1791
وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
📖📝 *١٦ - ١٢ - ١٤٤٦- ذو الحجة*
📖📝 *١٢- ٦ - ٢٠٢٥ - الخميس*
﴿( *اللَّهُمَّ اهْدِنا لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ*
*إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)*)﴾
وعَنْ ابن عَباسٍ رضي اللَّه عَنْهُمَا أنَّ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: مرَّ بِقَبريْنِ فَقَالَ: "إنَّهُمَا يُعَذَّبان، وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ، بَلى إنَّهُ كَبيرٌ: أمَّا أحَدُهمَا، فَكَانَ يمشِي بالنَّمِيمَةِ،
وأمَّا الآخرُ فَكَانَ لاَ يسْتَتِرُ مِنْ بولِه".
📚 متفقٌ عَلَيْهِ، وهذا لفظ إحدى روايات البخاري.
عن أَبي موسى رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «الْمُؤْمنُ للْمُؤْمِن كَالْبُنْيَانِ يَشدُّ بعْضُهُ بَعْضاً» وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِه. متفق عليه.
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «المؤمنُ للمؤمنِ كالبُنْيانِ، يَشُدُّ بعضُهُ بعضًا»، أي: كمِثْلِ تَماسُكِ البِناءِ وقوَّتِهِ، والمُرادُ: كلُّ مُؤمنٍ كاملِ الإيمانِ يكونُ مِن تَمامِ إيمانِهِ أنْ يُساعِدَ أخاهُ المؤمنَ ويُسانِدَهُ بما فيه نَفْعُهُ في الدُّنيا والآخِرةِ، أو يَنْبَغي لكلِّ مُؤمنٍ أنْ يكونَ كذلك، «ثُمَّ شبَّكَ بيْن أصابِعِهِ»، أي: أَدْخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَصابِعَ إحْدى يَدْيهِ في الأُخْرى؛ ليُصوِّرَ حالةَ التَّرابُطِ بيْن المؤمنين، ويُبَيِّنَ أنَّ التَّداخُلَ والتَّرابُطَ بيْنهم كتَشابُكِ أدواتِ البِناءِ وتَداخُلِ بعضِها في بعضٍ.
وقالَ أبو مُوسى الأَشْعريُّ رَضِيَ اللهُ عَنْه: «وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسًا، إذْ جاء رَجُلٌ يَسأَلُ -أو طالِبُ حاجةٍ-»، أي: يَسْعى بطَلَبِهِ وحاجتِه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويَتوجَّهُ بها إليه، فتَوجَّهَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الصَّحابَةِ بوَجْهِهِ؛ ليُنبِّهَهُمْ ويُرْشِدَهُمْ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لهم: «اشْفَعوا»، أي: تَوسَّطوا في طَلَبِ حاجاتِ النَّاسِ وقَضائِها، وارْفَعُوها لمَن يَقْضِيها، وهذا على وَجْهِ العُمومِ، والمعنى المقصودَ هنا أنْ يُبَلِّغوا حاجاتِ النَّاسِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، «فلْتُؤجَروا»، أي: فتَنالوا الأَجْرَ، وتَأخُذوا الثَّوابَ مِن اللهِ تعالَى، «وليَقْضِ اللهُ على لِسانِ نبيِّهِ ما شاء»، أي: ولْيُجْرِ الله على لِساني ما شاء؛ فإنْ قَضَيتُ حاجةً ممَّا شَفَعْتُم فيه فهو بتَقْديرِ اللهِ، وإنْ لم أَقْضِ فهو أيضًا بتَقْديرِ اللهِ، ومِن قَضاءِ اللهِ وحُكْمِهِ الذي أَجْراه على لِسانِ نبيِّه: أنَّ مَن تَوسَّطَ بالخيرِ وكان سَببًا في قَضاءِ حاجاتِ النَّاسِ؛ فإنَّه يُؤجَرُ ويُثابُ، على أنَّ الشَّفاعَةَ يَنْبَغي أنْ تكونَ في الخيرِ والمعروفِ، وليس فيما يُبْغِضُه اللهُ مِنَ المَعاصي، ولا في الحُدودِ ونحوِها بعْدَ رفْعِها للإمامِ.
وفي الحديثِ: الحَضُّ على الشَّفاعةِ للمؤمنين في حوائِجِهم.
وفيه: الحضُّ على الخيرِ بالفِعلِ، وبالتسَبُّبِ إليه بكُلِّ وجهٍ حتى يحصُلَ الأجرُ بذلك.
وفيه: أنَّ الشَّافِعَ مأجورٌ وإن لم تُقْضَ الحاجةُ بشفاعتِه.
إذا عجزت عن أذكار الصباح والمساء فلا تعجز عن هذه الكلمات الثلاث صباحاً ومساءً:
1-بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "ثلاثا".
2-أعوذ بكلمات الله التامات من
شر ما خلق "ثلاثا".
3-رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ رسولاً "ثلاثاً".
انتهت المناسك و لكن .....
مع غروب شمس
الثالث عشر من ذي الحجة انتهت أيام التشريق..
وتنتهي المناسك للحجيج
وينتهي ذبح الهدايا والأضحيات،
وينتهي الذكر المطلق والمقيد المخصوص بهذه الأيام،
ولكن يبقى عليك أن تذبح هواك بتقوى الله في كل وقت،
وأن تضحي بلذاتك وشهواتك في سبيل مرضاة الله في كل حين!
ويبقى ذكر الله باقٍ لاينقضي ولايُفرغ منه مادُمت حيًا.
﴿ فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ﴾
قال ابن رجب في لطائف المعارف:
"في الأمر بالذكر عند انقضاء النسك معنى؛ وهو أن سائر العبادات تنقضي ويُفرغ منها، وذكر الله باقٍ لا ينقضي ولا يُفرغ منه، بل هو مستمر للمؤمنين في الدنيا والآخرة".
يمضي موسم خيرات عظيم كان لقلوب المؤمنين فيه خير زاد!
فاجعل ختامه ذكر وشكر لله واستغفار على ماكان منك من تقصير وغفلة!
ولاتكن عبدًا موسميًا،نجد أن ختام آيات الحج يتكرر بالأمر بالتقوى و التزود منها وهذا إشارة إلى مايجب أن يكون عليه العبد في جميع أحواله وطول حياته،
فالعبرة بما يورثه العمل الصالح في قلبك من تقوى الله،
﴿ وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ﴾
وما أشد الخسارة أن تعمل وتبذل ويتعب جسدك في العبادة ثم لايطهر قلبك ولاتزداد قربًا من الله وخوفًا منه!
فانوِِ المداومة على الاستقامة، فالعمل الصالح مثل الشجرة الطيبة تحتاج منك لرعاية وسقي لتنمو وتثبت جذورها وتؤتي ثمارها!
(وَأَحَبُّ الأَعمَالِ إِلى اللهِ أَدوَمُهَا وَإِن قَلّ)
أعاننا الله على ذكره وشكره وحسن عبادته وختم لنا بالصالحات والقبول.
العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1773 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ الطاعاتِ وسائرَ أعمالِ الخيرِ مُكفِّراتٍ للذُّنوبِ ورافعاتٍ للدَّرَجاتِ، ومِن أجلِّ الطاعاتِ في الأجْرِ وأعْلاها في الدَّرجةِ الحجُّ والعُمرةُ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِفضْلِ عِبادةِ العُمْرةِ والحجِّ؛ أمَّا العُمرةُ فقالَ فيها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «العُمرةُ إلى العُمرةِ كَفَّارةٌ لِما بيْنَهما»، أي: مَن اعتَمَر عُمَرتَينِ مُتتابعتَينِ كانَتِ العُمرتانِ سَببًا في تَكفيرِ ما بيْنَهما مِن الصَّغائرِ، وعدَمِ المُؤاخَذةِ بها يومَ القِيامةِ، والعُمرةُ هي: التعبُّدُ للهِ تعالَى بالإحرامِ مِن الميقاتِ والطَّوافِ بالبيتِ، والسَّعْيِ بيْن الصَّفا والمَرْوةِ، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ. أمَّا الحجُّ فإنَّه قَصْدُ المشاعِرِ المقدَّسةِ؛ لأداءِ المناسكِ في مكانٍ ووقْتٍ مَخصوصٍ تَعبُّدًا للهِ عزَّ وجلَّ.
ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الحجَّ المبرورَ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ، والمَبرورُ هو الذي لا يُخالِطهُ إثمٌ، أو هو المُتقبَّلُ الخالصُ الخالي مِنَ الرِّياءِ والسُّمعةِ، وقد تَحقَّقتْ فيه أركانُه وواجباتُه، وهذا الحجُّ جَزاؤُه عندَ اللهِ تعالَى هو الجنَّةُ.
وفي الحديثِ: الترغيبُ في الاستِكثارِ مِن الاعتِمارِ.
تنبيـــــــــــــــه*
📍اليوم آخر فرصة لمن لم يضح
ويريد أن يضحي.!
اليوم الأثنيـــن هو آخر أيام
التشريق
حيث ينتهي الوقت المشروع
للأضحية
بغروب شمس هذا اليوم
فمن ذبح أضحيته قبل مغرب
هذا اليوم فهي أضحية مجزئة
شرعا .
"تقبل الله منا ومنكم صالح
الأعمال".
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
لا إله إلا الله ،
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
ولله الحمد .
*صيام الأيام البيض من شهر ذي الحجة 1446* هـ
*تذكير* !
غَداً الثلاثاء يبدأ صيام ١٤ و١٥ و١٦
مِن ذي الحجة
؛وذلك عِوَضًا عن هذا اليوم الاثنين
١٣ ذي الحجة الذي هو آخر أيام التشريق المنهي عن صيامها
قال رسول الله ﷺ:
“صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر كله”
رواه البخاري ومسلم
✨ لا تفوّت فضل هذه الأيام المباركة ✨
🗓️ الأيام البيض لشهر ذو الحجة 1446 هـ توافق:
🔹 الثلاثاء 14 ذو الحجة 1446 هـ
📆 الموافق: 2025/6/10
🔹 الأربعاء 15 ذو الحجة 1446 هـ
📆 الموافق: 2025/6/11
🔹 الخميس 16 ذو الحجة 1446 هـ
📆 الموافق: 2025/6/12
📌 اغتنم الأجر، وذكّر غيرك 🤍
صيام_الأيام_البيض ذو_الحجة صيام_نافلة الأيام_البي
🕌 *( فَإِذا قَضَيتُم مَناسِكَكُم فَاذكُرُوا الله)*🕌
*فيه إشارةٌ إلى أن سائر*
*العبادات تنقضي ويُفرغ*
*منها، وذِكر الله عزَّ وجلَّ*
*باقٍ لا يَنقضي ولا يُفرَغ *
*منه بل هو مستمرٌّّ للمؤمنين*
*في الدنيا والآخرة
🔴معلومة رائعة تقشعر منها الابدان
أتدري *لماذا شرع التكبير* في العشر من ذي الحجة ..
و في الحج
ومن مواضع التكبير ايضا
التكبير عند الاستواء على الدابة ونحوها.
التكبير إذا علا الحاج أو المعتمر مرتفعاً.
التكبير قبل الإهلال بالحج أو العمرة.
التكبير عند رؤية الكعبة.
التكبير في الطواف عند استلام الحجر الأسود أو محاذاته.
التكبير عند الصفا والمروة.
التكبير في نواحي الكعبة.
التكبير يوم عرفة.
التكبير عند المشعر الحرام.
التكبير يوم النحر.
التكبير في عشر ذي الحجة وفي أيام التشريق.
التكبير في صلاة العيد والخُطبة.
التكبير عند رمي الجمرات.
التكبير عند ذبح الهدي.
التكبير عند الرجوع من الحج والعمرة.
🔴 اقرأ هذه الحكمة .
👇
ان الانسان قد يبذل جهدا في عبادته
مثل الصيام والقيام
ويبذل جهدًا ومالًا ووقتًا في آداء فريضة الحج
فلكي لايتعاظم الانسان مايبذله من وقت وجهد ومال
ولكي لايكون في قلبه استكثارا لعمله
و عجبا ومِنَّه واستكبارا .
لذا شرع له التكبير
ياعبدالله إن الله أكبر مما بذلت
وحق الله أكبر مما قدمت
عظمة الله أكبر من كل شيء تعاظمته
فمن يرى الجهد الذي يبذله الحجاج
والاموال والاوقات والجهود والتعب والمشي والتعرق وووو
ومن يرى عدد الاضحيات التي تذبح لله
ومن العبادات والذكر في العشر .
فان هذا قليل في حق الله
فالله أكبر من هذا كله
وحق الله أكبر من هذا كله
اخواني ....
الملائكة منذ خلقوا وهم يسبحون الله ويعبدونه ولايفترون ولايعصون الله طرفة عين
ادكتم ذلك ؟؟
ثم يوم القيامة يكشف الله الحجب عن نفسه
فعندما يرون الله يقولون
سبحااااانك ماعبدناك حق عبادتك
اي كل ما فعلوا وسبحوا وعبدوا به الله ... فالله أكبر وأعظم ..
فكيف بعبد ضعيف كله ذنوب ومعاصي
يستكثر بعض الجهد والتعب في سبيل حج بيت الله ..
لذا تفكر بذلك وانت تقول الله أكبر
في كل موضع تكبير
راااائعه بحق 👆
.
قالَ رَجُلٌ مِنَ اليَهُودِ لِعُمَرَ: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، لو أنَّ عليْنا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {اليومَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ علَيْكُم نِعْمَتي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا} [المائدة: 3]، لاتَّخَذْنا ذلكَ اليومَ عِيدًا، فقالَ عُمَرُ: إنِّي لَأَعْلَمُ أيَّ يَومٍ نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ، نَزَلَتْ يَومَ عَرَفَةَ، في يَومِ جُمُعَةٍ.
الراوي:عمر بن الخطاب المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:7268 حكم المحدث:[صحيح]
وعن عثمانَ بنِ عفان رضي اللَّه عنهُ قالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ: "ما مِن امْرِيءٍ مُسْلِمٍ تحضُرُهُ صلاةٌ مَكتُوبةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا، وَخُشوعَهَا، وَرُكُوعَها، إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذنُوبِ مَا لَمْ تُؤْتَ كَبِيرةٌ، وَذلكَ الدَّهْرَ كلَّهُ"
📚 رواه مسلم.
قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا نَغْزُو ونُجَاهِدُ معكُمْ؟ فَقالَ: لَكُنَّ أحْسَنَ الجِهَادِ وأَجْمَلَهُ الحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ، فَقالَتْ عَائِشَةُ فلا أدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إذْ سَمِعْتُ هذا مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 1861
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
مِن لُطْفِ اللهِ عزَّ وجلَّ بالمسلِمينَ أنَّه إذا أُغلِقَ على أحَدِهم بابٌ مِن أبوابِ البِرِّ، عوَّضَه بآخَرَ يَتوافَقُ مع قُدراتِه واستِعداداتِه، ويَشمَلُ ذلك الرِّجالَ والنِّساءَ.
وفي هذا الحديثِ تَسأَلُ أمُّ المؤمنينَ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا تُجاهِدُ النِّساءُ؟ وذلك لأنَّ الجِهادَ مِن أفضَلِ الأعمالِ، فَلِمَ لا يُشارِكنَ الرِّجالَ في هذا الفَضلِ العَظيمِ؟ فوجَّهَها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أنَّ أفضَلَ الجِهادِ حجٌّ مَبرورٌ، أي: لا تُقاتِلنَ يا مَعشرَ النِّساءِ؛ لأنَّ الجهادَ لم يُشرَعْ لَكُنَّ، وليسَ هو أفضلَ الأعمالِ بالنِّسبةِ لِلمرأةِ، أمَّا إذا أردْتُنَّ أنْ تَعرِفْنَ أفضلَ الأعمالِ وأشرَفَ الجهادِ بالنِّسبةِ إليكُنَّ؛ فإنَّه الحَجُّ المَبرورُ، أي: المَقبولُ عِندَ اللهِ تعالَى المُستوفي لِأحكامِه، الخالي مِن الرِّياءِ والسُّمعةِ والإثمِ والمالِ الحَرامِ.
وسُمِّيَ الحجُّ جِهادًا إمَّا مِن بابِ التَّغليبِ، أو على الحَقيقةِ، والمرادُ جِهادُ النَّفسِ؛ لِما فيه مِن إدْخالِ المَشقَّةِ على البدَنِ والمالِ.
وفي الحديثِ: أنَّ الجِهادَ ليس مَفروضًا على النِّساءِ.
وفيه: أنَّ الجِهادَ مِن أفضَلِ الأعمالِ للرِّجالِ.
وفيه: أنَّ الحجَّ مِن أفضَلِ الأعمالِ للنِّساءِ.
*لعلها ساعة اجابة*
*📜| " اللهم إنّا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العُلى أن تنزل نصرك وتأييدك على أهلنا في غزة ."*
*" اللهم كُن لهم ناصرًا ومعينًا، وحافظًا ووكيلًا. "*
*" اللهم اربط على قلوبهم، وداوِ جراحهم، واشفِ مرضاهم، وارحم شهداءهم، وفكّ أسراهم. "*
*" اللهم أمدّهم بمددٍ من عندك، وجنودٍ من جندك. "*
*" اللهم طمئن قلوبهم، وارفع البلاء عنهم، وكفَّ عنهم أذى الظالمين، وردّ عنهم بأس الظالمين يا قوي يا عزيز. "*
.
*" اللهم اجعل صبرهم رفعة لهم، وبلاءهم تكفيرًا لذنوبهم، ومآلهم إلى جناتك، يا أرحم الراحمين. "*
*" اللهم كُن معهم، وانصرهم نصرًا عزيزًا عاجلًا، يا ناصر المظلومين، ويا من يقول للشيء كن فيكون. "*
*• آمين ، آمين ، آمين.*
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
*دعاء الأنبيـاء* ....
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *آدم* ......
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *نوح* ......
رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *هود* ......
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *إبراهيم* ......
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *يوسف* ......
فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *شعيب* ......
وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *موسى* ......
﴿ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴾
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *سليمان* ......
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *أيـــوب* ......
أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *يونـس* ......
لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *يعقوب* ......
إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
.. *محمـد* صلى الله عليه وآله وسلم..
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
لا تحرم غيرك من احلى الأدعيةالقرآنية..
📖📝 *١٨ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *١٦ - ٥ - ٢٠٢٥ - الجمعة*
﴿( *﷽*
۞*إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَاأيُّهَاالَّذِينَ آمَنُواصَلُّواعَلَيْهِ وَسَلِّمُواتَسْليما*
۞*ﷺﷺםבםבﷺﷺ*۞
-*اللهم صل و سلم على نبينا محمدﷺ*)﴾
الجلوس بعد السلام من الصلاة المكتوبة من أعظم الأوقات التي
تنزل فيها رحمة الله
عز وجل
فلا تستعجل بالقيام
إستغفر .. وسبـح .. وإقرأ آية
الكرسي .. ولا تنسى بأنكَ في
ضيافة الرحمن
"فإذا فرغت فأنصب
وإلى ربك فأرغب"
*سبب انتكاس الناس عن الطاعات بعد مواسم الخيرات*.!
السِّر هو : ترك كثرة الدعــاء .!
من أعظم أسباب انصراف القلب عن الطاعات بعد إقبال النفس عليها في مواسم الخيرات:
إنصراف وعزوف المسلمين عن الدعــاء .!
أدعية مشروعة تُعين على الثبات على الطاعات:
❇️• رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.
❇️• اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ.
❇️• يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ
❇️• اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ
❇️• اللهم ألهِـمني رُشْدي، وَقِـني شرّ نفسي
❇️• اللهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي.
❇️• اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي أَعْلَى غُرَفِ الْجَنَّةِ ، جَنَّةِ الْخُلْدِ .
❇️• رَبِّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ .
❇️• اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.
•تذكر أن أهم ما تحتاجه بعد مواسم الخير هو:
اللجوء والافتقار الى الله بكثرة شكره وحمده وكثرة الدعــاء بقبول الاعمال والثبات على الطاعات وعدم استكثارها أو الغرور بها فهذا من أهم ما يعينك على الاستمرار على الطاعات والثبات عليها.
📖📝 *١٥ - ١٢ - ١٤٤٦- ذو الحجة*
📖📝 *١١- ٦ - ٢٠٢٥ - الأربعاء*
﴿( *اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا، وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا، وَأَعْطِنَا وَلَا تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَأرْضِنَا وَارْضَ عَنَّا*)﴾
ثُمَّ أَفيضوا مِن حَيْثُ أفاضَ النَّاسُ واستَغفِروا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَّحيم
الاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها، فيختم به الصلاة والحج وقيام الليل ويختم به المجالس فإن كانت ذكراً كان كالطابع عليها وإن كانت لغواً كان كفارة لها،
نستغفرك ربنا ونتوب إليك ..
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
فإِذا قَضيتُم مَّناسِكَكُم فاذكُروا اللَّهَ كَذِكرِكُم آباءَكُم أو أشَدَّ ذِكرًا
تنقضي الشعائر وترحل مواسم الخير ويبقى ذكر الله الشعيرة الخالدة التي لا تنقطع لشرف الذكر ومكانته،
اللهم إجعلنا من الذاكرين المكثرين ..
ما دلالة اختلاف الفاصلة القرآنية بين:-
(وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُون)َ و (وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ)
قال تعالى:
(فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (78) غافر)
و قوله نعالى:
(فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85) غافر)؟
قال (المبطلون) في غافر
وفي غافر نفسها قال (الكافرون) في آية أخرى
إذن الفرق بين المبطلون والكافرون مع أن الآيات نفسها.
الآية الأولى وردت في سياق الحق
(فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ) ونقيض الحق الباطل فقال المبطلون.
أما الثانية ففي سياق الإيمان
(فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85))
هذا منطق، مع الحق ذكر المبطلون
ومع الإيمان قايل الكافرون.
لا يجوز في البلاغة أن نضع واحدة مكان الأخرى.
د.فاضل السامرائي .
📖📝 *١٤ - ١٢ - ١٤٤٦- ذو الحجة*
📖📝 *١٠- ٦ - ٢٠٢٥ - الثلاثاء*
﴿( *اللهم اختم بالصالحات أعمالنا، وبالسعادة آجالنا، وبلغنا مما يرضـيك آمالنا.*)﴾
(تشبيه أيام التشريق بأيام الجنة)
أيام_التشريق : أيام أكل وشرب
وذِكْرٍ لله.
و أيام_الجنة : أيام أكل
وشرب وذِكْرٍ لله.
قال ﷺ: "أيام التشريق أيام أكل
وشرب وَذِكْرٍ لله ".
وقال ﷺ عن أهل الجنة:
"يُلهَمون الـتسبيح والـتحميد
كما تُلهَمون أنـتـم النَّفَسَ".
صحيح_مسلم
قال ابن_رجب :
فإن الدنيا كلها أيام سفر كأيام
الحج، وهو زمان إحرام المؤمن
عما حرم عليه من الشهوات.
فإذا انتهى سفر عمره، ووصل
إلى منى المنى، فقد قضى تفثه،
فصارت أيامه كلها (في الجنة)
كأيام التشريق أيام أكل وشرب
وذكر لله، وصار في ضيافة الله
وجواره أبد الأبد.
د.عبد العزيز الشايع
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
كان رسول الله ﷺ يسير في طريق مكة، فمر على جبل يقال له : جمدان، فقال : " سيروا، هذا جمدان، سبق المفردون ". قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : " الذاكرون الله كثيرا والذاكرات ".
📚رواه مسلم 2676
أخرجه مسلم (٢٦٧٦)
حَثَّ النَّبيُّ ﷺ عَلى كَثرةِ ذِكرِ اللهِ تَعالى، وبيَّن فَضيلَة الَّذين يَذكُرون اللهَ كَثيرًا
قبل فوات الآوان .. فرصة لمن لم يضحي.!
• أيام التشريق لهذا العام ١٤٤٦ هـ هي:
السبت ١١
الأحد ١٢
الإثنين ١٣
حسب رؤية الهلال في المملكة العربية السعودية
ولا زالت هناك فرصة لمن لم يضحي في يوم العيد حيث أن وقت الأضحية
يبدأ من يوم النحر الذي هو يوم عيد الأضحى
وينتهي بغروب شمس آخر يوم من آيام التشريق وهو يوم الإثنين.!
فمن ذبح أضحيته قبل غروب شمس يوم غد الإثنين الموافق ١٣ ذي الحجة ولو قبل اذان المغرب بدقيقة فهي اضحية مجزئة والحمدلله
ومن لم يتيسر له ان يضحي في بلده وإلا كان ذلك من خلال الجمعيات الخيرية النظامية الموثوقة داخل أو خارج دولته .
*🕋 رســــائـل الفجــــر 🕋*
▫️ما أفضل أيام التشريق،
وماذا علينا فعله؟
▪️ *أيام التشريق أيام معظّمة مباركة*، ومع أنها أيام فرح وأكل وشرب وتبادل التهاني والتبريكات وصلة الرحم وإدخال السرور على النفوس، *إلا أنه من أظهر خصائصها أنها أيام ذكر لله ﷻ، ودعاء وتلاوة للقرآن، شكرًا لله تعالى على توفيقه وتيسيره تلك الطاعات.*
قال الله ﷻ: *{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}،*
•قال ابن عباس رضي الله عنهما: "الْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ":
*أيام التشريق.*
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
قيل : أيام التشريق *يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب، ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر*، وبذلك تتم النعم.
•اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
(تشبيه أيام التشريق بأيام الجنة)
أيام_التشريق : أيام أكل وشرب
وذِكْرٍ لله.
و أيام_الجنة : أيام أكل
وشرب وذِكْرٍ لله.
قال ﷺ: "أيام التشريق أيام أكل
وشرب وَذِكْرٍ لله ".
وقال ﷺ عن أهل الجنة:
"يُلهَمون الـتسبيح والـتحميد
كما تُلهَمون أنـتـم النَّفَسَ".
صحيح_مسلم
قال ابن_رجب :
فإن الدنيا كلها أيام سفر كأيام
الحج، وهو زمان إحرام المؤمن
عما حرم عليه من الشهوات.
فإذا انتهى سفر عمره، ووصل
إلى منى المنى، فقد قضى تفثه،
فصارت أيامه كلها (في الجنة)
كأيام التشريق أيام أكل وشرب
وذكر لله، وصار في ضيافة الله
وجواره أبد الأبد.
د.عبد العزيز الشايع
أعمال وأقوال ثوابها الجنة إن شاء الله*
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🛑1【 *مَن لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ به شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن لَقِيَهُ يُشْرِكُ به دَخَلَ النَّارَ*
الراوي:جابر بن عبدالله
المحدث:مسلم المصدر:
🛑2【 *مَنْ آمَنَ باللهِ ورسولِهِ ، وأقامَ الصلاةَ ، وآتَى الزكاةَ ، وصامَ رمضانَ ، كان حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَهُ الجنةَ ، هاجَرَ في سبيلِ اللهِ ، أوْ جلَسَ في أرْضِهِ الَّتي وُلِدَ فِيها*
الراوي:أبو هريرة
المصدر:صحيح الجامع الصفحة:5925
🛑3【 *سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ له في الجَنَّةِ مِثْلَهُ*
الراوي:عثمان بن عفان المحدث:مسلم* 】
🛑4【 *مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ*.
الراوي:أبو موسى الأشعري*
المحدث:مسلم* 】
البردان الفجر والعصر.
🛑5【 *من غدا إلى المسجدِ أو راح ، أعدَّ اللهُ له نُزُلًا من الجنَّةِ كلَّما غدا أو راح*】 البخاري
🛑6【 * *مَن يَضْمَن لي ما بيْنَ لَحْيَيْهِ وما بيْنَ رِجْلَيْهِ، أضْمَنْ له الجَنَّةَ.* 】. البخاري
🛑7【 *من صلَّى في يومٍ وليلةٍ اثنتي عشْرَةَ ركعةً تطوعًا غيرَ فريضةٍ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ.* 】 مسلم
🛑8【 *من سلك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ* 】 مسلم
🛑9_【 *مَن قال : ( سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِهِ ) ؛ غُرِسَتْ لهُ نخلةٌ في الجنَّةِ .* 】:صحيح الترغيب الصفحة:1540
🛑10_【 *من سألَ اللَّهَ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ قالَتِ الجنَّةُ : اللَّهُمَّ أدخِلهُ الجنَّةَ ، ومن استجارَ منَ النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ قالتِ النَّارُ : اللَّهُمَّ أجِرهُ منَ النَّارِ*】
المصدر:صحيح النسائي*
☜فيستحب للمؤمن أن يكثر من سؤال الله الجنة ، والاستجارة من النار
🛑11_【 *تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَن جاهَدَ في سَبيلِهِ، لا يُخْرِجُهُ مِن بَيْتِهِ إلَّا الجِهادُ في سَبيلِهِ وتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ، أنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، أوْ يَرُدَّهُ إلى مَسْكَنِهِ بما نالَ مِن أجْرٍ أوْ غَنِيمَةٍ*].
المحدث:البخاري
🛑12_【 *العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ.*】.
البخاري
🛑13_【 *إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًاا*.
المحدث:مسلم*】.
🛑14_【 *ما مِن أحَدٍ يتوضَّأُ فيُحسنُ الوضوءَ ويصلِّي رَكعَتينِ يُقبِلُ بقلبِه ووجهِهِ عليهِما إلَّا وجبَت لَه الجنَّةُ*】صحيح أبو داود
🛑15_【 *مَن كان آخِرُ كَلامِه لا إلَهَ إلَّا اللهُ دَخَل الجَنَّةَ.*】
ابو داود
🛑16_【 *أيُّها الناسُ أفْشوا السَّلامَ، وأَطعِموا الطَّعامَ، وصَلوا باللَّيلِ والناسُ نيامٌ، تَدْخُلوا الجَنَّةَ بسَلامٍ*】 الترمذي وابن ماجه
🛑17_【 *من ماتَ وَهوَ بريءٌ منَ الْكبرِ والغُلولِ والدَّينِ دخلَ الجنَّة* 】َ الترمذي
🛑18_【 *من عالَ جاريتينِ دخلتُ أنا وَهوَ الجنَّةَ كَهاتين وأشارَ بأصبُعَيْه*】ِصحيح الترمذي
🛑19_【 *مَنْ قرأَ آيةً الكُرسِيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ ، لمْ يمنعْهُ من دُخُولِ الجنةَ إلَّا أنْ يمُوت*】َ.
النسائي
🛑20 -【 *للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً إلَّا واحدًا من أَحصاها دخلَ الجنَّةَ*】 البخاري
🛑21 _【 *لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة ، في شجرة قطعها من ظهر الطريق . كانت تؤذي الناس* 】 مسلم
🛑22_【 *سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ أنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي؛ فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ. قالَ: ومَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا بها، فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ومَن قالَها مِنَ اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ*.】
*البخاري
*اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجمعنا بكم ووالدينا والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات في دار كرامته وهو راض عنا*
اللهم انا نسالك رضاك والجنة
📖📝 *١٩ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *١٧ - ٥ - ٢٠٢٥ - السبت*
﴿( اللَّهُمَّ إِنا نسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَنسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَنسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَنسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَنسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَنعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَنسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ))﴾
إِذَا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ وقَفَتِ المَلَائِكَةُ علَى بَابِ المَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فَالأوَّلَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الذي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ، ويَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 929 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (929)، ومسلم
أمَرَ اللهُ سُبحانه وتعالَى عِبادَه المؤمنينَ بالمُسارَعةِ في الخَيراتِ، ومدَحَ مَن يَفعلُ ذلك، فقال: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء: 90]، ولَمَّا كان التَّبكيرُ إلى الصَّلاةِ مِنَ الخيراتِ خاصَّةً في صلاةِ الجُمُعةِ، كان لِلسَّابقِ إليها فضلٌ وثوابٌ أكثَرُ مِن غَيرِه.وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمعةِ، فيَحُثُّ بدايةً على الاغتسالِ لِلصَّلاةِ، ويُخبِرُ أنَّ مَنِ اغتسَلَ غُسلًا كاملًا مِثلَ الَّذي يَغتسِلُه مِنَ الجَنابةِ، ثُمَّ ذهَبَ إلى صلاةِ الجُمعةِ مُبكِّرًا في أوَّلِ النَّهارِ؛ فكأنمَّا تَقرَّبَ إلى اللهِ تعالى بِالتَّصدُّقِ بِبَدَنةٍ، وهي الجمَلُ، ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّانيةِ، فكأنَّما تصدَّقَ بِبَقرةٍ للهِ تعالى، ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّالثةِ فكأنَّما تصدَّقَ بكَبشٍ أقْرَنَ، يعني: له قرونٌ؛ لِلدَّلالةِ على حُسنِه وكمالِه، ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الرَّابعةِ فكأنَّما تصدَّقَ بدَجاجةٍ، ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما تصدَّقَ بِبَيضةٍ. والسَّاعاتُ المقصودةُ في الحديثِ تبدأُ مِن طلوعِ الشَّمسِ، وتُقسَّمُ على حَسَبِ الوقتِ بيْنَ طلوعِ الشَّمسِ إلى الأذانِ الثَّاني خمسةَ أجزاءٍ، ويكونُ كلُّ جزءٍ منها هو المقصودَ بِالسَّاعةِ الَّتي في الحديثِ. ثم أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا خرَجَ الإمامُ وصعِدَ المِنبرَ لِيَخطُبَ، دَخلتِ الملائكةُ وتَرَكتْ كتابةَ مَن يأتي بعْدَ ذلك؛ لِيَستمِعوا إلى خُطبةِ الجُمعةِ وما فيها مِن ذِكْرٍ للهِ تعالى، فتَفوتُ مَن يأتي بعْدَ ذلك فضيلةُ التَّبكيرِ لا ثوابُ الجُمعةِ.وفي الحديثِ: فضيلةُ التَّبكيرِ للجُمعةِ. وفيه: الحثُّ على الاغتِسالِ للجُمعةِ.
▪️قال_ﷺ :-
"من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم"
صحيح_مسلم
أي في عهدالله وأمانه..فلا يخالف، لأنه إذا خالفه فهو بمنزلة نقض العهد.