کانال بازنگری | ترکاشوند

06 October 2024 20:05

تفاوت دو فرمانده در واکنش به زنان غیر محجبه

در ساعات اخیر ویدئویی از اسماعیل قاآنی (فرمانده فعلی نیروی قدس، که شایعاتی پیرامون ناپدید بودنش مطرح است) در کانال‌ها و گروه‌های تلگرامی پخش شده و دست به دست می‌شود که حاکی از تلخی و بلکه اهانت به زنان غیر محجبه است.
پیش‌تر اما در همین کانال سخنان بسیار تفقدآمیزی به نقل از قاسم سلیمانی (فرمانده قبلی نیروی قدس، که قاآنی به جای وی نشست) در باره زنان غیر محجبه منتشر کردم که هر دو را اینک تقدیم می‌کنم تا میان واکنشِ دو فرمانده با یکدیگر مقایسه شود و البته کارنامه هیچ فردی به صِرف یک خطا ارزیابی نمی‌شود.
به امید سلامت سربازان وطن

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۷/۱۵
/channel/baznegari/1454

توجه
سخنان خودِ قاسم سلیمانی نیز به دو ویدئوی تلفیق‌شده‌ی بالا افزوده شد و هر سه هم‌اینک در ویدئوی فوق قرار دارد (با تشکر از دوست و همکار قدیمی آقا محمّد).



لینک مربوط به نقل قول از قاسم سلیمانی در همین کانال "اینجا"

لینک سخنان خودِ قاسم سلیمانی "اینجا" و "اینجا"

کانال بازنگری | ترکاشوند

02 October 2024 16:04

تبریک سال نوی کلیمی
آغاز سال نوی یهودی را به هموطنان ارجمندِ کلیمی‌مان صمیمانه تبریک می‌گوییم 💐💐💐
اینک مطابق تقویم کلیمیان، آغاز سال ۵۷۸۵ یهودی/عبری است که مبدأ آن آفرینش آدم و حوا دانسته شده است.
قرآن به هیچ پیامبری به اندازه حضرت موسی (پیامبر کلیمیان و ما مسلمانان) نپرداخته است.

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۷/۱۱
/channel/baznegari/1452

کانال بازنگری | ترکاشوند

30 September 2024 07:08

. علّم الانسانَ ما لَم‌یعلم


وحی در نخستین بارِش بر سینۀ محمد (ص)، چنین جاری گشت:

... و خدا به انسان [قابلیّت فراگیری و آموختگیِ] هر آن‌چه [برای زندگی و دینداری لازم است و او در ابتدا] نمی‌داند را به کمک قلم! [و تلاشی که خود به کار می‌برد] آموزش داد [و در نهادش فراهم کرد].

الذی علّم بالقلم؛ علّم الانسانَ ما لَم‌یعلم

...      ...      ...

سوگند به قلم و تراوشاتِ آن (سوگند به آموزش و به پرورش).
سوگند به پاییز، بهارِ قلم و آگاهی و توان‌افزایی.
...      ...      ...

بسی مایه شرمندگی است که در حکمرانی دینی‌مان معدل دانش‌آموزان را به چیزی حدود یازده!!! تنزّل داده‌ایم و با این حال و روز، متولیان کشورمان رؤیای مدیریت جهان در سر بپرورند

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۷/۰۹
/channel/baznegari/1450

کانال بازنگری | ترکاشوند

24 September 2024 18:19

امام خمینی و آل سعود
امام خمینی و صدام
امام خمینی و احکام شرعی
امام خمینی و (ما ماندیم و) قدس

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۷/۰۳


امام خمینی در حق مخالفان و دشمنان، کم عبارات تند و غلیظ و تحقیرآمیز به کار نمی‌برد اما اگر بگوییم تندترین عبارات را در حق حاکمان حجاز (آل سعود) به کار برده گمانم چندان بیراه نباشد.
ایشان در نفرت از آل سعود (در جریان حادثه مکه) تا جایی پیش رفت که در باره‌شان چنین گفت:

《شکستن کعبه مسأله‌اى نیست که بشود ازش همین طورى گذشت. اگر ما از مسأله قدس بگذریم اگر ما از صدام بگذریم اگر ما از همه کسانى که به ما بدى کردند بگذریم، نمى‌توانیم از مسأله حجاز بگذریم؛ مسأله حجاز یک باب دیگرى است غیر مسأله چیزهاى دیگر. آنچه لازم است زنده نگه‌داشتنِ این روز است، آن روزى که این خیانت شد به اسلام》: "اینجا" و "اینجا"


آری
امام خمینی، هم با صدام (که قرار بود اگر جنگ بیست سال هم طول بکشد بایستیم و کوتاه نیاییم) صلح کرد!!!

و هم از ثابت بودن احکام شرعی (که برای اجرای مو به موی آن انقلاب به راه انداخت) عبور کرد!!! و قائل به مدخلیت زمان و مکان (و یعنی روزآمد و عرفی شدن حکمرانی) در تعیین حکم شرع شد

و هم حتی از آل سعود که از دیگر موارد یادشده در ذهنش سخت‌تر بود نیز گذشت (و گذشتیم و حادثه مکه را هیچ زنده نگه نداشتیم)!!!

اما ما را با قدس (و محو اسرائیل ،که آن را کم‌اهمیت‌تر از موضوع آل سعود می‌دانست) و با پیامدهای خانمانسوزش تنها گذاشت و سرنوشت زندگی چند نسل تاکنون را با رحلتش پا در هوا نگه داشت. کاش بود و این را نیز با آبرومندی می‌بست.
پزشکیان چه گفت یا نگفت، نمی‌دانم اما چرخش‌های معقول و تعیین‌کننده و قابل درکِ امام خمینی در موضوعاتی بس مهم‌تر، ما را به این گمان می‌رساند که اگر او همچنان می‌ماند، موضوع اینچنین نمی‌ماند!


یادی از سنّت
پیامبر گرامی با ابوسفیان ،که در دشمنی با اسلام به تنهایی معادلِ مجموعِ "امریکا و صدام و اسرائیل و آل سعود" در اندیشه امام خمینی بود، صلح و سازش و آشتی کرد!؛ اگر اشتباه می‌گویم لطفا گوشزد کنید

یادی از قرآن
قرآن فتح‌الفتوح را نه پیروزی در جنگ بلکه اتفاقاً در صلح با دشمنِ شماره یکِ اسلام (حتی به قیمت امتیازهای یکطرفه به آنان) دانست: انا فتحنا لک فتحا مبینا
/channel/baznegari/1448

کانال بازنگری | ترکاشوند

19 September 2024 19:48

ما کجاییم و ملامت‌گرِ بی‌کار کجاست

کانال بازنگری | ترکاشوند

12 September 2024 12:29

حکومت واحد جهانی چگونه برپا می‌شود:
(با جنگ جهانی یا با تسخیر قلب‌ها)

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۶/۲۲


《روز ۸ ربیع الاول، روز شهادت حضرت عسکری (علیه‌السلام) ... ... سالروز آغاز امامت ولی الله الاعظم حجة بن الحسن العسکری (عج) ... ... که ان‌شاءالله با ظهور خود حکومت واحد جهانی پی‌ریزی فرموده و بشریت را از قید جهالت و خودخواهی و جنگ ستیزی برهاند. به امید آن روز. قم - جعفر سبحانی》 "اینجا"

پرسش مهم آن است که با فرض ظهور مهدی و با فرض برپایی حکومت واحد جهانی به دست او و به ریاست خودش، آن حکومت جهانی و یکپارچه چگونه و از چه راهی و با چه مکانیزمی پس از ظهور مفروض، شکل می‌گیرد؟
الف- آیا با جنگ و تسلیم کردنِ یکایک کشورها و یعنی راه انداختن جنگ جهانی در سراسر قاره‌های زمین (چه مرحله به مرحله چه به یکباره)؟ اگر آری، در این صورت با چه تسلیحاتی که سایرین فاقدِ آن‌اند
ب- و یا با سخنرانی‌های سحرانگیز و انسانی و فراملیتی و فرامذهبی و فراطبقاتی و ... که موجب تسخیر قلوب می‌شود، مردم جهان را شیفته آیین خود می‌کند و به راحتی و بی‌هیچ مانعی و با استقبال جهانیان، حکومت واحد و یکپارچه جهانی را (بی‌آن‌که قطره‌ای خون از بینی کسی بیاید) بنا می‌نهد؟

از پیام مرجع سبحانی که در آن از تعبیر "رهانیدن از جنگ ستیزی" بهره برده، بر می‌آید که ایشان مسیر تشکیل حکومت واحد جهانی توسط مهدی را از راه صلح‌آمیز و انسانی و غیر جنگی می‌داند (مگر این‌که کسی بگوید که مهدی با جنگ به جنگِ جنگ و پایان آن می‌رود).

به راستی اگر ما و حکومت دینی‌مان بسترساز ظهور چنان مهدیِ صلح‌گرا و تسخیرگر قلوب هستیم پس جاذبیت‌مان در میان ملل پنج قاره کو و کجاست؟
ما حتی قلوب مردم خودمان را به خوبی جذب (چه رسد تسخیر) نکرده‌ایم و سال به سال بر نا امیدی‌ها افزوده‌ایم!
کجای کارمان ایراد دارد؟ آیا کش‌وقوس و سرگردانی میان بندهای الف یا ب؟ و نیز سرگردانی میان تلقی از دستاوردهای ظهور؟ و همچنین سردرگمی میان تعریف عدالت در فقه با تعریف آن در میان مردم؟
/channel/baznegari/1443

کانال بازنگری | ترکاشوند

09 September 2024 06:47

وابستگی حکم شرعی به زمان و مکان  بخش۸

(فیض کاشانی و وابسته بودن حرمت خوانندگی زنان در روایات به مفاسد خارجی و تبعیِ آن زمان)

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۶/۱۹


در استنباط فیض کاشانی (محدّث و فقیه پرآوازه) آن‌چه در روایات موجب تحریم خوانندگی زنان است، نه به خاطر نفسِ خوانندگی آنان بلکه به خاطر مفاسد و اباطیل و هرزگی‌های داخل‌شده در آن (و شکل‌گرفته در پیرامونِ آن) در آن روزگار بود و یعنی خوانندگی زنان منع ذاتی نداشته ولی در آن زمان فسادی بر آن عارض می‌شده است! و در نتیجه اگر آن مفاسد بیرونی و عارضی در کار نباشد حرمت نیز برداشته می‌شود. سخن وی در این باره چنین است:

《از مجموع اخبار واردشده در باب غناوآوازخوانی، که مقتضی سازگاری میان آن‌هاست، چنین پیداست که حرمت آوازخوانیِ زنان (و حرمت چیزهای متعلق به آن همچو: کسب درآمد، آموزش آواز، گوش دادن به آن، و خریدوفروش آوازه‌خوان، همه‌اش) محدود و مختص به نحوه‌ی معهود و متعارف آن در زمان بنی‌امیه است که (در آن مجالس آوازه‌خوانی) مردان وارد محفل می‌شدند و آوازه‌خوان سخن به اباطیل می‌گفت و (با ابزاری که در دست داشتند) شوخی‌های لهو و جنسی می‌کردند. خلاصه این‌که ضد شرعی بودن آوازخوانی زنان اختصاص به این دارد که مشتمل بر فعل تحریم‌شده باشد و بر غیر این حالت صدق نمی‌کند》 "اینجا"

/channel/baznegari/1441


در همین باره:

خوانندگی شرعی و غیرشرعیِ زنان (در فتاوای فیض کاشانی) "اینجا"

قفل خوانندگی زنان شکسته باد "اینجا"

ترانه و نماز شب فیض کاشانی "اینجا"


فهرست یادداشت‌ها با موضوع "وابستگی حکم شرعی به زمان و مکان":
/channel/baznegari/1386

.

کانال بازنگری | ترکاشوند

05 September 2024 20:56

نکورویانِ سفید تن از من گریزانند ...

(غزل متفاوت امام رضا)

/channel/baznegari/1438

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۶/۱۵

امام رضا همسری نداشت. او هنگامی که به خراسان دعوت شد، در روزی از آن روزها بود که:

《مأمون کنیزی را به عنوان هدیه نزد حضرت ابوالحسن [رضا، که حدود ۵۳ ساله بود] فرستاد؛ وقتی کنیز نزد حضرت آورده شد از سپیدی مویِ آن بزرگوار اظهار کراهت نمود، امام چون ناخوشایندی کنیز را دید او را با شعری که به مأمون نوشته بود باز گردانید، و آن ابیات چنین است:

۱- پیری و سپیدیِ مویم به من خبر مرگم را می‌دهد
و شخص زیرک و هشیار هنگام پیری نصیحت‌پذیر است.

۲- آری ایام جوانی گذشت و مدتش به آخر رسید
و دیگر بازگشتنی از آن به جای خود نخواهم دید.

۳- در فراق [ِ جوانی] و دوری‌اش می‌گریم و ناله سر می‌دهم
و همواره او را می‌خوانم، باشد که بپذیرد و بازگردد.

۴- و هیهات آنچه را که از دست داده‌ام
این نفسِ دروغگو مرا به آرزوی بازگشتِ آن وا می‌دارد.

۵- زنان زیبا و خوش‌اندام از موی سفیدِ من می‌هراسند
و هر کس که بودنش طول کشید پیر خواهد شد.

۶- نکورویانِ سفید تن را می‌نگرم که از من گریزانند
و مفارقت و جدایی آنان، اکنون نصیب ماست.

۷- پس اگر جوانی، که اکنون گذشته است محبوب ما بود
اینک پیری هم همچنان برای من محبوب است.

۸- من با همین پیری و سالخوردگی رفاقت کرده و دوست می‌شوم با پروای از خداوند
تا این‌که اجل که چندانی هم از آمدنش نمانده است فرا برسد و میان من و او جدایی اندازد》:


 بَعَثَ الْمَأْمُونُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا جَارِيَةً فَلَمَّا أُدْخِلَتْ إِلَيْهِ اشْمَأَزَّتْ مِنَ الشَّيْبِ فَلَمَّا رَأَى كَرَاهِيَتَهَا رَدَّهَا إِلَى الْمَأْمُونِ وَ كَتَبَ إِلَيْهِ بِهَذَا الْأَبْيَاتِ شِعْراً


نَعَى نَفْسِي إِلَى نَفْسِي الْمَشِيبُ
وَ عِنْدَ الشَّيْبِ يَتَّعِظُ اللَّبِيبُ‌

فَقَدْ وَلَّى الشَّبَابُ إِلَى مَدَاهُ
فَلَسْتُ أَرَى مَوَاضِعَهُ يَئُوبُ‌

سَأَبْكِيهِ وَ أَنْدُبُهُ طَوِيلًا
وَ أَدْعُوهُ إِلَيَّ عَسَى يُجِيبُ‌

وَ هَيْهَاتَ الَّذِي قَدْ فَاتَ عَنِّي
تُمَنِّينِي بِهِ النَّفْسُ الْكَذُوبُ‌

وَ رَاعَ الْغَانِيَاتِ بَيَاضُ رَأْسِي
وَ مَنْ مُدَّ الْبَقَاءُ لَهُ يَشِيبُ‌

أَرَى الْبِيضَ الْحِسَانَ يَحِدْنَ عَنِّي
وَ فِي هِجْرَانِهِنَّ لَنَا نَصِيبٌ‌

فَإِنْ يَكُنِ الشَّبَابُ مَضَى حَبِيباً
فَإِنَّ الشَّيْبَ أَيْضاً لِي حَبِيبٌ‌

سَأَصْحَبُهُ بِتَقْوَى اللَّهِ حَتَّى
يُفَرِّقَ بَيْنَنَا الْأَجَلُ الْقَرِيبُ‌》

(عیون اخبار الرضا ج۲ ص ۱۹۴ ترجمه محمد رحمتی شهرضا)

/channel/baznegari/1439

کانال بازنگری | ترکاشوند

03 September 2024 08:27

مانتو روسری برتر از چادر است

(اندر لزوم چادر برای جایگاه‌های مدیریتی، و آرای متمایز مرجع جناتی در برتر نبودن چادر و نیز تشویق به سفیدپوشی و زردپوشی)

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۶/۱۳


حال که موضوع لزوم استفاده از چادر برای جایگاه‌های بالای مدیریتی (به ویژه عضویت در هیئت دولت) به چالش کشیده شده، جا دارد نظر مرجع دینی جناتی را نه فقط در این خصوص بلکه در باره تمام مشاغل اداری، مراکز دانشگاهی و درمانی، و صحنه‌های اجتماعی و سیاسی با هم مرور کنیم.
ایشان در این باب پوشش اسلامی (که مرادشان مانتو روسری است) را بر چادر ترجیح داده!:


۱-《عقیده خود من اين است که زنانی که در امور اجتماعی و در مجامع و ادارات هستند اگر امر داير شد بين حجاب اسلا‌می با چادر يا بدون چادر، من می‌گويم حجاب برتر حجاب اسلا‌می است که وجه و کفين را حفظ می‌کند. چرا که بدون چادر در هنگام کار بهتر می‌توانند کار کنند و اين حجاب هم برتر از چادر است ...》 "اینجا"


۲-《براى زن پوشيدن تمام بدن به استثناى چهره و دو دست، از نامحرم واجب است، ولى نوع خاصى از پوشش براى آن مطرح نيست و با هر وسيله‌‏اى كه حاصل شود كفايت مى‏كند. البته در اينكه چادر براى همه زنان پوشش خوبى است جاى ترديد نيست، اما براى زنان شاغل در مراكز ادارى، درمانى، دانشگاهى و صحنه‌‏هاى سياسى و اجتماعى، پوشش اسلامى در صورتى كه بگونه كامل شرايط آن رعايت شود از پوشش‏هاى ديگر بهتر است، زيرا پوششى كه رعايت آن بر زنان واجب شده، با آن بهتر مى‌‏توانند حفظ كنند》 "اینجا"


ایشان حتی پوشیدن لباس سیاه را مورد نهی دانسته و از پوشیدن لباس‌های رنگارنگ: سفید و سبز و زرد دفاع کرده است:

۳-《خاطرم هست که گروهی از دین‌پژوهان به رياست خانمی از آلمان به خانه من آمده بودند و اين خانم اولين چيزی که از من پرسيد اين بود که چرا من را مجبور کرده‌اند که سياه بپوشم براي آمدن نزد شما؟ بنده گفتم اصلا‌ کار درستی نيست. بدترين رنگ در اسلا‌م رنگ سياه است و پيامبر می‌گويد لباس سياه نپوشيد چون لباس فرعون است؛ "لا‌ يصلي فيه" يعنی در لباس سياه نماز نخوانيد و در آن هم محرِم نشويد. بايد دانست که لباس حزب فاشيست موسیلینی ایتالیایی و حزب نازی هيتلر آلمانی سياه بوده است. رنگ سفيد که در مبانی اسلا‌می تاکيد شده، يکی از دلا‌يل آن دور کردن آلودگی‌ها از بدن بوده است اما لباس سياه در مناطق گرمسير علا‌وه بر جذب گرما و در صورتی که لباس‌ها اپل هم داشته باشد سبب پوکی استخوان خواهد شد. اما اگر تبليغات ديگری درخصوص استفاده از رنگ‌ها شده مساله ديگری است. بنی‌عباس برای ايجاد رعب و وحشت ميان مردم سياه می‌پوشيدند، واگرنه اسلا‌م می‌گويد سفيد بپوشيد زرد و سبز بپوشيد. ما اين حرف‌ها را اصلا‌ قبول نداريم. البته زنان هم در طول تاريخ شيوه‌های گوناگونی داشتند. برخی زنان سنت‌گرا هستند که رفتارهای‌شان تنها برگرفته از آداب و رسوم جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کنند. يک عده قشری‌گرا هستند که دنبال مطالب سطحی، غيرواقعي و خرافي هستند و دسته‌ای هم شيوه تجددگرایی دارند که هر طور شرايط زمان اقتضا کرد خود را هماهنگ مي‌کنند، چه منطبق با موازين اخلا‌قی باشد چه نباشد. نکته مهمی هم که نبايد فراموش کنيم اين است که زنان واقع‌گرا در طول تاريخ کم بوده‌اند، لذا خود زنان هم بايد تحولا‌تي در خودشان ايجاد کنند.
[پرسش:]اما گويا اين رنگ‌ها چندان مورد علا‌قه گشت‌های ارشاد سطح شهر نيست حاج‌آقا! ممکن است اين رنگ‌ها را بپوشيم و مصداق تبرج تلقی شود. کمااينکه چکمه خانم‌ها مصداق تبرج شناخته مي‌شود [پرسش مربوط به سال ۱۳۸۷ است].
[پاسخ:] ای وای بر من! تبرج زینت‌های خاص و سبک‌سری کردن را می‌گويند. سبک‌سری زن و مرد هم با هم متفاوت است و هر کدام شکل خودش را دارد. اينها در اسلا‌م مشخص شده و بخشی از آن هم عرفی است ... نمی‌دانم چطور چنين چيزی تبرج است؟ در مبانی دينی چنين چيزی سابقه ندارد. چهره و دو دست استثنا است و باقی بدن بايد پوشيده شود؛ همين. ائمه ما لباس سفيد می‌پوشيدند، سبز آرام‌بخش است و اصلا‌ در متن خود قرآن آمده که زرد شادی‌بخش است. اما در ما ذهنيت غلطی وجود دارد که سبب می‌شود همين بنده‌ای که الا‌ن اين حرف‌ها را می‌زنم اگر زنی را زردپوش در خيابان ببينم برايم عجيب باشد》 "اینجا"
/channel/baznegari/1437

در همین باره:
چادر حجاب برتر نیست (۱۴۰۱/۰۶/۲۹) "اینجا"

چادر حجاب برتر نیست (قول مرحوم حائری شیرازی) "اینجا"

کانال بازنگری | ترکاشوند

30 August 2024 08:17

زنان در دوران پیامبر بسیار آزادتر از امروز بودند

/channel/baznegari/1434

《یعنی می‌فرمایید زنان در دوران پيامبر آزادتر از امروز بودند؟ [پاسخ:] البته، بسیار آزادتر بودند ... در دوران پيامبر زن و مرد با هم می‌نشستند و با هم برمی‌خاستند هيچ منعی در معاشرت زن و مرد نبود و مردم بسيار راحت زندگی می‌کردند اصلا‌ در زمان پيامبر، ما زنان مجتهد داشتيم در زمان صحابه زنان مجتهد داشتيم و مردم به آنها رجوع می‌کردند در زمان تابعين هم همين‌طور ... از زمان بنی‌عباس شروع به حذف زنان کردند ... پنجاه ‌هزار حديث که بيشتر آنها هم ضد زن هستند در دوران بنی‌عباس جعل شده‌ و مابين احاديث ما آمده‌اند ... زمان صحابه، زمان پيامبر، زنان مجتهد بودند و اصلا‌ زن امام جعفر صادق (حمیده) خودش یکی از مجتهدان زبردست مشهور بود به حميده می‌گفتند "سبیکه الذهب" یعنی طلا‌ی ریخته شده، آنقدر که ملا‌ بود ... ببينيد چقدر آزادی بوده است کسی می‌رفت نزد امام صادق می‌پرسيد اين بچه را می‌خواهيم محرم کنيم و به حج ببريم چه کنيم؟ حضرت می‌فرمودند: "تلقي حميدة" یعنی برويد حميده را ببينيد و از او بپرسيد امام صادق به زنش ارجاع می‌داد. در زمان خود پيامبر از ام‌سلمه و عايشه و حضرت زهرا سوال می‌کردند. نزديک دوسوم احاديث اهل سنت از عایشه نقل شده است. مردم سوالا‌تی می‌کردند که آدم خجالت می کشد بگويد اما در کتاب‌ها هست ...
بعدها زمام امور و دين افتاد به دست بنی‌اميه و بنی‌عباس و عده‌ای مقدس‌نما که زنان را از مزایا محروم کردند. بعد هم که افتاد دست کسانی که منجر به مردسالا‌ری شد ...
نمونه‌ای به شما می‌گویم تا ببينيد تا چه حد زنان آزاد بودند پيامبر درباره اخلا‌قيات ... در ارتباط با قضایای زن و مرد و اجتماعيات سخنرانی می‌کردند (و اين را شيعه و سنی هم نقل می‌کنند) زنی بلند شد و گفت من قصد ازدواج دارم اما شوهری نیافته‌ام و در تنگنا هستم پيامبر گفت من رسيدگی می‌کنم و همان‌جا رو به مردم کرد و گفت مردم آيا کسی هست که ازدواج با اين زن را قبول کند و مردی از ميان جمع اعلا‌م آمادگی کرد پيامبر پرسيد مهريه چه می‌شود؟ مرد گفت من مالی ندارم فقط می‌توانم چند سوره قرآن را به اين زن تعليم بدهم زن هم قبول کرد و پيامبر همان‌جا در جلسه سخنرانی خود عقد را خواند و زن و شوهر بيرون رفتند یعنی تا اين حد آزادی بوده است مردم در بيان خواسته‌های‌شان آزاد بودند. حالا‌ الا‌ن چنين چيزی اصلا‌ ممکن است؟ اگر زنی چنين چيزی را طرح کند برخی خواهند گفت اين زن ديوانه است! ...
شما می‌خواهيد ناگهان پس از ۱۴۰۰ سال که ... گفته‌اند حتی زن نبايد از خانه بيرون بيايد و انگشت سبابه‌اش را هنگام حرف زدن در دهان بگذارد که صدايش تغيير کند، ناگهان همه چيز عوض شود؟》

(بخش‌هایی از سخنان مرجع دینی محمد ابراهیم جناتی شاهرودی در مصاحبه با شیعه نیوز به تاریخ شهريور ۱۳۸۷): "اینجا"

کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۳/۰۶/۰۹
/channel/baznegari/1435

کانال بازنگری | ترکاشوند

29 August 2024 11:00

ننه شلوار گشاد

(داستان‌های نخودی  بخش۲)

نویسنده: علی


روایت ننه نخودی (اینجا) را سه بار دیدمش بسیار زیبا و پندآموز بود گویی برا همه‌مان از این اتفاقات افتاده؛ منو یاد ننه شلوار گشادِ خودمان انداخت خدا بیامرزدش پیرزنی که چند لاخ موی بلند سفید هم تو صورتش در آمده بود قدری ریشو بود. تو دهِ ما هیچکیو نداشت همه بهش میگفتن ننه شلوار گشاد هیچوقت نفهمیدم چرا بهش میگن ننه شلوار گشاد. ملا حسین روضه‌خون که با خرش میامد ده ما روضه میخوند، روایت کرده بود امام زمان رو یک پیره زن ریش‌دار میکشه! همه فکر میکردند ننه شلوار گشاد امام زمان رو میکشه. روزها می‌آمد خانه‌ی ما در بچه‌داری و خانه‌داری کمکِ ننه‌ام بود یک جورایی لَلَم بود بیشتر از اینکه بغل ننه‌ام بزرگ شده باشم بغل ننه شلوار گشاد بزرگ شدم. غذاش رو خانه ما میخورد گاهی هم ننه‌ام چیزی میداد برا خوردن ببره؛ میدانستم بابام بهش مزدی نمیداد الان که چار تا کتاب خوندم فکر میکنم بابام استعمار یا استثمارش کرده به قول ما دهاتیا بیگاری ازش کشیده یا بقول شهریا به بردگی گرفته شده اما هیچکدومش نبود ننه شلوار گشاد اگه اطاقک کنار کاهدون را بابام بهش نمیداد جایی نداشت بره، اصلا اگه بچه‌ها بابامو جمع نمیکرد خانه ما نمیامد از تنهایی دق میکرد و از گشنگی می‌مرد. وقتی بی بی ام (مادرِ ننه‌ام) از شهر میامد خانه‌مان، روزگار  ننه شلوار گشاد جهنم میشد بی بی ام مثل ملا حسین عقیده داشت ننه شلوار گشاد همون پیرزنیه که امام زمان را میکشه چون ریش داره یک چشمشم کوره فحش میداد به ننه شلوار گشاد میجزوندش میچیکاندش. بی بی ام خیلی بد بود یکسره نماز میخوند و ما بچه‌ها رو بغل و ماچ نمیکرد میگفت ما نجسیم لباسش نجس میشه نمازش باطل میشه اصلا بی بی ام را دوست نداشتم غرغرو بود نق نقو بود اما ننه شلوار گشاد رو دوست داشتم خیلی وقتا خواهر کوچیکم بغلش شاش میکرد باخنده به ننه‌ام میگفت باید برم کمرشور کنم یعنی دخترک شاش کرده بغلش؛ با همه دهاتی بودنش خیلی مودب در گفتار و رفتار بود اما بی بی ام که شهری و نمازخون بود و روضه میرفت بدگفتار و بدرفتار بود. تازه بی بی ام پشت سر بابام احترامشو نداشت میگفت حیف دخترم رو دادم به این دهاتی شال به سر، اما ننه شلوار گشاد میگفت نَگین این حرفا رو بی بی خانم، بندار (لقب بابام بندار یعنی خان) درسته زنِ دیگه داشته سن خدا بیامرز بابای دخترتانه اما پهلوونه به صد تا جوون ریقوی شهری که تنبانشان رو نمیتونند بالا کشند می‌ارزه. بی بی ام دو تا خواهرام از زن اول بابام رو دوست نداشت گاهی به اونا سقلمه میزد منم بی بی ام رو دوست نداشتم اما ننه شلوار گشاد را خیلی دوست داشتم. وقتی ننه شلوار گشاد زمستون مریض شد ننه‌ام آوردش خانه خودمان زیر کرسیِ خودمان؛ ننه‌ام براش آش درست میکرد من براش شلغم تو تنور میکردم تا ننه شلوار گشاد خوب بشه اما یک شب زیر کرسی مرد، صبح بردن خاکش کردند بابام براش گریه میکرد بی بی ام که مرد ندیدم بابام براش گریه کنه منم برا ننه شلوار گشاد وقتی مرد خیلی گریه کردم اما وقتی بی بی ام مرد خوشحال شدم که این پیر زن شهری غرغرو یکسره سر جانماز از همه طلبکار، دیگه خونه‌مون نمیاد.

کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۳/۰۶/۰۸

یاد رفتگان: ننه نخودی و ننه شلوارگشاد و دیگر شخصیت‌های این دو داستان (بی بی غرغرو و دیگران) در این آخر هفته گرامی باد.
درودهای بیکران نثار دخترِ بی بی (ننه‌ی علی آقای راوی) که چنان مهربانانه از ننه شلوار گشاد در روزهای بیماری پرستاری می‌کرد.
/channel/baznegari/1433

کانال بازنگری | ترکاشوند

27 August 2024 21:21

توجه قرآن به پوشش عرفی

(آیا قرآن در حجاب و پوشیدگی به عرف توجه داشته؟)

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۶/۰۶


آیا قرآن در حجاب و پوشیدگی به عرف توجه نشان داده؟

پاسخ:
بله عرف معقولِ زمانه را آشکارا پذیرفته زیرا در حساس‌ترین و مهم‌ترین آیه حجاب و پوشیدگی چنین می‌گوید:
زنان نباید اندام و زیبایی‌های‌شان ،مگر آنچه نمایان است، را آشکار کنند:
ولا یُبدین زینتهنّ إلّا ما ظهر منها

در این آیه از جواز پیدا بودنِ اندامی سخن می‌گوید که در عرف آن دوران معمولا نمایان بوده و پوشیده نبود (: إلا ما ظهر منها) و جالب آن‌که ذکری از آن مواضع جایزالکشف نمی‌کند که به خوبی گواه حواله دادنِ حدّ و مرز آن به عرف زمانه (البته عرف معقول و متعهدانه) است! بنابراین اگر قائل به تسری احکام قرآن به دیگر زمان‌ها و مکان‌ها باشیم ناچار باید همین حواله دادن به عرف و سربسته مطرح کردن موضوع و عدم ذکر جاهای جایز الکشف را ملاک قرار داد و عرف معقول زمانه‌ها را خواستِ قرآن دانست!

چرا گفتم عرف معقول، چون آیه خواهان مراقبت از پوشیدگی مواضعی شده که معمولا پوشیده بوده (: ولا یبدین زینتهن) ولی در حفظ آن (عمدتا به علت نادوختگی جامه‌ها) سهل‌انگاری وجود داشت و بدین وسیله بر مراقبتِ پوشش مواضعِ لباس‌دار تأکید ورزید.
/channel/baznegari/1431

کانال بازنگری | ترکاشوند

23 August 2024 11:33

بدون روتوش بدون سانسور بدون رودربایستی بدون عقب‌نشینی

قانون امر به معروف و نهی از منکر از سوی رهبر طالبان ابلاغ شد

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۶/۰۲


قانون امر به معروف و نهی از منکر از سوی رهبر طالبان (ملا هبت الله آخندزاده) توشیح شد:


✔️صدای زنان عورت است و نباید بلند صحبت کنند

✔️تمام بدن زنان حتی صورت‌شان باید پوشانده شود

✔️تراشیدن ریش و کمتر شدنِ آن از یک قبضه ممنوع است

✔️جشن نوروز ممنوع است

✔️پخش موسیقی ممنوع است (تاکنون ۲۱ هزار ساز موسیقی نابود شده)

✔️وسایط نقلیه حق ندارند زنان را بدون همراهِ محرم سوار کنند. اختلاط زنان با مردان در وسایط نقلیه هم ممنوع است.

✔️هرگاه زنان بالغ برای حاجت ضروری از خانه خویش بیرون شد، مکلف است که صدا، روی و بدن خود را ستر نماید

✔️وزارت امر به معروف مکلف است تا در رابطه با پوشش مردان و زنان  امر به معروف و نهی از منکر نماید

✔️اگر کسی دستورات محتسبان امر به معروف را نادیده بگیرد، از یک ساعت الی سه روز در محابس عمومی و در نهایت جزایی که از سوی محتسب مناسب دانسته شود مجازات می‌شود.

✔️تهیه و تماشای عکس و فیلم اشیای ذی‌روح در کمپیوتر، موبایل و وسایل دیگر، از جمله منکرات بوده که محتسبان مکلف به جلوگیری از آن‌اند. رسانه‌ها باید مطالب‌شان مطابق شریعت بوده و از نمایش عکس جانداران ذی‌روح پرهیز کنند

✔️مکلف ساختن مردم و کارمندان ادارات امارتی به تعظیم شعایر اسلامی، مکلف ساختن مسوولان رسانه‌ها به نشر مطالب مطابق شریعت، مکلف کردن تاجران، کسبه‌کاران و دهقانان به ادای نماز در جماعت، از مسوولیت‌های محتسب است.

✔️برای شخصی که به طور علنی عمل منکر را انجام می‌دهد، با توجه به معصیت و مرتکب آن تعزیراتی مانند توصیه، تخویف (ترساندن) از عذاب الله تعالی، تنبیه و تهدید به الفاظ قهرآمیز، تعزیر مرتکب با تلف مال، حبس از یک ساعت الی سه روز در محابس عمومی و در نهایت جزای که از سوی محتسب مناسب دانسته شود، در نظر گرفته شده است و در صورتی که شخص با تطبیق این تعزیرات اصلاح نشود به محکمه معرفی می‌گردد.

✔️بر اساس این قانون وزارت مذکور مکلف به امر کردن به معروفات و منع کردن از منکرات مطابق شریعت اسلامی و فقه حنفی است.


خالد حنفی سرپرست وزارت امر به معروف و نهی از منکر: تطبیق شریعت و حجاب خط سرخ نظام امارت اسلامی است و در اجرای قوانین اسلامی با هیچ کسی تعامل نخواهد شد. ما بیست سال قربانی را برای چه دادیم؟
او از محتسبین این وزارت نیز خواسته است تا قانون توشیح شده از سوی رهبر امارت اسلامی را عملی بسازند.
/channel/baznegari/1429

کانال بازنگری | ترکاشوند

12 August 2024 09:01

کاپ اخلاق برای رقیب حسن یزدانی

   (ماگومد رمضانوف)

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۵/۲۲


در رقابت فینال وزن ۸۶ کیلوگرمِ کشتی المپیک میان حسن یزدانی با ماگومد رمضانوف (کشتی‌گیر داغستانی روسیه، که گویا به خاطر عدم شرکت روسیه ناچار از تیم بلغارستان پا به المپیک گذاشت)، آسیب‌دیدگی دستِ یزدانی از همان آغازین ثانیه‌های رقابت، نمایان شد و چند بار کادر پزشکی را به وسط تشک کشاند. نکته اخلاقی تا آنجا که با دقت نگاه کردم این بود که رمضانوف از بعدِ آشکار شدن آسیب‌دیدگیِ یزدانی، هیچ‌گاه به ناحیه آسیب‌دیده‌ی وی (دست و کتف راستش) فشاری (که لازمه‌ی جنگندگی در کشتی است) وارد نمی‌کرد و همپای مصدومیتِ حریفش کشتی می‌گرفت! و حتی به قول دکتر محمد منصورنژاد:
《به نظرم اتفاقا اگر کاپ اخلاقی شب پیش قرار بود تعلق گیرد، می‌بایست به رقیب حسن داده شود که واقعا فداکاری کرد و در اصل در مقابل او، کشتی‌اش را نگرفت!》 "اینجا"

و چه بسا همین مرام و اخلاق بود که باعث شد حسن یزدانی در پایان مسابقه، صمیمانه از وی استقبال کند و دستش را بالا بَرَد.

سایت ورزش سه، سخن زیبای ماگومد رمضانوف پس از برد فینال و کسب قهرمانی را چنین تیتر کرده:

《این قهرمانی برایم شیرین نیست. او [حسن یزدانی] مصدوم بود و با تمام قدرت نمی‌جنگید؛ ..‌.  او مشکلاتی داشت و به همین دلیل است که این پیروزی برای من چندان شیرین نیست. از آنجایی که من می‌دانم او مصدوم شده بود و با تمام قدرت نمی‌جنگید. او جنگید، جنگید، برگشت و چند بار مکث کرد. کشتی برایش سخت بود. او یک اسطوره است. خوشحالم که در کنار او کشتی گرفتم. به او گفتم یک اسطوره است. همیشه دوست داشتم با او کشتی بگیرم. همیشه دیدم کسانی که با یزدانی مبارزه می‌کنند معمولاً شروع به دفاع از خود می‌کنند، به عقب برمی‌گردند و کار خاصی نمی‌توانند انجام دهند. همیشه فکر می‌کردم اگر با او کشتی بگیرم خودم کشتی را هجومی شروع کنم و این کاری است که من انجام دادم. خوشحالم که اینطور شد ... خدا را شکر می‌کنم که به من قدرت، صبر، اراده، آرامش داد. من از این مدال طلا خیلی خوشحالم. هنوز باورم نمی‌شود. این مدال برای من همه چیز است. پدرم آن را می‌خواست .‌‌.. رمضانوف حالا با این طلا ... و با سرمایه‌ای که از این عنوان به دست می‌آورد قصد دارد به خانواده‌اش سر و سامان بدهد که آن‌ها را مهم‌تر و بالاتر از هر چیز دیگری در زندگی‌‍ می‌داند [او می‌گوید:] بعد از المپیک، استراحت خواهم کرد ریکاوری خواهم کرد با مربی شخصی‌ام و خانواده‌ام ملاقات خواهم کرد و وقتم را با آنها سپری می‎‌کنم. نمی‌توانم تصور کنم که آنها اکنون چقدر خوشحال هستند. مادرم، برادران و خواهرانم، که کار سختی را انجام می‌دهند. من امیدوارم که بتوانم در زندگی به آنها آرامش بدهم ... جایزه دولتی طلای المپیک ۲۵۰۰۰۰ لو بلغارستان است که چیزی معادل ۱۴۰ هزار دلار می‌شود》 "اینجا"

گفتنی است حسن یزدانی با این مدال که دهمین مدال وی در مسابقات المپیک و جهانی است به پر مدال‌ترین کشتی‌گیر تاریخ ایران و پس از محمد نصیری به پر مدال‌ترین ورزشکار تاریخ ایران تبدیل شد. گمانم تاکنون جز این دو کسی تعداد مدال‌های جهانی و المپیکش دو رقمی نشده است (البته سه تا از مدال‌های جهانی محمد نصیری محاسباتی و مربوط به سه مدال المپیک وی است).
/channel/baznegari/1427

کانال بازنگری | ترکاشوند

08 August 2024 07:02

رنگ‌بخشیِ زنان به سرزمین‌مان ایران


رئیس جمهور پزشکیان در تبریک به مدال‌آوری مبینا نعمت‌زاده در المپیک:

《زنان سرزمینِ ما به زندگی ما رنگ می‌بخشند ...》 "اینجا"

از رنگارنگی لباس و پوشش‌شان که آن نیز به زندگی‌مان رنگ می‌بخشد و جامعه را خوش‌رنگ می‌کند (مادامی که عفاف و فاصله‌ها و حریم‌ها رعایت شود ،که خوشبختانه در این دو و بلکه چند سال اخیر حتی تقویت شده،) نیز نباید ترسید و حتی می‌توان استقبال کرد و فقط گذار را با سپردن امور به متخصصان، مدیریت کرد.

چرا جشن برداشت میوه‌ها که در میان اقوام برگزار می‌شود و سراسر رنگ و شادی دارد و زنان محورِ آن جشن‌ها و رنگارنگی‌اند ،با وجودی که جایگاه دولتی دارد، کمتر از تلویزیون پخش و نمایش می‌شود و چرا میادین شهرهای بزرگ در اختیار آن جشن‌ها قرار نمی‌گیرد!؟

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۵/۱۸
/channel/baznegari/1425

کانال بازنگری | ترکاشوند

03 October 2024 07:58

اسرائیل و بازگشت به مشیِ داوود

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۷/۱۲

حضرت داود می‌خواست خانۀ خدا بسازد؛ کوشش کرد اما میسّر نشد و نتوانست افتخار ساختِ معبد را به دست آورَد تا موحدان و خداپرستان در آن به راز و نیاز با پروردگارشان بپردازند.
داوود سرگشته از ناکامی‌اش در آن امر مقدس بود که پروردگار در وحی بر وی نهیب زد و بیدارش کرد که تو موفق به ساخت آن نباید شوی! زیرا بسیار جنگ کرده‌ای و خون بسیار ریخته‌ای!!!
داود در شگفت آمد که مگر آن جنگ‌ها و کشتن و کشتارها و خون‌ریختن‌ها در راهِ خودِ خدا نبوده!؟
داوود اما به آن نیندیشیده بود که مقتولین و کشته‌شده‌ها نیز همه و همه بی‌استثنا آفریده‌های همان خدایی‌اند که وی قصد ساختِ عبادتگاه برای او دارد!!

داود سرخورده از این ناکامی، پسرش سلیمان را فراخواند و موضوع را بدو بازگفت و وی را از جانب خدا مأمور ساختِ خانۀ خدا کرد.
آری سلیمان/شلومو/شالوم (که لقب وی است و حاکی از صلح و سِلم و سلامتی است و نه اسمش که یدیدیّا است) توانست خانه را در دوران حکمرانی‌اش بنا نهد و به همین خاطر آن خانه به معبد سلیمان مشهور گشت.

اینک اما اسرائیل در تصاحب همان خانه ،که با نفی خونریزی و روی‌آوری به سِلمِ سلیمانی بنا نهاده شد، سیاستِ شکست‌خورده‌ی داوودی را در پیش گرفته و به بهای چیرگیِ دین خدای‌شان و تسلطِ تامّ‌شان بر معبد سلیمان و معابد تاریخی و وجب به وجب خاکِ آن سرزمین، حاضر است خون‌ها بریزد و از کشتارها بی‌اعتنا بگذرد و آپارتاید و تبعیض روا دارد و هیچ و هیچ و هیچ از خود نپرسد که مگر دیگر ساکنان آن سرزمین نیز بندگان خدا نیستند و مگر داوودشان به خاطر همان خون‌های به‌حق و نابه‌حق ریخته توبیخ نشد!؟
/channel/baznegari/1453

در همین باره:
راز ناخشنودی خدا از داوودِ نبی "اینجا"

کانال بازنگری | ترکاشوند

02 October 2024 08:29

ترجمۀ جلد ششم کتاب جواد علی

امروز ترجمه جلد ششمِ
"المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام" اثر جواد علی
با عنوان "تاریخ مفصل عرب پیش از اسلام" شامل ۱۳۸۶ صفحه به دستم رسید. این جلد یکی از مجلدات مهمِ آن تاریخ بوده و به ادیان و اعتقادات رایج در آن دوره و نیز انبیای دوران جاهلیت و همچنین معابد و عبادات آنان، بت‌ها، تقرّ‌ب‌جویی به خدایان و برخی مفاهیم مهم در نزد آنان پرداخته است.
این جلد نیز از سوی انتشارات ایدۀ نو (۰۲۱۶۶۴۱۴۴۱۵) و با ترجمه زاهد ویسی روانه بازار شده است.

چنان‌که پیشتر نیز گفته‌ام مطالعه کتابِ جواد علی از آن رو مهم است تا هر چه بیشتر با بستری که قرآن در آن نزول یافت آشنا شویم و به فهم واقع‌بینانه‌تری در مطالعات دست یابیم.

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۷/۱۱
/channel/baznegari/1451

کانال بازنگری | ترکاشوند

29 September 2024 20:13

زن در مسیر حج بود
گفت: نذر کردم حجّم (این سفر معنوی) را

با پای پیاده
عریان
و با موهایی افشان

به انجام رسانم.

هیئت زن در آن سفر و نیز نذرش به آگاهی پیامبر رسانده شد،

حضرت (ص) گفت:
خدا از این‌که فرد چنین سختی‌هایی [طاقت‌فرسا، در راه رضای او] بر خود تحمیل کند بی‌نیاز است.
به او بگویید سوار مَرکب شود، خود را بپوشاند
و بابت شکستنِ نذرش کفّاره دهد


امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۷/۰۸
/channel/baznegari/1449

کانال بازنگری | ترکاشوند

21 September 2024 12:00

مهر جهانی و بی‌تبعیض

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۶/۳۱ (۱۷ ربیع‌الاول ۱۴۴۶)

اگر حوزه رسالت حضرت محمد را به استناد برخی آیات و واژه‌های بحث‌انگیزش نه فقط مردمِ همان عصر و مصر بلکه جهانشمول و عالَمگیر بدانیم (: عالَمین، جمیعاً و...) در این صورت ناچار موضوع و هدفِ آن رسالت را نیز باید به همان استناد عبارت از رحمانیت و مهرورزیِ جهانشمول و همگانی و عالمگیر و بی‌تبعیض نسبت به همه و همه دانست!:
تو را جز برای مهرورزیِ فراگیر و همگانی و عالَمگیر نفرستادم (وَ ما أرسلناك إلا رحمةً للعالمین -سوره انبیاء آیه ۱۰۷)


اگر دعوت جهانی و فرازمانی و فرامکانی است هدفش نیز ناچار صلح جهانی و همگانی در هر زمان است

آیا چنین دیدگاهی در مسلمانی خود و در احکام فقهی‌مان نسبت به سایر مردم، که دست روزگار آن‌ها را در کشورها و قاره‌هایی دیگر به دنیا آورده، داشته و داریم؟

اگر دست روزگار مراجع فقهی‌مان را در آمریکای جنوبی، خاور دور یا اقیانوسیه به دنیا آورده بود آیا باز هم راضی می‌شدند که احکام ضد رحمانی و پر از تبعیضِ فقه مشهور و کنونی‌شان در حق خودِ آن‌ها روا داشته شود و مثلا جان و مال و عِرض‌شان نامحترم به شمار آید!؟

اگر دست روزگار فقیهان فریقین‌مان در طول تاریخ را در جوامع غیر مسلمان به دنیا آورده بود آیا باز هم راضی می‌شدند که آیات ناظر به قضایای خارجیه و غیر مطلق را در حق هر بنی بشری در هر زمان و مکان و از جمله خودشان روا دارند!؟
/channel/baznegari/1447

کانال بازنگری | ترکاشوند

19 September 2024 06:12

وابستگی حکم شرع به زمان و مکان  بخش ۹

(راز تغییر احکام شرعی زنان در کلام مرجع جناتی: عقب مانده بودنِ زنان در جامعه آن روز و تغییر آنان امروز)

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۶/۲۹


در ادامه‌ی کوتاه‌نوشت‌هایی با عنوان کلیِ "وابستگی حکم شرعی به زمان و مکان" اینک نیز به بریده‌ای از سخنان مرجع دینی جناتی می‌پردازیم:

《... بايد در مبانی و ادله بازنگری شود و مصالح جامعه آن روز و امروز بايد بررسی شود ... جمله‌ای که مطابق شرايط آن زمان گفته شد بايد ديد در زمان ما چگونه است و چه تأثيری می‌تواند داشته باشد ... با تغيير شرايط زمان موضوعات احکام تغيير می‌کند و زمانی که موضوع تغيير کند بايد بر اساس مبانی و ادله ديگر حکم ديگری بر آن بار شود. پس ممکن است موضوع واحدی در دو زمان دارای حکم خاصی شود. ببينيد، زمانی همه می‌گفتند خريد و فروش خون .. جايز نيست، تا زمان شيخ انصاری که می‌گويد حرام است بلا‌خلا‌ف، یعنی اصلا‌ اختلا‌فی نيست اما الا‌ن همه متفقا می‌گويند جايز است. چطور شده؟ اين تحول زمان است که موضوع را تغيير داده. ديروز می‌خریدند و می خوردند هيچ فايده که نداشت، ضرر هم داشت اما الا‌ن به عنوان ابزار پزشکی و نجات انسانی از خطر مرگ به کار می‌رود و حلا‌ل است. ديروز حرام بود چون فايده نداشت و الا‌ن که می‌گوييم جايز است چون فايده پيدا کرده است. در مورد مسائل مربوط به امور زنان هم بايد همين سير طی شود ... در جامعه آن روز زنان بسيار عقب مانده بودند اما امروز زنان می‌توانند شرط برای حق طلا‌ق بگذارند و هيچ اشکالی هم ندارد ...》 "اینجا"
/channel/baznegari/1445


فهرست یادداشت‌ها با موضوع "وابستگی حکم شرعی به زمان و مکان":
/channel/baznegari/1386

کانال بازنگری | ترکاشوند

11 September 2024 16:00

آیا آیات جنگ و قتال فقط مربوط به عصر پیامبر است؟

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۶/۲۱

آیات جنگ و قتال که در قرآن آمده آیا فقط در قبال نامسلمانان عصر پیامبر است و شامل دیگر نامسلمانان جهان در زمان‌های بعد و مکان‌های دیگر نمی‌شود؟

پاسخ
نه!!! (اما چه نه‌ای):
آن آیات نه فقط شامل نامسلمانانِ دیگر زمان‌ها و دیگر مکان‌ها نمی‌شود بلکه حتی شامل عموم نامسلمانانِ عصر پیامبر هم نمی‌شود! و فقط آن دسته از نامسلمانانی در عصر و مصرِ پیامبر را شامل می‌شود که با پیامبر و جامعه نوپای اسلامی‌اش سرِ جنگ داشتند و خواهان حذف آن دینِ نوظهور و سرکوب پیروانش بودند.
به آیات سوره برائت/توبه خوب بنگرید که با وجودی که تندترین تعابیر و سخت‌ترین احکام را در حق مشرکان (نامسلمانان) دارد و به شدت از دست آن‌ها خشمگین است اما و اما همه را به یک چوب نمی‌راند چه در خلال همان آیات، مکرر آن دسته از مشرکان نامسلمانِ حتی همان منطقه را که ستیزی با پیامبر و یارانش نداشتند را از شمول برخورد و جنگ استثنا و خارج کرده، چه رسد به نامسلمانان دیگر مناطق در آن عصر، چه رسد به نامسلمانان قرون و زمان‌های بعد، چه رسد به نامسلمانانِ قرونِ بعد و قاره‌های دیگر!!

بنابراین آیات جنگ و قتال که در قرآن آمده حتی در قبال عموم نامسلمانان عصر پیامبر نازل نشد چه رسد به دیگر نامسلمانانِ بی‌خبر از همه جا!
/channel/baznegari/1442

کانال بازنگری | ترکاشوند

07 September 2024 21:06

بلبلی برگ گلی ...

تقدیم به خوانندگان کانال بازنگری

ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۶/۱۷
/channel/baznegari/1440

کانال بازنگری | ترکاشوند

05 September 2024 20:03

نکورویانِ سفید تن از من گریزانند ...

(غزل متفاوت امام رضا)


کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۳/۰۶/۱۵
/channel/baznegari/1438

متن در "اینجا" 👇

کانال بازنگری | ترکاشوند

02 September 2024 09:52

سبّ کدام نبی!؟ (به تاریخ ۱۳۹۶/۰۱/۰۹) "اینجا"

کانال بازنگری (ترکاشوند)
۱۴۰۳/۰۶/۱۲ برابر با ۲۸ صفر ۱۴۴۶

کانال بازنگری | ترکاشوند

30 August 2024 07:56

مرجع دینی محمد ابراهیم جناتی:

《زنان در دوران پیامبر بسیار آزادتر از امروز بودند در دوران بنی‌عباس ۵۰ هزار حدیث که بیشتر آنها هم ضد زن هستند جعل شد》

شرح در پُست بعدی "اینجا"

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۶/۰۹
/channel/baznegari/1434

کانال بازنگری | ترکاشوند

28 August 2024 18:11

هنر روایتگری از داستان ننه نخودی

... یه حرف یه نگاه یک عکس‌العمل، چقدر آثار به همراه داره
کاسۀ یخ، انگار بهانه عشق و مهربونیش بود
خدا می‌دونه کاسه یخ هر کدوم از ما کی؟ کجا؟ تو یخچال دلِ چه کسایی هزار بار برفک گرفت و شکست و پرت شد و دیده نشد...

کانال بازنگری (ترکاشوند) ۱۴۰۳/۰۶/۰۷
/channel/baznegari/1432

پیوند ویدئو: اینجا
متن داستان: اینجا و اینجا

کانال بازنگری | ترکاشوند

25 August 2024 11:16

سیدِ محرومان شدن به شعار است یا به عمل؟

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۶/۰۴


همه با چشم خود دیدیم که در دولت دوم روحانی و جهانگیری چگونه هزینه زندگی مردم به شکل سرسام‌آوری ده‌ها درصد افزایش یافت اما نه او و نه معاون اولش (و نه حتی اعضای اقتصادی دولتش) که می‌دیدند توان حل معضلات پیش‌آمده را (به هر دلیلی) ندارند حاضر به کناره‌گیری از ریاست! نشدند حال آن‌که نام دولت خود را "تدبیر و امید" نهاده بودند

همه با چشم خود و با پوست و گوشت و استخوان لمس کردیم که پس از روحانی در زمان رئیسی نیز به همان میزان و بلکه بدتر از پیش، هزینه زندگی مردم باز هم به شکلی سرسام‌آورتر ده‌ها درصد افزایش یافت اما نه او نه اعضای اقتصادیِ تازه به دوران رسیده‌اش و نه مقام معظم رهبری که مکرر به تمجید از دولت رئیسی پرداخت (و به ویژه که دولت‌ها خواه ناخواه در چارچوب سیاست‌های کلی وی حرکت می‌کنند) هیچ‌کدام حاضر به کناره‌گیری از قدرت یا حداقل قبول مسئولیت و عذرخواهی رسمی در برابر دوربین از آحاد مردم نشدند و شگفت‌آورتر آن‌که طرفداران سیاسیِ مرحوم رئیسی، او را سید محرومان لقب دادند حال آن‌که خط فقر در زمان او و دولت دوم روحانی پیاپی رکوردِ بدبختی می‌زد

اما استعفای نخست‌وزیر ژاپن.
برخلاف شعارها و تظاهرهای دینیِ متولیان کشورِ ما، اما همین چند روز پیش نخست وزیر ژاپن به خاطر "افزایش دو درصدیِ" هزینه زندگی از ریاست کناره‌گیری کرد.
متن خبر:
《آرمان امروز : فومیو کیشیدا نخست‌وزیر ژاپن قصد خود برای استعفا را رسانه‌ای کرد. او در جواب خبرنگاری که دلیل او برای استعفا چیست جواب داد: دو دلیل. یک چرا در زمان نخست‌وزیری من هزینه‌های زندگی مردم ژاپن دو درصد زیاد شده است و این برای من ننگ است. دلیل دوم چرا در دوران نخست‌وزیری من دو پرونده باید افشا شود که زیردستان من به آشنایان خود وام بانکی داده‌اند. او ابراز امیدواری کرد که با این اقدام راه برای انتخاب رقابتی جانشینش باز کند. آقای کیشیدا تاکید کرد: سیاست بدون اعتماد عمومی کارکرد خود را از دست می‌دهد. تحلیلگران بر این باور هستند که به همین دلیل است که ژاپن به عرش توسعه می‌رسد》 "اینجا"

گمانم نیاز نباشد علت دوم استعفای وی (که در قاموس کشور ما و متولیانش به یک شوخی شبیه است)  را در مقایسه با پرونده‌های نجومی و ساخت و پاخت‌های داخل کشورمان به رخِ متولیان نظام‌مان بکشم تا بیشتر از این شرمنده شوند هر چند شرم از مردم (رعیت!) در قاموس برخی‌ها اساسا تعریف نشده و همواره خود را طلبکار مردم و بدهکارِ اسلامِ خالی از محتوا شده‌اش می‌دانند.

با پوزش از رهبر معظم که در گوشه‌ای از یادداشت، ناچار به انتقاد از ایشان شدم.

در پایان، متن زیر که در یکی از کانال‌های تلگرام (سخنرانی‌ها) آمده را به یادداشتم پیوست می‌کنم:

《شب عاشورا امام حسین به یارانش فرمود: هرکس از شما حق الناسی به گردن دارد برود ....
او به جهانیان فهماند که حتی کشته شدن در کربلا هم از بین برنده حق الناس نیست....
در عجبم از کسانی که هزاران گناه و حق الناس میکنند و معتقدند یک قطره اشک بر حسین ضامن بهشت آنهاست....》 "اینجا"
/channel/baznegari/1430

کانال بازنگری | ترکاشوند

16 August 2024 09:11

تعجب وزیر سوری از فقدان وزیر سنی
در ایران


گویند: 《مشاور اهل سنت  دولت سیزدهم، نقل می‌کرد که یکبار، یکی از وزرای دولت سوریه از وی سوال کرده بود که در  جمهوری اسلامی ایران، چند وزیر سنی دارید؟  وقتی گفتم نه تنها وزیر بلکه یک استاندار هم نداریم، بسیار متعجب شد و گفت والله با این‌همه دعوت و تبلیغی که به تقریب و وحدت می‌کنید  فکر می‌کردم حداقل هشت وزیر سنی در دولت‌تان هست!》 "اینجا" و "اینجا"

آیا انتصابات امام علی نیز همچو اینک به شرط مذهب بود؟

و آیا اینک با چهارده قرن فاصله از آن زمان‌ها و پدید آمدن نسل‌هایی بی‌گناه و بی‌خبر از رخدادهای آن زمان و نیز در جغرافیایی دیگر با واقعیاتی بکلی متفاوت از آن زمان آیا روا است که شرط  احراز مناصب عالی مدیریتی را "به دنیا نیامدن در فلان استان‌های شافعی‌نشین و حنفی‌نشین" و یا عدم تولد در خانواده‌های ارمنی و معتقدان به دین باستانی کشورمان قرار دهیم و افق‌های مدیریتی را به روی میلیون‌ها و بلکه ده‌ها میلیون هم‌میهن‌مان ببندیم؟
این شاخص که بوی تبعیض آشکار از آن بلند است با کدام ویژگی محتواییِ قرآنی، انسانی و مدیریتی سازگاری دارد؟

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۵/۲۶
/channel/baznegari/1428

کانال بازنگری | ترکاشوند

09 August 2024 20:01

طالبان و استارتِ دوبارۀ تعزیر مردمی که نماز جماعت شرکت نکنند

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۵/۱۹


استاد سال‌ها پیش می‌گفت 《هر آنچه از جنایات که داعش و القاعده و طالبان و دیگر جریانات مشابهِ فقهی‌حکومتی، به نام اسلام تاکنون مرتکب شده‌اند فقط پنج درصدِ آموزه‌های ضد انسانی فقهِ آنان است و هنوز ۹۵ درصد از احکام ضد اخلاقیِ فقه‌شان مجال ظهور و بروز پیدا نکرده》 "اینجا" و "اینجا"

اینک یکی از آن نود و پنج درصد که در امارت اسلامی طالبان فرصتِ بروز پیدا کرده و از سوی امیرالمؤمنینِ آنان ،مولوی هبة الله آخندزاده، ابلاغ شده رونمایی می‌شود 👇


《فرمان و توصیه‌های عالیقدر امیرالمؤمنین شیخ القرآن والحدیث مولوی هبة الله آخندزاده صاحب حفظه الله تعالی در مورد اقامۀ نماز، تاریخ ۱۴۴۶/۱/۱۸ ه.ق:



... بر اساس آیت شریف، احادیث مبارک رسول‌الله صلی الله علیه وسلم، اقوال حضرت عمر رضی الله تعالی عنه و جزئیات فقهی و اینکه اقامه معروفات و ازاله منکرات بر مبنای آیت نقل شده از جمله اهداف اصلی نظام اسلامی می‌باشد، مراتب آتی ابلاغ می‌گردد:

ماده اول:
۱- اقامه نماز با جماعت شرعاً واجب است و تارک جماعت مستوجب تعزیر می‌گردد.
۲- منسوبین و مسؤولین وزارت‌ها و ادارات امارتی شرعاً مکلف‌اند که در نمازهای خویش پابند باشند و نماز را در اوقات تعیین‌شده با جماعت اقامه نمایند.

ماده دوم:
۱- اگر منسوب و یا مسؤول امارتی بدون عذر موجه نماز را در جماعت اداء ننماید، مسؤولین دعوت و ارشاد وزارت یا ادارۀ مربوطه در قدم نخست به موصوف توصیه و در صورت تکرار، نامبرده را به مسؤول وزارت یا ادارۀ مربوطه معرفی نماید.
۲- مسؤول وزارت یا ادارۀ مربوطه موظف است که تارک نماز جماعت را در مطابقت با فقه حنفی به شکل مناسب تعزیر نماید‌.

ماده سوم:
وزارت ارشاد، حج و اوقاف مکلفیت دارد که توصیه‌های ضمیمه این فرمان را برای مردم به گونه مکرر بیان کند.

ماده چهارم:
این فرمان از تاریخ توشیح نافذ و یکجا با ضمیمه آن در جریده رسمی به نشر برسد.

والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته!
امیرالمؤمنین شیخ القرآن والحدیث
مولوی هبة الله آخندزاده》 "اینجا" و "اینجا" و "اینجا"



گویند 《طالبان در حاکمیت قبلی‌شان بین سال‌های ۱۹۹۶ تا ۲۰۰۱ ادای نماز جماعت را جبری کرده و حتا کسانی که در هنگام نماز جماعت در سطح شهر گشت و گذار می‌کردند، از سوی محتسبان ادارۀ امر به معروف و نهی از منکر حکومت طالبان لت و کوب شده و به زور وارد مسجد ساخته می‌شدند》: "اینجا"


گفتنی است با این‌که فقه سنتیِ ما نیز تفاوت چندانی با تندی‌های فقه سایر مذاهب ندارد و حتی در مجازات سنگین تارک نماز با آن‌ها یکسان است اما در خصوص تارک نماز جماعت، آن صراحت را ندارد.
نیز گفتنی است از دید نویسنده و همچنین مطابق بررسی‌های محققان دینیِ معاصر، ترک نماز و جماعت موجب مجازات و محرومیت‌های اجتماعی نبوده و نیست.
/channel/baznegari/1426

کانال بازنگری | ترکاشوند

06 August 2024 10:08

چه چیزمان شرعی است که تعطیلی شنبه‌مان شرعی نباشد

(شورای نگهبان: تعطیلی روز شنبه غیر شرعی است)

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۳/۰۵/۱۶


چه چیزمان شرعی است که این یکی نیست:


شرع (البته در خوانش مشهور و رسمی) معامله با نامسلمانان (: بلاد نامسلمان، گروه‌های نامسلمان، تشکل‌های نامسلمان، آحاد نامسلمان مگر فقط آنانی‌شان که زیر پرچم حکومت اسلامی می‌زیند) را باطل و حرام می‌داند
ولی امروزه حکومت اسلامی با تمام کشورهای نامسلمان معامله و داد و ستد دارد و حتی چین که از نظر فقهی اوج کفر و نامسلمانی است اصلی‌ترین تکیه‌گاه معاملاتی‌اش می‌باشد

شرع (در قرائت رسمی) سوادآموزی و اشتغال اجتماعی زنان را حرام می‌داند اما در حکومت اسلامی‌مان نه فقط سودآموزی بلکه دختران گوی سبقت را از پسران در ورود به دانشگاه و تحصیلات عالیه (و نیز در آزمون‌های استخدامی) ربوده‌اند و جایی نیست که زنان و دختران در آن جایگاه، شاغل نباشند و حتی مسئولیت نداشته باشند

شرع (مطابق قرائت رسمی) خون کسانی که از دین خارج می‌شوند را هدر می‌داند اما به لطف عملکرد متولیان دینی و حکومت شاهد فوج فوج خروج آحاد جوانان از دین هستیم که راست راست در خیابان راه می‌روند و کسی به آن‌ها نمی‌گوید بالای چشم‌تان ابروست

شرع (در برداشت رسمی) کتب موجودِ انجیل و تورات و... را جزو کتب ضاله می‌داند اما معتقدان به آن کتب به عنوان نماینده به مجلس شورای اسلامی راه می‌یابند و سوگند خود را در آغاز نمایندگی به جای قرآن، به همان کتب ضاله!! ادا می‌کنند

شرع (در قرائت رسمی) صیغه و صیغه‌بازی را عین ثواب و واجد اجر فراوان اخروی می‌داند اما اگر تک و توک دولتمردی پیدا شود که در آن دام افتاده باشد همه و همه او را هو می‌کنند و حتی گویند دفتر رهبری از استخدام کسانی که زن دوم دارند خودداری می‌کند

شرع (در قرائت رسمی و فقهی) داشتن اسلحه را برای آحاد جامعه آزاد می‌داند اما در حکومت اسلامی‌مان اگر احدی با اسلحه دیده شود کارش با کرام الکاتبین است

شرع (طبق دیدگاه برخی‌شان) قانونگذاری را حق خدا می‌داند اما در حکومت اسلامی‌مان مجلس و کمیسیون‌هایش از صبح تا شب مشغول وضع قانون‌اند

شرع (بنا به قرائت رسمی) نماز خواندن زنان در مسجد را روا نمی‌داند و پستوی خانه را برای عبادت‌شان تجویز می‌کند اما امروز تمام مساجد ایران با احترام ویژه از زنان مسجدی استقبال می‌کند و حتی گاه شمارشان از مردان مسجدی بیشتر است

شرع ...

شرع ...

شرع ...


شرع (طبق قرائت رسمی) تعطیلی شنبه را از باب تشبّه به جوامع یهودی حرام می‌داند ... خب نمیشه که از همه چیزِ شرع عدول کنیم دستِ‌کم این یکی رو حرام نگه داریم تا ناسلامتی معلوم شود مسلمانیم

بگویید چه چیز قابل توجهی از شرعِ فقهی‌تان باقی مانده که به این یکی دخیل بسته‌اید!؟
/channel/baznegari/1424