1791
وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
ما دلالة اختلاف الفاصلة القرآنية بين:-
(وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُون)َ و (وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ)
قال تعالى:
(فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ (78) غافر)
و قوله نعالى:
(فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85) غافر)؟
قال (المبطلون) في غافر
وفي غافر نفسها قال (الكافرون) في آية أخرى
إذن الفرق بين المبطلون والكافرون مع أن الآيات نفسها.
الآية الأولى وردت في سياق الحق
(فَإِذَا جَاء أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ) ونقيض الحق الباطل فقال المبطلون.
أما الثانية ففي سياق الإيمان
(فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85))
هذا منطق، مع الحق ذكر المبطلون
ومع الإيمان قايل الكافرون.
لا يجوز في البلاغة أن نضع واحدة مكان الأخرى.
د.فاضل السامرائي .
📖📝 *١٤ - ١٢ - ١٤٤٦- ذو الحجة*
📖📝 *١٠- ٦ - ٢٠٢٥ - الثلاثاء*
﴿( *اللهم اختم بالصالحات أعمالنا، وبالسعادة آجالنا، وبلغنا مما يرضـيك آمالنا.*)﴾
(تشبيه أيام التشريق بأيام الجنة)
أيام_التشريق : أيام أكل وشرب
وذِكْرٍ لله.
و أيام_الجنة : أيام أكل
وشرب وذِكْرٍ لله.
قال ﷺ: "أيام التشريق أيام أكل
وشرب وَذِكْرٍ لله ".
وقال ﷺ عن أهل الجنة:
"يُلهَمون الـتسبيح والـتحميد
كما تُلهَمون أنـتـم النَّفَسَ".
صحيح_مسلم
قال ابن_رجب :
فإن الدنيا كلها أيام سفر كأيام
الحج، وهو زمان إحرام المؤمن
عما حرم عليه من الشهوات.
فإذا انتهى سفر عمره، ووصل
إلى منى المنى، فقد قضى تفثه،
فصارت أيامه كلها (في الجنة)
كأيام التشريق أيام أكل وشرب
وذكر لله، وصار في ضيافة الله
وجواره أبد الأبد.
د.عبد العزيز الشايع
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
كان رسول الله ﷺ يسير في طريق مكة، فمر على جبل يقال له : جمدان، فقال : " سيروا، هذا جمدان، سبق المفردون ". قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : " الذاكرون الله كثيرا والذاكرات ".
📚رواه مسلم 2676
أخرجه مسلم (٢٦٧٦)
حَثَّ النَّبيُّ ﷺ عَلى كَثرةِ ذِكرِ اللهِ تَعالى، وبيَّن فَضيلَة الَّذين يَذكُرون اللهَ كَثيرًا
قبل فوات الآوان .. فرصة لمن لم يضحي.!
• أيام التشريق لهذا العام ١٤٤٦ هـ هي:
السبت ١١
الأحد ١٢
الإثنين ١٣
حسب رؤية الهلال في المملكة العربية السعودية
ولا زالت هناك فرصة لمن لم يضحي في يوم العيد حيث أن وقت الأضحية
يبدأ من يوم النحر الذي هو يوم عيد الأضحى
وينتهي بغروب شمس آخر يوم من آيام التشريق وهو يوم الإثنين.!
فمن ذبح أضحيته قبل غروب شمس يوم غد الإثنين الموافق ١٣ ذي الحجة ولو قبل اذان المغرب بدقيقة فهي اضحية مجزئة والحمدلله
ومن لم يتيسر له ان يضحي في بلده وإلا كان ذلك من خلال الجمعيات الخيرية النظامية الموثوقة داخل أو خارج دولته .
*🕋 رســــائـل الفجــــر 🕋*
▫️ما أفضل أيام التشريق،
وماذا علينا فعله؟
▪️ *أيام التشريق أيام معظّمة مباركة*، ومع أنها أيام فرح وأكل وشرب وتبادل التهاني والتبريكات وصلة الرحم وإدخال السرور على النفوس، *إلا أنه من أظهر خصائصها أنها أيام ذكر لله ﷻ، ودعاء وتلاوة للقرآن، شكرًا لله تعالى على توفيقه وتيسيره تلك الطاعات.*
قال الله ﷻ: *{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}،*
•قال ابن عباس رضي الله عنهما: "الْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ":
*أيام التشريق.*
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
قيل : أيام التشريق *يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب، ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر*، وبذلك تتم النعم.
•اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
(تشبيه أيام التشريق بأيام الجنة)
أيام_التشريق : أيام أكل وشرب
وذِكْرٍ لله.
و أيام_الجنة : أيام أكل
وشرب وذِكْرٍ لله.
قال ﷺ: "أيام التشريق أيام أكل
وشرب وَذِكْرٍ لله ".
وقال ﷺ عن أهل الجنة:
"يُلهَمون الـتسبيح والـتحميد
كما تُلهَمون أنـتـم النَّفَسَ".
صحيح_مسلم
قال ابن_رجب :
فإن الدنيا كلها أيام سفر كأيام
الحج، وهو زمان إحرام المؤمن
عما حرم عليه من الشهوات.
فإذا انتهى سفر عمره، ووصل
إلى منى المنى، فقد قضى تفثه،
فصارت أيامه كلها (في الجنة)
كأيام التشريق أيام أكل وشرب
وذكر لله، وصار في ضيافة الله
وجواره أبد الأبد.
د.عبد العزيز الشايع
أعمال وأقوال ثوابها الجنة إن شاء الله*
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🛑1【 *مَن لَقِيَ اللَّهَ لا يُشْرِكُ به شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن لَقِيَهُ يُشْرِكُ به دَخَلَ النَّارَ*
الراوي:جابر بن عبدالله
المحدث:مسلم المصدر:
🛑2【 *مَنْ آمَنَ باللهِ ورسولِهِ ، وأقامَ الصلاةَ ، وآتَى الزكاةَ ، وصامَ رمضانَ ، كان حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَهُ الجنةَ ، هاجَرَ في سبيلِ اللهِ ، أوْ جلَسَ في أرْضِهِ الَّتي وُلِدَ فِيها*
الراوي:أبو هريرة
المصدر:صحيح الجامع الصفحة:5925
🛑3【 *سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ له في الجَنَّةِ مِثْلَهُ*
الراوي:عثمان بن عفان المحدث:مسلم* 】
🛑4【 *مَن صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّةَ*.
الراوي:أبو موسى الأشعري*
المحدث:مسلم* 】
البردان الفجر والعصر.
🛑5【 *من غدا إلى المسجدِ أو راح ، أعدَّ اللهُ له نُزُلًا من الجنَّةِ كلَّما غدا أو راح*】 البخاري
🛑6【 * *مَن يَضْمَن لي ما بيْنَ لَحْيَيْهِ وما بيْنَ رِجْلَيْهِ، أضْمَنْ له الجَنَّةَ.* 】. البخاري
🛑7【 *من صلَّى في يومٍ وليلةٍ اثنتي عشْرَةَ ركعةً تطوعًا غيرَ فريضةٍ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ.* 】 مسلم
🛑8【 *من سلك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا ، سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ* 】 مسلم
🛑9_【 *مَن قال : ( سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِهِ ) ؛ غُرِسَتْ لهُ نخلةٌ في الجنَّةِ .* 】:صحيح الترغيب الصفحة:1540
🛑10_【 *من سألَ اللَّهَ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ قالَتِ الجنَّةُ : اللَّهُمَّ أدخِلهُ الجنَّةَ ، ومن استجارَ منَ النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ قالتِ النَّارُ : اللَّهُمَّ أجِرهُ منَ النَّارِ*】
المصدر:صحيح النسائي*
☜فيستحب للمؤمن أن يكثر من سؤال الله الجنة ، والاستجارة من النار
🛑11_【 *تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَن جاهَدَ في سَبيلِهِ، لا يُخْرِجُهُ مِن بَيْتِهِ إلَّا الجِهادُ في سَبيلِهِ وتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ، أنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ، أوْ يَرُدَّهُ إلى مَسْكَنِهِ بما نالَ مِن أجْرٍ أوْ غَنِيمَةٍ*].
المحدث:البخاري
🛑12_【 *العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ.*】.
البخاري
🛑13_【 *إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًاا*.
المحدث:مسلم*】.
🛑14_【 *ما مِن أحَدٍ يتوضَّأُ فيُحسنُ الوضوءَ ويصلِّي رَكعَتينِ يُقبِلُ بقلبِه ووجهِهِ عليهِما إلَّا وجبَت لَه الجنَّةُ*】صحيح أبو داود
🛑15_【 *مَن كان آخِرُ كَلامِه لا إلَهَ إلَّا اللهُ دَخَل الجَنَّةَ.*】
ابو داود
🛑16_【 *أيُّها الناسُ أفْشوا السَّلامَ، وأَطعِموا الطَّعامَ، وصَلوا باللَّيلِ والناسُ نيامٌ، تَدْخُلوا الجَنَّةَ بسَلامٍ*】 الترمذي وابن ماجه
🛑17_【 *من ماتَ وَهوَ بريءٌ منَ الْكبرِ والغُلولِ والدَّينِ دخلَ الجنَّة* 】َ الترمذي
🛑18_【 *من عالَ جاريتينِ دخلتُ أنا وَهوَ الجنَّةَ كَهاتين وأشارَ بأصبُعَيْه*】ِصحيح الترمذي
🛑19_【 *مَنْ قرأَ آيةً الكُرسِيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ ، لمْ يمنعْهُ من دُخُولِ الجنةَ إلَّا أنْ يمُوت*】َ.
النسائي
🛑20 -【 *للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً إلَّا واحدًا من أَحصاها دخلَ الجنَّةَ*】 البخاري
🛑21 _【 *لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة ، في شجرة قطعها من ظهر الطريق . كانت تؤذي الناس* 】 مسلم
🛑22_【 *سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ أنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا علَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي؛ فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ. قالَ: ومَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا بها، فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ومَن قالَها مِنَ اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ*.】
*البخاري
*اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجمعنا بكم ووالدينا والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات في دار كرامته وهو راض عنا*
اللهم انا نسالك رضاك والجنة
📖📝 *١٩ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *١٧ - ٥ - ٢٠٢٥ - السبت*
﴿( اللَّهُمَّ إِنا نسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَنسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَنسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَنسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَنسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَنعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَنسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ))﴾
إِذَا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ وقَفَتِ المَلَائِكَةُ علَى بَابِ المَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأوَّلَ فَالأوَّلَ، ومَثَلُ المُهَجِّرِ كَمَثَلِ الذي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ، ويَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 929 خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (929)، ومسلم
أمَرَ اللهُ سُبحانه وتعالَى عِبادَه المؤمنينَ بالمُسارَعةِ في الخَيراتِ، ومدَحَ مَن يَفعلُ ذلك، فقال: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء: 90]، ولَمَّا كان التَّبكيرُ إلى الصَّلاةِ مِنَ الخيراتِ خاصَّةً في صلاةِ الجُمُعةِ، كان لِلسَّابقِ إليها فضلٌ وثوابٌ أكثَرُ مِن غَيرِه.وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمعةِ، فيَحُثُّ بدايةً على الاغتسالِ لِلصَّلاةِ، ويُخبِرُ أنَّ مَنِ اغتسَلَ غُسلًا كاملًا مِثلَ الَّذي يَغتسِلُه مِنَ الجَنابةِ، ثُمَّ ذهَبَ إلى صلاةِ الجُمعةِ مُبكِّرًا في أوَّلِ النَّهارِ؛ فكأنمَّا تَقرَّبَ إلى اللهِ تعالى بِالتَّصدُّقِ بِبَدَنةٍ، وهي الجمَلُ، ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّانيةِ، فكأنَّما تصدَّقَ بِبَقرةٍ للهِ تعالى، ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّالثةِ فكأنَّما تصدَّقَ بكَبشٍ أقْرَنَ، يعني: له قرونٌ؛ لِلدَّلالةِ على حُسنِه وكمالِه، ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الرَّابعةِ فكأنَّما تصدَّقَ بدَجاجةٍ، ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما تصدَّقَ بِبَيضةٍ. والسَّاعاتُ المقصودةُ في الحديثِ تبدأُ مِن طلوعِ الشَّمسِ، وتُقسَّمُ على حَسَبِ الوقتِ بيْنَ طلوعِ الشَّمسِ إلى الأذانِ الثَّاني خمسةَ أجزاءٍ، ويكونُ كلُّ جزءٍ منها هو المقصودَ بِالسَّاعةِ الَّتي في الحديثِ. ثم أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إذا خرَجَ الإمامُ وصعِدَ المِنبرَ لِيَخطُبَ، دَخلتِ الملائكةُ وتَرَكتْ كتابةَ مَن يأتي بعْدَ ذلك؛ لِيَستمِعوا إلى خُطبةِ الجُمعةِ وما فيها مِن ذِكْرٍ للهِ تعالى، فتَفوتُ مَن يأتي بعْدَ ذلك فضيلةُ التَّبكيرِ لا ثوابُ الجُمعةِ.وفي الحديثِ: فضيلةُ التَّبكيرِ للجُمعةِ. وفيه: الحثُّ على الاغتِسالِ للجُمعةِ.
▪️قال_ﷺ :-
"من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم"
صحيح_مسلم
أي في عهدالله وأمانه..فلا يخالف، لأنه إذا خالفه فهو بمنزلة نقض العهد.
*✳️فضل الوضوء*✳️
♦️1. الوضوء سبب لتكفير الذنوب
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن، فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء، حتى يخرج نقيًّا من الذنوب»
[رواه مسلم (244)]
♦️2. الوضوء يرفع الدرجات ويحط الخطايا
قال رسول الله ﷺ:
«ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟» قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط»
[رواه مسلم (251)
♦️3. خروج الخطايا من الأعضاء
قال رسول الله ﷺ:
«من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره»
[رواه مسلم (245)
♦️4. الغُرَّة والتحجيل يوم القيامة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
«إن أمتي يُدعَون يوم القيامة غُرًّا محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل»
[رواه البخاري (136) ومسلم (246)
♦️5. الوضوء نصف الإيمان
قال رسول الله ﷺ:
«الطهور شطر الإيمان»
[رواه مسلم (223)]
(أي الوضوء أو الطهارة عموماً هي نصف الإيمان لأن الصلاة – وهي عماد الدين – لا تصح إلا به
♦️6. الوضوء سبب لدخول الجنة
قال رسول الله ﷺ:
«ما من أحد يتوضأ فيُحسن الوضوء، ويقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبدُه ورسولُه، إلا فُتحت له أبوابُ الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء»
[رواه مسلم (234)]
🗳️عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
«من رآني في المنام فَسَيَرَانِي
في اليَقظة -أو كأنما رآني في
الْيَقَظَةِ-
لا يَتَمَثَّلُ الشيطان بي».
📚رواه_البخاري 6993
من خصائصه ﷺ أن الشيطان
لا يَتَمَثَّل به.
تمثل الشيطان في المنام بغيره
ﷺ وأن الله تعالى جعل له قدرة
على ذلك.
لا يَتَمَثَّلُ بي: لا يَتَشَبَّه بي.
👈 سنن عنــد الاستيقــاظ مــن النــوم
1⃣ ➖ البدء بالسواك :
🔸 عن ابن عمر :
( كان صلى الله عليه وسلم لا ينام إلا والسواك عنده فإذا استيقظ بدأ بالسواك)
📚〖الصـحيـحـة〖٢١١١〗
.
2⃣ ➖ مسح أثر النوم باليد :
📜 في الحديث الطويل عن ابن عباس رضي الله عنهما -
(... استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده . )
📚〖صـحـيـح البـخـاري〖٤٥٧٢〗
.
3⃣ ➖ غسل اليد ثلاثاً :
▫ عن أبي هُريرة رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا استيقظ أحدُكم من نومِهِ، فلا يَغْمِسْ يدَه في الإناءِ حتى يغسلها ثلاثًا ؛ فإنه لا يَدْرِي أين باتت يدُه ).
📚〖صـحـيـح مـسـلـم〖٢٧٨〗
.
4⃣ ➖ الاستنثار ثلاثاً :
▪ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إذا استيقظ أحدُكم من منامِه فليستنثرْ ثلاثَ مراتٍ . فإن الشيطانَ يبيتُ على خياشيمِه )
📚〖صـحـيـح مـسـلـم(٢٣٨)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*حديث اليوم*
اسْتَأْذَنْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجِهَادِ، فَقالَ: جِهَادُكُنَّ الحَجُّ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 2875. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
شرح_الحديث :
في هذا الحَديثِ تُخبِرُ أُمُّ المُؤمِنينَ عَائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها استَأْذَنَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الخُروجِ معه إلى الجِهادِ والغَزْوِ في سَبيلِ اللهِ؛ لِمَا في الجِهادِ مِن فَضلٍ عَظيمٍ، ومَنازِلَ رَفيعةٍ عِندَ المَوْلى سُبحانَهُ وتَعالى، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «جِهادُكُنَّ الحَجُّ»، أيِ: الذي عليكُنَّ بَذلُ الجَهْدِ فيه هو الحَجُّ، وليس عليكُنَّ الحُروبُ ونَحوُها؛ فالمرأةُ ضَعيفةٌ على مُجابَهةِ العَدُوِّ وَجهًا لِوَجهٍ، فهذا فَوقَ ما تَستَطيعُ، ومِثلُ الحَجِّ العُمرةُ لِلمرأةِ، كما في رِوايةِ ابنِ ماجَهْ: «عليهِنَّ جِهادٌ لا قِتالَ فيه: الحَجُّ والعُمرةُ». فالنِّساءُ يُؤجَرْنَ بأداءِ الحَجِّ والعُمرةِ بمِثلِ ما يُؤجَرُ به مَن يَخرُجُ لِلغَزوِ والجِهادِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وقيلَ: المُرادُ أنَّ الجِهادَ المَفروضَ عليهِنَّ هو أداءُ الحَجِّ والعُمرةِ بمِثلِ الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ المَفروضِ على كُلِّ مُؤمِنٍ قادِرٍ. وسُمِّيَ الحَجُّ جِهادًا، إمَّا مِن بابِ التَّغليبِ، وإمَّا على الحَقيقةِ، والمُرادُ جِهادُ النَّفْسِ؛ لِمَا فيه مِن إدخالِ المَشَقَّةِ على البَدَنِ والمالِ. ويُشرَعُ خُروجُ المرأةِ مع الجَيشِ؛ لِتُعينَ المُقاتِلينَ مِنَ الرِّجالِ، بما يَتوافَقُ مع قُدُراتِها، كالتَّطبيبِ وسُقيا الماءِ ونَحوِهما.
من دل على خير
فله مثل أجر فاعله
العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1773 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ الطاعاتِ وسائرَ أعمالِ الخيرِ مُكفِّراتٍ للذُّنوبِ ورافعاتٍ للدَّرَجاتِ، ومِن أجلِّ الطاعاتِ في الأجْرِ وأعْلاها في الدَّرجةِ الحجُّ والعُمرةُ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِفضْلِ عِبادةِ العُمْرةِ والحجِّ؛ أمَّا العُمرةُ فقالَ فيها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «العُمرةُ إلى العُمرةِ كَفَّارةٌ لِما بيْنَهما»، أي: مَن اعتَمَر عُمَرتَينِ مُتتابعتَينِ كانَتِ العُمرتانِ سَببًا في تَكفيرِ ما بيْنَهما مِن الصَّغائرِ، وعدَمِ المُؤاخَذةِ بها يومَ القِيامةِ، والعُمرةُ هي: التعبُّدُ للهِ تعالَى بالإحرامِ مِن الميقاتِ والطَّوافِ بالبيتِ، والسَّعْيِ بيْن الصَّفا والمَرْوةِ، والتحَلُّلِ منها بالحَلْقِ أو التَّقصيرِ. أمَّا الحجُّ فإنَّه قَصْدُ المشاعِرِ المقدَّسةِ؛ لأداءِ المناسكِ في مكانٍ ووقْتٍ مَخصوصٍ تَعبُّدًا للهِ عزَّ وجلَّ.
ثمَّ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الحجَّ المبرورَ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ، والمَبرورُ هو الذي لا يُخالِطهُ إثمٌ، أو هو المُتقبَّلُ الخالصُ الخالي مِنَ الرِّياءِ والسُّمعةِ، وقد تَحقَّقتْ فيه أركانُه وواجباتُه، وهذا الحجُّ جَزاؤُه عندَ اللهِ تعالَى هو الجنَّةُ.
وفي الحديثِ: الترغيبُ في الاستِكثارِ مِن الاعتِمارِ.
تنبيـــــــــــــــه*
📍اليوم آخر فرصة لمن لم يضح
ويريد أن يضحي.!
اليوم الأثنيـــن هو آخر أيام
التشريق
حيث ينتهي الوقت المشروع
للأضحية
بغروب شمس هذا اليوم
فمن ذبح أضحيته قبل مغرب
هذا اليوم فهي أضحية مجزئة
شرعا .
"تقبل الله منا ومنكم صالح
الأعمال".
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
لا إله إلا الله ،
الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر ..
ولله الحمد .
*صيام الأيام البيض من شهر ذي الحجة 1446* هـ
*تذكير* !
غَداً الثلاثاء يبدأ صيام ١٤ و١٥ و١٦
مِن ذي الحجة
؛وذلك عِوَضًا عن هذا اليوم الاثنين
١٣ ذي الحجة الذي هو آخر أيام التشريق المنهي عن صيامها
قال رسول الله ﷺ:
“صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر كله”
رواه البخاري ومسلم
✨ لا تفوّت فضل هذه الأيام المباركة ✨
🗓️ الأيام البيض لشهر ذو الحجة 1446 هـ توافق:
🔹 الثلاثاء 14 ذو الحجة 1446 هـ
📆 الموافق: 2025/6/10
🔹 الأربعاء 15 ذو الحجة 1446 هـ
📆 الموافق: 2025/6/11
🔹 الخميس 16 ذو الحجة 1446 هـ
📆 الموافق: 2025/6/12
📌 اغتنم الأجر، وذكّر غيرك 🤍
صيام_الأيام_البيض ذو_الحجة صيام_نافلة الأيام_البي
🕌 *( فَإِذا قَضَيتُم مَناسِكَكُم فَاذكُرُوا الله)*🕌
*فيه إشارةٌ إلى أن سائر*
*العبادات تنقضي ويُفرغ*
*منها، وذِكر الله عزَّ وجلَّ*
*باقٍ لا يَنقضي ولا يُفرَغ *
*منه بل هو مستمرٌّّ للمؤمنين*
*في الدنيا والآخرة
🔴معلومة رائعة تقشعر منها الابدان
أتدري *لماذا شرع التكبير* في العشر من ذي الحجة ..
و في الحج
ومن مواضع التكبير ايضا
التكبير عند الاستواء على الدابة ونحوها.
التكبير إذا علا الحاج أو المعتمر مرتفعاً.
التكبير قبل الإهلال بالحج أو العمرة.
التكبير عند رؤية الكعبة.
التكبير في الطواف عند استلام الحجر الأسود أو محاذاته.
التكبير عند الصفا والمروة.
التكبير في نواحي الكعبة.
التكبير يوم عرفة.
التكبير عند المشعر الحرام.
التكبير يوم النحر.
التكبير في عشر ذي الحجة وفي أيام التشريق.
التكبير في صلاة العيد والخُطبة.
التكبير عند رمي الجمرات.
التكبير عند ذبح الهدي.
التكبير عند الرجوع من الحج والعمرة.
🔴 اقرأ هذه الحكمة .
👇
ان الانسان قد يبذل جهدا في عبادته
مثل الصيام والقيام
ويبذل جهدًا ومالًا ووقتًا في آداء فريضة الحج
فلكي لايتعاظم الانسان مايبذله من وقت وجهد ومال
ولكي لايكون في قلبه استكثارا لعمله
و عجبا ومِنَّه واستكبارا .
لذا شرع له التكبير
ياعبدالله إن الله أكبر مما بذلت
وحق الله أكبر مما قدمت
عظمة الله أكبر من كل شيء تعاظمته
فمن يرى الجهد الذي يبذله الحجاج
والاموال والاوقات والجهود والتعب والمشي والتعرق وووو
ومن يرى عدد الاضحيات التي تذبح لله
ومن العبادات والذكر في العشر .
فان هذا قليل في حق الله
فالله أكبر من هذا كله
وحق الله أكبر من هذا كله
اخواني ....
الملائكة منذ خلقوا وهم يسبحون الله ويعبدونه ولايفترون ولايعصون الله طرفة عين
ادكتم ذلك ؟؟
ثم يوم القيامة يكشف الله الحجب عن نفسه
فعندما يرون الله يقولون
سبحااااانك ماعبدناك حق عبادتك
اي كل ما فعلوا وسبحوا وعبدوا به الله ... فالله أكبر وأعظم ..
فكيف بعبد ضعيف كله ذنوب ومعاصي
يستكثر بعض الجهد والتعب في سبيل حج بيت الله ..
لذا تفكر بذلك وانت تقول الله أكبر
في كل موضع تكبير
راااائعه بحق 👆
.
قالَ رَجُلٌ مِنَ اليَهُودِ لِعُمَرَ: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، لو أنَّ عليْنا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {اليومَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ علَيْكُم نِعْمَتي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا} [المائدة: 3]، لاتَّخَذْنا ذلكَ اليومَ عِيدًا، فقالَ عُمَرُ: إنِّي لَأَعْلَمُ أيَّ يَومٍ نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ، نَزَلَتْ يَومَ عَرَفَةَ، في يَومِ جُمُعَةٍ.
الراوي:عمر بن الخطاب المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:7268 حكم المحدث:[صحيح]
وعن عثمانَ بنِ عفان رضي اللَّه عنهُ قالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ: "ما مِن امْرِيءٍ مُسْلِمٍ تحضُرُهُ صلاةٌ مَكتُوبةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا، وَخُشوعَهَا، وَرُكُوعَها، إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذنُوبِ مَا لَمْ تُؤْتَ كَبِيرةٌ، وَذلكَ الدَّهْرَ كلَّهُ"
📚 رواه مسلم.
قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا نَغْزُو ونُجَاهِدُ معكُمْ؟ فَقالَ: لَكُنَّ أحْسَنَ الجِهَادِ وأَجْمَلَهُ الحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ، فَقالَتْ عَائِشَةُ فلا أدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إذْ سَمِعْتُ هذا مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 1861
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
مِن لُطْفِ اللهِ عزَّ وجلَّ بالمسلِمينَ أنَّه إذا أُغلِقَ على أحَدِهم بابٌ مِن أبوابِ البِرِّ، عوَّضَه بآخَرَ يَتوافَقُ مع قُدراتِه واستِعداداتِه، ويَشمَلُ ذلك الرِّجالَ والنِّساءَ.
وفي هذا الحديثِ تَسأَلُ أمُّ المؤمنينَ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا تُجاهِدُ النِّساءُ؟ وذلك لأنَّ الجِهادَ مِن أفضَلِ الأعمالِ، فَلِمَ لا يُشارِكنَ الرِّجالَ في هذا الفَضلِ العَظيمِ؟ فوجَّهَها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أنَّ أفضَلَ الجِهادِ حجٌّ مَبرورٌ، أي: لا تُقاتِلنَ يا مَعشرَ النِّساءِ؛ لأنَّ الجهادَ لم يُشرَعْ لَكُنَّ، وليسَ هو أفضلَ الأعمالِ بالنِّسبةِ لِلمرأةِ، أمَّا إذا أردْتُنَّ أنْ تَعرِفْنَ أفضلَ الأعمالِ وأشرَفَ الجهادِ بالنِّسبةِ إليكُنَّ؛ فإنَّه الحَجُّ المَبرورُ، أي: المَقبولُ عِندَ اللهِ تعالَى المُستوفي لِأحكامِه، الخالي مِن الرِّياءِ والسُّمعةِ والإثمِ والمالِ الحَرامِ.
وسُمِّيَ الحجُّ جِهادًا إمَّا مِن بابِ التَّغليبِ، أو على الحَقيقةِ، والمرادُ جِهادُ النَّفسِ؛ لِما فيه مِن إدْخالِ المَشقَّةِ على البدَنِ والمالِ.
وفي الحديثِ: أنَّ الجِهادَ ليس مَفروضًا على النِّساءِ.
وفيه: أنَّ الجِهادَ مِن أفضَلِ الأعمالِ للرِّجالِ.
وفيه: أنَّ الحجَّ مِن أفضَلِ الأعمالِ للنِّساءِ.
*لعلها ساعة اجابة*
*📜| " اللهم إنّا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العُلى أن تنزل نصرك وتأييدك على أهلنا في غزة ."*
*" اللهم كُن لهم ناصرًا ومعينًا، وحافظًا ووكيلًا. "*
*" اللهم اربط على قلوبهم، وداوِ جراحهم، واشفِ مرضاهم، وارحم شهداءهم، وفكّ أسراهم. "*
*" اللهم أمدّهم بمددٍ من عندك، وجنودٍ من جندك. "*
*" اللهم طمئن قلوبهم، وارفع البلاء عنهم، وكفَّ عنهم أذى الظالمين، وردّ عنهم بأس الظالمين يا قوي يا عزيز. "*
.
*" اللهم اجعل صبرهم رفعة لهم، وبلاءهم تكفيرًا لذنوبهم، ومآلهم إلى جناتك، يا أرحم الراحمين. "*
*" اللهم كُن معهم، وانصرهم نصرًا عزيزًا عاجلًا، يا ناصر المظلومين، ويا من يقول للشيء كن فيكون. "*
*• آمين ، آمين ، آمين.*
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
*دعاء الأنبيـاء* ....
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *آدم* ......
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *نوح* ......
رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *هود* ......
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *إبراهيم* ......
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *يوسف* ......
فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *شعيب* ......
وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *موسى* ......
﴿ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ﴾
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *سليمان* ......
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *أيـــوب* ......
أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *يونـس* ......
لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
...... *يعقوب* ......
إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
.. *محمـد* صلى الله عليه وآله وسلم..
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
لا تحرم غيرك من احلى الأدعيةالقرآنية..
📖📝 *١٨ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *١٦ - ٥ - ٢٠٢٥ - الجمعة*
﴿( *﷽*
۞*إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَاأيُّهَاالَّذِينَ آمَنُواصَلُّواعَلَيْهِ وَسَلِّمُواتَسْليما*
۞*ﷺﷺםבםבﷺﷺ*۞
-*اللهم صل و سلم على نبينا محمدﷺ*)﴾
*✒️إذا أحبك الله استعملك💬*
يصطفيك من بين عباده ، ويسوقك بلطفه الخفي العجيب إلى طاعةٍ أنت غافل عنها .
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يختارك من بين خلقه على كثرتهم ، ويستخرجك لتغيث عبدًا ملهوفًا ضاقت عليه الحيلة ، فيرحمك كما رحمته ، ويكون هذا المحتاج رحمة بك وبركة عليك !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يجعلك داعيًا إليه ، معرّفًا به وبشريعته ، تحمل في كلماتك نورًا يستضيء به جاهل ، ويهتدي به ضالٌّ ، ويستفيق به غافل !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يقيمك بين يديه في جوف الليل ، في وقت ينام فيه الخلق ، ويقطع آخرون ليلهم بالمعاصي والمجون !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يقذف في قلبك حب كتابه ، ويشرح صدرك لمراجعته وضبطه ، فتحفظ برحمته وسابق منّته ، لا لفضل ذهنك وسرعة حفظك !
✒️ *إذا أحبك الله استعملك*
يحبب إليك العلم ، ييسر لك الأسباب ، ويصرف عنك الموانع ، ويجعل في قلبك نورًا ، فمنه تفهم ، وبه تبصر وتنتفع !
وغيرها طاعاتٌ لا تحصى ، وأمثلةٌ لا تُستقصى ، وكلها تنطق بلسان البصيرة :
*اللهم استعملنا في طاعتك* !
*ربّاه* :
*اجعلنا موضعًا لنظرك ، ومحلًّا لاصطفائك ، ورحمةً على عبادك وأوليائك* !
*اللهم استعملنا ثم استعملنا ،وثبّتنا ولا تفتنّا ،وأحسن لنا الختام ،واقبضنا على أحبّ اﻷعمال والأحوال إليك*
📖📝 *١٧ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *١٥ - ٥ - ٢٠٢٥ - الخميس*
﴿( اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَسْأَلَةِ،وَخَيْرَ الدُّعَاءِ، وَخَيْرَ النَّجَاحِ، وَخَيْرَ الْعَمَلِ،وَخَيْرَ الثَّوَابِ،وَخَيْرَ الْحَيَاةِ، وَخَيْرَ الْمَمَاتِ، وَثَبِّتْنِا، وَثَقِّل مَوَازِينِنا، وَحَقِّقْ إِيمَانِنا، وَارْفَعْ دَرَجَاتِنا، وَتَقَبَّلْ صَلاَتِنا، وَاغْفِرْ خَطِيئَتِنا،
وَنسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلاَ مِنَ الْجَنَّةِ،.)﴾
روى الترمذي أن النبيَّ ﷺ قال :
«إنَّ سُورَةً مِنَ القُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ ،
وَهِيَ سُورَةُ : ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾»
*كيف تحج أكثر من مرَّة في عام*
*واحد واحد ؟!*
قد لا يتسنى للعبد أن يقصد بيت الله في كل عام. لذلك وسَّع الله على عباده. فشرع لهم من الأعمال الصالحة ما هي في متناول أيديهم وفي استطاعتهم ليدركوا أجر الحج وثواب العمرة الحمد لله الذي جعل البيت الحرام مثابةً للناس وأمنًا. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد: فقد ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كثرة التزود من الحج والعمرة والمتابعة بينها لِما في ذلك من تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفعة الدرجات.
🛑فقال صلى الله عليه وسلم: «تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة» (رواه أحمد
والترمذي والنسائي من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه).
وليس في العام إلا حج واحد. وقد لا يتسنى للعبد أن يقصد بيت الله في كل عام. لذلك وسَّع الله على عباده. فشرع لهم من الأعمال الصالحة ما هي في متناول أيديهم وفي استطاعتهم ليدركوا أجر الحج وثواب العمرة، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وهو ذو الفضل المبين. ومن ذلك: -
✅تحجيج غيرك بمالك:
من جهَّز غازيًا في سبيل اللهِ أو خلَفه في أهلِه ؛ كتب اللهُ له مثلَ أجرِه حتى أنه لا يَنقُصُ من أجرِ الغازي شيءٌ
الراوي:زيد بن خالد الجهني المحدث:الألباني المصدر:صحيح الترغيب الجزء أو الصفحة:1237 حكم المحدث:صحيح
✅- - الاعتمار في رمضان:
فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجةً معي»، وقال: «فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة» (رواه البخاري ومسلم).
✅- صلاة الفريضة في المسجد:
- فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مشى إلى صلاة مكتوبة في الجماعة فهي كحجة. ومن مشى إلى صلاة تطوع (يعني صلاة الضحى) فهي كعمرة نافلة» (رواه أحمد وأبو داود).
وقال صلى الله عليه وسلم: «من خرج من بيته متطهرًا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم. ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر. وصلاةٌ على إثر صلاة لا لغو بينهما كتابٌ في عليين» (رواه أحمد وأبو داود، وهو صحيح).
✅- صلاة في مسجد قباء بالمدينة النبوية: فعن سهل بن حنيف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان له كأجر عمرة» (رواه أحمد والترمذي والنسائي، وهو صحيح).
📖📝 *١٦ - ١١ - ١٤٤٦- ذو القعدة*
📖📝 *١٤ - ٥ - ٢٠٢٥ - الأربعاء*
﴿( *اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ*
*وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ*.)﴾