1791
وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
خَمْسٌ مَنْ عَمِلهُنَّ في يَوْمٍ كتبَهُ اللهُ من أهلِ الجنةِ : مَنْ عادَ مَرِيضًا ، وشَهِدَ جَنازَةً ، وصامَ يومًا ، ورَاحَ يومَ الجمعةِ ، وأعتقَ رَقَبَةً .
الراوي : أبو سعيد الخدري |
: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 3470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الأعْمالُ الصَّالحةُ تَتَفاوَتُ في دَرَجاتِها، وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهمَّ الأعْمالِ الَّتي تُدخِلُ الجنَّةَ، حيثُ يقولُ: "خَمسٌ مَن عَمِلَهُنَّ في يَومٍ كَتَبَهُ اللهُ من أهْلِ الجَنَّةِ" فمَن التَزَمَ بهذه الخَمْسِ، وكانَ مُؤمِنًا باللهِ، كانَ حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَهُ الجَنَّةَ إذا وُفِّقَ لِمَجْموعِ تلك الخِصالِ في اليَومِ الواحِدِ إنْ وُجِدَتْ، وقيلَ: ظاهِرُهُ أنَّه يَومُ الجُمُعةِ كما يدُلُّ عليه في الخَصْلةِ الرَّابعةِ، وهذا حضٌّ للمُسلِمِ على فِعلِ الخَيرِ لِنَفسِهِ ولِغَيرِهِ ولِمُجتَمَعِهِ، وأُولى تلك الخِصالِ: "مَن عادَ مَريضًا"، فقامَ بزِيارَتِهِ وهو مَريضٌ لِيُواسِيَهُ ويَدْعُوَ له، والثَّانيةُ: "وشَهِدَ جِنازةً" فصلَّى عليها وشيَّعَها حتى تُدفَنَ، والثَّالثةُ: "وصامَ يَومًا"، سواءٌ كانَ الصِّيامُ فَرْضًا أو نَفْلًا، والرَّابعةُ: "وراحَ يَومَ الجُمُعةِ"، فذهَبَ إلى المَسجِدِ وصلَّاها على الوَجهِ الأتَمِّ لها، والخامِسةُ: "وأعتَقَ رَقَبةً" بأنْ كانت في مِلْكِهِ أو قامَ بشِرائِها وحرَّرَها لِوَجهِ اللهِ، والرَّقَبةُ: المَمْلوكُ ذَكَرًا كان أو أُنْثى، وهذا غَيرُ مَوْجودٍ في زَمانِنا في الأغلبِ، ولعلَّه يُجزِئُ في هذا المَوضِعِ الصَّدَقةُ، كما جاءَ عِندَ مُسلِمٍ من حَديثِ أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنه: «مَن أصبَحَ منكم اليَومَ صائِمًا؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، قال: «فمَن تَبِعَ منكم اليَومَ جِنازةً؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، قال: «فمَن أطعَمَ منكم اليَومَ مِسْكينًا؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، قال: «فمَن عادَ منكم اليَومَ مَريضًا؟» قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما اجْتَمَعْنَ في امْرِئٍ إلَّا دخَلَ الجَنَّةَ».
فمَن فعَلَ مَجْموعَ تلك الخِصالِ مُحتسِبًا لِوَجهِ اللهِ سُبحانَهُ وتَعالى، ابتِغاءَ مَثوبةٍ مِنه، لا لِدُنيا أو رياءٍ، جعَلَ اللهُ جزاءَهُ الجَنَّةً .
💠وصية_غاليه 💠
—————-
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن
حتى أموت :
1️⃣صوم ثلاثة أيام من كل شهر
2️⃣ وصلاة الضحى
3️⃣ ونوم على وتر .
رواه البخاري ومسلم
📍سنة يجهلها الكثير📍
_ 🛑 عن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رسول_
_الله ﷺ كَانَ يقولُ في رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ:_
_(( سبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ )) ._
📚 رواه مسلم .
نساء غزة تقبل أقدام أطفالها خلال توديعها
العالم لا يعرف الأمومة بقدر ما تعرفه نساء القطاع
ما الفرق بين بني وأبناء في الآيات
(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ (31) النور)
و (لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55) الأحزاب)؟
📚 (د.فاضل السامرائى)
⚡استعمال بني وأبناء: بني (بنو بالرفع) *أكثر* من أبناء من حيث العدد.
بنو آدم **ليست*
مثل أبناء آدم،
⚡ بني إسرائيل كثير،
⚡أبناء يعقوب أقل.
🎤 بني أكثر من أبناء.
🔎أبناء هي من صيغ جموع القِلّة: أفعُل، أفعال، أفعلة، فُعلة. 🔎
الفرق بين الآيتين لو لاحظنا
آية النور التي فيها (بني)
⚡هذه في عموم المؤمنين، الخطاب لعموم المؤمنين والمؤمنات
⚡. بينما في آية الأحزاب الخطاب لنساء النبي
(صلى الله عليه وسلم)
. في آية النور قال تعالى
(وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ)
نساء المؤمنين كثير
بني أخواتهن وبني إخوانهن
فقال *بني أخواتهن*
. أما في الأحزاب فالخطاب لنساء النبي (صلى الله عليه وسلم)
⚡وهن قليلات بالنسبة لنساء المؤمنين
⚡فقال أبناء لأن أبناء أقل من بني
وفي الكثير قال (بني) لأنها في عموم نساء المؤمنين وهذه طبيعة اللغة.
📖📝 *٢٤ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٣- ٤ - ٢٠٢٥ - الأربعاء*
*﴿( ( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) )﴾*
عنْ جابرٍ رضي اللَّه عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "كُلُّ معرُوفٍ صدقَةٌ "
📚 رواه البخاري،
📚 ورواه مسلم مِن رواية حذَيفَةَ رضي اللَّه عنه.
صيغة إستغفار مهجورة .. كان ﷺ لا يتركها.!
كان رسول ﷺ يستغفر الله عز وجل في المجلس الواحد ١٠٠ مرة وهو الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فماذا نقول نحن.!
♦️•عن ابن عمر قال:♦️
*إنْ كُنَّا لنعدُّ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في المجلسِ يقولُ ربِّ اغفرْ لي وتبْ عليَّ إنَّكَ أنتَ التوابُ الرحيمُ مائةَ مرةٍ*
صحيح ابن ماجه
الجزء أو الصفحة:3090 حكم المحدث:صحيح
•إذا أردت بركة يومك، وعافية بدنك، وسعادة حياتك، وتوفيق أهلك، وصلاح أولادك، وتفريج همك، وقضاء دينك، وسعة رزقك، فعليك بلزوم كثرة الإستغفار .!
فكم وكم ممن قضيت حاجاتهم وكفيت همومهم، وصلحت أمور دنياهم واخرتهم بلزومهم وادمانهم كثرة الاستغفار.
استغفر ١٠٠ مرة أو ١٠٠٠ مرة أو أكثر وقل بحضور قلبك وإستشعار للتوبة من ذنبك:
*رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ*
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُما أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ: "لا إِلَه إِلاَّ اللَّه العظِيمُ الحلِيمُ، لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ، وربُّ الأَرْض، ورَبُّ العرشِ الكريمِ "
📚 متفقٌ عَلَيْهِ.
*📍حصون من شر الشياطين*📍
دليل عملي من الكتاب والسنة لتحصين النفس ودفع شرور الشياطين.
وردت في الشريعة وسائل عظيمة للتحصّن من الشيطان، ومن ذلك:
🛑1 - الاستعاذة بالله العظيم من الشيطان الرجيم.
الشيطان لا يُدفع بالإحسان، ولا تُؤثر فيه المصانعة، لذا أمر الله عز وجل بالاستعاذة من العدو الشيطاني، الذي لا يقبل مصانعة ولا إحساناً، بل طبعه إغواء بني آدم وعداوتهم، فقال: ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [فصلت: 36]
فقد أمر الله رسوله أن يستعيذ بالله من الشيطان على وجه العموم، وقبل قراءة القرآن، وعند الغضب والوسوسة، وعند الحلم المكروه على وجه الخصوص.
🛑2. التسمية
التسمية حرز من الشيطان، وعصمة من مخالطته للإنسان في طعامه وشرابه، وجماعه، ودخوله بيته، وسائر أحواله.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ؛ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ. وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ. وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قال: أدركتم المبيت والعشاء).». [صحيح مسلم (2018)]
🛑3. المعوذتان (سورتي الفلق والناس)
قراءة المعوذتين عند النوم، وأدبار الصلوات، وعند المرض والأحوال الشديدة.
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ الْجُحْفَةِ، وَالْأَبْوَاءِ، إِذْ غَشِيَتْنَا رِيحٌ، وَظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَعَوَّذُ بِأَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَأَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، وَيَقُولُ: «يَا عُقْبَةُ، تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا»، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَؤُمُّنَا بِهِمَا فِي الصَّلَاةِ. [(صحيح) سنن أبي داود (1463)]
🛑4. قراءة آية الكرسي عند النوم.
إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ مَعَكَ مِنَ اللهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ.
🛑5. قراءة الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة:
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ قَرَأَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ». [صحيح البخاري (5009)، ومسلم (808) واللفظ له]
🛑6. سورة البقرة
- لا تقرأ في بيت إلا هرب منه الشيطان. «عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَالَ: لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ. إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ». [صحيح مسلم (780)]
🛑7. الإكثار من ذكر الله تعالى.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ.». [صحيح البخاري (6403) واللفظ له، ومسلم (2691)].
🛑8. دعاء الخروج من المنزل.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: " إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ: يُقَالُ حِينَئِذٍ: هُدِيتَ، وَكُفِيتَ، وَوُقِيتَ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ، فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟». [(صحيح) سنن أبي داود (5095)]
🛑9. كظم التثاؤب، ووضع اليد على الفم.
📍1- عَنِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إذا تثاوب أحدكم، فليمسك بيده على فيه. فإن الشيطان يدخل». [صحيح مسلم (2995)]
📍2- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «التَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَالَ: هَا ضَحِكَ الشَّيْطَانُ.» [صحيح البخاري (3289) وصحيح مسلم (2994)]
🛑10- دعاء دخول المسجد.
📖📝 *٢٠ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *١٩- ٤ - ٢٠٢٥ - السبت*
*﴿( اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا عيبا إلا أصلحته، ولا حاجة لنا من حوائج الدنيا والآخرة لك فيها رضى ولنا فيها صلاح إلا يسرتها وقضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين.)﴾*
عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ ( الم تَنْزِيلُ ) فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الثَّانِيَةِ ( هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ) . رواه البخاري ( 851 ) ومسلم ( 880 ) .
قال الحافظ ابن حجر :
قِيلَ : إِنَّ الْحِكْمَة فِي هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ الإِشَارَة إِلَى مَا فِيهِمَا مِنْ ذِكْر خَلْق آدَم وَأَحْوَال يَوْم الْقِيَامَة , لأَنَّ ذَلِكَ كَانَ وَسَيَقَعُ يَوْم الْجُمُعَة
📖📝 *١٩ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *١٨ - ٤ - ٢٠٢٥ - الجمعة*
*﴿( و لنا في كل جمعة ثلاث رحمات*:
♦️ *صلاة على النبي ﷺ*
♦️ *وسورة الكهف*
♦️ *ودعوة مستجابة قبل المغيب)﴾*
*الكنز المهجور ( سبحان الله وبحمده)*
قال الله تعالى: ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى﴾ [طه: 130]
﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40)﴾ [ق: 39-40]
فالتسبيح من أحب العبادات إلى الله، وأيسرها على اللسان، وأعظمها في الميزان، وهو سبب لغفران الذنوب، ورفعة الدرجات، وزيادة الحسنات، وغرس النخل في الجنان.
🌟 تسبيحة تسبق بها الناس يوم القيامة
📚 عَنْ أَبِي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ «مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ» [صحيح مسلم (2692)]
قال الطيبي رحمه الله: دل الحديث على أن من زاد على العدد المذكور كان له الأجر المذكور والزيادة، فليس ما ذكره تحديدا لا يجوز الزيادة عليه كما في عدد الطهارة وعدد الركعات. اهـ. ولعل الفرق أن الأول للتشريع والثاني للترغيب. قال النووي: فيه دليل على أنه لو قال هذا أكثر من مائة مرة في اليوم كان له هذا الأجر المذكور». [مرقاة المفاتيح (4/ 1594)]
📚 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِحَمْدِهِ، مِائَةَ مَرَّةٍ، وَإِذَا أَمْسَى كَذَلِكَ، لَمْ يُوَافِ أَحَدٌ مِنَ الْخَلَائِقِ بِمِثْلِ مَا وَافَى». [(صحيح) سنن أبي داود (5091)]
📍 غفران الذنوب ولو كثُرت
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.». [صحيح البخاري (6405)، ومسلم (2691)]
📍 كل تسبيحة.. نخلة في الجنة!
عن جابر، عن النبي ﷺ، قال: من قال: سبحان الله العظيم وبحمده، غرست له نخلة في الجنة». [(صحيح) سنن الترمذي (3464)]
💎 ألف حسنة بتسبيحات معدودة
📚 عن مصعب بن سعد. حدثني أبي قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقال "أيعجز أحدكم أن يكسب، كل يوم، ألف حسنة؟ فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال "يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة. أو يحط عنه ألف خطيئة». [صحيح مسلم (2698)]
💢 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ فَقَالَ: مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ.. [صحيح مسلم (2726)]
🔸 قال الملا على القاري: «(لَوَزَنَتْهُنَّ) أي: لترجحت تلك الكلمات على جميع أذكارك وزادت عليهن في الأجر والثواب». [مرقاة المفاتيح (4/ 1595)]
🏆 ذكرٌ خفيف لا يُنسى، وأجرٌ عظيم لا يُقدّر!
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ.». [صحيح البخاري (6406) ومسلم (2731)]
💢 قَالَ الطِّيبِيُّ رحمه الله: الْخِفَّةُ مُسْتَعَارَةٌ لِلسُّهُولَةِ، شَبَّهَ سُهُولَةَ جَرَيَانِ هَذَا الْكَلَامِ بِمَا يَخِفُّ عَلَى الْحَامِلِ مِنْ بَعْضِ الْحُمُولَاتِ فَلَا يَشُقُّ عَلَيْهِ.. وَأَمَّا الثِّقَلُ فَعَلَى حَقِيقَتِهِ ; لِأَنَّ الْأَعْمَالَ تَتَجَسَّمُ عِنْدَ الْمِيزَانِ. اهـ. وَقِيلَ: تُوزَنُ صَحَائِفُ الْأَعْمَالِ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ الْبِطَاقَةِ وَالسِّجِلَّاتِ.». [مرقاة المفاتيح (4/ 1594)]
💢أفضل الكلام
🔸 عَنْ أَبِي ذَرٍّ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الْكَلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَا اصْطَفَى اللهُ لِمَلَائِكَتِهِ، أَوْ لِعِبَادِهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ». [صحيح مسلم (2731)]
🔴لا تضيّع هذا الكنز الذي لا يُكلّفك شيئًا، ويمنحك كل شيء!
شارك هذا الخير، وكن سببًا في حسنات لا تنقطع!
🤲 اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد.
📖📝 *١٨ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *١٧- ٤ - ٢٠٢٥ - الخميس*
*﴿{ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾﴾*
📖📝 *٢٦ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٥ - ٤ - ٢٠٥٢ - الجمعة*
⠀
﴿ *فَاحَ العَبِيرُ إذَا ذَكَرْتُ مُحَمَداً* ﴾
*وَالنُّورُ أشْرَقَ وَ الظَلاَمُ تَبَدَّدَا* ﴾
*صَلَّى عَلَيْكَ اللّه يَا نَبْعَ الهُدَى* ﴾
*مَا طَارَ طَيرٌ فِي السَماءِ وغَرَّدَا*﴾
.
*﴿اللهُمّ صلِ وسلم علىٰ نبينا محمد﴾ (ﷺ)﴾*
🔴 ما الفرق بين (ولتطمئن به قلوبكم ) الأنفال و(لتطمئن قلوبكم به) آل عمران ، من حيث التقديم والتأخير ؟ وذكر (لكم) وحذفها؟
للإجابة :
يجب أن نعلم أولاً أن :
كلمة به : المقصود بهاالحديث عن الإمداد السماوي وما أمدهم الله به في الغزوة من الملائكة والجند.
سياق_الأيات_في_آل_عمران :
بدأ بذكر غزوة بدر ثم ذكر غزوة أحد وما أصابهم فيها من قرح .
فقبل هذه الأية أشار الله إلى غزوة أحد بقوله :
💫﴿إِذ هَمَّت طائِفَتانِ مِنكُم أَن تَفشَلا وَاللَّهُ وَلِيُّهُما وَعَلَى اللَّهِ فَليَتَوَكَّلِ المُؤمِنونَ﴾
[آل عمران: ١٢٢]
لذلك قدم_القلوب في آل عمران : لأنهم محتاجون إلى طمأنة القلوب وإلى البشرى ، لأن حالتهم النفسية الآن ليست كما كانت بعد النصر في بدر ، لأنهم هزموا في أحد فاحتاجوا إلى المواساةوالتصبير .
فجاءت الأية:
💫﴿وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلّا بُشرى لَكُم وَلِتَطمَئِنَّ قُلوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللَّهِ العَزيزِ الحَكيمِ﴾
[آل عمران: ١٢٦]
♦️قدم_به في الأنفال :
لأنه في سورة الأنفال فصل في الحديث عن الإمداد الإلهي أكثر من سورة آل عمران فقال :
💫﴿إِذ تَستَغيثونَ رَبَّكُم فَاستَجابَ لَكُم أَنّي مُمِدُّكُم بِأَلفٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُردِفينَ♢وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلّا بُشرى وَلِتَطمَئِنَّ بِهِ قُلوبُكُم وَمَا النَّصرُ إِلّا مِن عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ♢إِذ يُغَشّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيكُم مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذهِبَ عَنكُم رِجزَ الشَّيطانِ وَلِيَربِطَ عَلى قُلوبِكُم وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقدامَ♢إِذ يوحي رَبُّكَ إِلَى المَلائِكَةِ أَنّي مَعَكُم فَثَبِّتُوا الَّذينَ آمَنوا سَأُلقي في قُلوبِ الَّذينَ كَفَرُوا الرُّعبَ فَاضرِبوا فَوقَ الأَعناقِ وَاضرِبوا مِنهُم كُلَّ بَنانٍ﴾
[الأنفال: ٩/١٠/١١/١٢]
وهذا كله لم يأت في آل عمران .
✍ فالخلاصة :
💠لما أراد أن يصبرهم قدم (قلوبكم)على (به).
💠ولما فصل في الحديث عن الإمداد السماوي قدم (به)على (قلوبكم).
💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢
♦️في_سورة_الأنفال :
قال( بشرى) فقط من دون (لكم).
لأنه تقدم ما يدل على البشرى بقوله
(فاستجاب لكم ) فلم يكرر (لكم )مرة أخرى لأنه ذكرها سابقاً.
💫﴿إِذ تَستَغيثونَ رَبَّكُم فَاستَجابَ لَكُم أَنّي مُمِدُّكُم بِأَلفٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُردِفينَ﴾
[الأنفال: ٩]
في_سورة_آل_عمران :
قال بشرى لكم : خصص البشرى، لأنه لم يرد ذكرها سابقاً.
════•
📖📝 *٢٥ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٤- ٤ - ٢٠٢٥ - الخميس*
*﴿( ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) )﴾*
عنْ أَنَسٍ رضي اللَّه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إِنَّ اللَّه لَيرْضَى عَنِ الْعَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ فيحْمدَهُ عليْهَا، أَوْ يشْربَ الشَّرْبَةَ فيحْمدَهُ عليْهَا"
📚 رواه مسلم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في
نفسه وولده وماله، حتى يلقى الله وما
عليه خطيئة "
📗رواه الترمذي
شرح_الحديث:
جعل الله ابتلاء العباد بالمصائب والبلايا كفارات للذنوب ومحوا للسيئات، وذلك أن الله إذا أحب عبدا ابتلاه ليغفر له ذنوبه، حتى إذا لقيه لم يكن عليه خطيئة. وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة"، أي: لا ينفك العبد المؤمن من البلاء فيظل مبتلى، ويظل البلاء يتنزل عليه، "في نفسه"، أي: في صحته وجسده، "وولده"، أي: في أولاده من مرض أو وفاة أو عقوق أو غير ذلك، "وماله"، أي: من افتقار وذهاب تجارة وكساد عيش وضيق في الرزق، "حتى يلقى الله وما عليه خطيئة"، أي: حتى يكفر الله عنه بذلك البلاء كل ذنوبه وخطاياه حتى إذا لقي الله يكون قد طهر من كل الذنوب والآثام التي ارتكبها، ويكون لهم على ذلك الجزاء الحسن يوم القيامة، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بمقاريض".
وفي الحديث: فضل البلاء وأثره في تكفير الذنوب، وبيان أنه من شأن الصالحين
وَعن أَبي بكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّه عَنْه، أَنَّه قَالَ لِرَسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: عَلِّمني دُعَاءً أَدعُو بِهِ في صَلاتي، قَالَ: قُلْ: اللَّهمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كثِيراً، وَلا يَغْفِر الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ، فَاغْفِر لي مغْفِرَةً مِن عِنْدِكَ، وَارحَمْني، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم"
📚 متَّفَقٌ عليهِ
*📍بإمكانك أن تبدأ الآن!*📍
في كتابِ الجواهرِ والدُّررِ لابنِ حَجَرٍ العسقلانيّ:
كان الإمام الكسائيُّ رحمه اللهُ راعياً للغنم حتى بلغ أربعين سنة، وفي يومٍ من الأيام وهو يسير رأى أُماً تحثُّ ابنها على الذهاب إلى الحلقةِ لحفظ القرآن، والولدُ لا يريدُ الذهاب!
فقالتْ له: يا بُنيَّ اذهَبْ إلى الحلقة لتتعلم، حتى إذا كبرتَ لا تصبح مثل هذا الرَّاعي!
فقال الكسائيُّ في نفسه: أنا يُضربُ بي المثل في الجهل؟!
فذهبَ، فباعَ غنمه، وانطلقَ إلى العلم وتحصيله فأصبح إماماً في اللغة، إماماً في القراءات، ويُضربُ به المثل في علوِّ الهمَّة!
من الأشياءِ التي لاحظتها في المشكلات التي طلبَ أصحابها منِّي نصيحةً فيها، أو من خلال الأسئلة في محاضراتي، وحتى من القصص التي أسمعها، هي اعتقاد النَّاس أنهم بمجرد الوصول إلى عمرٍ مُعيّن فإنّ الوقت قد فاتَ لفعل شيءٍ ما! وما يزيدُ الطين بلَّةً أنه لا يوجد عمر مُحدد يشعرُ الناسُ معه أنَّ الوقت قد فات لفعل شيءٍ جديد، بعض التلاميذ إذا أنهى سنته الدِّراسية الأولى ولم يُعجبه تخصصه، ولم يجد نفسه فيه، يُشعركَ أنه يجب أن يتحمل لأنه مضطر ، العُمْر لم يعد يسمح بالعودة إلى الوراء، هذا وهو في العشرين من عمره!
بعض النّاس يريدون أن يُصلُّوا على كرسيٍّ وهم في الأربعين، ويشعرونك أنه لم يعد بالإمكان فعل شيء غير انتظار ملك الموت!
الأربعين هذا الذي يراه الناس وقتاً متأخراً للبدء، نزلَ فيه الوحي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فغيَّر به الدُّنيا كلها! ولن أقول لكَ إنَّ نوحاً عليه السلام كان عمره ألف عامٍ حين كتبَ الصّفحة الأخيرة من الحكاية!
العجز والاستسلام ليس له عُمْر، لأنه ليس مرتبطاً برقم بقدر ما هو مرتبط بعقليَّة، وطريقة تفكير، ونظرة إلى الحياة!
تعلَّمَ ابنُ الجوزيِّ القراءات العشر وهو ابنُ ثمانين سنة، ومن الناس من يخجل أن يذهب إلى دار تحفيظ وهو ابن ثلاثين!
الشَّيخ أحمد ياسين أسَّسَ حركةً لقتال إسرائيل وهو ابنُ خمسين سنة، كان وقتها مُقعداً على كرسيّه وإسرائيل في أوج قوّتها!
كان بإمكانه أن يقعدَ وهو المعذور بشلله، أو أن يتعلل بأنّه ما بقيَ له من العمر بمقدار ما مضى!
ولكنها تفرقُ كثيراً في سجّلات الرِّجال بين موتٍ في غرفة العناية المركزة، وبين شهادة على أعتاب المسجد خارجاً من صلاة الفجر!
كلُّها ميتات نهاية المطاف، وموت الرِّجال بالأباتشي أعزُّ وأكرمُ!
هنري فورد اسَّسَ شركته العملاقة حين بلغَ الخامسة والأربعين، مهما كان عُمرك يمكنك أن تبدأ!
أبو أيوب الأنصاريّ شاركَ في حصار القسطنطينية وهو ابنُ مئة سنة، وقبره ما زال ماثلاً عند أسوارها يُخبرنا أن العمر مجرَّد رقم!
هارلاند ساندرز أسَّسَ سلسلة المطاعم الشَّهيرة "كنتاكي" لا باركَ الله مبيعاتها، في الثانية والسِّتين من العمر!
الأمور تتعلق بالهمم لا بالسنوات، بالعقلية لا بالشيب، بالنظرة إلى النفس والحياة لا بالتجاعيد!
الشيءُ الوحيد الذي يمنعك من أن تبدأ هو العجز والاستسلام، حتى في الحُبِّ لا يفوتُ الوقت أبداً، مصطفى محمود وجدَ السَّعادة والحُب بعد تجربتي زواج فاشلين!
لم يفُت الوقت بعد، قُمْ وابدأ الآن، الأجساد ليست إلا أوعية الأرواح، والعمر الحقيقيُّ للإنسان هو عمر روحه لا عمر جسده، والإنسان يشيخ بمقدار ما تشيخ روحه!
لم يفُت الوقت بعد، فلا تئدْ فكرةً جميلة في صدرك، ولا تتعلل بنفاد الوقت، نحن من دينٍ أمرَ أن إذا قامت القيامة وفي يد أحدنا فسيلة فليغرسها!
أدهم شرقاوي / سُطور
📖📝 *٢١ - ١٠ - ١٤٤٦- شوال*
📖📝 *٢٠- ٤ - ٢٠٢٥ - الأحد*
*﴿( اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل)﴾*
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»، قَالَ: أَقَطْ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِذَا قَالَ: ذَلِكَ قَالَ الشَّيْطَانُ: حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ الْيَوْمِ. [(صحيح) سنن أبي داود (466)]
🛑11- تطهير البيت من الصور والتماثيل، والكلاب والأجراس.
📍1 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قال: قال رسول الله ﷺ (لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ أو تصاوير).». [صحيح مسلم (2112)]
📍2 - عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَالَ (لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلَا جَرَسٌ).». [صحيح مسلم (2113)]
🛑12- اجتناب مساكن الجن والشياطين كالأماكن الخربة، والأماكن النجسة كالحمامات والمزابل، والأماكن الخالية من الإنس كالصحاري وشواطئ البحار البعيدة، ومرابض الإبل ونحوها.
ما أعظم رحمة الله بعباده، أن علّمهم كيف يتحصّنون من شر الشيطان، وبيّن لهم السبل التي تعصمهم منه.
🔁 شارِك الفائدة مع غيرك، فالدال على الخير كفاعله.
وصلِّ اللهم وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
ذكر كريم وثواب عظيم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
" مَنْ قَالَ :
« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ،
1⃣ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ،
2⃣ وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ،
3⃣ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ،
4⃣وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ،
5⃣وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ".
رواه البخاري
👈إن كنت ممن غفل عنه اليوم؛ فاستدرك ما فاتك، ولا تنشغل عنه، ولا تكن من الغافلين!
بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله،
اللهُـمَّ ازرع الصبـر في قلـوب أهـل غـزه والسودان وإخواننا المستضعفين في كل بلاد ومدهم فوق القوة قـوة"!
يارب إن هذه الأرض أرضك ، والبلاد بلادك ، والعباد عبادك
قلوبنا بين يديك فالطف واستر وأحنن واغفر واجبر لأننا دون ذلك هالِكون.
اللهم إنا بإنتظار كلمتك التي سبقت فأرنا عجائب قدرتك
اللهم لاترينا في اخواننا المستضعفين إلا كل خير ونصر وفتح مبين.
انقطع الرجاء إلا منك يا الله، وخابت الآمال إلا فيك، وانسدت الطرق إلا إليك، وأُغلقت الأبواب إلا بابك.. فلا تكلنا إلى أحدٍ سواك - رحماك بأخواننا في كل مكان يا الله
اللهم لا ترفع للصهاينة في القدس راية،
ولا تحقق لهم في غزّة غاية.
اللهم أغث إخواننا في غزّة،
اللهم شد أزرهم،
اللهم اربط على قلوبهم،
و قو ظهورهم..
اللهم أنزل عليهم سلما وسلاما وأمنا وأمانا،
اللهم تقبل شهدائهم واشف جرحاهم،
اللهم ارحم الأمهات الثكالى والأرامل،
اللهم ارحم الشيوخ الركع والأطفال الرضع والبهائم الرتع،
اللهم عليك بالصهاينة المعتدين ومن والاهم وعاونهم من الكفرة والمنافقين،
اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم وأذهب قوتهم،
اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك،
اللهم أحصهم عددا،
واقتلهم بددا،
ولا تغادر منهم أحدا،
اللهم أرنا مصارع الظالمين..
واقطع دابر القوم المجرمين..
واشف صدور قوم مؤمنين..
آمين يارب العالمين.
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
💢مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ.
الراوي:أبو الدرداء
المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:809 حكم المحدث:[صحيح]
💢عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضيَ اللهُ عنه، قال: مَن قَرَأ سُورةَ الكهفِ كما أُنزِلَت، ثمَّ خَرَج إلى الدَّجَّالِ؛ لم يُسلَّطْ عليه، ولم يكُنْ له عليه سَبيلٌ.
الراوي:قيس بن عبادة
عَنْ ابْن عبَّاس رضي اللَّه عنهما أيْضاً أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ يقُولُ: "اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ، وعليكَ توَكَّلْتُ، وإلَيكَ أنَبْتُ، وبِكَ خاصَمْتُ. اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ، لا إلَه إلاَّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي أنْت الْحيُّ الَّذي لاَ تمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يمُوتُونَ"
📚 متفقٌ عَلَيهِ وَهَذا لَفْظُ مُسْلِمٍ وَاخْتَصرهُ الْبُخَارِيُ
*هل تعلم أن هناك صلاتين… من حافظ عليهما في جماعة… كُتِب له أجر عظيم*؟
*إنها صلاة العشاء والفجر*
♦️1. أجر قيام الليل كله
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله»
رواه مسلم.
الشرح:
صلاة العشاء والفجر في جماعة تعدل أجر قيام الليل كله، وهو فضل عظيم يدل على مكانتهما.
⸻
♦️2. بشارة النور التام يوم القيامة
عن بُرَيْدَة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«بشّر المشّائين في الظُّلَم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة»
رواه الترمذي وقال: حسن صحيح.
الشرح:
المراد بالظُّلَم: صلاة العشاء والفجر، لأنهما تقعان في وقت الظلام غالبًا. والمقصود أن من يواظب عليهما يُبشَّر يوم القيامة بنور عظيم يهديه على الصراط.
⸻
♦️3. صلاة الفجر في جماعة تحت حماية الله
عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من صلى الصبح فهو في ذمة الله…»
رواه مسلم.
الشرح:
“في ذمة الله” أي في حفظه وأمانه وضمانه، فلا يليق لأحد أن يتعرض له بسوء.
⸻
♦️4. أثقل الصلوات على المنافقين
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا»
رواه البخاري ومسلم.
الشرح:
يدل على أن حضور هاتين الصلاتين علامة على صدق الإيمان، وأن فيهما من الخير ما يجعل المؤمن يتكلف المشقة لأجلهما
*صلاة العشاء والفجر في جماعة… طريقك للنور، للأمان، وللجنة*
وَعنْ جابرٍ رضَي اللَّه عنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ قَال حِين يسْمعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ الْقَائِمةِ، آتِ مُحَمَّداً الْوسِيلَةَ، والْفَضَيِلَة، وابْعثْهُ مقَامًا محْمُوداً الَّذي وعَدْتَه، حلَّتْ لَهُ شَفَاعتي يوْم الْقِيامِة"
📚 رواه البخاري.