6393
﴿ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ﴾. قناة تُعنى بنشر دروس وفوائد وتعليقات لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله
#فوائد_منهجية
💢 منهجية الطبري في إيراد الإسرائيليات
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد
💢 من أمثلة تجويز الطبري المحتملات الواردة عن مفسري سلف الأمة: الأقوال
في تعيين القرية حاضرة البحر
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد_مسموعة
📢 من المقصود في قوله تعالى: ﴿عَمَّ یَتَسَاۤءَلُونَ﴾ ؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد_منهجية
🔸من منهج المفسِّر إبقاء الأقوال التي لم يثبت عنده صحتها
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد
💢 الرد على من أنكر على الطبري بسبب مسألة الجائز التفسيري
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_مسموعة
📢 المراد بالطغوى في قوله تعالى: ﴿كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِطَغۡوَىٰهَاۤ﴾
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_منهجية
💢 منهجية الطبري في تجويز المحتملات الواردة عن مفسري سلف الأمة
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_منهجية
علق أ.د. مساعد الطيَّار على تفريق الماتريدي بين التفسير والتأويل وأنه يرجع إلى اصطلاح خاص، بفائدة منهجية مهمة للباحثين قائلا:
إن فرضَ وجهة نظر معينة أو اصطلاح لجماعة علمية معينة من قبيل الاحتكام إلى المصطلحات الخاصة، يُحاكم فيه الإنسان إلى المصطلح الذي اصطلحه عليه هو، لكن لا يُلزم به غيره طالما أنه غير مبني على لغة العرب، أو لغة الشرع، أو اتفاق المجتهدين.
————————
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(ص: ١٢١).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد_مسموعة
📢 الأقوال في تفسير: ﴿قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا﴾ [الشمس ٩].
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد
💢 موقف الطبري من الإعجاز والوجه الذي وقع به التحدي في القرآن
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فروقات
العلاقة بين مصطلحي التفسير والتأويل
قال أ.د مساعد الطيَّار: إن بعض المصطلحات عند العلماء تأثرت بعلم الكلام والعلوم المتصلة به؛ مثل: الفلسفة والمنطق، ومن ذلك مصطلح التأويل، وهو مصطلح يطول فيه الكلام ومحاولة التفريق بينه وبين التفسير عند المتأخرين دون جدوى، ولو رجعنا إلى لغة العرب فسيتضح لنا أن التأويل والتفسير بمعنى؛ أي: إن التأويل يأتي بمعنى التفسير، كما أن التأويل هو ما تؤول إليه حقيقة الشيء، ومنه الإيالة وغيرها ؛ مثل: (آل إلى كذا).
—————————-
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(ص: ١٢٠).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_مسموعة
📢 نوع الإلهام في قوله تعالى:
﴿فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا﴾
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد
💢 الاعتذار عن العلماء الذين ردوا بعض القراءات قبل اعتماد تواترها
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_منهجية
من عيوب التأليف الشهيرة:
أن يكتب المصنف ما في ذهنه مباشرة على أنه معقول أو متصوّر عند غيره، فيحصل اللبس والخفاء والإبهام، ليس لقصور الفكرة في ذهنه، وإنما لقصور العبارة عما يريد؛ ظنا منه أن غيره يفهم ما يريد؛ وكأنه يكلم فريقًا من العلماء يناقشهم في مسألة علمية يتدارسونها فيما بينهم؛ ومن هاهنا فإن الانتباه لهذا البعد مهم جدًّا في التأليف؛ حتى تقع الفائدة منه ويتصوره
القراء على نحو جيد ومتكامل.
—————————-
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني (ص:١١٧).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_مسموعة
📢معنى قوله تعالى: ﴿وَمَا طَحَىٰهَا﴾
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#مصادر_ومؤلفون
💢 الإرشاد إلى بحوث تفصِّل القول
في منهجية الطبري في إيراد الإسرائيليات
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فائدة_عقدية
قال الراغب الأصفهاني في مقدمة تفسيره من أضرب أنواع التأويل:
"ما استعين فيه بخبر مزوّر أو كالمزور؛ كقوله تعالى: ﴿یَوۡمَ یُكۡشَفُ عَن سَاقࣲ وَیُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا یَسۡتَطِیعُونَ﴾ [القلم ٤٢]، قال بعضهم: عني به الجارحة، مستدلاً بحديث موضوع".
علق أ.د. مساعد الطيَّار على هذا الكلام قائلا: هنا إشكال من جهتين:
الجهة الأولى: في كونه ادّعى أن المقصود بالساق جارحة، ونحن نعلم أنه لا يجوز إطلاق هذا اللفظ على أوصاف الله؛ لأن الأصل في أوصاف الله أنها سماعية، فيتوقف فيها على السمع، فيوصف بما وصف به
نفسه.
الجهة الثانية: كونه ادّعى أنه حديث موضوع، ونحن نعلم أن الحديث عند البخاري وغيره، وهو حديث صحيح (يكشف ربنا عن ساقه)؛ فليس بمزوَّر.
ولهذا في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاق﴾ هل المراد أن الرب يكشف عن ساقه، أو المقصود بها الكشف عن الشدة، فإن كان المراد بها كشف ساق الرب، فقد ثبت ذلك في الحديث الصحيح؛ لأن هذه الآية نزلت في سورة مكية، والقول الآخر سوّغه مجيء لفظ (الساق) منكَّرا وهذا الذي جعل ابن عباس وبعض تلاميذه يفسرون (الساق) هنا بأنها ساق القيامة؛ أي: تكشف القيامة عن هول وكرب، وكان يقرؤها : {يوم تكشف عن ساق} وهذا مما تتوافق فيه القراءة مع التفسير فتفسيره ليس تأويلاً كما يظن بعض المتأخرين؛ لأنه لو كان لفظ الآية: (يوم يكشف الله عن ساقه، ثم يقول بهذا القول، لقلنا : أوَّل، ولكن لفظ (ساق) جاء نكرة، ومحتملة لأن يكون المراد بها ساق الرب، أو يكون المراد بها مطلق الساق الذي يحمل على ساق القيامة أو غيرها.
——————————
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(ص: ١٢٥).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#سؤال_وجواب
❓ما الجهات التي يتفاضل بها البشر
في البيان؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فوائد
💢 من أمثلة تجويز الطبري المحتملات الواردة عن مفسري سلف الأمة: الأقوال في البعض الذي ضُرِب به القتيل من البقرة
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#فروقات
ناقش أ.د. مساعد الطّيَّار مسألة مهمة في الفرق بين التفسير والتأويل، قائلاً:
لو تأملت كل ما قيل فيه تأويل على هذا المعنى فإنه يؤول إلى التفسير، سواء استخدم في تأويل صفات الله عز وجل، أو في غيرها، فإنه في حقيقته تفسير، سواء وافقنا على هذا التفسير، أم لم نوافق، فإن صح ما يسمى بالتأويل، فإنا نقبله؛ لأنه تفسير، وإن لم يصح فإننا نرفضه؛ ليس لأنه سمي تأويلا؛ ولكن لمشكلة في صرف اللفظ عن ظاهره وأن القرينة لا تساعد على ذلك، فهذا أيضًا مما ينتبه له في نقاش موضوع التأويل.
والمتحصل أن لدينا ثلاثة معانٍ لمصطلح التأويل؛ هي:
الأول: التأويل براد به التفسير؛ وهذا ثابت في اللغة وفي القرآن.
الثاني: التأويل يراد به ما تؤول إليه حقيقة الشيء، وهذا الأغلب في استخدام القرآن.
الثالث: عند المتأخرين، وهو صرف اللفظ عن الراجح إلى المرجوح لقرينة، وإن صح وقوع هذا الصرف فهو تفسير وإن لم يصح، فإنه من التأويل المستكره غير المقبول.
———————————-
شرح مقدمة تفسير الراغب الأصفهاني
(ص: ١٢٣).
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#سؤال_وجواب
❓كيف أبان الطبري فضل المعنى الذي باين به القرآن سائر الكلام؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#القراءات
💢 الاعتذار عن الطبري في رده بعض القراءات التي لم تصله، كقراءة حفص عن عاصم
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#خرائط_ذهنية
هذه خريطة ذهنية لتقريب مادة التحرير في أصول التفسير لفضيلة الشيخ:
أ.د. مساعد بن سليمان الطيار -حفظه الله-، وهي مبنية على الإصدار الأخير للكتاب؛ لتكون سهلة في مطالعتها ومُيّسرة في ضبطها.
وقد اشتملت على ما يلي:
1️⃣ - تعريف أصول التفسير.
2️⃣ - مسائل أصول التفسير.
3️⃣ - مصادر التفسير.
4️⃣ - كيفية التفسير.
5️⃣ - الاختلاف في التفسير.
6️⃣ - صور الإجماع وأقسامه.
7️⃣ - إحداث قول جديد.
8️⃣ - أنواع القواعد التفسيرية.
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#سؤال_وجواب
❓لماذا ذهب الطبري إلى أن وجه التحدي في القرآن مرتبط بالبيان لا الموضوعات؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#أفكار_بحثية
💡علاقة الهداية بلغة القرآن
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#مقدمات_التفاسير
🔸أبواب مقدمة تفسير ابن عطية
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#سؤال_وجواب
❓ما المقصد الأساسي لافتتاح الطبري مقدمة تفسيره بالحديث عن أهمية العربية؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#أفكار_بحثية
💡تتبع تاريخ دخول مصطلح التحدي
إلى كتب التفسير
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#مقدمات_التفاسير
🔸أبواب مقدمة ابن جزي
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT
#سؤال_وجواب
❓هل مقدمات كتب التفسير هي أصول التفسير؟
أ.د. مساعد الطيَّـار
/channel/at6MT