2077
مجله فرهنگ و علوم انسانی💡 ادمین: @Mrseed6863 اینستاگرام: https://www.instagram.com/asre_andishe/
📌دال مرکزی جنبش زن،زندگی و آزادی بر دوش جنسیت و به طور دقیق‌تر آزادی و حق زنانه نهفته بود. اکنون بعد از سه سال، بخش اندکی از مطالبات آن، از جنبه‌هایی محقق شد اما به لحاظ بنیادی و ریشه‌ای، جایگاه زنان تغییر محسوسی نداشته است.
🔸اگر زن تا اینجا محور اساسی جنبش ۱۴۰۱ بود در سالهای آتی، جنسیت خود محل چالش جدی خواهد شد. نسل زد و آلفا رابطه‌ی متفاوتی با جنسیت دارد. در نزد برخی از نسل نوپدید، زنانگی به اندازه مردانگی مورد سوال است و جنسیت خود به مثابه مانع و مرز جدایی‌افکنی تعریف می‌شود که حقایق متفاوت هستی‌شناسانه آدمی را به حاشیه می‌راند. خلاصه‌ی کلام، برای نسل نوظهور، جنسیت امری مبهم است. برخی اساسا همراه با مولفه‌های بنیادی چون مذهب از جنسیت خود نیز پرسش می‌کنند. زیر پوست مدارس و دانشگاههای ما آتشفشان نیمه‌فعالی قرار دارد که گدازه‌های آن در دهه ۱۴۱۰ و پس از آن بیرون خواهد آمد.
🔹 در حالی که ج.ا در طی پنج دهه مناسبات میان دو جنس را محدود کرده است در آینده نزدیک، محافظه‌کاران فرهنگی در آرزوی همباشی دو جنس، دست به کار تبلیغات وسیع خواهند شد.
عباس کاظمی
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌 غذاهای اختصاصی حسن روحانی در جنگ!
مدت زمانی که روحانی داخل قرارگاه حضور داشت، غذای قرارگاه را که برای همه می‌آوردند نمی‌خورد. برای او از آشپزخانه اهواز غذای جداگانه می‌آوردند. سر سفره که می‌نشستیم، غذای او با غذای بقیه فرق داشت. فرض اگر ما عدس‌پلو می‌خوردیم، او جوجه‌کباب می‌خورد؛ یا اگر ما چلومرغ می‌خوردیم، غذای او مرغ سرخ‌کرده بود. این مرا شاکی کرده بود. نه‌تنها من، همه از این موضوع ناراحت بودند و می‌گفتند مگر این آدم کیست و خونش از بقیه رنگین‌تر است که باید برایش غذای مخصوص بیاورند؟
در همان روزها برای کاری به اهواز رفته بودم که «آب‌دهنده» را دیدم. آب‌دهنده از مسئولان پشتیبانی سپاه بود. به او گفتم: «فلان تو روح اول و آخر صدام. مرد ناحسابی! اون دنیا می‌خوای چی جواب بدی؟» با تعجب پرسید: «چی شده بابا؟» گفتم: «واسه چی برای این مرتیکه غذای جداگانه می‌فرستی بیارن؟» گفت: «چی کار کنم؟ دستور دادند و گفتند این معده‌اش خرابه و نمی‌تونه این غذاها رو بخوره، براش غذای مخصوص بفرستید.»
بیشتر شاکی شدم و گفتم: «غلط کرده! همه معده‌هاشون سالمه، فقط این معده‌اش خرابه؟ یه‌هفته ده‌روز اومده اینجا کوفت بخوره. وجداناً این کارها رو نکن، اون دنیا باید جواب بدی!»
کمی با او اوقات‌تلخی کردم. خدا شاهد است اگر از قبل، وضع غذاخوردن حسن روحانی را می‌دانستم، همان‌موقع که با جیپ به قرارگاه آوردمش، به قرآن قسم ناکارش می‌کردم! روی یک دست‌انداز، جوری ترمز می‌کردم که از ماشین به بیرون پرت شود و کمرش بشکند!
#علی_اکبری_مزدآبادی و #محمدعلی_صمدی
بادیگارد
[خاطرات #محمود_مسافری سرتیم حفاظت محسن رضایی]
انتشارات یازهرا
صفحه ۳۸۲.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌سید محمود نبویان بعد از دیدار با عراقچی
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌از فلسطین تا چارلی کرک
اکبر نصراللهی
▫️سه روز پیش در ۱۰ سپتامبر ۲۰۲۵، دانشگاه ایالتی میانه تنسی اعلام کرد که «لورا سوش-لایتسی» معاون دانشجویی این دانشگاه، بلافاصله بعد از اظهار نظر درباره مرگ «چارلی کرک» از سمت خود برکنار شده است. لایتسی در صفحه فیسبوک شخصی خود نوشته بود: «به نظر می‌رسد چارلی خودش سرنوشتش را رقم زد. نفرت، نفرت می‌آورد؛ هیچ همدردی، ندارد.»
▫️برکناری «لورا سوش-لایتسی» به دلیل اظهارنظر شخصی، نمونه‌ای از محدودیت‌های آزادی‌بیان در دانشگاههای آمریکا، فاصله عمیق بین ادعاها و عمل تمدن غرب و در امتداد استیضاح و استعفای اجباری رؤسای آموزشی و پژوهشی از جمله دانشگاههای هاروارد، ام‌آی‌تی و پنسیلوانیا است؛ اگر خاطرتان باشد متعاقب اعتراض پاییز و زمستان 1402 دانشجویان این دانشگاه‌ها به کشتار مردم غزه و درخواست آنها به آتش‌بس و پس از حدود یک ماه بازجویی و محاکمه رؤسای دانشگاههای «پنسیلوانیا» و «هاروارد» در کنگره آمریکا، این افراد مجبور به استعفا شدند،
▫️اقدامات ضد حقوق بشری صهیونیست‌ها و حامیان و لابی‌های آنان، به دانشگاه‌ها محدود نیست؛ علاوه بر تجاوز آشکار رژیم صهیونی با حمایت آمریکا و اروپا به حاکمیت کشورها از جمله ایران، قطر، لبنان، سوریه و یمن، از آغاز عملیات 7 اکتبر ۲۰۲۳، حدود 250 خبرنگار فلسطینی در حملات مستقیم و یا غیرمستقیم اسرائیلی‌ها، قربانی شدند، همچنین به اماکن و مراکز رسانه‌ای از جمله به سازمان صداوسیما در جنگ 12 روزه حمله شد. ده‌ها هزار نفر از زنان و کودکان نیز در حملات هوایی و زمینی به غزه، شهید شدند.
▫️ترور و حذف فکری و فیزیکی دانشمندان به‌ویژه شهید دکتر محمدمهدی طهرانچی، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی را هم باید، در امتداد حمله مستقیم به اکوسیستم علمی ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی در چهارچوب نظریه «خشونت اپیستمیک» تحلیل کرد؛ خشونتی که با حذف فیزیکی یا حرفه‌ای صاحبان دانش، به حذف گفتمان‌های رقیب و تضعیف حافظه جمعی و توان علمی یک تمدن می‌پردازد.
▫️تناقض اصلی در اینجا نهفته است؛ نهادهایی که رسالت خود را دفاع از آزادی‌بیان می‌دانند، در عمل، با تبدیلِ نقد صهیونیسم به یک ممنوعه گفتمانی، خود را در تقابل با اصل آزادی‌بیان قرار می‌دهند. این رویکرد به ایجاد امپراتوری رسانه‌ای - گفتمانی می‌انجامد که در آن، یک روایت برجسته شده و روایت رقیب یا حذف می‌شود یا به شیوه‌ای اهریمن‌نمایی می‌شود. نتیجه این فرایند، عادی‌سازی نقض حقوق بشر از طریق سکوت یا بازتعریف مفاهیم است.
▫️باتوجه به موارد مذکور به نظر می‌رسد جامعه دانشگاهی جهانی در نقطه عطف تاریخی است و دفاع از آزادی آکادمیک نیازمند اقدامی فراتر از بیانیه‌های نمادین است. اتحادیه‌های دانشگاهی باید با کمیته‌های نظارت مستقل، نقض آزادی را مستندسازی و نهادهای ناقض را تحریم کنند و سازمان‌های علمی و پژوهشگران با گرنت‌های تحقیقاتی ویژه ، تأثیر لابی‌ها و نفوذ قدرت‌های خاص بر دانشگاه‌ها را بررسی کنند.
▫️در جهانی که خبرنگاران و دانشگاهیان هدف خشونت آشکار و بی‌سابقه قرار می‌گیرند، محدودیت آزادی‌بیان تنها یک مسئله رسانه‌ای نیست؛ دانشگاه‌ها نیز صحنه اعمال نفوذ و فشار دوگانه هستند، جایی که استانداردها و سختگیری‌ها، گزینشی اعمال می‌شوند. استادان و پژوهشگران مسئولیت اخلاقی دارند که از طریق مقالات و روشنگری، این دوگانگی‌ها را افشا کنند و مجامع حقوق بشری موظف هستند خشونت علیه استادان دانشگاه و خبرنگاران را پیگیری کنند.
▫️بی تردید از طریق «همبستگی آکادمیک متحد و مستند» می‌توان در برابر این الگوی سرکوب ایستادگی کرد و مانع از آن شد که دانشگاه به ابزاری برای توجیه گفتمان مسلط و انحصاری غرب تبدیل شود. حفظ استقلال علمی، سنگ‌بنای هرگونه پیشرفت فکری و اخلاقی برای بشریت است و دفاع از آن، وظیفه‌ای همگانی است.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
[بنیامین] نتانیاهو [نخست‌وزیر اسرائیل]، در نطق خود در کنگره آمریکا با گستاخی گفته است که برای انهدام جمهوری اسلامی، باید از تهاجم فرهنگی هم استفاده کرد. این پیشنهاد یادآور عوامل سقوط اندلس است.
۲۲ شهریور ۱۳۸۱
📌گم‌گشت راهِ مقصود
📖اعتماد ۲۲ شهریور ۱۴۰۴
عباس عبدی: از سخنان و جلسات آقای پزشکیان در هفته‌های اخیر دقیقاً استنباط می‌کنیم که با وضعیت کنونی هیچ کدام از مسایل مهم کشور حل نخواهد شد. به طور طبیعی باید نتیجه بگیریم که این مسایل بدتر می‌شود که بهتر نمی‌شود. بعید است که آقای پزشکیان متوجه معنای ضمنی این سخنان خود نباشند. به نظرم درست می‌گویند. بنده نیز بارها گفته‌ام مسایل ایران راه‌حل‌های فنی و جزیی و موردی ندارد. با وجود و غلبه رویکردهای گذشته هیچ مسأله‌ای حل نخواهد شد.
🔘جالب است که آقای پزشکیان در آخرین گفتگوی خود مجبور شد بگوید؛ از همان ابتدا که آمد، ناترازی‌ها روی هم لبریز شده بود. نکات دیگر اظهارات اخیر وی به صورت خلاصه چنین است که؛ به علت نداشتن کار درخواست کاهش زمان کاری کارمندان را به ۴ ساعت داده است! "کشور گیر آب، خاک، سوخت و گاز افتاده، همه جا گیر هستیم، در حالی که روی گنج خوابیدیم." "اصفهان دچار فرونشست شده تهران و اطراف آن بدتر." "به کجا می‌خواهیم برویم؟" "عامل تورم ما هستیم، بنشینیم در خانه و از کارهای خود توبه کنیم!" "پول نداریم و در ادارات ولخرجی می‌کنیم، به مجلس گفتیم کمک کنند تا ادارات را کوچک کنیم." "هر که بهتر می‌تواند مشکل آب، کشاورزی یا ناترازی‌ها را حل کند، این گوی و این میدان." "کشور به سمت تغییرات وحشتناک اقلیمی می‌رود." "باران کمتر می‌بارد و تبخیر بیشتر می‌شود. ۱٫۵ درجه بیش از دوره‌های قبلی ایران گرم‌تر شده است."
🔘هنگامی که سیاهه‌ای از این سخنان بدون هیچ راه‌حلی ارایه می‌شود، نتیجه روشن است. یعنی دولت هم در موضع انتقادی مثل مردم و احزاب و روزنامه‌نگاران و... است. فقط، معلوم نیست مخاطب این نقدها کیست. به علاوه آقای پزشکیان باید به این پرسش‌ها پاسخ دهند که علت این وضع چیست؟ آیا در یک سال گذشته این شاخص‌ها بهبود یافته‌اند یا بدتر شده‌اند؟ و با ادامه این وضع به کجا خواهیم رسید؟
https://telegra.ph/گم%E2%80%8Cگشت-راه-مقصود-09-12
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📖هنجارسازیِ رسمی برای حجاب -۱
حکایتِ تکه‌کاغذی در جیب
مهدی جمشیدی
۱. استاد مطهری در هنگام شهادت، تکه‌کاغذی در جیب داشت که بر روی آن چند مطلب را نوشته بود. ایشان می‌خواست این مسأله‌ها را با امام خمینی در میان بگذارد. یکی از این نکته‌ها، عبارتِ «پیشنهاد آقای طهرانی و حجاب استانداردشده» بود. علامه طهرانی – که استادِ سیروسلوکِ مطهری بود - به‌صورت شفاهی، این پیشنهاد را با مطهری مطرح کرده بود تا ایشان آن را به امام خمینی منتقل کند: «به مرحوم شهید مطهری گفتم که شما که به قم مشرف می‌شوید و به خدمت آیت‌الله خمینی می‌رسید؛ من بیست مادّه [برای بازسازی جامعه] دارم؛ این بیست مادّه را باید به ایشان بگویید.»(علامه طهرانی، وظیفۀ فرد مسلمان در احیای حکومت اسلام: ۱۲۰). البته شهادت مطهری، این انتقال را متوقف کرد: «مرحوم شهید مطهری به من گفتند: من از این مواد شما، چند فقره بیشتر مجال پیدا نکردم با آیت‌الله بگویم؛ و بقیۀ مواد برای مجالس بعد ماند که ایشان هم به شهادت رسيد؛ رحمه‌الله‌عليه.»(همان: ۱۲۶). یکی از بندهای این طرح پیشنهادی، دربارۀ حجاب بود.
۲. علامه طهرانی معتقد بود که باید برای حجاب زنان، معیار و هنجار تعریف کرد و در خطوط قرمز، مرزهایی را مشخص نمود. ایشان از این تنظیم‌گریِ حاکمیّتی، به‌عنوان استانداردسازی یاد می‌کند و این‌چنین توضیح می‌دهد:
«[...] ایشان [امام خمینی...]، حجاب را یک حجابِ صحیحِ استاندارد [تعیین] کنند؛ یعنی زن‌ها دارای پوششِ صحیح باشند و بتوانند در عین پوشش، دنبال کار بروند، بچه بغل کنند، خرید کنند، سوار اتوبوس شوند و چادر از سرشان نیفتد و بدن معلوم نباشد. [این لباس،] لباسی [است] با آستین بلند، همراه شلواری بلند و گشاد و دارای رنگ خاص؛ [با] استاندارد سرمه‌ای یا خاکستری. البته بعضی از فقهاء، [عدم‌پوشاندنِ] وجه و کفین را جائز می‌دانند که جائز هم هست [...]. و [همچنین] یک روسری بلند که در حکم جلباب باشد سر کنند. در این صورت، [این پوشش] بسیار بهتر از چادر نمازهای امروزه که آن را چادر بیرون قرار داده‌اند می‌تواند حافظ زنان باشد. این چادرهایی که کمر ندارد و جلوی آن بسته نیست و باید پیوسته، زنان آنها را با دست‌شان نگاه دارند و اگر احیاناً بادی بوزد و [چادر] کنار برود، تمام اندام‌شان نمایان می‌شود، حجابِ صحیح نیست؛ و علاوه [بر این،] جلوی کار آنها را نیز می‌گیرد. بالاخره، این مانتو و شلوار بلند و گشاد باید استاندارد باشد؛ به‌طوری‌که هر کس برود در دکّانی برای خرید این لباس و بگوید من لباس بیرون می‌خواهم، مقدار پارچه آن مشخص باشد؛ مثل چادر مشکی که مثلاً شش متر است. تمام زن‌های ایران، این لباس را بپوشند. کفش‌ها هم خیلی ساده و بدون پاشنۀ بلند و نرم باشد.»(همان: ۱۲۱).
۳. حجابِ پیشنهادی ایشان برای زنان، سه جزء دارد: «روسری»، «مانتو» و «شلوار»، به‌طوری‌که هر سه، هم «بلند» هستند و هم «گشاد». جالب اینکه ایشان «چادر» را به دلیل اینکه «جلوباز» است و احتمال دارد در اثر کنار رفتن آن، بدن زن مشخص گردد، مناسب نمی‌داند و مانتو را ترجیح می‌دهد. اگر ملاک، پوششِ حقیقیِ بدن زن است، نباید چادر اصالت داشته باشد، بلکه باید دید چه پوششی، بهتر و بیشتر می‌تواند این هدف را فراهم کند. همچنین ایشان از خانه‌نشینیِ زن دفاع نمی‌کند و معتقد نیست که زن باید از حضور در جامعه، منع شود، بلکه ایشان از آغاز، متناسب با ضرورت‌ها و اقتضاهای «حضور اجتماعیِ زن»، حجاب او را صورت‌بندی می‌کند؛ به‌گونه‌ای‌که حجاب باید آنچنان طرّاحی و تعریف بشود که زندگی اجتماعیِ زن، دچار دشواری و مشقّت نگردد.
۴. این طرح، باید یک پیوست رسانه‌ای نیز داشته باشد که اقناع و مقبولیّت ایجاد کند: اوّلاً، «یک نفر از همان زن‌های لُخت طاغوتی را بیاورند در تلویزیون و نشان بدهند و با یکی از این زن‌ها[ی محجّبه] مقایسه کنند [و بگویند] که ای مردم مسلمان، برای آزادی، برای شرف، برای دنبال کار رفتن، حتی برای آسایش زنان، کدام‌یک از اینها بهتر است؟ آیا زن با آن قِسم [پوشش] می‌تواند دنبال کار برود، یا با این قِسم؟»(همان: ۱۲۲). ثانیاً، «این مطلب در صورتی برای عموم مردم، قابل‌قبول است که ایشان [امام خمینی]، اوّل دربارۀ عيالات خودشان عملی کنند [...] و سپس از زن‌های ایران بخواهند که حجاب‌شان را اینطور کنند؛ چون ایشان الآن در رأس هستند و فرمایشاتشان نافذ است و از ایشان به‌عنوان رئیس می پذیرند. اگر بنده و امثال بنده، هزار نفر هم بگویند فایده ندارد و اما از ایشان، قابل‌قبول است و قابل‌عمل.»(همان: ۱۲۲).
#عصراندیشه
@Asreandisheh
سرشب حسن‌آقا خمینی آمد. از سفر آفریقای جنوبی برگشته است. سه ماه با فرزند [سیدکاظم] نورمفیدی [امام‌جمعه گرگان] آنجا بوده‌اند؛ برای تقویت زبان انگلیسی کلاس می‌رفته‌اند.
۲۱ شهریور ۱۳۸۱
📌برخیز و مخور غم جهان گذران
📖علی اصغر سیدآبادی نوشت: تهران یا درست‌ترش ایران سر بزنگاه‌ها آدم‌های ظاهربین را غافلگیر می‌کند.
آخر هفته‌ها جاده‌های شمال و خروجی‌های تهران و شهرهای بزرگ شلوغ است. کافه‌ها و رستوران‌های گران‌قیمت پرند، استقبال از کنسرت‌های میلیونی بالاست. بلیت هواپیما هم به سختی پیدا می‌شود. برخی از همه‌ی اینها نتیجه می‌گیرند که وضع مردم ـ آن‌قدرها که می‌گویند ـ بد نیست.
ایران بیش از ۹۰ میلیون جمعیت دارد. فرض کنید ۱۰ درصد ۹۰ میلیون که می‌شود ۹ میلیون وضعشان خوب باشد، تمام ظرفیت جاده‌ها و هتل‌ها و بازارها و کافه‌ها و رستوران‌ها و هواپیماها پر می‌شود.
از این شلوغی‌ها و رونق‌ها نمی‌شود وضع خوب ایرانیان را نتیجه گرفت، اما شوق زندگی را چرا.
چند هفته‌ای است برای پیاده‌روی شب‌ها با گیسو می‌رویم بوستان‌های مرکز شهر و یک ساعتی تند راه می‌رویم و گپ می‌زنیم.
دیشب تنهایی رفتم پارک لاله. بساط بزن‌وبکوب در جای‌جای پارک برپا بود. خانواده‌هایی شام شبشان را آورده بودند در پارک و دور هم می‌خوردند. مردم با ظاهر و احتمالاً گرایش‌های فکری متفاوت در کنار هم راه می‌رفتند یا ایستاده بودند و هنرنمایی جوانان را تماشا می‌کردند. در فضاهایی دیگر دختر و پسر و زن و مرد ورزش می‌کردند و بازی والیبال با تیم‌های مختلط پرطرفدار بود.
راسته‌ی خیابان کارگر حدفاصل موزه‌ی هنرهای معاصر تا ورودی بوستان هم بازارچه‌ای پررفت‌وآمد بود.
گشت‌وگذار در بوستان‌ها و خوردن شامی آماده دور هم و ورزش کردن و نواختن و خواندن یا شنیدنشان به اندازه‌ی کنسرت‌ها و کافه‌ها و سفر با ماشین شخصی خرج ندارد.
سفر با قطار و اتوبوس و چادر زدن هم هزینه‌اش پایین‌تر است و در روزهای تعطیل پیدا کردن بلیت قطار و گاهی اتوبوس سخت است. یعنی عده‌ای از مردم با روش‌هایی ارزان‌تر سفر می‌کنند.
شب قبل‌ترش رفتیم کاشان، کویر ابوزیدآباد. ظهر راه افتادیم و نیمه‌شب برگشتیم. تعداد زیادی هم آنجا بودند. ما با ماشین خودمان رفتیم و برگشتیم و خرجش شد ۱۵۰ هزار تومان پول بنزین. بقیه چیزها را از خانه بردیم.
غرض این است که وضع اقتصادی مردم خوب نیست، اما تهران و ایرانی که ما در آن زندگی می‌کنیم نفس می‌کشد و در کنار همه‌ی مصائبش فرصت‌هایی برای شادی دارد و مردم شوق زندگی دارند و از این فرصت‌ها نمی‌گذرند؛ شاید نوعی زندگی که در شعر خیام بازتاب دارد:
برخیز و مخور غم جهان گذران
بنشین و دمی به شادمانی گذران
در طبع جهان اگر وفایی بودی
نوبت به تو خود نیامدی از دگران
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌از اینستاگرام الهه نوری
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌یک تیر و دو نشان توافق ایران با آژانس/ چالش‌های اجرای مدالیته جدید چیست؟
📖«رحمان قهرمان‌پور» تحلیلگر مسائل بین‌الملل: این توافق بی‌ارتباط با جلوگیری از بازگشت مکانیسم ماشه هم نیست. به نظر می‌رسد دستگاه دیپلماسی ایران فعالیت‌های فشرده دیپلماتیکی را آغاز کرد تا مانع بازگشت این مکانیسم شود. در حالی که در ماه‌های گذشته برخی می‌گفتند بازگشت مکانیسم ماشه چندان مهم نیست و در واقعیت شاهد تحرکات دیپلماتیک ویژه‌ای نبودیم. اما در هفته اخیر تحرکات ویژه‌ای شکل گرفت و توافق با آژانس را نیز می‌توان در همین چارچوب ارزیابی کرد. به‌ویژه که آقای عراقچی تأکید کرده بود اگر مکانیسم ماشه بازگردد، همکاری‌های ایران با آژانس متوقف خواهد شد.
🔺وی با اشاره به اینکه ایران با این توافق با یک تیر دو نشان زده است، گفت: می‌توان گفت ایران با این توافق در واقع دو هدف را دنبال کرده است؛ نخست جلوگیری از ارجاع پرونده ایران به شورای امنیت از طریق شورای حکام، و دوم تلاش برای جلوگیری از فعال شدن مکانیسم ماشه. به نظر من هدف اول محقق می‌شود اما در مورد هدف دوم هنوز تردیدهایی وجود دارد. من شخصاً مطمئن نیستم که این توافق بتواند مانع بازگشت مکانیسم ماشه شود، چرا که این تنها یکی از شروط اروپایی‌هاست.
🔺آنچه تاکنون روشن شده این است که ایران باید درباره ۴۰۸ کیلوگرم اورانیوم غنی‌شده ۶۰ درصد گزارشی به آژانس ارائه دهد و پس از آن، چارچوب یا مدالیته جدیدی برای همکاری تعریف شود و این نزدیک به ۴۵ روز تا ۲ ماه فرصت نیاز دارد. به نظر می‌رسد ایران تلاش می‌کند با این فرمول مانع بازگشت مکانیسم ماشه شود یا دست‌کم فرصت دهد تا قطعنامه روسیه مطرح گردد.
🔺اولین چالش این است که آژانس ممکن است تفسیر متفاوت یا موقت از این همکاری داشته باشد. دومین مسئله، همان اصل «عمل متقابل» است؛ ایران گزارش می‌دهد و رفتار آژانس را می‌سنجد؛ اگر آژانس رفتار اعتمادساز داشت، گام بعدی برداشته می‌شود، اما اگر رفتار منفی داشت، ایران هم ممکن است همان‌جا متوقف شود.
🔺قانون مصوب مجلس و نگاه منفی بخشی از جریان‌ها نسبت به مدیرکل آژانس، به‌ویژه پس از حمله آمریکا و اسرائیل هم یک چالش است. ایران انتظار داشت آژانس دست‌کم به‌صورت لفظی این حملات را محکوم کند اما متأسفانه نه آژانس و نه مدیرکل آن چنین نکردند و این طبیعی است که موجب نارضایتی ایران شود. از سوی دیگر، آقای گروسی مرتب می‌گوید ما اطلاعات محرمانه و تجاری برنامه هسته‌ای ایران را در اختیار دیگر کشورها قرار نمی‌دهیم. اما ایران شواهدی ارائه کرده که نشان می‌دهد آژانس با مقامات برخی کشورها در ارتباط بوده و اطلاعاتی را منتقل کرده است.
🔺طبق اساسنامه، آژانس موظف است از اسرار تجاری برنامه هسته‌ای کشورها حفاظت کند؛ از جمله شیوه غنی‌سازی، تولید آب سنگین یا جداسازی ایزوتوپ‌ها. اما ایران معتقد است آژانس به این اصل پایبند نبوده است. به همین دلیل، برخی در داخل بر این باورند که هر نوع همکاری با آژانس باید متوقف شود و به همین دلیل وزیر امور خارجه مجبور شده است در قاهره با گروسی توافق کند و این می‌تواند مسیر دیپلماسی را طولانی‌تر و اجرای توافق جدید ایران و آژانس را با چالش روبه‌رو سازد.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌حمله اسرائیل به قطر خبر خوبی برای ایران بود
📖این تحلیل از نفیسه کوهنورد، خبرنگار بی‌بی‌سی در دوحه را بخوانید:
با اینکه ایران خود پیشتر در تلافی حملات آمریکا به سایت‌های هسته‌ای، پایگاه عدید در قطر، بزرگترین پایگاه هوایی ایالات متحده در منطقه را با موشک هدف قرار داد، اما اکنون حمله اسرائیل به قطر را فرصتی عالی برای یادآوری هشدارهای دیرینه خود به کشورهای عربی می‌داند. پیام واضح است: «به شما گفته بودیم.»
علی لاریجانی، دبیر شورای عالی امنیت ملی ایران در پستی در شبکه ایکس به زبان عربی نوشت که حمله اخیر اسرائیل به قطر پیامی به منطقه است که می‌گوید: «ای کشورهای منطقه! سلطه آینده مرا دریابید!»
دهه‌هاست که مقامات ایرانی اسرائیل را خطرناک‌ترین تهدید برای منطقه» می‌نامند. آیت‌الله روح‌الله خمینی، زمانی حتی اسرائیل را «غده سرطانی» توصیف کرده بود.
ایران همیشه نگران عادی‌سازی روابط کشورهای منطقه با اسرائیل بوده است و بارها به کشورهای منطقه هشدار داد که «دیر یا زود نوبت شما هم خواهد رسید» و تأکید کرد که اسرائیل به دنبال توسعه‌طلبی است و هیچ کشوری را در منطقه از قلم نخواهد انداخت.
بیانیه‌های نخست‌وزیران اسرائیل درباره رویای «اسرائیل بزرگ» هم منجر به تقویت اتهامات ایران شده است. اکنون، با این حمله غیرمنتظره به کشوری که سال‌ها یکی از امن‌ترین و بافاصله‌ترین کشورها از درگیری‌های منطقه‌ای محسوب می‌شد، لحن مشابهی در قطر علیه اسرائیل ابراز می‌شود. برای ایران، این خبر خوبی است. حتی اگر این حالت دوام نیاورد، به ایران کمک می‌کند تا بگوید: «تمام این مدت حق با ما بود.»
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌باتلاق توافق با آژانس
📖مسعود براتی: عراقچی وزیر امور خارجه با گروسی دبیر کل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی در مصر به توافق رسیدند. اینکه جزییات این توافق چیست، هنوز شفاف نشده است. روایت آقای عراقچی مبنی بر رعایت قانون مجلس و عدم دسترسی بازرسان آژانس به تاسیسات مورد حمله آمریکا و رژیم صهیونیستی است.
🔸 از طرف دیگر گروسی در کنفرانس خبری خود روایتی متفاوت با عراقچی بیان کرده و ادعا کرده که دسترسی به تمام تاسیسات هسته‌ای ایران مورد توافق قرار گرفته است. او گفته ایران متعهد شده اطلاعات مربوط به مواد غنی‌شده نیز در اختیار آژانس قرار دهد.
🔻اینکه روایت چه کسی درست است یک موضوع مهم است و مردم ایران تجربه تلخی در این زمینه دارد. اما نکته مهمتر این است که توافق با آژانس و به طور کل مسیر امتیازدهی و اعتمادسازی یکطرفه همچون باتلاقی است که ایران را به درون خود می‌کشد و آثار و تبعات زیان‌باری برای کشور خواهد داشت.
🔸دولت تصورش این است که با امتیازدهی به آژانس می‌تواند رضایت اروپایی‌ها را جلب کرده و مانع بازگشت قطعنامه‌های قبلی علیه کشور شود. اروپایی‌ها برای تمدید مکانیسم ماشه سه شرط مطرح کردند. دو سطح همکاری با آژانس و شروع مذاکرات جامع ایران و آمریکا، سه شرط اروپا بوده است. اگر روایت گروسی درست باشد، دو سطح همکاری با آژانس تحقق یافته است. سومین شرط باقی می‌ماند که شروع مذاکرات جامع با آمریکا است. یعنی مذاکرات فراتر از هسته‌ای که شامل مسایل نظامی، موشکی و منطقه‌ای می‌شود.
🔻دو نگرانی دولت ایران را به این توافق سوق داده است. یکی نگرانی از بازگشت قطعنامه‌ها و دیگری حمله مجدد رژیم صهیونیستی است. امتیاز دادن به آژانس و عقب‌نشینی از مواضع درست بعد از جنگ تحمیلی در تعلیق همکاری‌ها با آژانس، نشان دهنده ضعف ایران و ترس از بازگشت قطعنامه‌ها و جنگ نظامی است. این توافق موضع ایران را در برابر غرب تضعیف می‌کند و آنها را برای اقدامات خصمانه جر‌ی‌تر می‌کند. چه در عرصه سیاسی و چه در عرصه نظامی این را باید توجه داشت.
‼️تمدید مکانیسم ماشه عملا حفظ اهرم فشار اروپا علیه ایران است و با توجه به پذیرش خواسته‌های اروپا توسط ایران در این مرحله، استفاده مستمر از این اهرم توسط اروپا را می‌توان انتظار داشت.
🔻یعنی عقب‌نشینی در این مرحله به معنای وارد شدن در یک دور بدون انتها و امتیازدهی مستمر است. برای همین است که اروپایی‌ها دوره تمدید را شش ماه بیان کردند. یعنی در دوره‌های شش‌ماهه ما شاهد باج‌خواهی اروپایی‌ها از ایران خواهیم بود.
همچنین تهدید نظامی ایران افزایش خواهد یافت چرا که غربی‌ها می‌دانند که تحریم‌های ناشی از بازگشت قطعنامه‌ها خیلی اثر جدی ندارد و تنها دلیل ایران برای تن دادن به توافق با آژانس ترس از جنگ مجدد است و لذا تهدید نظامی در پیش چشم آنها معتبرتر می‌شود و استفاده از آن نیز افزایش می‌یابد.
🔸در سطح فنی نیز هرچه اطلاعات آژانس از برنامه هسته‌ای ایران و زنجیره فعالیت‌های مرتبط با آن بیشتر و دقیق‌تر باشد، به معنای اشراف بیشتر رژیم صهیونیستی و آمریکا بر برنامه هسته‌ای ایران و در نتیجه افزایش توان عملیاتی برای اقدام نظامی علیه آن است. این حقیقتی است که هرچند غرب‌گراها در ایران تمایلی به باورش ندارند اما غربی‌ها هم باور دارند و هم آن را اقرار کرده‌اند.
‼️اتفاق بد دیگری که بر اساس تجربه گذشته می‌توان پیش‌بینی کرد که رخ خواهد داد، حالت معطلی و انتظاری است که در داخل کشور و خصوصا در حوزه اقتصادی رخ می‌دهد. تعلیق‌های شش ماهه سبب خواهد شد وضعیت داخلی ایران دچار یک عدم قطعیت شده و این وضعیت هرگونه اقدام موثر و بلند مدت را مانع می‌شود. این چرخه سبب ضعف مستمر ایران در برابر تهدیدات خواهد شد. در مجموع آنچه که رقم خورده است تامین کننده منافع ملی نیست بلکه ضد آن عمل خواهد کرد.
😡 البته این وضعیت برای جریان غرب‌گرا مطلوب است و او را به مقصود خود که ضعیف کردن جایگاه ایران و حفظ ارتباط با غرب است، می‌رساند.
روزنامه عصر ایرانیان ۲۰ شهریور ۱۴۰۴
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌لارنس نورمن: آنچه بسیار مشکل سازتر است این است که گروسی می گوید ایران موافقت کرده است که ما به همه جا برویم و عراقچی می‌گوید ما مورد به مورد تصمیم خواهیم گرفت
#عصراندیشه
@Asreandisheh
رضاشاه کلاً بیسواد است و بی‌فرهنگ. نه تنها با هیچ زبان خارجی آشنا نیست بلکه حتی فارسی را هم به طرز عامیانه‌ای صحبت می‌کند، از همان نوع که در کوچه و خیابان می‌توان شبیه آنرا دید و این خود علت آن است که او از هر معاشرتی خود را کنار می‌کشد.
از خاطرات ویپرت فون بلوشر، سفیر آلمان در ایران(۱۹۳۵-۱۹۳۱)
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌سید نظام الدین موسوی نوشت:
عجیب است!
میفرمایند تفاهم ایران و آژانس در قاهره منافع ایران را تضمین می کند، در چارچوب قانون است، مایه افتخار است، قابل تقدیر است و…
خب، پس چرا این دستاورد ارزنده را پنهان کرده اید؟
بسم الله! متن تفاهم را منتشر کنید تا همه با هم افتخار کنیم و به خود ببالیم.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌آذرمنصوری هشدار داد: محدود کردن سبک زندگی زنان، مسیر تنش و مقاومت مدنی است
واکنش آذر منصوری رئیس جبهه اصلاحات به حواشی مراسمی باغ جنت شیراز
دکتر جواد حیدری استاد شناخته شده علوم سیاسی در ارزیابی و نقد یادداشت دکتر کاشی با عنوان «گاهی باید ایستاد و اندیشید» متنی نگارش نموده که در ادامه میخوانیم؛
📖دکتر کاشی عزیز، یکی از برجسته‌ترین استادان علوم سیاسی در کشورمان، که به نظرم نماد عقل سلیم در مقام اندیشه و عمل هستند نوشته‌ی بسیار مهم و تأمل‌برانگیزی منتشر کرده‌اند با عنوان «گاهی باید ایستاد و اندیشید». بنده هم در این نوشته سعی می‌کنم اولاً ادعای ایشان را تقریر کنم و بعد از منظر تامس نیگل ملاحظه‌ای را مطرح کنم.
🔴 دکتر کاشی سه ادعای مهم را مطرح کرده‌اند:
1️⃣ نظم جهانی از دوران «تنازع در لفافه» (که در آن قدرت‌ها اقدامات خود را در پوششی از اخلاق جهانی و حقوق بشر پنهان می‌کردند) به عصر «خشنونت عریان» گذر کرده است. علتش هم این است که پس از وقایع هفتم اکتبر و به طور خاص حمله به قطر که با حمایت غرب مواجه شد، نشان داد که قدرت‌ها دیگر نیازی به توجیه اعمال خود نمی‌بینند و منطق زور عریان حاکم شده است.
2️⃣ این گذر از «تنازع در لفافه» به «خشونت عریان»، ما را با فروپاشی «ابردستان‌هایی» مواجهه کرده است که شالوده‌ی روشنفکری ایرانی را تشکیل می‌دادند:
♦️دوگانه‌ی جهان باز/بسته (ی پوپری): حمایت «جهان باز» یعنی غرب از خشونت آشکار و عریان، این روایت را که آنها به نمایندگی از دموکراسی با دیکتاتوری‌ها می‌جنگند، بی‌اعتبار کرده است.
♦️دوگانه‌ی استعمار/مقاومت: در برابر قدرت مسلطی که هر فضایی را ناامن می‌کند، مفهوم «مقاومت» معنا و توان سازمان‌یافته‌ی خود را از دست داده است.
♦️ایدئولوژی‌ستیزی لیبرال: این ایده که جایگزینی ایدئولوژی با عقلانیت و بازار آزاد به صلح می‌انجامد، به نتیجه‌ای فاجعه‌بارتر ختم شده است: حاکمیت مطلق «قدرت و ثروت»
3️⃣ این فروپاشی، روشنفکری ایرانی را با یک خلاء هولناک و وضعیتی پرمخاطره مواجهه کرده است. هشدار دکتر کاشی مبنی بر این که در جنین جهانی، فروپاش «رویای رفاه دم‌دست» به مردم، نوعی قریب و دادن «قرص روانگردان» است. از این رو، دکتر کاشی به جای ارائه‌ی راه‌حل‌های ساده، ما را به تأمل درباب یک ضرورت وجودی دعوت می‌کند: «ایستادن و اندیشیدن». این دعوت کاشی، دعوتی است به پذیرش این واقعیت تلخ و جستجوی ابزازهای فکری جدید برای مواجهه با جهانی که دیگر با نقشه‌های قدیمی قابل‌فهم نیست.
🔴 بنده با هر سه مدعای دکتر کاشی تا حد زیادی موافقت دارم. تنها ملاحظه‌ام این است که به قول تامس نیگل بین سیاست در عرصهی بین‌الملل و سیاست در عرصهی دولت-ملت‌ها باید قائل به تفکیک شد.
1️⃣ در عرصهی سیاست بین‌المللی، جهان هابزی است. قدرت و ثروت حرف اول و آخر را می‌زند و تمام تلاش‌های بیشتری در این عرصه فعلاً به ثمر نرسیده است. علت به ثمر نرسیدن را این می‌داند که واحد‌های ملی در عرصهی بین‌المللی در وضع طبیعی هابزی قرار دارند و هنوز نتوانسته‌اند به وضع مدنی وارد شوند. هنوز در عرصهی جهانی گرسنگی و خشونت عریان و بی‌عدالتی تام در جریان است.
2️⃣ اما در عرصهی سیاست داخلی و در محدوده‌ی دولت-ملت‌ها با دکتر کاشی عزیز مخالفم. نیگل در آخرین کتابش با عنوان «احساسات اخلاقی، واقعیت اخلاقی، و پیشرفت اخلاقی» دو نوع پیشرفت اخلاقی را در تاریخ بشر از هم متمایز می‌کند و این پیشرفت‌ها حاصل تحولات مفهومی و نهادهای سیاسی بوده است که قبلاً سابقه نداشته است:
الف) پیشرفت اخلاقی فایده‌گرایانه: این پیشرفت با ترکیب نظریه‌ی فایده‌گرایی و پیشرفت علمی و تکنولوژیک توانست این موانع را از پیش پای بشر بردارد: الف) تنگدستگی (want) یا نبود درآمد؛ ب) جهل (ignorance) یا نبود آموزش؛ ج) بیماری (sickness) یا نبود سلامت جسمانی؛ ۴) فلاکت (misery) یا نبود مسکن؛ ۵) بیکاری (idleness) یا فقدان کار.
ب) پیشرفت اخلاقی قراردادانگارانه: این پیشرفت با ترکیب نظریه‌ی قراردادانگاری با تحولات نهادی توانست این دستاوردها را داشته باشد: ۱) لغو برده‌داری؛ ۲) رهایی زنان؛ ۳) حاکمیت مردمی به جای اشراف‌سالاری؛ ۴) رشد مدارای دینی؛ ۵) آزادی بیان؛ ۶) دست کشیدن از تبعیض نژادی و دینی؛ ۷) تلاش برای ایجاد برابری فرصت؛ ۸) حذف مجازات‌های بی‌رحمانه.
🔴 در مجموع نهاد دولت در محدوده‌ی مرزهای ملی، توانسته‌است نسبت به گذشته این پیشرفت‌ها را داشته باشند. هرچند در برهه‌های عقبگرد داشته است مثل جنگ جهانی اما روند جهانی در کل به سمت و سوی این پیشرفت‌ها در حال حرکت است.
📌محسن نامجو: ایران اینترنشنال ماموریت دارد ایران را ویران کند
سایت انصاف: محسن نامجو، موزیسین مهاجر به صراحت از سیاست‌های شبکه رادیویی تلویزیونی ایران اینترنشنال انتقاد کرد و آن را مامور ویران کردن ایران نامید.
نامجو مصاحبه ایران اینترنشنال با نخست‌وزیر اسرائیل را تقبیح کرد و آن را مشابه خیانت عده‌ای از لهستانی‌ها در همکاری با هیتلر برای اشغال ورشو دانست.
او با اشاره به کشته شدن عده زیادی از مردم عادی در حمله اسرائیل، از کارمندان اینترنشنال پرسید: چگونه از وطن‌پرستی حرف می‌زنید؟
نامجو گفت: نمی‌فهمید بعد از توهین به شفیعی‌کدکنی مخاطبان‌تان ریخته است؟ البته تا پول باشد مخاطب مهم نیست.
او خطاب به ایران اینترنشنال گفت: امیدوارم روزی همه مردم ایران بفهمند جنبش و اعتراض و نسل زد را شما خراب می‌کنید، کنسرت و شادی را شما خراب می‌کنید، تیم ملی را شما خراب می‌کنید.
این ویدئو در واقع بخش دوم ویدئویی‌ست که در آن نامجو به تبارشناسی مخالفان برگزاری کنسرت همایون شجریان پرداخته و بخش بزرگی از مخالفت‌ها را ناشی از حسد خوانده بود.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌قطعه‌های یک طرح امنیتی:کشف حجاب و براندازی سیاسی
مهدی جمشیدی
۱. از اوایل دهۀ نود، روند کشف حجاب آغاز شد. در این مرحله که تا سال نودوشش طول کشید، دو اتفاق رخ داد. نخست اینکه برای کشف حجاب، مفهوم‌سازی صورت گرفت؛ از جمله آزادی‌های یواشکی، چهارشنبه‌های سفید، نه به حجاب اجباری و ... . در این برهه، تعداد اندکی از زنان در کوچه‌های خلوت و از پشت سر، عکس و فیلم تهیه می‌کردند و به شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی‌زبان ارسال می‌کردند. این موج، در نخستین لحظه‌های خود قرار داشت و شاید کسی گمان نمی‌کرد که بیش از یک بازی رسانه‌ای و زودگذر باشد و بتواند موج اجتماعی بیافریند. آری، بازی تصاویر و روایت‌های رسانه‌ای آغاز شد و در گام اول، فضای مجازی را درنوردید و مباحثۀ فراوان پیرامون خود ایجاد کرد، اما این‌همه، از کوچه‌های خلوت، پا فراتر ننهاده بود.
۲. در برهۀ دوم که از سال نودوشش آغاز شد، ساختارشکنی خیابانی و آشکار در دستورکار قرار گرفت؛ نوعی عملیات انتحاری در حوزۀ خطوط قرمز فرهنگی که هزینه داشت. باید کسانی از کوچه‌های خلوت بیرون می‌زدند و در خیابان و در منظر دید و نگاه همگان، کشف حجاب می‌کردند. براین‌اساس، بیست‌ونه زن در زمستان سال نودوشش، آشکارا کشف حجاب کردند. بی‌درنگ برای اینان، مفهوم‌سازی صورت گرفت؛ دختران خیابان انقلاب. قوۀ قضائیه، همۀ اینان را بازداشت کرد، اما موج ساختارشکنی فرهنگی، متوقف نشد، چون لیبرال‌های ایرانی از داخل، در حال موجه‌سازی کشف حجاب بودند.
۳. نیاز بود که پیشروی اجتماعی به‌صورت گام‌به‌گام، انجام بگیرد تا حاکمیت، بی‌حس و منفعل گردد. ازاین‌رو، در سال نودو‌هفت، این ایده مطرح گردید که خودرو، حریم خصوصی است و کشف حجاب در آن، مشمول قانون نمی‌شود. مدتی نیز بحث در این باره درگرفت، اما مستقل از گفتگوها، در عمل، روند کشف حجاب در خودرو تحقق یافت و به‌تدریج، تثبیت گردید.
۴. در سالهای نودونه تا تابستان هزاروچهارصدویک، کشف حجاب در خیابان‌ها رایج گردید. این وضع، هم به سیاست‌های لیبرالی دولت اعتدال‌گرا بازمی‌گشت و هم به سیاست‌های اقتصادی‌ای که اغتشاشات سالهای نودوشش و نودوهشت را در پی داشت. جامعه، به‌شدت ملتهب و سرگردان بود و امکان تنش اجتماعی، محتمل‌تر از همیشه به نظر می‌رسید. جامعۀ سرخورده از شکست برجام، اینک عصبی و پرخاشگر شده بود و همه‌چیز، رو به افول داشت.
۵. عده‌ای تصور می‌کردند که اغتشاشات سال هزاروچهارصدویک، ریشه در عملکرد گشت ارشاد داشت، حال‌آن‌که اگر هم چنین طرحی در میان نبود، روند دهۀ گذشته نشان می‌داد که کشف حجاب، دیگر یک کنش فرهنگی نیست و به طرح امنیتی و بیرونی برای براندازی تبدیل شده است. اگر تا پیش از دهۀ نود، این امکان وجود داشت که بدپوششی‌ها را به مسأله هویت و تربیت و فرهنگ، ارجاع داد، اینک دیگر روشن شده بود که کشف حجاب، بی‌پروا و به‌طور مستقیم، ماهیت سیاسی و امنیتی یافته و می‌رود که حاکمیت را به چالش بکشد. چنین نیز شد و پیرامون کشف حجاب، اغتشاش زن، زندگی، آزادی شکل گرفت. اگر گشت‌ارشاد نمی‌بود، کشف حجاب، بدون اغتشاش تحقق می‌یافت. پس روند، از پیش طراحی‌شده بود و مسأله، فقط این بود که این روند، با اغتشاش تحقق یابد یا بدون آن.
۶. اینک نیز در دورۀ پسااغتشاش، مشاهده می‌کنیم که کشف حجاب، یک قطعه از طرح براندازی هویتی و منفعل‌سازی حاکمیت بوده و قطعه‌های دیگر از راه رسیده‌اند؛ از برهنگی تا ارتباطات آزاد تا آوازخوانی زنان تا رقاصی خیابانی. قطعه‌ها، یکی‌یکی از راه می‌رسند و اقتدار حاکمیت را در خود فرومی‌برند و درهم‌شکستن خطوط قرمز را عادی می‌کنند. آیت‌الله خامنه‌ای به‌درستی دربارۀ کشف حجاب گفت: این تازه، اول کار است. اما نه‌فقط شورای‌عالی انقلاب فرهنگی، بلکه حتی شورای‌عالی امنیت ملی نیز درنیافت که زن و حجاب و فرهنگ و هویت، از چهارچوب فرهنگ خارج شده‌اند و ماهیت امنیتی و سیاسی یافته‌اند. این فقدان فهم را می‌توان از مواجهات عقیم و ناشیانۀ آنها درک کرد. لیبرال‌های ایرانی، این‌بار به‌جای پوپر، ژیژک را برگزیده بودند و می‌خواستند با ایدۀ او دربارۀ عبور از خطوط قرمز فرهنگی و نافرمانی مدنی، حاکمیت را چندین گام به عقب برانند.
۷. این امکان وجود داشت که در سایۀ فهم امنیتی از کشف حجاب، حاکمیت در مسیر سکوت و مماشات و باج‌دهی حرکت نکند و در کوتاه‌مدت و در نسبت با خونریزی فرهنگی، مواجهه در قاب اقتدار را در پیش بگیرد و برای میان‌مدت، چاره‌ای هویتی و تربیتی تدارک ببیند، اما هیچ‌یک از این دو را انتخاب نکرد. چنین شد که امروز، آشکارا همۀ حیثیت و اعتبار شریعت اسلام و گفتمان قدسی انقلاب، به چالش کشیده می‌شود و طاغوتی‌گری، رایج شده است. این‌گونه است که غفلت یک‌دهه‌ای نسبت به روند انحطاطی و فهم ساده‌انگارانه از کشف حجاب، چنین هزینۀ گزافی را تولید می‌کند و جامعه را درگیر چالشی فرساینده می‌نماید.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌شش سوال دربارەی انقلاب شش ساعتەی نپال!
1⃣ علت اصلی خیزش روز دوشنبه چه بود؟
پس از تصمیم دولت برای بستن 26 شبکەی اجتماعی پرطرفدار شامل واتساپ، اینستاگرام، فیسبوک و یوتیوب خشم عمومی فوران کرد. تلگرام هم قبلا فیلتر شده بود. محدودیت های تازه جوانان و نسل زد را به خیابان کشاند.
برای جوانانی که اصولا دوران قبل از اینترنت را به خاطر نمی آورند، شبکه های اجتماعی بخشی از آزادی های شخصی اند و نبود آنها تعرضی غیرقابل قبول به آزادی های بدیهی محسوب می شود. امری که خارج از ادراک رهبری پیر و فرتوت حاکم بود.
2⃣ چرا دولت شبکه های اجتماعی را بست؟
نپال با درآمد سرانەی ۱۳۰۰ دلار یکی از فقیرترین کشورهای جهان است که از فساد و سوء مدیریتی زایدالوصف نیز رنج می برد.
به لطف شبکەهای اجتماعی رها از سرکوب و سانسور دولتی، اخبار فساد مقامات و زندگی تجملی فرزندان آنها مرتبا بازنشر و همرسانی می شد.
بارها موارد فساد برملا و پرونده های عریض و طویل تشکیل می شد. اما فساد ساختاری دولت اجازه نمی داد تقریبا هیچ کدام به نتیجەی نهایی برسد. این امر خشم عمومی را متراکم کرده بود و فرصتی لازم بود تا با جرقه ای منفجر شود.
3⃣ چرا دولت به آسانی سقوط کرد؟
همانگونه که گفته شد دولت اساسا ناکارامد و فاقد مشروعیت بود. در ۱۴ سال گذشته یک تروئیکای فاسد سالخورده ادارەی نپال را در دست داشت.
اولی، دیوبا و داهال طی چهارده سال به صورت چرخشی، دوازده بار تشکیل حکومت دادەاند.
در نگاه اکثریت مردم حکومت آنها مصداق سکون، ناکارامدی، فساد و پارتی بازی و شکست در ساختن آیندەای بهتر بود.
تغییر حکومت در کشورهای سریلانکا و بنگلادش بر اثر قیام های مردمی در سال های ۲۰۲۲ و ۲۰۲۴، برای مردم نپال، محرک و الهام بخش بود.
4⃣نظام حکومتی نپال چیست؟
نپال به درازای تاریخ خود، دارای نظام پادشاهی بوده، اما در سال ۲۰۰۸ پس از جنگی داخلی، رسما دارای نظام جمهوری شد. جمهوری دمکراتیک فدرال چند حزبی نام رسمی دولت نپال است.
اما از آنجا که همیشه محتوای حکومت ها از فرمشان مهم تر است، جمهوری نپال هم عملا به معنای حاکمیت جمهور مردم بر سرنوشت خویش نیست.
مناسب ترین توصیف برای این دسته از دولت ها، واژەی کلپتوکراسی به معنای دزدسالاری است.
نپال یک جمهوری دزدسالار بود؛ مانند روسیه، سوربه، عراق، مصر و تا اندازەای هند، چین و ترکیه.
حکومت های دزدسالار عموما وارث نظام های ایدئولوژیک و متشکل از نخبگان فاسد هستند.
در این سنخ حکومتی، سیاست به قسمی کسب و کار شخصی تبدیل می شود و جهت گیری های راست و ناسیونالیستی وظیفەی پرده پوشی فساد مقامات را بر دوش دارد.
5⃣ رهبر معترضان کیست؟
بسان بسیاری از انقلاب های پست مدرن ربع قرن اخیر، اعتراضات رهبری شناخته شدەای نداشت. اما جوانان سیزده تا ۲۶ سالەی موسوم به نسل زد، کوشندگان اصلی آن بودند.
پادشاه مخلوع هم در ماه های گذشته از تبعید فراخوان هایی منتشر کرده بود.
همچنین بر خلاف انقلاب های مخملی، سهم خشونت هم اندک نبود و اماکن دولتی نظیر پارلمان و مجمع وزرا به آتش کشیده شدند. علاوه بر آن خانه های مقامات، یک هتل لوکس، یک مدرسەی خصوصی لاکچری و بسیاری اماکن دیگر هم از آتش خشم مردم در امان نماندند.
خشم جوانان علیه اماکن لوکس به حدی بود که جمعی از مردم برای حفظ آنها زنجیرەی انسانی تشکیل دادند.
در ساعات پس از سقوط دولت و فرار کارگزاران آن، ارتش امنیت خیابان ها را بر عهده گرفت. اکنون هم قرار است گفت و گوهای ملی آغاز شود. انقلابیون جوان هم پذیرفتەاند برای مشارکت در دولت آینده به آن بپیوندند.
6⃣ نقش تنش های ژئوپولتیک چیست؟
نپال کشوری کوچک است که به نوعی میان دو قدرت بزرگ آسیایی، چین و هند به دام افتاده است. زبان، فرهنگ و سنن تاریخی نپال، وابستگی عمیقی به هند دارد و دهلی نو این کشور کوچک را بخشی از عمق استراتژیک خود می پندارد.
به موازات افزایش نفوذ و اهمیت چین در سطح جهانی، دولت نپال تمایل خود را برای گسترش روابط با آن و مشارکت در طرح هایی چون کمربند و جاده نشان داده است.
امری که می تواند با ناخرسندی و چالش آفرینی از سوی هند همراه باشد.
اولی نخست وزیر مستعفی یک چین گرا محسوب می شد و دولت ساقط شده هم ائتلافی از چین گراها و هندوفیل ها بود. بازتاب رقابت چینی - هندی در سیاست داخلی بخشی از پویایی هایی را می آفرید که دولت های بی ثبات مستعجل ره آورد آن بودند.
صلاح‌الدین خدیو
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌سفر سه روحانی کارمند اوقاف، از جمله غلامحسین ابراهیمی دینانی به واتیکان برای مطالعه دربارهٔ نحوهٔ ادارهٔ مؤسسات خیریه
روزنامهٔ اطلاعات، ۱۵ شهریور ۱۳۴۶ش
_Mohammad Toopchi_
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌 حسن بختیاری‌زاده، کارشناس‌ارشد روابط بین‌الملل، در یادداشتی برای #راهبرد نوشت: رویدادهای اخیر و تجاوز مداوم #اسرائیل به کشورهای مختلف خاورمیانه، نشانگر آن است که این رژیم تهدیدی واقعی و فزاینده برای امنیت این منطقه است.
✍ به علاوه، نمی‌توان این واقعیت را نادیده گرفت که اسرائیل با برخورداری از برتری نظامی و اطلاعاتی خود، آنگاه که اراده می‌کند، به اهداف خود حمله می‌برد.
✍ با توجه به اینکه دامنه تجاوز اسرائیل، به‌گونه‌ای آشکار گسترش پیدا کرده و حتی قطر را -که مناسباتی نزدیک با غرب دارد- در برگرفته است و نیز با عنایت به این واقعیت که امنیت دولت‌های خاورمیانه بر یکدیگر تأثیر می‌گذارد؛ به نظر می‌رسد بازبینی ترتیبات امنیتی این منطقه در راستای مقابله با تهدیدات اسرائیل گریزناپذیر است.
✍ ازاین‌رو، نویسنده این یادداشت پیشنهاد می‌کند دولت‌های خاورمیانه به‌ویژه ایران، عربستان، قطر، امارات و مصر به همراه پاکستان و ترکیه، پیمان دفاعی مشترکی منعقد کنند. این پیمان تنها جنبه دفاعی در برابر اسرائیل دارد. دولت‌های عضو این پیمان متعهد می‌شوند:
▪️از هرگونه مشارکت در جنگ و نیز هرگونه همکاری نظامی و اطلاعاتی با اسرائیل، علیه اعضای دیگر، خودداری کنند.
▪️اجازه ندهند اسرائیل از امکانات و سرزمین آنها برای تجاوز و یا هر اقدام خصمانه دیگری علیه سایر اعضا استفاده کند.
▪️در صورت حمله اسرائیل به هر یک از اعضا، برای دفاع از آن عضو و واکنش متناسب به اسرائیل، اقدام کنند.
▪️به همکاری و هماهنگی نظامی و امنیتی با یکدیگر در راستای آمادگی برای مقابله با تجاوز اسرائیل و یا هرگونه اقدام خصمانه آن علیه اعضا بپردازند.
▪️در راستای تحقق اهداف پیمان، دبیرخانه ای دائمی تشکیل دهند.
✍ تهدید فزاینده اسراییل، بیش از گذشته ضرورت دفاع دسته‌جمعی دولت‌های خاورمیانه را در برابر این رژیم نمایان ساخته است؛ چراکه ترتیبات امنیتی کنونی هیچ میزان از بازدارندگی را در برابر اسرائیل ایجاد نمی‌کند.
✍ به نظر می‌رسد قطر با توجه به تجاوز اخیر اسرائیل و مناسبات نزدیک آن با بسیاری از دولت‌های منطقه می‌تواند نقش مهمی در انعقاد پیمان امنیتی خاورمیانه داشته باشد.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌رضا نصری نوشت: یازده پیشنهاد برای اقدامات هماهنگ که کشورهای اسلامی می‌توانند در اجلاس اضطراری ۱۵ سپتامبر در قطر در پاسخ به حملات هوایی اسرائیل اتخاذ کنند:
۱) خروج کامل از توافق‌نامه‌های ابراهیم و تمامی توافق‌نامه‌های عادی‌سازی دیگر با اسرائیل.
اجرای برنامه‌ای هماهنگ برای لغو به‌رسمیت‌شناختن دولت اسرائیل، با جدول زمانی مشترک برای بستن سفارت‌خانه‌ها و نمایندگی‌های اسرائیل و اطلاع‌رسانی به تمامی نهادهای بین‌المللی ذی‌ربط.
۲) قطع تمامی کانال‌های تجاری، سرمایه‌گذاری، بانکی و مالی با نهادهای اسرائیلی، از جمله مسیرهای غیرمستقیم یا واسطه‌ای.
اعمال تحریم‌های هماهنگ و الزام‌آور قانونی، شامل توقیف کامل دارایی‌ها، ممنوعیت سفر، ممنوعیت خرید و فروش، و محرومیت از سیستم‌های مالی برای مقامات، شرکت‌ها و بانک‌های اسرائیلی دخیل در عملیات نظامی.
۳) تصویب و اجرای معیارهای جدید برای صادرات نفت و گاز که فروش انرژی به هر کشوری را که از اسرائیل حمایت نظامی، مالی یا سیاسی می‌کند، ممنوع سازد.
۴) ارائه پیش‌نویس قطعنامه مشترک در مجمع عمومی سازمان ملل متحد برای ایجاد «کمیسیون بررسی جرم آپارتاید در فلسطین»، با الگوبرداری از مکانیزم دهه ۱۹۷۰ برای آفریقای جنوبی، با اختیارات گسترده برای تحقیق، مستندسازی و گزارش عمومی درباره اقدامات اسرائیل، توصیه به تحریم و ارجاع یافته‌ها به دیوان کیفری بین‌المللی و شورای امنیت.
۵) تدوین فهرست واحدی که موساد، ارتش اسرائیل و یگان‌های وابسته را رسماً به‌عنوان سازمان‌های تروریستی معرفی کرده و مسدودسازی دارایی‌ها، ممنوعیت سفر و پیگرد کیفری آنها طبق قوانین ملی را فعال کند.
۶) درخواست افشای کامل زرادخانه هسته‌ای اسرائیل و هماهنگی برای ارائه قطعنامه‌هایی در سازمان ملل و آژانس بین‌المللی انرژی اتمی که خواستار قرار گرفتن فوری تمامی تأسیسات هسته‌ای این رژیم تحت پادمان‌های جامع آژانس باشد.
۷) ایجاد مجمع دائمی میان‌دولتی کشورهای مسلمان برای طراحی و اجرای رژیم جدید امنیت جمعی شامل مشاوره‌های دفاعی مشترک، هماهنگی اطلاعاتی و اقدامات متقابل اقتصادی.
۸) هماهنگی کارزار دیپلماتیک مشترک برای تعلیق عضویت یا وضعیت ناظر اسرائیل در سازمان‌های بین‌المللی از جمله سازمان ملل و سازمان تجارت جهانی و پیگیری تحریم حضور اسرائیل در رویدادهای جهانی مانند مسابقات ورزشی، تبادلات فرهنگی و همکاری‌های علمی.
۹) ایجاد صندوق مشترک کشورهای مسلمان برای تأمین کمک‌های حقوقی و مالی در پیگیری دعاوی بین‌المللی علیه اسرائیل، از جمله ارائه لوایح دوستانه در مراجع بین‌المللی و حمایت از دعاوی قربانیان برای دریافت غرامت.
۱۰) تدوین سیاست مشترک برای محدود کردن حریم هوایی، مسیرهای دریایی و زمینی برای کشتی‌ها، هواپیماها و کالاهای مرتبط با اسرائیل، اعمال منطقه پرواز ممنوع برای هواپیماهای نظامی این رژیم و الزام به نظارت بین‌المللی برای تضمین رعایت دالان‌های بشردوستانه.
۱۱) ایجاد «پیمان صیانت از حاکمیت» در چارچوب سازمان همکاری اسلامی که اعضا را به مشورت فوری جمعی و اقدامات متقابل قانونی در برابر تجاوز یا فشار خارجی متعهد کند؛ دفاع جمعی مشروع را مطابق ماده ۵۱ منشور ملل متحد با گزارش فوری به شورای امنیت عملیاتی سازد؛ مرکز هشدار سریع و انتساب را با واحد صلح، امنیت و میانجیگری و مرکز CERT سازمان همکاری اسلامی برای حوادث سایبری و زیرساخت‌های حیاتی یکپارچه نماید؛ بسته پاسخ تدریجی (کاهش هماهنگ روابط دیپلماتیک، محدودیت‌های تجاری و مالی، کمک دفاع سایبری، پایش مشترک هوایی و دریایی) را با آستانه‌های منطبق با اعلامیه روابط دوستانه و تعریف تجاوز در سازمان ملل فعال کند؛ و بازبینی‌های دوره‌ای انطباق و ارائه راهنمایی حقوقی را الزامی نماید.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌افشاگری گاردین از مبلغ کلانی که پرویز ثابتی هنگام فرار از ایران خارج کرده است
📖گاردین نوشت:همسایگان محله اعیان‌نشین «ویندرمیر» در فلوریدا او را با نام «پیتر» و همسرش را «نانسی» می‌شناسند؛ زوج بازنشسته و ظاهرا مهربانی که هر روز هنگام پیاده‌روی صبحگاهی به آنها سلام می‌کنند و اغلب میزبان دو دختر موفق‌شان هستند؛ دخترانی که یکی از آنها استاد برجسته علوم در دانشگاه هاروارد است.
اما پشت دیوارهای بلند عمارت ساحلی ۳٫۶ میلیون دلاری‌شان، واقعیتی تاریک پنهان شده است: «پیتر» در واقع «پرویز ثابتی» است؛ فردی که گفته می‌شود رئیس‌پلیس مخفی و شکنجه‌گر ارشد حکومت پیش از انقلاب ایران، در دوران محمدرضا شاه بوده و اکنون با شکایتی ۲۲۵ میلیون دلاری در فلوریدا روبه‌روست؛ شکایتی که به اتهام ارتکاب جنایت و شکنجه در زندان‌های تهران و دیگر نقاط ایران مطرح شده است.
اسناد عمومی که گاردین به آنها دست یافته نشان می‌دهد خانواده ثابتی دست‌کم مالک هشت ملک در شهرستان «اورنج» هستند؛ ازجمله عمارت پنج‌خوابه و شش‌حمامی در ویندرمیر که در اوت ۲۰۰۵ به قیمت ۳٫۵ میلیون دلار خریداری شده است.
براساس اسناد محرمانه وزارت خارجه آمریکا که بعدا افشا شده، خانواده ثابتی توانسته‌اند مبلغ قابل توجهی پول از ایران منتقل کنند. به گفته یکی از منابع، این رقم بیش از ۲۰ میلیون دلار بوده است. آنها پس از ورود به آمریکا، نام‌های کوچک خود را به شکل غربی «پیتر» و «نانسی» تغییر دادند.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌گاهی باید ایستاد و اندیشید
----
📖جواد کاشی: عرصه جهانی همیشه میدان تنازع میان قدرت‌های کوچک و بزرگ بوده و هست. اما طرف‌های درگیر حاضر نبودند عریان در صحنه ظاهر شوند. لباسی از اخلاق و موازین حقوقی بر تن می‌کردند. بیشترین توحش را در انسانی‌ترین لفافه‌های اخلاقی می‌پوشاندند. امروز هیچ پرده پوشی در میان نیست. خشونت و زور در وحشیانه‌ترین شکل خود در صحنه است، هیچ‌کس تقلایی برای توضیح و توجیه اخلاقی یا حقوقی نمی‌کند.
حمله اسرائیل به قطر، یک سکانس تازه از فیلمی بود که از هفتم اکتبر 2023 آغاز شد. در آغاز فیلم نتانیاهو با چهره‌ای مظلوم به قصد پاسخ‌گویی و انتقام در صحنه حاضر شد. در میانه فیلم هستیم. اینک به یک غول وحشتناک تبدیل شده که هیچ مرزی نمی‌شناسد. نه تنها مرزهای جغرافیایی را درنوردیده، بلکه همه حد و مرزهای حقوقی، اخلاقی و انسانی را پشت سرگذاشته است. حیرت انگیزتر آنکه جهان غرب پشتیبانی و حمایت هم می‌کند.
موازنه قدرت در منطقه دگرگون شده و ما بیشتر از هر کشوری در مخاطره هستیم.
اسرائیل با مجموعه حامیانش، ابر داستان‌های روشنفکری در ایران را به هم ریخته‌اند. دیگر نمی‌توان با داستان جهان باز و بسته به فهم ماجرا پرداخت. چه کسی می‌تواند مدعی شود اسرائیل به نمایندگی از جهان باز و دمکراتیک به نبرد با کشورهای بسته و دیکتاتور همت گماشته است؟ حتی دوگانه استعمار و سلطه از یکسو و مقاومت جهان زیر سلطه نیز معنای خود را از دست داده است. کدام مقاومت؟ چه کسی، چه فهمی و چه نیروی قدرتمند و معناداری برای مقاومت در جهان امروز وجود دارد؟
منطق غالب روشنفکران ما ستیز با ایدئولوژیک اندیشی است. من هم همراهی می‌کنم. اما جهان پس از آن را به منطق صرف قدرت و ثروت سپردن فاجعه بزرگ‌تری از ایدئولوژیک اندیشی است. به خلاف کسانی که خیال می‌کردند پیشرفت مادی و تکنولوژیک، منازعات سیاسی را منحل می‌کند، با دنیایی مواجهیم که تکنولوژی و ثروت با قدرت توام شده به خوردن و استهلاک تمامیت هستی خود و جهان مشغول شده است.
به مردم رویای رفاه و ثروت دم دست نفروشیم. در جهان امروز هیچ کس حلوای شیرین شادی و رفاه برای ما نپخته است. ما در مخاطره‌ایم و وای به حال ما اگر قرص‌های روانگردان به مردم بفروشیم.
گاهی باید ایستاد. به خود و جهانی که در آن زیست می‌کنیم اندیشید.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌حمید رسایی:
بعنوان نماینده مردم از دیشب پیگیرم تا از محتوای توافق با آژانس اطلاع پیدا کنم و بتوانم درباره آن قضاوت کنم. تا الان نمایندگان اطلاعی ندارند!
#عصراندیشه
@Asreandisheh
📌لبه آستین رهبر انقلاب
📖محسن مهدیان نوشت: بعد از آخرین دیدار، عکسی از رهبر انقلاب منتشر شد که نشان می‌دهد لبه آستین ایشان نخ‌نماست. همین تصویر موجی مثبت در شبکه‌های اجتماعی به راه انداخت: «رهبر انقلاب ساده‌زیست است». و حق هم همین است؛ در ساده‌زیستی، دوست و دشمن معترف‌اند. این هم نشانه‌ای دیگر.
🔻اما یک واقعیت تلخ هم هست؛ آیا ما کسری از زمانی که برای این‌دست محتواها می‌گذاریم، برای اصل سخنان رهبر انقلاب وقت صرف می‌کنیم؟
🔻با خود خلوت کنیم؛ واقعاً بعد از هر سخنرانی، متن کامل آن را میخوانیم؟ یادداشت برمی‌داریم؟ به ذهن می‌سپاریم و در فرازهای آن تأمل می‌کنیم؟ یا تنها به چند پیامک، تیتر روزنامه و عکس‌نوشت بسنده می‌کنیم؟
🔻دو سخنرانی اخیر رهبر انقلاب درباره دولت بود؛ هم نقد داشت، هم مطالبه، هم توصیه و تأیید. آیا دقت کردیم مدل رفتاری ایشان با دولت چگونه است؟ چه درسی برای ما دارد؟ کدام بخش از سیاست‌ورزی و تفکر سیاسی ما باید اصلاح شود و کدام بخش تثبیت و تقویت؟
این پرسش فقط برای مخاطب عمومی نیست؛ مسئولان و نمایندگان مجلس هم باید خود را در آینه این سخنان ببینند. آیا بعد از بیانات رهبری، با خود می‌گویند باید در مواضع و رفتارشان تجدیدنظر کنند؟ یا خود را بی‌نیاز می‌دانند؟
🔻حقیقتاً مرجع فکری و سیاسی‌مان را چه کسی می‌دانیم؛ رهبر انقلاب یا فلان شخصیت و رسانه مجازی؟
🔻تا به حال نگاه کرده‌ایم که هر سخنرانی رهبر انقلاب برای «منِ مخاطب» چه تکلیفی دارد؟ اگر واقعاً خود را مخاطب بدانم، باید چه کنم؟ حتی فراتر از مخاطب بودن؛ چه کمکی از دست من ساخته است تا یک قدم کلام رهبر انقلاب را پیش ببرم؟ چه کنم که بتوانم نائب امام زمان را یاری کنم؟
🔻عکس‌های ساده‌زیستی رهبر انقلاب ارزشمند و الهام‌بخش‌اند؛ اما مراقب باشیم رهبر انقلاب را در همین نشانه‌ها متوقف نکنیم. تک‌تک کلمات ایشان برای ما تکلیف است.
#عصراندیشه
@Asreandisheh
ناصرالدین‌شاه زبان فرانسه را بخوبی می‌خواند و تقریباً صحبت می‌کند. روزنامه‌های معروف خارجی را هر روز برای او می‌خوانند تا از اوضاع دنیا مطلع شود. روزنامه یومیه‌ای بنام «وقایع اتفاقیه» مورد توجه شدید اوست. علاوه بر سفرنامه‌هایی که خود نگاشته، طبع شعر داشته و شعر هم می‌سراید. به نقاشی علاقهٔ بسیار دارد و بعضی نقاشی‌های او براستی «استادانه و زیرکانه» است. بطور کلی اعلیحضرت مردی اجتماعی است و از تماس با افراد و طبقات مختلف استقبال می‌کند.
از خاطرات بنجامین، نخستین سفیر آمریکا در ایران
#متفرقه
#عصراندیشه
@Asreandisheh