3873
قناة دعوية لنشر الخير : (القناة وقف للشهيد حسان الجحم "ابو عبد الرزاق لحايا" ) @blioaneoloaia1111
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
في صلة الرحم أن الله يصل الواصل في الدنيا والآخرة فيمده بالرحمة وييسر له الأمور ويفرج عنه الكربات، مع ما في صلة الرحم من تقارب الأسرة وتوادهم، وحنو بعضهم على بعض، ومعاونة بعضهم بعضا في الشدائد، والسرور والبهجة الحاصلة بذلك كما هو مجرب معلوم، وكل هذه الفوائد تنعكس حينما تحل القطيعة ويحصل التباعد.
(حقوق دعت إليها الفطرة / ص19 - 20).
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" صلة الرحم من أسباب دخول الجنة وقطيعة الرحم من الموبقات ومن الكبائر ومن أسباب دخول النار
والأرحام هم الأقارب أقربهم :
• الآباء والأمهات والأجداد والجدات
• ثم الإخوة
• ثم الأعمام والعمات والأخوال والخالات
• ثم بنوهم على الترتيب
وصلة الأرحام تكون بالصدقة أو هديةٍ ، أو كلامٍ طيبٍ أو زيارةٍ ونحو هذا مما يُعدُّ صلة وإحسانًا ".
شرح صحيح البخاري [١٠/ ١٤٨]..
قال الإمام ابن قدامة - رحمه الله:
ومتى رأيتَ قلبك لا يحضر في الصّلاةِ؛
فاعلم أنّ سببهُ ضعف الإيمان، فاجتهد في تقوِّيةِ إيمانك ،"]
📚_[مختصر منهاج القاصدين(ص٣۰)]
• - السّــــؤالُ: من خلال التفسير النبوي هات مثالًا يبين الظل الممدود يوم القيامة.
• - قالَ اللهُ ﷻ:﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ﴾. ســورة الواقعــة : (٣٠)
• - قال ابن جُزي الكلبي
• - رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى -:
• - أي منبسط لا يزول؛ لأنه لا تنسخه الشمس، وقال رسول الله: «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها؛ إقرؤوا إن شئتم: (وظل ممدود)».
📜【 تفسير ابن جُزي (٢ / ٤٠١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
✍ .. اخـطاء يقــ؏ فيها كثير من المسلمين
📌 قـ✑ـال الإمـــام ابن القــيّم الجوزيــة
رحمـہ اللــہ تعالــﮯ :-
❐ كـان ﷺ إذا قــام إلى الصلاة قــال : الله أكـــبر
▫️ ولم يقُلْ شـيئا قـــبلها.
▫️ ولا تلَفَّظَ بــ ❪النّيـّــة❫ البتَّـةَ.
▫️ ولا قـال : أصلّــﮯ للـہ صـلاة كذا!!
▫️ مُـسـتَقبِلَ القِبْـلة!!
▫️ أربـع ركعــات!!
▫️ إمــامًــا!!
▫️ أو مأمــومًا!!
▫️ ولا قــال : أَداءً!!
▫️ ولا : قَضــاءً!!
▫️ ولا : فــرْضَ الــوَقت.
☝️ وهــذه عــشر بـــد؏ !!
▫️لم يَنـقُل عنـہ ﷺ أحَدٌ قَطُّ بإسـنادٍ صحـيحٍ ولا ضعيفٍ، ولا مُـسنَدٍ ولا مُـرسَـلٍ لفظـةً واحدةً مـنها البَتَّــةَ ، بــل ولا عن أحَـدٍ من أصــحابــہ ،، !! ولا استـحسَنَهُ أحدٌ من التـابعين ،، !! ولا الأئمـــة الأربعـة ،، !! .
📓📔 زاد المــعاد : 【 1/ 194 】
ـ
📌فضـــل الســلام
❂ عن أَبي أُمــامة صُـــديِّ بن عجــلان البــاهِلِي رضي الله عنه قـــال : قـــال رســـول الله ﷺ :
« إنَّ أوْلىَ النّـاس باللهِ مَنْ بَـدأهم بالسَّـلاَم »
📗|[ رواه أَبُو داود بإسنــادٍ جيــد ٍ، وصحـحه الألبـــاني ]|
❂ ورواه الترمــذي عن أَبي أُمــامةَ رضي الله عنهُ ، قِيــلَ :
يارســـولَ الله ، الرَّجُــلانِ يَلْتَقيــان أيُّهُمَا يَبْدأُ بالسَّــلامِ .
قَـــالَ ﷺ : « أوْلاهُمَا بالله تعــالى »
📗| [قال التـــرمذي : حــديث حســن ، وصحـحه الألبـــاني] |
❂ عن أَبي هــريــرة رضي الله عنه : أنَّ رســـولَ الله ﷺ قَـــالَ :
« يُسَلِّمُ الرَّاكــبُ عَلَى الْمـــاشِي .. وَالْمـــاشي عَلَى القـــَاعِدِ .. والقليـــلُ عَلَى الكَثِيـــرِ »
📗 |[ متـــفقٌ عليـــه ]|
❐ قـال العـلامة ابن عثيمين رحمہ الله تعالـﮯ
❐ خيـــر النـــاس من يبــدأ النــاس بالسـلام وقد كـان النبي ﷺ وهــو أشـرف الخلـق يبـدأ من لقيه بالسـلام .
❍ فاحــرص على أن تكون أنت الذي تســلم قبــل صــاحبك ولو كــان أصغر منك لأن خيــر النــاس من يبدؤهم بالســلام وأولى النــاس بالله من يبدؤهم بالســلام فهل تحب أن تكــون أولى النــاس عند الله كلنــا يحب ذلك إذن فابــدأ النــاس بالســلام ..
❍ ثم ذكر النبي ﷺ أن :
⇐ الراكــب يسلم على المــاشي ..
⇐ والمــاشي على القــاعد ..
⇐ والقليــل على الكثيــر ..
⇐ والصغيــر على الكبيــر ..
⇠ وذلك لأن الراكــب يكــون متعلقــا فيسلم على المــاشي ..
⇠ والمــاشي متعليـا على القـاعد فيسلم عليــه ..
⇠ والقليــل يسلم على الكثيــر لأن الكثيــر لهم حـق على القليــل ..
⇠ والصغيــر يسلم على الكبيــر لأن الكبيـر له حـق على الصغيــر ..
❧ ولكن لو قدر أن القليـلين في غفلة ولم يسلمـوا فليسلم الكثيـرون ولو قدر أن الصغيـر في غفلة فليسلم الكبيــر ولا تترك السنة يعني هذا الذي ذكره النبي ﷺ ليس معنــاه أنه لو سلم الكبيــر على الصغيـر كان حراما ولكن المعنى الأولى أن الصغيــر يسلم على الكبيــر فإنه لم يسلم فليسلم الكبيـر حتى إذا بـادرت بالسـلام كما قلنا من قبل كان أفضـل وأولى النـاس بالله من يبدؤهم بالسـلام .
📗[]شرح ريـاض الصالحين (408/4)[]
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
قال تعالى : { لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُم }[سُورَةُ المُجَادلَةِ: ٢٢]
🖋️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
فأخبر سبحانه أنه لا يوجد مؤمن يواد كافرا؛ فمن وادّ الكفار فليس بمؤمن.
[اقتضاء الصراط المستقيم - ٥٥١/١]
🖋️ قال العلامة البَغَوي :
أخبرَ أن إيمان المؤمنين يَفسد بموادّة الكافرين، وأن مَن كان مؤمنا لا يوالي من كفر، وإن كان من عشيرته.
[تفسير البغوي - ٦٢/٨]
💢 قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :
👈🏻 التوسل إلى الله عز وجل بالحال جائز ، ومنه قول موسى عليه الصلاة والسلام : "رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير" ، فإذا توسل الإنسان بحاله إلى الله ، فإن هذه الحال سبب لعطف الله عز وجل عليه وعنايته به .
📓 |[ شرح الكافية الشافية : (ج٤-ص٥٣٣) ]| .
[أنت بخير ما نويت الخير]
قال ثابِتٌ البُنَاني نِية الْمؤمِن أَبلَغ من عملِه إن الْمؤْمَنَ يَنْوِي أَنْ يقُومَ اللَّيْلَ وَيَصُومَ النَّهَارَ وَيَخْرُجَ مِنْ مَالِهِ فَلَا تُتَابِعْهُ نَفْسُهُ عَلَى ذَلِكَ فَنِيَّتُهُ أَبْلَغُ مِنْ عَمَلِهِ.
[📚حلية الأولياء(مـ٢/صـ٣٢٦)]
{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
[الآية ٩٧ - سورة النحل]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه :
الحياة الطيبة لا تقتضي كثرة المال، ولا كثرة الأولاد، ولا القصور المشيدة، الطيبة ما طاب عيش صاحبها ولو كان أفقر الناس، ولهذا لم يقل الله عز وجل من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنرزقنه : نكثر أولاده نكثر ماله، نحسن مسكنه !
قال: (( حياة طيبة )) ولهذا أحيانا تجد المؤمن التقي ولو كان من أفقر عباد الله تجده من أطيب الناس قلبا.
(شرح الكافية الشافية ج4 ص264)
حكم الاعتمار عن الوالدة والزوجة مع القدرة وعدمها
السؤال :
يسأل أخونا سؤال آخر ، ويقول : إن والدتي عمرها خمس وستون سنة ، وزوجتي ست وعشرون سنة ، وتقيمان في تونس ، أوصتا بأن أعتمر مكانهما ، فهل يجوز ذلك؟
الجواب :
ليس لك أن تعتمر عنهما ، بل عليهما أن يعتمرا إذا أعانهما الله على ذلك ويسر لهما ذلك ، لكن لو كانت أمك عاجزة لكبر السن لا تستطيع الحج والعمرة ، فلك أن تعتمر عنها وتحج عنها إذا كانت عاجزة ؛ لأن الرسول ﷺ سئل ، سألته امرأة ، فقالت : يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير ، لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال : (حجي عن أبيكِ) ، فإذا كانت أمك عاجزةً لا تستطيع الحج ولا العمرة ، فإنك تعتمر عنها وتحج عنها ، ولا بأس.
وهكذا لو كانت الأم ميتة ، أو الأب ميت ، لا بأس أن تحج عنهما وتعتمر. نعم.
((🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز ))
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله-:
"إن العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين ؛ فإن لم يثبته وإلا زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما".
📔 إعلام الموقعين
تفسير الإمام البغوي : مضمون الآية 144 من سورة النساء
قوله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين ) نهى الله المؤمنين عن موالاة الكفار ،
وقال : ( أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ) أي حجة بينة في عذابكم ، ثم ذكر منازل المنافقين ، فقال جل ذكره :
✍... لا تكسـل فـﮯ نفـ؏ اخيـك المسلـم فالاجـر عظيـم
📌 عن جابر بن عبد اللـہ رضـﮯ اللـہ عنـہ ان رسول اللـہ ﷺ قال :
❐ مَن استطا؏ منكم أن ينفــ؏َ أخاه فلْيفعل
📓📔 صحيح مسلم 【 ٢١٩٩ 】
📌 عن عبد اللـہ بن عمر رضـﮯ اللـہ عنهما انّ رسول الله ﷺ قال :
❐ أحبّ النّاس إلى اللّــہ تعالى أنفعهم للنّاس
📓📔 السلسلة الصحيحة 【 ٩٠٦ 】
📌 قـ✑ـال شيخ الإسلام ابن تيميــة
رحمـہ اللـہ تعالــﮯ :-
❐ مَن أحبَّ أن يلحق بدرجة الأبرار ويتشبَّــہ بالأخيار فَليَنْوِ فـﮯ كل يوم تطلـ؏ فيـہ الشمس نفـ؏ الخلق
📓📔 الإيمان الأوسط【 ٦٠٩ 】
الــرقيــــة بالفاتــــحة.
" الفاتحة من أعظم ما يُرْقَى به المرضى لمن قرأها بصدق.
📌ولكن هل يقرؤها مرةً، أو ثلاثا، أو خمسا، أو سبعا؟
🌱 الجواب: اختار بعض العلماء أنه يقرؤها سبعًا على عدد آياتها، وقال: إنها إذا قُرِئَت سبع مرات لا يكاد يُخطئ القارئ في برء المريض،
⚠️ولكن مع هذا نحن نقول: إن الفاتحة سلاح وسيف، والسيف والسلاح بضاربه، فرُبَّ رجل معه سيف بتار قطاع، لكن يده عند حمله - ليضرب هام عدوه - ترتعش حتى يسقط السيف منه، ويأخذه عدوه، ويقتله به، ورُبَّ سيف مثلم ليس ببتار ولا قطاع، لكنه مع يد قاطع شجاع، فيشق به هام عدوه ولا يبالي، فلا شك أن الفاتحة سلاح، وأنها رقية، لكنها تحتاج إلى أمرين:
🌱الأول: إلى محل فاعل، بحيث يكون عند القارئ قوة عظيمة، كأنما يُقطع المرض بيده؛ من شدة انفعاله عند القراءة، وتأثره بذلك.
🌱الأمر الثاني: محل قابل، بحيث يكون عند المريض إيمان بأن ذلك سوف ينفعه، ويُشْفَى به بإذن الله.
• فأما إذا كان الرجل الفاعل القارئ ليس عنده تلك القوة، وإنما يقول: أنا أُجَرِّب، وأرى: هل ينفع، أو لا؟ فإن ذلك لا ينفعه ولو قرأها سبع مئة مرة، وذلك لأنه ليس عنده القوة الفاعلة التي تؤثر.
🌱 ولا بد أن يكون المحل قابلاً منفعلا متأثرًا بالقراءة، أما إذا كان غير قابل فهو لا ينفع، ولهذا لو ضربت بالسيف حديدة أو حجرًا ما نفع.
🍃 فإذا تخلف الشفاء عن قراءة رجل قارئ للفاتحة فإننا لا نقول: إن العلة في الفاتحة، ولكن العلة في القارئ أو المقروء عليه، أما الفاتحة فوالله لا يتخلف عنها، وقد قال النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : « وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟!».
📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين (١٥/٥١-٥٢).
🌀 اتقــوا الله عباد الله وأكثروا من هذه المكاسب العظيمة
❀ قـــ✒ـــال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
💡 اتقوا الله عباد الله وأكثروا من هذه المكاسب العظيمة من أعمال يسيرة، أكثروا من ذكر الله عز وجل بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم، لـيكن ذكر الله تعالىٰ في قلوبكم قيامًـا وقعودًا وعلى جنوبكم، كونوا متذكرين دائمًا لـعظمته وجلاله وكمال أسمائه وصفاته وأفعاله، ففي كل شيء له آية تذكركم به وتبرهن على وحدانيته وعظمته وقدرته وتبرز بها آثار رحمته وحكمته .
💡 اذكروا الله تعالىٰ بألـسنتكم بقول لا إله إلا الله، سبحان الله، الحمد لله، الله أكبر، واعلموا أن كل قول من الخير تريدون به وجه الله فهو من ذكر الله .
💡 اذكروا الله تعالى بجوارحكم بفعل الطاعات وترك المعاصي، فإن كل فعل أو ترك تقومون به طاعة لله وتقربا إليه فهو من ذكر الله .
💡 أكثروا من ذكر الله تعالىٰ ولا تكونوا ممن أغفل الله قلبه عن ذكره واتبع هواه وكان أمره فرطا .
💡 أكثروا من ذكر الله قبل أن يحال بينكم وبينه، إمـّا بالموت أو بالعجـز أو بحرمانكم منه عقوبة على غفلـتكم .
📌 لا يشغلنك أيّها المسلم عن ذكر الله مال ولا بنون فإنما المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا والباقيا الصالحات كل عمل صالح وعلى رأسها قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله .
💡 عباد الله إن ذكر الله تعالىٰ غنيمة وربح وإن الغفلة عن ذكره غرم وخسارة .
📚 الضيـــاء اللامــــ؏ (٣٧٥/٢)
(وَاعجَبا لمن يَدعِي الْمحبَّة وَيحْتَاج إِلَى من يذكرهُ بمحبوبه
فَلَا يذكرهُ إِلَّا بمذكر أقل مَا فِي الْمحبَّة أَنَّهَا لَا تنسيك تذكر المحبوب)
📚الفوائد لابن قيم الجوزية ص٧٧
🎀 مِـنْ أَحْـوَالِ نِسَـاءِ السَّـلَفِ 🎀
❍ قَـالَ ابـنُ الجَـوْزِي -رَحِــمَهُ الله-:
« وعـمرة امـرأة حـبيب العجـمي: كـانت توقـظه باللـيل؛ وتقـول: قـم يـا رجــل، فـقد ذهـب اللــيل، وبيـن يديـك طـريق بعـيد، وزاد قلـيل، و نـوافل الصالـحين قـد سـارت قدّامـنا، ونحـن قـد بقـينا»
> [ " صـفة الصـفوة " ].
🍃قال إسحاق بن راهويه :
لو سألتَ الجُهَّال عن السَّواد الأعظم لقالوا : جماعةُ النَّاس .
ولا يعلمون أنَّ الجماعةَ : عالمٌ متمسِّك بأثر النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وطريقِه ، فمن كان معه وتبِعه فهو الجماعة .
📚حلية الأولياء ٩ /٢٣٩
❐ قَـال عَمرو بن قـيس المُـلَائي -رحِـمَه الله تَعـالَـى-:
” إذا بلغـك شَـيء من الخير فاعمَـل بـه ولو مَرة تكـن من أهلِـه“
🔦 [ رواه الخـطيب فـي الجـامـع ١٨٢ ]
✍ ... قال تعالى: { قد أفْلح المؤمنون ـ الذين هم فــﮯ صلاتِهم خاشِعُون }
📌 عن عثمان بن عفان رضـﮯ اللـہ عنـہ ان رسول اللـہ ﷺ قال :
❐ من توضأَ نحوَ وُضوئِــﮯ هذا، ثم صلى ركعتين لا يُحدِّثُ فيهما نفسَــہ ، غفر اللهُ لــہ ما تقدمَ من ذنبِــہ .
📓 صحيح البخاري 【 ١٦٤ 】
📔 صحيح مسلم 【 ٢٢٦ 】
📌 علَّق الامـــام النَّووي عليــہ بأن المُراد عدم تحديث نفســہ بشــﮯء من أمُور الدنيا وما لا يتَعلَّق بالصَّلاة،
❐ ولو عَرَض لــہ حديث فأعرض عنـہ بمجرد عروضــہ عُفــﮯ عن ذلك، وحَصَلت لــہ هذه الفضيلة إن شاء اللــہ تعالى ؛
❐ لأنَّ هذا ليس من فعلــہ ، وقد عُفـﮯ لهذه الأمة عن الخَواطر التــﮯ تَعرِض ولا تَسْتقر،
📌 ثم يَنقِل النووي عن المازِرِي والقاضـﮯ عِياض :
أنَّ المُراد بحديث النَّفس الحديث المجتلَب والمكتَسب، أما ما يَقــ؏ فــﮯ الخَواطر غالبًا فليس هو المراد .
📓📔 شرح النووي لصحيح مسلم【 جـ ( ١ ) صـ ( ١٠٨/١٠٩ ) 】
📚 قال الإمام ابن القيم -رَحِمَهُ الله- :
"إذا أحـب الله عبدًا ؛ اصطنعه لنفسه ، واجتباه لمحبته ، واستخلصه لعبادته فشَغَل همُّه به ، ولسانه بذكره ، وجوارحه بخدمته".
📘 الــفــوائـد
✍ ... السماحة فـﮯ البيـ؏ والشــراء ❀❀
📌 عن جابر بن عبداللـہ رضـﮯ اللـہ عنـہ ان رسول اللـہ صلى اللـہ عليـہ وسلم قال:
❐ رحمَ اللــہُ رجلًا ، سَمْحًا إذا با؏َ ، وإذا اشترى ، وإذا اقْتضى .
📓📔 صحيح البخـاري【 ٢٠٧٦ 】
📌 قـ✑ـال الحافـظ ابن حجر رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
❐ وفيـہ الحض على السماحة فـﮯ المعاملة , واستعمال معالــﮯ الأخلاق , وترك المشاحة , والحض على ترك التضييق على الناس فـﮯ المطالبة ، وأخذ العفو منهم .
📓📔 فتـح البـاري【 ٣٠٧ / ٤ 】
• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - وفي النفث سر آخر فإنه مما تستعين به الأرواح الطيبة والخبيثة، ولهذا تفعله السحرة كما يفعله أهل الإيمان.
• - قَـالَ تَعـالىٰ : ﴿وَمِن شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي العُقَدِ﴾
• - وذلك لأن النفس تتكيف بكيفية الغضب والمحاربة، وترسل أنفاسها سهاما لها، وتمدها بالنفث والتفل.
📜【 زاد المعاد (٤ / ١٦٥) 】
══════ ❁✿❁ ═══════
قال الله تعالى :
( قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) الأنعام/145
قال الطبري رحمه الله "جامع البيان" (8/53) :
" الرجس : النجس والنتن " انتهى .
حكم الحج والعمرة عن عدة أشخاص معًا
السؤال :
لي أخوة كثيرون هل يجوز أن أعتمر عمرة واحدة وأحج حجة واحدة أثوبهما لي ولهم مع العلم أنهم لا يحافظون على الصلاة؟
الجواب :
العمرة لا تكون إلا عن واحد وكذلك الحج ، فليس لك أن تحج عن جماعة ، ولا تعتمر عن جماعة ، وإنما الحج عن واحد والعمرة عن واحد فقط إذا كان المحجوج عنه ميتًّا ، وهكذا المعتمر عنه ميتًّا ، أو عاجزًا لمرض لا يرجى برؤه ، أو كبير سن فلا بأس أن تحج عنه وتعتمر إذا كان شخصًا واحدًا ، وإذا أعطاك وليه مالًا أو هو نفسه أي العاجز لتحج عنه فلا بأس إذا أخذته لله لا لقصد الدنيا.
والذي لا يحافظ على الصلاة لا يحج عنه ، وإذا كان الشخص الميت أو العاجز عن الحج لكبر سنه أو لمرض لا يرجى برؤه معروفًا بأنه كان لا يصلي أو عنده ما يكفر به من نواقض الإسلام الأخرى فإنه لا يحج عنه ؛ لأن ترك الصلاة كفر أكبر في أصح قولي العلماء. نسأل الله العافية.
((📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/418)
«لَا شَيْءَ أَقْبَحُ بِالإِنْسَانِ مِنْ أَنْ يَكُونَ غَافِلًا عَنِ الفَضَائِلِ الدِّينِيَّةِ، وَالعُلُومِ النَّافِعَةِ، وَالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ».
- مِفْتَاحُ دَارِ السَّعَادَةِ لـ ابن القيم (١/١٧٧).
اتدري ما معنى قول القائل
[" اللهم صَلِّ على محمَّد ﷺ "】
💎قَالَ الإمام العلاَّمة :
محمد بن صالح العثيميــن رحمـهُ اللهُ تعالـى :
" أكثر الناس يقرأ هذا أو يدعو بهذا الدعاء وهو لا يدري معناه ‼
وهذا غلط ، كل شيء تقوله تعرف معناه ، كل شيء تدعو به تعرف معناه حتى لا تدعو بإثم
فقولك اللهم صَلِّ على محمد يعني:
اللهم أثْنِ عليه في الملأ الأعلى
ومعنى أثْنِ عليه يعني:
اذكره بالصفات الحميدة ،
والملأ الأعلى هم الملائكة
فكأنك إذا قلت :
اللهم صَلِّ على محمد ،
كأنك تقول :
يارب صِفْهُ بالصفات الحميدة ، واذكره عند الملائكة حتى تزداد محبتهم له ، ويزداد ثوابهم بذلك.
👈هذا معنى اللهم صَلِّ على محمد ".
📚 [شرح رياض الصالحين (466/5)
✍... إن اللــہ جميلٌ يحب الجمال ❀❀
📌 عن عبد اللـہ بن مسعــود، عن النبــﮯ ﷺ قال :
❐ لا يدخل الجنة من كان فــﮯ قلبــہ مثقال ذرةٍ من كبرٍ، قال رجلٌ : إن الرجل يحب أن يكون ثوبــہ حسنًا، ونعله حسنةً.
☝️ قال : إن اللــہ جميلٌ يحب الجمال، الكِبْرُ : بطَر الحق، وغمط الناس.
رواهُ مسلِم.
👀الانشغال بالتسبيح يحقق لك المطالب🏡👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0
🕋الجمع بين الصلوات بدون عذر👇
http://t.me/addlist/8qShzgu43uxjYTE0