1791
وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
📖📝 *٦ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *٤ - ٥ - ٢٠٢٥ - الأحد*
﴿( *رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ "*)﴾
رصيدك من الستر
قال لي أحدهم:
سبحان الله!!
أخفيت عن زوجتي وأهلي نزواتي ومغامراتي السيئة بذكاء حاد ثم انكشف أمري لسبب لا يقع من طفل صغير!!
فقلت: بل هو رصيدك من ستر الله... حان وقت انتهائه!!
حملق في بعينيه وقال:
أو للستر رصيد؟! قلت نعم، يظل ستر الله يغطيك رغم عظيم قبحك، حتى إذا ما رأى منك بلادة لا تبالي معها عظيم ما أنت فيه من ستر، ولا يرى منك نية ارتداع أو إقلاع نزعه عنك!!
ذكر لي صديق أن ضابطا يعرفه أخبره أنه قد ذهب ذات مرة في دورية لنجدة فتاة تصرخ من شرفة عالية:
أدركوني... أنقذوني...
أسرعوا وكسروا باب الشقة التي تقف الفتاة في شرفتها فإذا رجل ستيني العمر كان عاريا تماما، وقد مات على هذه الحال...
استجوبوا الفتاة فإذا هي قد جاءت مع هذا الرجل ليفعل فيها الفاحشة نظير مبلغ من المال..
فلما أخذ أهبته وتناول حبته جاءته منيته!!
مثل هذه الفضائح لا يفعلها الله مع العبد حديث الذنب، إنما يصنعها بمستمرئ الذنب معتاد الخطيئة، لأنه سبحانه أكرم من أن يعجل بهتك ستر مذنب جديد زلت قدمه أو ضعفت نفسه لأول مرة..
روى ابن خزيمة بإسناد صحيح عن أنس: أن عمر رضي الله عنه أُتِيَ بشباب قد حلَّ عليه القطع، فأمر بقطعه، فجعل يقول: يا ويله، ما سرقت قط قبلها! فقال عمر: كذبت ورب عمر، ما أسلم الله عبدا عند أول ذنب.
فإذا علمت هذا فاعلم أن رصيد الستر لا ينفد حتى يعجل صاحبه بنفاده..
يظل قابعا على حرام المواقع، أو لاهثا وراء النساء، أو مستمرئا أكل الحرام، وكلما ازداد ستره ازداد فاحش فعله حتى يفجأه الله بالفضيحة..
وليست الفضيحة حينها فضيحة هذه الفعلة أو تلك... إنما فضيحة ذنب ممتد، ورصيد ينفد!!
يقول ابن القيم رحمه الله: [ تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تخلى عنك المولى فلا تظن أن العدو غلب ولكن الحافظ أعرض ]
أي أن العبد بسوء جرمه وطول أمله مع تراكم سوئه تسبب في تخلي المولى سبحانه بستره عنه، وعندما يتخلى الغفار يحل الخزي والذل والفضح والبوار.
وزماننا يا إخوتي زمان يُسر المعصية وشنيع الذنب... حتى ليحسبن بعض المساكين أن الستر عادة فلا يزال يعصي حتى يفضح!!
فلتحفظوا رصيدكم من الستر أحبتي، فوالله نحن بغير الستر لا تطاق لنا من الذنوب رائحة، ولا يبقى لنا صديق..
والكريم الذي يسدل ستره علينا حلما ورأفة، لا طاقة لنا بغضبه إذا نفد رصيد سترنا عنده..
واسألوا الكثيرين ممن كانوا حديث الركبان وملء السمع والبصر فسقطوا من أعين الناس في ساعة من نهار...
وما سقوطهم من أعين الخلق إلا بعدما نفد رصيدهم من الستر عند الخالق!!
فحافظوا على أرصدتكم.
خالد_حمدي
📖📝 *٥ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *٣ - ٥ - ٢٠٢٥ - السبت*
﴿( *اللَّهُمَّ اجْعَلْنِا مِمَّنْ تَوَكَّلَ عَلَيْكَ فَكَفَيْتَهُ، وَاسْتَهْدَاكَ فَهَدَيْتَهُ، وَاسْتَنْصَرَكَ فَنَصَرْتَهُ واستغفرك فغفرت له ودعاك فأجبته*)﴾*
مَنِ اغْتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ، وتَطَهَّرَ بما اسْتَطَاعَ مِن طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ أوْ مَسَّ مِن طِيبٍ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بيْنَ اثْنَيْنِ، فَصَلَّى ما كُتِبَ له، ثُمَّ إذَا خَرَجَ الإمَامُ أنْصَتَ، غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى.
الراوي:سلمان الفارسي المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:910 حكم المحدث:[صحيح]
*اعظم ما تتميز به الطاعة في شهر ذي القعدة*
إن شهر ذي القعدة من الأشهر الحرم، وهي ذي القعدة وذي الحجة والمحرم ورجب، والطاعة في ذي القعدة مثل غيره من الشهور، ليس فيه طاعة معينة مخصوصة، لكن الأجر فيه مضاعف كونه من الأشهر الحرم، وكذلك وزر المعصية فيه أغلظ مثل بقية الأشهر الحرم.
قال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36].
قال القرطبي رحمه الله: لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب، فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح، فإن من أطاع الله في الشهر الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في غيره من الشهور.
إن العمل الصالح يتميز خلال الأشهر الحرم - ومنها ذو القعدة- بمذاقٍ أكثرَ طيباً، لأن الأجر فيها مضاعفٌ والثمنَ أكثر والعطاءَ من الله تعالى فيه غَزِيرٌ.
فعلى المسلم أن لا يكسل أبداً عن العمل الصالح هذه الأيام وأن يغتنم هذه الفرصة المواتية للتخير من صنوف العمل الصالح في الأشهر الحرم والتي منها على سبيل المثال:
🛑المحافظة الصارمة على صلاة الجماعة لأن الأجر فيها أضعاف صلاة الذين يصلون فرادى،
🛑والصيام الذي هو من أجلِّ القربات، وهو سرٌ بين العبد وربه ولذلك كان أجره غير محدد بأضعافٍ معينةٍ، ويزيد الأجر كذلك إذا كان الصيام في الصيف الذي تزداد فيه حرارة الجو.
🛑كما أن من جليل الأعمال الصالحة هذه الأيام الصدقة، وهي في ذاتها دليلُ هدايةٍ قلبية وعمليةٍ للمؤمنين.
إنها لصورٌ من الطاعات التي تبيض الوجوه يوم العرض على رب العباد وقد نال كل امرئٍ من درجات الإكرام أو المهانة ما يستحق، وعلى هذا فالدعوة إلى الخير وعمله باقية قائمة.
📖📝 *٣ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *١ - ٥ - ٢٠٢٥ - الخميس*
﴿( *رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ "وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ* ")﴾*
*فضل الطاعة في شهر ذي القعدة*
إن شهر ذي القعدة من الأشهر الحرم، وهي ذي القعدة وذي الحجة والمحرم ورجب، والطاعة في ذي القعدة مثل غيره من الشهور، ليس فيه طاعة معينة مخصوصة، لكن الأجر فيه مضاعف كونه من الأشهر الحرم، وكذلك وزر المعصية فيه أغلظ مثل بقية الأشهر الحرم.
قال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36].
قال القرطبي رحمه الله: لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب، فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح، فإن من أطاع الله في الشهر الحرام ليس ثوابه ثواب من أطاعه في غيره من الشهور.
إن العمل الصالح يتميز خلال الأشهر الحرم - ومنها ذو القعدة- بمذاقٍ أكثرَ طيباً، لأن الأجر فيها مضاعفٌ والثمنَ أكثر والعطاءَ من الله تعالى فيه غَزِيرٌ.
فعلى المسلم أن لا يكسل أبداً عن العمل الصالح هذه الأيام وأن يغتنم هذه الفرصة المواتية للتخير من صنوف العمل الصالح في الأشهر الحرم والتي منها على سبيل المثال:
المحافظة على صلاة الجماعة لأن الأجر فيها أضعاف صلاة الذين يصلون فرادى، والصيام الذي هو من أجلِّ القربات، وهو سرٌ بين العبد وربه ولذلك كان أجره غير محدد بأضعافٍ معينةٍ، ويزيد الأجر كذلك إذا كان الصيام في الصيف الذي تزداد فيه حرارة الجو.
ومن أيسر الطاعات التي ينبغي لنا أن نلازمها في يومنا، ذكر الله، والاستغفار.
كما أن من جليل الأعمال الصالحة هذه الأيام الصدقة، وهي في ذاتها دليلُ هدايةٍ قلبية وعمليةٍ للمؤمنين.
إنها لصورٌ من الطاعات التي تبيض الوجوه يوم العرض على رب العباد وقد نال كل امرئٍ من درجات الإكرام أو المهانة ما يستحق، وعلى هذا فالدعوة إلى الخير وعمله باقية قائمة.
📖📝 *٢ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *٣٠- ٤ - ٢٠٢٥ - الأربعاء*
﴿( *اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ مُوجِباتِ رحْمتِكَ، وَعزَائمَ مغفِرتِكَ، والسَّلامَةَ مِن كُلِّ إِثمٍ، والغَنِيمَةَ مِن كُلِّ بِرٍ، وَالفَوْزَ بالجَنَّةِ، وَالنَّجاةَ مِنَ النَّارِ.)﴾*
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطَب في حجَّتِه، فقال: إنَّ الزَّمانَ قد استدار كهيئتِه يومَ خَلَق اللهُ السَّمواتِ والأرضَ، السَّنةُ اثنا عَشَرَ شَهرًا، منها أربعةٌ حُرُمٌ، ثلاثٌ متوالياتٌ: ذو القَعْدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ الذي بين جُمادى وشَعبانَ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود | الصفحة أو الرقم : 1947
وقدْ خلَقَ اللهُ سُبحانه السَّنةَ اثْنَيْ عَشَرَ شَهرًا، منها أربَعةٌ حُرُمٌ، ثَلاثةٌ مُتَوالِياتٌ: ذو القَعْدةِ؛ وسُمِّيَ بذلك للقُعودِ فيه عنِ القِتالِ، وذو الحِجَّةِ؛ للحَجِّ، والمُحَرَّمُ؛ لتَحْريمِ القِتالِ فيهِ، وواحِدٌ فَردٌ، وهو رجَبُ مُضَرَ، ونُسِبَ إلى قَبيلةِ مُضَرَ؛ لأنَّها كانت تُحافِظُ على تَحْريمِه أشدَّ مِن مُحافَظةِ سائرِ العرَبِ، ولم يكُنْ يَستَحِلُّه أحَدٌ مِنَ العرَبِ، وقولُه: «الَّذي بيْن جُمادى وشَعْبانَ» تَحْديدٌ لشَهرِ رَجبٍ الحَقيقيِّ.
ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «فإنَّ دِماءَكم، وأمْوالَكم، وأعْراضَكم عليكم حَرامٌ كحُرْمةِ يَومِكم هذا، في بَلدِكم هذا، في شَهرِكم هذا»، أي: حَرامٌ كحُرْمةِ يومِ النَّحْرِ، وحُرْمةِ الشَّهرِ الحَرامِ، وحُرْمةِ مكَّةَ المُكرَّمةِ، وهذا فيه تَأكيدٌ شَديدٌ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على تَحْريمِ الدِّماءِ، وتَشمَلُ النُّفوسَ وما دونَها، والأمْوالِ، وتَشمَلُ القَليلَ والكَثيرَ، والأعْراضِ، وتَشمَلُ الزِّنا واللِّواطَ والقَذْفَ ونَحوَ ذلك؛ فكُلُّها مُحرَّمةٌ أشدَّ التَّحْريمِ، وحَرامٌ على المُسلمِ أنْ يَنتَهِكَها مِن أخيهِ المُسلِمِ.
وَعَن أَبي الدَّردَاءِ رَضِي اللَّه عنْهُ أَنَّهُ سمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ: "مَا مِن عبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعُو لأَخِيهِ بِظَهرِ الغَيْبِ إِلاَّ قَالَ المَلكُ ولَكَ بمِثْلٍ"
📚 رواه مسلم.
✍ ما الفرق بين الذكر والتسبيح ولماذا قدم الذكر على التسبيح في قوله تعالى (كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ¤ وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا [ ٣٣ / ٣٤ طه ] ؟
أولاً :
🛑الذكر : أعم من التسبيح والتسبيح هو ذِكر ، الذِكر أعم يشمل التسبيح والتحميد والتهليل.
🛑التسبيح : قسم من الذكر فإذن التسبيح أخص من الذكر .
فكل تسبيح ذكر وليس كل ذكر تسبيح.
🔸 نرى كيف يستعمل القرآن الذكر ؛
قال الله تعالى :
💫 { فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} [٥٥ / غافر ]
💫{ وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ } [ ٤١ / آل عمران]
🔺 الذكر لم يجعل الله له وقتاً فقال :
(وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا)
بينما خصص في التسبيح فقال :
(وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ)
🔺فلما كان التسبيح أخص خصص الوقت.
🔸ومثلها أيضاً قول الله تعالى:
💫{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ☆ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا }
[ ٤١ / ٤٢ الأحزاب ]
📌في الأخص خصص و في الأعم أطلق.
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
✍ أما لماذا قدّم التسبيح في آية سورة طه (كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ☆ وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا }
[ ٣٣ / ٣٤ طه ] ؟
🔹 لأنه كان موسى عليه السلام في حالة خوف أو في حالة ترقب خوف ، قال الله تعالى :
💫 { قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى } [ ٤٥ / طه ]
🔺أي في حالة خوف أن يفعل بهم فرعون ما يفعل من سوء ، والتسبيح ينجي من الغم وينجي من الكرب وربنا أخبر عن ذي النون فقال :
💫 { وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ☆ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} [ ٨٧ / ٨٨ الأنبياء]
وربنا قال للرسول صلى الله عليه وسلم :
💫 { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ☆ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ } [ ٩٧ / ٩٨ الحجر ]
🔺لأن التسبيح ينجي من الضيق والغم ويذهب الهم والكرب والخوف.
🔸لذلك لما كان موسى عليه السلام في حالة خوف قال :
(كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا)
فبدأ بما يذهب الهم ويذهب الغم وينجي من الخوف.
إذن التسبيح أخص من الذكر والذكر أعم.
والله اعلم
📖📝 *٢٨ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٧- ٤ - ٢٠٢٥ - الأحد*
*﴿( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِنا ، وَارْحَمْنِا وَاهْدِنِا ، وَعَافِنِا وَارْزُقْنِا ، وَاجْبُرْنِا ،وَارْفَعْنِا)﴾*
📍 فهل نُعيد لهذه السنة النبوية مكانتها في بيوتنا ومساجدنا؟ وهل نذوق بركتها في أرواحنا وقلوبنا؟
Читать полностью…
♦️دوام الأخوة...♦️
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال :
(لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ : يَلْتَقِيَانِ ، فَيُعْرِضُ هَذَا ، وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَام) .
📚 متفقٌ عليه ٢٥٦٠/٦٠٧٧
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
فالمؤمنون إخوة يجب الإصلاح بينهم ، حتى لا يقع التهاجر والتشاحن .
📗 شرح رياض الصالحين ٣٤٢/٤
فوائد الحديث 📘 :
1- النَّهْيُ عَنِ التَّشَاحُنِ وَالتَّهَاجُر ، وتحريمُ كل مَا يَجْلِبُ العداوةَ والبغضاءَ بينَ المسلمين .
2- الثَّنَاءُ على البادئِ بِالسَّلَام ، وبيانُ أنَّه أَفْضَلُهُمَا ، وفي ذلك حَثٌّ على المبادرةِ لإنهاءِ القطيعةِ والهجران .
✍️⚘ساعة_الاستجابة⚘👇
اغتنموا ساعة الاستجابة يوم الجمعة...
لعلها ساعة استجابة..ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة.
اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله إليك يرجع الأمر كله علانيته وسره..
اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا وحبيبنا سيدنا محمد وعلى آله الطيببن الطاهرين وصحابته أجمعين.
أسألك اللهم لي وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات أجمعين العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والآخرة.
اللهم لا تستدرجـنا بالنعم .. ولا تفاجئـنا بالـنقم ..
ولا تجـعلـنا عـبرة لـلأمم .. وآرفعْ عـنـا الآلـمَ والسقـم .. وجـد عـلـينـا بفضلـك فآنتَ آهـلُ الـكــرم .
اللهم إنا نستودعك آنفسنا، وقلوبنا، وآرواحنا، وآقدارنا، وحاضرنا ومستقبلنا؛ فاحفظنا بحفظك، وآكلئنا بعين رعايتك، وآحمنا بحماك.
اللهم آدفع عنا وآكفنا شر مانخاف ونحذر، ولاتكلنا إلى آنفسنا طرفة عين فنهلك، ولاتكلنا إلى خلقك فيضيعوننا..
اللهم آسألك الخير كله عاجله وآجله ماعلمت منه وما لم آعلم وآعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ماعلمت منه وما لم آعلم
اللهم آسألك من خير ماسآلك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم وآعوذ بك من شر ماآستعاذك منه عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم
نسآلك اللهم الجنة وما قرب منها من قول آو عمل ونعوذ بك من النار وماقرب إليها من قول آو عمل
آسآلُ الله العظيم رب العرش العظيم الذي توزعت الآرزاق بكرمه آن يبلغنا آطيبٰ معايش الدنيا وآعلىٰ منازل الجنة وآن يجعلنا الله ممن طال عمره وحسن عمله وكتبه الله من السعداء في الـداريـن.
اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين..
اللهم بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى...
اللهم بشرني بما انتظره منك وانت خير المبشرين..
اللهم إني أسألك القبول بين الخلق و أن تسخرلي ملائكتك و جنود آرضك و كل من وليته آمري..
يارب آستجب لي ما آعجز عن قوله آنت آعلم بكل دعوة تحتبس في قلبي و ﻻ آعرف كيف آرفعها إليك..
ربنا وتقبل دعاء. اللهــــم آستجب يارب العالمين.
اللهم اغفر لوالديّ وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
اللهم ارحم موتانا و موتى المسلمين واغفر اللهم واعف عنهم واغسلهم بالثلج والماء والبرد ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم ارزقهم اعلى مراتب الجنة بلا حساب ولا سابقة عذاب
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته أجمعين
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
وعنْ أَبي موسى رضيَ اللَّه عنه
قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّم: "إِنَّ أَعْظَم النَّاسِ
أَجرًا في الصَّلاةِ أَبْعَدُهُمْ إِليْها
ممْشًى فَأَبْعَدُهُمْ. والَّذي يَنْتَظرُ
الصَّلاةَ حتَّى يُصلِّيها مَعَ الإِمامِ
أَعْظَمُ أَجراً مِنَ الَّذِي يُصلِّي ثُمَّ
يَنَامُ"
📚 متفقٌ عَلَيْهِ.
عن عياض بن حمار المجاشعي أن
رسول ألله صلى آلله عليه وسلم قال :
"وأهل الجنة ثلاثة :
ذو سلطان مقسط متصدق موفق
ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى
ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال"
📒رواه مسلم
═══════════════
شرح الحديث:
وأهلُ الجنَّةِ ثلاثةٌ، أي: ثلاثةُ أجناسٍ مِنَ الأشخاصِ،
🛑الأوَّلُ: ذو سلطانٍ، أي: حَكَمٌ مُقسِطٌ، أي: عادلٌ، مُتصدِّقٌ، أي: مُحسِنٌ إلى النَّاسِ، مُوفَّقٌ، أي: الَّذي هُيِّئَ له أسبابُ الخيرِ، وفُتحَ له أبوابُ البِرِّ.
🛑والثَّاني: رجلٌ رَحيمٌ، أي: على الصَّغيرِ والكبيرِ رقيقُ القلبِ لكلِّ ذي قُربى خُصوصًا. ومُسلمٍ، أي: لكلِّ مُسلِمٍ عمومًا.
🛑والثَّالثُ: عَفيفٌ، أي: مُجتَنِبٌ عمَّا لا يَحلُّ، مُتعفِّفٌ، أي: عَنِ السُّؤالِ، مُتوكِّلٌ على الملِكِ المتعالِ في أمْرِه، ذُو عِيالٍ، أي: لا يحمِلُه حُبُّ العيالِ ولا خوفُ رزقِهم على ترْكِ التَّوكُّلِ بِارتكابِ سُؤالِ الخلْقِ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم كُن لإخواننا في غـ،ـزة عونًا ونصيرًا
اللهم ارحمهم برحمتك وأغثهم بغيثك وانصرهم بنصرك
وثبت أقدامهم وانصرهم على القوم الظـ،ـالميـ،ـن
اللهم ارحم شهدائهم واستر نسائهم واحفظ أطفالهم وقو رجالهم
اللهم استعملنا في نصرتهم
اللهم فرجا قريبا اللهم فرجا قريبا
اللهم اغفر لنا تقصيرنا وقلة حيلتنا
اللهم لا تؤاخذنا بضعفنا
اللهم عافيتك أوسع للمسلمين
اللهم فرج عن المسلمين في كل مكان
اللهم ائذن لدينك أن يسود وحكمك أن يعود
اللهم لا حول ولا قوة لنا إلا بك
اللهم مُنزل الكتاب وهازم الأحزاب ومُجري السحاب
اللهم يا من لا يُرد أمرك
ولا يُهزم جندك
اللهم عليك بالصـ،هـ،ايـ،نة
اللهم اهزمهم وزلزلهم
واحرق الأرض من تحت اقدامهم
اللهم أرِنا فيهم عجائب قدرتك
اللهم امين
اللهم امين
اللهم امين
📖📝 *٤ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *٢ - ٥ - ٢٠٢٥ - الجمعة*
﴿( *اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك ْعلى*
*نَبِيِّنَـــا مُحمَّدﷺ عدد ما ذكره الذاكرون* ..
*وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون* )﴾
خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ونحنُ نتذاكرُ المسيحَ الدجالَ فقال ألَا أُخبركم بما هو أخوفُ عليكم عندي من المسيحِ الدجالِ قال قلنا بلى فقال الشركُ الخفيُّ أن يقومَ الرجلُ يُصلي فيُزيِّنُ صلاتَه لما يرى من نظرِ رجلٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3408 | خلاصة حكم المحدث : حسن
حذَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أُمَّته مِن كل يُبطِلُ أجْرَ الأعمالِ، ومِن ذلك: طلَبُ الرِّياءِ بالأعمالِ.
وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن الرِّياءِ، حيثُ يقولُ أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رَضي اللهُ عنه قال: "خرَج علينا رسولُ الله صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ونحن نتَذاكَرُ المسيحَ الدَّجَّالَ"، أي: يُراجِعُ بعضُنا بعضًا في أمرِ مَسيحِ الضَّلالةِ الَّذي سيَظهَرُ في آخِرِ الزَّمانِ، فقال لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ألَا أُخبِرُكم بما هو أخوَفُ عليكم عِندي مِن المسيحِ الدَّجَّالِ؟"، أي: يَكونُ عليكم أشَدَّ في الفِتْنةِ مِن المسيحِ الدَّجَّالِ الذي فِتنتُه مِن أعظمِ الفِتنِ؟ فقال الصَّحابةُ رَضي اللهُ عنهم: "بَلى"، أي: أخبِرْنا يا رسولَ اللهِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "الشِّركُ الخَفيُّ: أنْ يقومَ الرَّجلُ يُصلِّي فيُزيِّنُ صلاتَه لِما يرَى مِن نظَرِ رجلٍ"، وهذا هو الرِّياءُ بالأعمالِ حتَّى يَراه النَّاسُ، وهذا يُنافي الإخلاصَ المأمورَ به، وهذا الرِّياءُ يُحبِطُ العمَلَ، وسُمِّي شِركًا خَفيًّا لأنَّه يكونُ غيرَ ظاهرٍ، بل يكونُ في خفايا النَّفسِ البشريَّةِ ولا يَعلَمُه إلَّا اللهُ سبحانه وتعالى ولا يُظهِرُه العبدُ للنَّاسِ؛ بل يُضمِرُه في قلبِه ويَفرَحُ بنظَرِ النَّاسِ إلى عملِه دونَ مُراعاةٍ لنظَرِ اللهِ ودونَ قصْدِ وجهِ اللهِ بالأعمالِ.
وفي مُسنَدِ أحمدَ، عن أبي موسى الأشعريِّ رَضي اللهُ عنه قال: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ذاتَ يومٍ فقال: "يا أيُّها النَّاسُ، اتَّقوا هذا الشِّركَ؛ فإنَّه أخفَى مِن دَبيبِ النَّملِ".
وشَوائبُ الرِّياءِ الخفيِّ كثيرةٌ لا تَنحصِرُ؛ فمَتى أدركَ الإنسانُ مِن نفْسِه تَفْرِقةً بين أن يُطَّلَعَ على عِبادتِه أو لا يُطَّلَعَ، ففيه شُعبةٌ مِن الرِّياءِ، ولكنْ ليس كلُّ شائبةٍ مُحبِطةً للأجرِ، ومُفسِدةً للعملِ، وليس كلُّ سرورٍ برؤيةِ النَّاسِ للعملِ مُحبِطًا للأجرِ؛ لأنَّ السُّرورَ يَنقسِمُ إلى مَحمودٍ ومَذمومٍ؛ فالمحمودُ أن يكونَ قصْدُ الإنسانِ إخفاءَ الطَّاعةِ، مع الإخلاصِ للهِ، ولكنْ لَمَّا اطَّلعَ عليه الخلقُ، عَلِم أنَّ اللهَ أطلَعَهم، وأظهَر الجميلَ مِن أحوالِه، فيُسَرُّ بحُسنِ صُنعِ اللهِ، ولُطفِه به؛ فيَكونُ فرَحُه بذلك، لا بحمْدِ النَّاسِ وقيامِ المنزلةِ في قُلوبِهم، وأمَّا إن كان فرَحُه باطِّلاعِ النَّاسِ عليه لقيامِ منزلتِه عندَهم حتَّى يَمدَحوه، ويُعظِّموه فهذا مَذمومٌ.
وفي صَحيحِ مُسلِمٍ عن أبي ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه: "قيل: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ الرَّجلَ يَعمَلُ العملَ مِن الخيرِ ويَحمَدُه النَّاسُ عليه؟ فقال: تِلك عاجِلُ بُشرى المؤمنِ"، فأمَّا إذا أعجَبه لِيَعلَمَ النَّاسُ فيه الخيرَ ويُكرِموه عليه؛ فهذا الرِّياءُ المنهيُّ عنه.
وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعجْزِ والكَسَلِ وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ، وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيا وَالمَمَاتِ "
وفي رِوايةٍ:"وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ"
📚 رَوَاهُ مُسْلِمٌ
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:
“اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر، كلهن في ذي القعدة: عمرة الحديبية، وعمرة من العام المقبل، وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين، وعمرة مع حجته.”
رواه البخاري (رقم 1778) ومسلم (رقم 1253).
ملاحظة:
• عمرة الحديبية لم تكتمل بسبب صدّ قريش للنبي صلى الله عليه وسلم عن البيت، ولكنها تُعدُّ عمرة لأنه أُحرم لها وساق الهدي.
• العمرة الثانية كانت في العام التالي (عام القضاء).
• والثالثة من الجِعرانة بعد غزوة حنين.
• والرابعة مع حجته (حجّة الوداع)
وعَنْ ابن عَباسٍ رضي اللَّه عَنْهُمَا أنَّ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: مرَّ بِقَبريْنِ فَقَالَ: "إنَّهُمَا يُعَذَّبان، وَمَا يُعَذَّبَانِ في كَبيرٍ، بَلى إنَّهُ كَبيرٌ: أمَّا أحَدُهمَا، فَكَانَ يمشِي بالنَّمِيمَةِ، وأمَّا الآخرُ فَكَانَ لاَ يسْتَتِرُ مِنْ بولِه".
📚 متفقٌ عَلَيْهِ، وهذا لفظ إحدى روايات البخاري.
📖📝 *١ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *٢٩- ٤ - ٢٠٢٥ - الثلاثاء*
*﴿( " ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ")﴾*
*❌أخطاء فادحة في كتابة بعض الأسماء في الواتس آب، ينبغي إزالتها فورا❌*
نرى كثيرا من أرباب الواتساب يكتبون أسماءهم بأسماء فيه إساءة للرب عز وجل شعروا أم لم يشعروا ، البعض قد يستغرب كيف يحصل ذلك، وهل يعقل أن مسلما أو مصليا يسيء الأدب مع الله.
لا تستعجل تابعنا بالقراءة وسيزول العجب بإذن الله.
نرى كثيرا من أعضاء المجموعات يكتبون أسماءهم في الواتساب بـ: سبحان الله وبحمده، أو لا إله إلا الله أو الله أكبر... وما شابه ذلك، طيب أين الإساءة في هذا ؟
الإساءة تكون في التالي : إذا كتب هذا الشخص المسمى بذلك في المجموعة في الواتس آب يطلع للقراء:
سبحان الله يكتب...،
أو لا إله إلا الله يكتب...،
أو الله أكبر يكتب...
وأحيانا يُخاطبه شخصٌ من أعضاء المجموعة ممن لا يعرف اسمه :
يا سبحان الله خفف علينا من الرسائل ...
أو يا سبحان الله انضبط بتوجيهات المجموعة.
أو يا لا إله إلا الله أعد ما كتبت.
أو يالله أكبر أنت كثير الكلام.
أو يا الله أكبر أنت ما عندك أدب ...إلى غير ذلك.
👈🏻 أرأيتم كيف دخل القدح في جناب الله تعالى، وكيف تسببنا في الإساءة لربنا عز وجل من حيث لا ننتبه.
❌ومن القبيح جدا مما يقشعر له البدن ، أنه إذا غادر الشخص المسجل على رقمه ما سبق ذكره ، يطلع في المجموعة للقراء :
غادر سبحان الله المجموعة.
أو غادر الله أكبر المجموعة.
أو غادر لا إله إلا الله المجموعة، وهذا كله من الأخطاء الفادحة القبيحة في حق الرب جل وعلا، والتي تكون سببا لإهانة أسماء الله وصفاته، قصد ذلك الشخص المسمى به أو لم يقصده. فهو أمر خطير جدا ينبغي إرشاد الناس وتوعيتهم في هذا.
👈🏻فعلى هذا من كان كاتب على رقمه هذه المسميات ينبغي تغيرُها فورا، حتى لا يتسبب في الإساءة لله تعالى من حيث لا يشعر .
.
*حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*
عن عمار بن ياسر رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*(( إنَّ الرَّجلَ لينصرِفُ، وما كُتِبَ لَه إلَّا عُشرُ صلاتِهِ تُسعُها ثُمنُها سُبعُها سُدسُها خُمسُها رُبعُها ثُلثُها، نِصفُها )).*
📚
صحيح ابي داود( ٧٩٦).
*◾الخُشوعُ والتَّدبُّرُ رُوحُ الصَّلاةِ، والمسلِمُ مأمورٌ بهِما في كلِّ صَلاتِه، ويَنبَغي له ألَّا يَنشَغِلَ بأمورِ الدُّنيا عن ربِّه الواقفِ بين يدَيه؛ حتَّى يَفوزَ بالثَّوابِ والأجرِ.*
◾وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ:
*«إنَّ الرَّجُلَ ليَنصَرِفُ»، أي: يَخرُجُ مِن صَلاتِه ويَنْتهي منها، «وما كُتِب له إلَّا عُشرُ صَلاتِه، تُسعُها، ثُمنُها، سُبعُها، سُدسُها، خُمسُها، رُبعُها، ثُلثُها، نِصفُها»، أي: لا يَكونُ لها مِن أجْرِها إلَّا قَدْرُ ما عَقَلَ مِنْها، وقدْرُ ما خشَع فيها، وما أدَّى مِن شُروطِها وأركانِها، فرُبَّما يَكونُ لها أيُّ جزءٍ مِن هذه الأجزاءِ، وهذا الاختِلافُ يَدُلُّ على اختِلافِ أجْرِ المُصلِّين.*
◾وفي الحديثِ:
*الحثُّ على الخُشوعِ في الصَّلاةِ والزَّجرُ عن الانشِغال فيها بغيرِ اللهِ*.
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُما أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ: "لا إِلَه إِلاَّ اللَّه العظِيمُ الحلِيمُ، لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ، وربُّ الأَرْض، ورَبُّ
العرشِ الكريمِ "
📚 متفقٌ عَلَيْهِ.
📍*سنة مهجورة بعد صلاة الفجر*📍
🔸المكث في المسجد بعد صلاة الفجر!
📚سنة عظيمة هجرت، قلّ أن تراها تُحيى إلا نادرًا، وعلى فترات متباعدة.. لا من عامة الناس فحسب، بل حتى من العلماء والعبّاد والدعاة!
📌 إنها سنة المكوث في المصلى بعد صلاة الفجر جماعةً، حتى تطلع الشمس وترتفع، ثم تُصلى ركعتان.
فهل نُعيد لهذه السنة مكانتها في قلوبنا ومساجدنا؟
🔹 كان ﷺ إذا صلى الغداة (الصبح) جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس.
🔹 وكان الصحابة يجالسونه ﷺ ويحدثونه، ويبتسم لهم، ويُقرهم.
🔹 عقد الإمام مسلم في صحيحه بابًا خاصًا بعنوان: فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح.
📚 عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ. قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَكُنْتَ تُجَالِسُ رسول الله ﷺ؟ قال: نَعَمْ. كَثِيرًا. كَانَ لَا يَقُومُ مِنْ مُصَلَّاهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ أَوِ الْغَدَاةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ. فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ قَامَ. وَكَانُوا يَتَحَدَّثُونَ. فَيَأْخُذُونَ فِي أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ. فَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ.». [صحيح مسلم (670)]
📚عن جابر بن سمرة؛ أن النبي ﷺ: كَانَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حسنا.». [صحيح مسلم (670)] (حسنا) أي طلوع حسنا، أي مرتفعة.
📚وفي سنن أبي داود «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ تَرَبَّعَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسْنَاءَ». [(صحيح) سنن أبي داود (4850)]
قال النووي «بابُ الحثِّ على ذكرِ اللَّه تعالى بعدَ صَلاةِ الصُّبح)
اعلم أن أشرفَ أوقات الذكر في النهار، الذكرُ بعد صلاة الصبح». [الأذكار للنووي (ص74)]
📚عن أنس بن مالكٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ: "لأن أقعُدَ مع قومِ يذكرون الله من صلاةِ الغَدَاةِ حتَّى تطلعَ الشمسُ أحَبُّ إليَّ من أن أُعتقَ أربعةً من وَلَد إسماعيل، ولأن أقعُد مع قومِ يذكرون الله من صلاةِ العصرِ إلى أن تغرُب الشمسُ أحبُّ إليَّ من أن أُعتِق أربعةً». [(حسن) سنن أبي داود (3667)]
📚وقال الإمام الترمذي: باب ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس».
💎 أجرٌ يعادل حجّة وعُمرة تامة!
📚عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ صَلَّى الغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ»، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ» [سنن الترمذي وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. (586)]
(ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ) «قال الطيبي: أي ثم صلى بعد أن ترتفع الشمس قدر رمح حتى يخرج وقت الكراهة، وهذه الصلاة تسمى صلاة الإشراق وهي أول الضحى». [مرقاة المفاتيح (2/ 770)] الرمح:2 متر، وقدره الشيخ ابن عثيمين بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة. [الشرح الممتع 4 / 122]
📚عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: «غَدَوْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمًا بَعْدَمَا صَلَّيْنَا الْغَدَاةَ، فَسَلَّمْنَا بِالْبَابِ فَأَذِنَ لَنَا. قَالَ: فَمَكَثْنَا بِالْبَابِ هُنَيَّةً. قَالَ: فَخَرَجَتِ الْجَارِيَةُ، فَقَالَتْ: أَلَا تَدْخُلُونَ؟! فَدَخَلْنَا فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ يُسَبِّحُ، فَقَالَ: مَا مَنَعَكُمْ أَنْ تَدْخُلُوا وَقَدْ أُذِنَ لَكُمْ؟ فَقُلْنَا: لَا إِلَّا أَنَّا ظَنَنَّا أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْبَيْتِ نَائِمٌ. قَالَ: ظَنَنْتُمْ بِآلِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ غَفْلَةً! قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ يُسَبِّحُ حَتَّى ظَنَّ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ طَلَعَتْ.. [صحيح مسلم (822)]
🔸وما أعجب ما نقله الإمام عبد الرزاق الصنعاني عن علقمة بن قيس - وكان أشبه الناس سمتاً وهدياً بعبد الله بن مسعود - قال: بَلَغَنَا أَنَّ الأَرْضَ تَعِجُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ نَوْمَةِ الْعَالَمِ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ». [مصنف عبد الرزاق (25936)]
📚عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " لَأَنْ أَقْعُدَ أَذْكُرُ اللهَ، وَأُكَبِّرُهُ وَأَحْمَدُهُ وَأُسَبِّحُهُ وَأُهَلِّلُهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ رَقَبَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَمِنْ بَعْدِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ». [(حسن لغيره) مسند أحمد (22194)]
📌 سلفنا الصالح كانوا يحرصون عليها
قال ابن القيم: «وحضرتُ شيخ الإسلام ابن تيمية مرةً صلى الفجر، ثم جلس يذكر الله تعالى إلى قريب من انتصاف النهار، ثم التفت إليَّ وقال: هذه غدوتي، ولو لم أتَغَدَّ هذا الغداء لسقطت قوَّتِي، أو كلامًا قريبًا من هذا.». [الوابل الصيب (ص96)]
🔸قد يُحرم المرء من هذه السُّنَّة الجليلة لإفراطه في السهر أو السمر بعد العشاء.
📖📝 *٢٧ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٦- ٤ - ٢٠٢٥ - السبت*
*﴿( اللهم رب جِبْرائِيلَ، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اخْتُلِفَ فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صِراطٍ مستقيم".)﴾*
📖سورة الكهف 📖.
كنوزٌ وحسنات، قَصصٌ وعِبرات
نورٌ لما لديك من ظُلمات
هي كهفك من الفتن فأوي إليها ..
▪️القارئ الشيخ بدر_التركي