали, что не смогут интегрироваться в европейскую знать, будучи язычниками, а с Венгрией никто не будет считаться, если страна останется языческой. Это главный фактор последующего крещения Венгрии королем Иштваном Святым. Ситуация чем-то схожая с той, в которой оказался князь Владимир I, не находите?
Ну а то, что Булчу и Геза продолжали поклоняться языческим богам....а что тут такого то? Их подданные по-прежнему оставались язычниками. В то время и "родовое собрание" (в российской историографии чаще называется "Национальное собрание") было сильно, так что князю пришлось бы очень тяжко, ополчись против него все венгерские кланы.
Сам Геза очень мудро отвечал на обвинения епископа Магдебургского в том, что он остается язычником: "Я достаточно богат, чтобы служить двум богам".
#Ильинский
#заметка
Ребята, порадуйтесь за нас! Нашу жопу наконец-то купили (шутка), и я побывал на закрытом показе фильма “Злой город”. Сейчас расскажу, что да как.
Это кино про осаду монголами маленького русского городка Козельск в 1238 году. О фильме я не знал примерно ничего: не замечал рекламы, не смотрел промо, не читал обсуждений — абсолютный информационный вакуум. Поэтому, когда мне написали с предложением, я включил трейлер и, увидев нелепые финты с саблей, как в фильмах про джедаев, чуть не поперхнулся чаем. Да и в целом все это дело выглядело сомнительно. Нет, я, конечно, согласился сходить на показ, за кого вы меня принимаете? Чтобы я и отказался от халявы? Но согласился с условием, что я изойдусь на говно в тексте, если фильм мне не понравится. И вот я заряженный скепсисом отправился в кинотеатр после работы.
Если вы никогда не бывали на закрытых показах и считаете их чем-то вроде гламурных вечеринок, то вы вообще не правы. Если вы не из “тусовочки”, у вас нет бейджика СМИ или каких-то связей в мире культуры и искусства, то делать там, кроме просмотра фильма, нечего. Я пришел заранее и полчаса просто маялся от скуки. Актеры и режиссер были как экспонаты в музее огорожены ленточкой и что-то очень воодушевленно рассказывали журналистам, пока смертные смотрели на них издалека. Естественно, смертные ничего не слышали. Да и в целом развлечь себя можно было одним единственным способом — пофоткаться с аниматорами, но у меня на такое аллергия еще со времен детской поездки в Анапу. В общем, если вас вдруг занесет на закрытый показ — не тратьте время и приезжайте к началу сеанса.
Но перейдем к ленте. Не буду томить — несмотря на большие сомнения, мне фильм скорее понравился, но нужно понимать про него две вещи. Первая — это вообще не историческая реконструкция или что-то подобное. Это аниме.
Фильм не скрывает своей сути и сразу вываливает на зрителя экшен сцену. В ней тоненькая девчуля тренируется с десятником и выделывает такие пируэты своим копьем, что Брюс Ли, Джекки Чан и все прочие мастера художественного махания палкой упали бы в обморок от зависти. Также в фильме есть сотник, который прямо как в какой-то фентезе дерется двумя мечами, русский Робин Гуд с арбалетом, боевые священники и прочие круто выглядящие, но не имеющие под собой никакого реализма клише.
Все персонажи запоминающиеся и яркие. Именно яркие — глубокими их никак не назовешь. У каждого из них чисто для галочки есть конфликт, чтобы за персонажем была хотя бы бедненькая, но личность. Конфликты плоские и почти всегда состоят из двух сцен: в одной он появляется, в другой разрешается. Было бы это драматическое кино с акцентом на персонажах — я бы обплевался, но так как мы говорим про аниме — этого вполне хватает. У зрителя, конечно, не получится проникнутся героями, но минимальное сопереживание появится и смотреть на махач станет интереснее.
А махач там добротный. Джедайские пируэты, как вы могли понять, остались, но это не выглядит настолько же кринжово, как в трейлере. Видимо, поправили на постпродакшене. Но, судя по всему, монтажеры столкнулись с дилеммой синички в болоте: клювик достали — хвостик увяз. Местами кадры меняют друг друга так часто, что эпилептикам я бы фильм точно не рекомендовал. К счастью, такого не слишком много и экшон колеблется от “прям хорошо” до “пойдет”.
На некоторых сценах я был готов аплодировать создателям. Вот один из центральных персонажей. Во время боя монгол прижимает его к стене, бьет шашкой, но героя заслоняет его друг и погибает. Ну, мы все знаем этот троп — чудесное спасение, умирающий на руках товарищ, последние слова, бла-бла-бла. Моя рука инстинктивно потянулась к лицу от такой заезженной сцены, как вдруг персонажу, который по всем законам жанра должен был говорить прощальную речь, брутально и не церемонясь перерезают глотку. И это было настолько неожиданно, но при этом к месту, что я невольно восхитился... ⬇️
Тем не менее Александр III (и так любимый мною, а за сервиз теперь еще больше), с молодости собиратель фарфора и очень неплохой его знаток, углядел в Гатчине и сохранил для народа не только замечательный мейсенский Охотничий сервиз Григория Орлова, но и Зеленый севрский. С 1887 г. по 1890 гг. в два приема Зеленый сервиз был передан в Придворный музей Зимнего дворца. Больше его не использовали, а в 1910 г. он поступил во вновь созданную Галерею фарфора Государственного Эрмитажа. Передано было 84 предмета, сохранилось до нашего времени 80. Четыре наиболее значительные вещи, миски-террины ( кстати, формы их были созданы специально для Зеленого сервиза, а роспись изображала детские фигурки по мотивам Буше), две овальные с крышками и одна круглая с крышкой и подносом, были проданы за границу в 1933 г. (чтоб тем, кто это сделал, гореть в аду). Одна из овальных мисок сейчас в Метрополитен-музее.
После революции в Эрмитаж из коллекции Долгорукова пришли три круглые миски (одну из них см. на фото 4), а также одна десертная тарелка 1756 г., которые очень похожи на Зеленый сервиз. Впрочем, в период с 1756 по 1758 гг. было изготовлено несколько сервизов с зеленым фоном, вещи Долгорукова могли быть из любого.
А теперь внимание, детектив. Как мог попасть севрский Зеленый сервиз в Россию? В архивных документах мануфактуры его нет «ни среди подарков Франции Русскому двору, ни среди заказов Русского двора или аристократии». Зато в Дании « не осталось следов и памяти о его [сервиза] существовании вплоть до находки Эриксеном документа, подтверждающего это событие». То бишь до 1968 г.
Неслабо.
Поскольку в Дании сервиза 1756 г. изготовления нет, а в России он, напротив, есть, вполне логично сейчас считается, что это один и тот же сервиз. Правда, по-прежнему совершенно непонятно, как он из Дании в Гатчину переместился. Среди дипломатических подарков он тоже не числится. Конечно, супруга Александра Мария Федоровна, которая Дагмар, могла прихватить его на память в косметичке, но вот беда — в 1841 г. сервиз в России уже был, а Дагмар на свете еще не было. Это обычно называется алиби. И вообще украсть что-то настолько большое и хрупкое весьма сложно.
Остается предполагать, что в какой-то момент датские короли сервиз втихую продали. Скорее всего, именно из-за бытовой малопригодности, когда ножи-вилки стали немилосердно портить мягкую глазурь. А может быть, продали именно ту часть, которая хорошо сохранилась. В общем, экономика должна быть экономной. Все это очень хорошо укладывается в то, что тарелок Зеленого сервиза в Гатчине, как мы помним, не было. Хотя окончательно вопрос не прояснен, и детективная загадка до сих пор не решена.
#заметка
#anna_y
🔜 Подписаться: @catx2
Истории, мимо которых невозможно пройти…
Истории - изменившие мир!!!
Всё в одном подкасте Retrospect World 🌍 📚
С нами вы узнаете:
▶️ О математике, отказавшемся от миллиона долларов.
▶️ Как упасть с небес и выжить? Самый удивительный случай в гражданской авиации.
▶️ Откуда взялось ругательство "Японский городовой"?
И причём тут царь?
▶️ О книге, написанной взмахами ресниц.
▶️ Как Рублевка стала культовой и почему здесь селили зарубежных шпионов?
Слушайте короткие подкасты о науке и мировой истории на прогулке, в транспорте, на спорте или занимаясь домашними делами! Приятного! 🎧
"Человек, отвергнутый обществом, уходит жить в горы, где после божественного откровения пишет книгу и обретает известность" - звучит как типичная история успеха из голливудского фильма, однако, с Линдоном Маклаудом это случилось на самом деле. С поправкой на то, что будучи главным действующим лицом своей истории, он занимал в ней роль злодея, потому хэппи-энда в ней просто не могло быть.
Линдон Джеймс Маклауд родился 7 января 1974-го года. Хотя его отец был военным из Арканзаса, а мать из Новой Зеландии, оба имели шотландские корни, чем Линдон впоследствии был очень горд. Семья постоянно переезжала из штата в штат, иногда даже заглядывая в Англию, отчего Линдону не удавалось завести друзей, потому большую часть своих ранних лет он провёл за чтением книг и эскапизмом. Семья в итоге осела в Огайо, а сам Линдон затем переехал в Техас. По его словам, с подросткового возраста у него были проблемы с законом, вплоть до вмешательства спецназа, хотя это может быть просто одной из его баек. В возрасте 20 лет он встретил девушку с которой вступил в культ полигамистов живущих на ферме, после чего та сразу же его бросила и даже в такой среде он не смог найти себе пару. Всё это привело к тому, что остаток жизни он будет безуспешно пытаться доказать окружающим, а на деле самому себе, какой он мужественный альфа-самец. Так он заинтересовался тяжёлой музыкой, оружием и мотоциклами. Любовь к последним сыграет с ним злую шутку, ведь получив травму шеи в аварии, он начнёт принимать опиаты, вплоть до злоупотребления, в течении десятков лет.
Само собой, зависимость открыла двери другим наркотикам и так Линдон переехал в Денвер, где законы касательно медицинского каннабиса в то время были куда снисходительнее. Там он начал работать в сфере легальной торговли данным товаром, но уже тогда его буйный нрав начал проявляться. Дело дошло до того, что в 2013 он даже подрался с покупателем и угрожал тому пистолетом, за что получил условный срок. Так Линдон, мечтавший быть альфой, понял, что никого не возглавляет, ведь у него даже нет "стаи", но к его счастью в интернете как раз появился мем с сигма мейлом и Маклауд с радостью занял место среди таких примеров для подражания, как Трэвис Бикл и Патрик Бейтман. К тому же, он и сам признавал, что не имел друзей и разрушил почти все связи с внешним миром по собственной вине, хотя по его же словам, живи он в горах Шотландии или в Монголии, он бы легко нашёл общий язык с окружающими.
Также Линдон пытался открыть свой бизнес и после 11 неудач открыл тату-салон с мастером по имени Джереми Костило. Проблемы начались практически мгновенно, ведь Линдон постоянно проявлял свой нрав, спорил в вопросах, в которых ничего не смыслил, и требовал у Джереми учить его бесплатно. Доходило до того, что однажды он привёл знакомого и потребовал бесплатно набить тому рисунок, но когда мастер потребовал деньги, тот начал кидать в него купюрами, крича "тебе этого хватит, урод?!" Джереми и его жена несмотря ни на что, пытались найти в нём хорошее и даже навещали его дом. По их словам тот был крайне неприветливым с черно-зелёными стенами в милитаристском стиле, внутри были граффити с черепами, черепа животных, оружие на стенах, его дом больше походил на аттракцион. (Будущие владельцы затем найдут в нём несколько скрытых сейфов для оружия) Женщина, которая жила с ним в то время, описывала его как "манипулятора с приступами гнева" и боялась уйти от него из-за возможной мести с его стороны. К слову, полицию вызывали в его дом 11 раз из-за жалоб на домашнее насилие.
В общем-то, картина наглядная, идеалы идеалами, но вопрос мужества и стойкости собственных воинов стоял перед главнокомандующими остро. Причем, в 50 речах главнокомандующие усиленно напирали на тему того, что бежать не надо, причем с двух позиций – в 34 выступлениях с точки зрения логики и прагматизма, в 12 объясняли стратегической необходимость, а в 4 сочетали оба подхода. Например, Фульхерий Шартрский передает слова короля Бодуэна накануне битвы крестоносцев при Яффе – «хотите бежать, прикиньте сначала расстояние до Франции». Ну и в целом тема того, что бежать все равно некуда полководцами активно педалировалась – либо кругом враги, либо родина далеко, либо перебьют по дороге.
Вернемся к Вербрюггену, он подверг критике изображение рыцарей, как воинов, которым неведом страх и привел множество примеров обратных случаев. Многочисленные случаи дезертирства в первом крестовом походе – знаменитый Петр Пустынник съебнул прямо с Антиохии на пару с Гийомом ле Шарпантье, их поймал лично Танкред по дороге. Но сподвижники Гийома просили пощадить, потому что «ну все мы люди, что такого?». Фульхерий Шартрский рассказывает как рыцарей колотило от страха при Дорилее в 1097 году, позднее он приводит пример, как воины изображали храбрость, но на самом деле боялись смерти. Летописцы сообщают, как при Арсуфе в третьем крестовом походе рыцари были напуганы настолько сильно, что хотели вернуться домой дабы все это побыстрее закончилось. Жуанвиль, попав в плен, рассказывает как все рыцари дрожали от страха, боясь что их казнят. Жан де Бомон в XIV веке писал, что с женщинами в таверне мы круче вареного яйца, но на поле битвы иногда хочется просто забиться в какой-нибудь подвал и не видеть вот это вот все.
Так что выходит – все не так и они были трусами? И такой взгляд будет неверным – слишком много мы имеем примеров безграничной храбрости и самопожертвования среди рыцарей, которые предпочитают смерть бегству. В первую очередь стоит пояснить важную разницу – бегство считалось постыдным, если оно совершается в разгар битвы, пока твои товарищи бьются. Если армии пиздец, знамена рухнули, все бегут, то можно присоединиться к общему движу. Если попробовать описать рыцарское поведение в целом, то картина примерно такая – как некий идеальный образ, воин не должен отступать и многие действительно так и делали. С другой стороны, эволюционный страх смерти победить могли не только лишь все и более того, скорее всего, мало кто мог это сделать, поэтому рыцари боялись и могли поддаться панике.
Надо понимать, что на фоне противников, которые лояльнее относились к слабостям человека и не рассматривали смерть в бою как высшую добродетель, рыцари были страшным врагом. Концепция абсолютного мужества была отнюдь не лишена серьезных недостатков. Если ты король, то одновременно являешься и нравственным ориентиром, который должен вести себя по-рыцарски и опытные полководцы этим пользовались. Это очень хорошо проявилось в начале Столетней войны – англичане использовали стратегию шевоше на французской земле или попросту террора и грабежа. Естественно у французского рыцарства это вызывала нехилый баттхёрт, которые требовали от собственного монарха немедленно дать пизды врагу, а то, как бы честь страдает. Все бы ничего, но находясь в таком положении, французский король Филипп VI был уже существенно ограничен в маневре, чем дольше он не нападал на англичан, тем ниже падал его авторитет. Закончилось все катастрофой при Креси в 1346 году, где безрассудная храбрость рыцарей разбилась о хладнокровный профессионализм англичан. При этом самого Филиппа нельзя назвать трусом, под ним дважды убивали лошадь, а поле битвы он покинул только ночью (его оруженосец был убит).
Пробыв в Англии всего два месяца, уже 12 мая король вновь покинул королевство и отправился наводить порядок в свои нормандские владения, на которые не переставал покушаться Филипп II. 5 июля английские войска разбили французов в битве при Фретевали, в котором Филипп чудом избежал плена. Данное поражение вынудило французского короля прекратить движ в Нормандии и подписать с Ричардом перемирие. Впрочем, уже через год военные действия возобновились, и в последующие три года шли с переменным успехом. В это время по приказу Ричарда был построен замок Шато-Гайар, который через несколько веков был переделан в тюрьму для особо важных политических заключенных.
В конце 1198 года маятник вновь качнулся на сторону Ричарда - разбив армию Филиппа, англичане вновь заставили французов подписать перемерие, но теперь уже сроком на 5 лет. Английский король наконец-то мог вернуться в свое королевство, в котором за 10 лет правления находился от силы год. Перед возвращением в Англию Ричард решил покарать своего Аквитанского вассала Адемара V, который в предыдущие годы активно участвовал в восстаниях против него. Английский король прошёл разрушительным маршем по его землям в Лиможе и вскоре осадил небольшой замок Шалю-Шаброль, в гарнизоне которого было всего два рыцаря (плюс небольшое количество обычных солдат). Замок был настолько плохо обеспечен, что один из этих двоих, рыцарь по имени Пьер Базиль, защищал стены в доспехах кустарного производства, закрываясь щитом, изготовленным из сковороды…
Должно быть,. Базиль выглядил примерно как рыцарь на фото над этим постом)
Англичанам было понятно, что данный замок они возьмут без особого труда, а поэтому можно было никуда не торопиться. Они спокойно разбили лагерь возле стен и принялись готовиться к штурму. Ричард же, не видя никакой угрозы от малочисленных защитников крепости в один из дней решил объехать крепостные стены на лошади, даже не надев кольчугу. В этом момент выше указанный Пьер Базиль со щитом из сковородки увидел некоего рыцаря, прогуливающегося на коне, и решил наудачу выстрелить в него из арбалета. Стрела попала Ричарду в шею... Короля срочно унесли в его шатер и вызвали врача. Ранение не было смертельным, однако у монарха началось заражение крови, которое в то время вылечить было практически невозможно. Промучавшись несколько дней, 6 апреля 1199 года Ричард Львиное Сердце скончался. Перед смертью он просил не казнить ранившего его рыцаря, однако эту просьбу его приближённые не исполнили - когда англичане захватили замок, они заживо спустили кожу с Пьера Базиля. На английский престол тем временем взошел новый король Иоанн Безземельный...
#Сугробов
#Заметка
Плен и гибель Ричарда Львиное Сердце.
Уходя в крестовый поход в Палестину, Ричард передал власть над Англией в руки епископа Уильяма де Лоншана, что сильно разозлило королевского брата Иоанна. У Ричарда не было законнорождённых детей, а значит, по праву наследования в случае вполне возможной смерти монарха в Святой земле корону должен был унаследовать именно Иоанн. Ричард же считал своего брата бестолковым субъектом, неспособным править королевством, а поэтому, уходя в поход, объявил своим наследником сына своего младшего брата Джеффри (сам Джеффри погиб на рыцарском турнире во Франции в 1186 году), а титул регента доверил святой церкви в лице Лоншана. Однако как только король со своей армией отдалился от границ Англии, Иоанн принялся наводить смуту. Он заручился поддержкой баронов, сражавшихся против Ричарда еще во времена гражданской войны, которую тот начал против своего отца Генриха. Многие из них впоследствии подверглись опале и были непротив скинуть Ричарда с трона. Армия мятежников осадила город Линкольн, а также захватила замки Тикхилл и Ноттингем. Регент не имел достаточного количества людей, чтобы дать отпор бунтовщикам, и вскоре их войска вошли уже в Лондон. Одержавший победу Иоанн сместил Лоншана со всех постов и заставил местную знать признать себя наследником короля.
Узнав, что его брат совершил переворот, Ричард хотел немедленно отплыть в Англию, однако приближённые короля уговорили его продолжить поход на Иерусалим. Тем временем вернувшийся из Святой Земли французский король Филипп II решил воспользоваться ситуацией на соседнем острове, чтобы попытаться вернуть под свой контроль владения Ричарда во Франции. Филипп заключил союз с Иоанном, обещая ему свою полную поддержку в узурпации престола, а также настроил против Ричарда императора Священной Римской Империи Генриха VI, тем самым обретя в его лице мощного союзника в возможной войне с Англией. Понимая, что английское королевство вот-вот уплывет у него из-под носа, Ричард заключил перемирие с Саладином, чтобы немедленно покинуть Палестину и отправиться на родину.
Первоначально он планировал высадиться в Марселе, однако до него дошли слухи, что Филипп II приказал своим людям арестовать английского короля, как только его нога вступит на французскую землю. Тогда Ричард решил изменить маршрут и направился в порт города Рагузы (Хорватия), чтобы оттуда инкогнито добраться до Англии через враждебные земли австрийского герцога Леопольда V. Напомню, что Лепольд участвовал в штурме Акры, где одним из первых взобрался на стены города и водрузил на них свой флаг. Ричард же, не желая делиться славой и добычей, выбросил флаг герцога и водрузил на его месте свой. Леопольд затаил лютую обиду на английского короля и немедленно покинул Палестину. Опасаясь мести герцога, Ричард, высадившись на его земле, назвался купцом по имени Гуго, сопровождающим графа Бодуэна Бетюнского, возвращающегося из паломничества. Дабы получить свободный проход, он отправил гонца с щедрыми подарками к вассалу Леопольда Мейнхарду II, который непосредственно управлял данной местностью. Глядя на переданные богатства, Мейнхард заподозрил не ладное и дал распоряжение обыскать все дома в городе, дабы захватить путников и выяснить их личности. Солдат по имени Роже, д’Аржантон в одном из домов наткнулся на искомых персонажей и узнав в одном из них, Ричарда, видимо, испытывая к нему симпатию из-за подвигов того в Святой земле, сказал королю немедленно бежать из города. Ричард воспользовался советом и в сопровождении двух спутников вышел из города в сторону Вены
Что насчет клинкового оружия? Для него требуется минимум 170 Дж энергии, сможет ли человек столько выдать? В 1999 году группа авторов провела любопытное исследование, целью которого было выяснить какую максимальную энергию может сообщить ножу человек, дабы сформировать требования к полицейским бронежилетам. Было два типа ударов – собственно укол и удар с использованием плеча (на картинках будет более понятно). В первом случае максимальная энергия составила 63 Дж (большинство измерений находилось в диапазоне 54 Дж), во втором случае 115 Дж (большинство результатов колебалось около 77 Дж). Что нам это говорит? Что для пробития кольчуги мечом нужно быть очень здоровым кабаном. Возможно, алебарду удалось бы разогнать до такой энергии, но, увы, мне такие тесты не известны. Ну и наконец, самая моя нелюбимая часть – это луки. Собственно проблема тестов с обстрелом доспехов из луков в разлете получаемых результатов. Начнем для начала с общих данных, по расчетам Алана Уильямса для пробития кольчуги нужно порядка 120 Дж энергии. Какие есть сведения для луков? В достаточно обстоятельной работе Бергмана приводятся замеры скоростей для различных типов снарядов выпускаемых из луков и даже копьеметалки. Рекордсменами среди луков оказался английский длинный лук с натяжением в 35 кг и стрелой весом 65 г, он выдает на старте 169 Дж. За ним следует крымский композитный лук с пятидесятиграммовой стрелой и 130 Дж энергии, при натяжении в 27 кг. Проблема в том, что стрела теряет скорость от сопротивления воздухом (по оценке Алана Уильямса до 40 % на расстоянии под 50 м), соответственно при настильной стрельбе угроза рыцарю будет сохраняться плюс-минус на расстоянии до 30-50 м. Что говорят непосредственно опыты с обстрелом кольчуг? Первое – кольчуга как таковая не защищает от стрелы. Точнее защищает, но только в комплекте с плотным тканевым поддоспешником – в Европе это был преимущественно гамбезон (акетон), стеганная куртка из 8-30 слоев. Без подобного материала, кольчуга пробивалась прямо таки негуманно, по опыту Расса Митчела 88 % попаданий пробили ее навылет. С другой стороны, комплекс защиты кольчуга плюс поддоспешник вполне успешно отбила около 80 % попаданий с 40 метров (при этом все стрелы застряли в поддоспешнике) и 69 % хитов с 20 метров. В принципе, здесь нет ничего удивительного – современная реконструкция греческого полотняного панциря из 20 слоев выдерживала попадание из лука с 7,5 м лука слабым натяжением в 12 кг, выстрел из более мощных образцов 30-35 кг гамбезон мог несколько смягчить, но владелец уже получил бы ранение. Обстрел вели луками натяжением 25-30 кг, что примерно соответствует эпохе высокого средневековья. Поздние образцы, вроде луков найденных на корабле «Мари Роуз» были, видимо, мощнее. По арбалетам нужен более глубокий анализ.
Т.е. результат зависит от угла попадания, навыка лучника и того места, куда попала стрела, поскольку ломаются заклепки в месте стыка. Дэвид Джонс в ходе тестирования выявил, что с расстояние в 9 метров выстрел из лука натяжением в 33 кг может быть безопасным, если защищаться кольчугой и поддоспешником в 24 слоя ткани. Это довольно много, скорее всего рыцари использовали более тонкие варианты в 8-14 слоев, поэтому лучше долго на дистанции в 9 метров от лучника не находиться.
Выводы
Если вдруг Вы решите, что неплохо бы взять Иерусалим, ну или зададитесь целью усмирить непокорных валлийцев, стоит знать несколько фактов о вашей броне. Кольчуга в целом была эффективным средством защиты, хотя и уязвимым без поддоспешника. Чтобы ее пробить, требовалось значительное усилие, недоступное большей части противников, однако, встречный удар на галопе или выстрел из лука в упор мог быть опасен. Вообще эта статья была запланирована как исследование защитных свойств брони XII-XVII века с анализом подвижности рыцарей в броне. Увы, я ограничен объемом конкурса, поэтому используем эту заметку как трейлер и если тема окажется популярной – сделаем продолжение.
#Azirsan
#Заметка