1791
وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ
📖📝 *٢١ - ٧ - ١٤٤٦- رجب*
📖📝 *٢١ - ١ - ٢٠٢٥ - الثلاثاء*
*﴿{ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِنا ، وَارْحَمْنِا وَاهْدِنِا ، وَعَافِنِا وَارْزُقْنِا ، وَاجْبُرْنِا ، وَارْفَعْنِا.}﴾*
تعدد أوجه الخير في الإسلام
قال_ﷺ : على كل مسلم صدقة . فقالوا : يانبي الله فمن لم يجد ؟
قال : يعمل بيده ، فينفع نفسه ويتصدق ، قالوا : فمن لم يجد ؟
قال : يعين ذا الحاجة الملهوف ، قالوا : فمن لم يجد ؟
قال : فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر ، فإنها له صدق . رواه_البخاري
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية ".
📚رواه البخاري 1297
ليس مِنَّا: ليس من أهل طريقتنا.
ضرب الْخُدُودَ: لطمها، وقد جاء بالجمع مناسبة لما بعده.
الجيوب: الجَيْب ما شق من الثوب لإدخال الرأس.
دَعْوَى الجاهلية: وذلك بالتفجع على الميت، والنياحة عليه بأنه: قاتل النفوس، وكهف العشيرة، وكافل الأيتام، ... إلى غير ذلك من المناقب التي كانوا يعددونها، ومثله الندبة كـ"يا سنداه" و "انقطاع ظهراه" وكل قول ينبئ عن السخط والجزع من قدر الله -تعالى- وحكمته
من أراد طول العمر ..فليحسن إلى رحمه وجيرانه.!
❍ قال النبي ﷺ:
صلة الرحم وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار.
الالباني في الصحيحة ٥١٩
• أي أن الإحسان إلى الجيران وصلة الأرحام تعمران البيوت بالخير والبركة وتزيدان عمر الإنسان بما يمنحه الله بسببها من الصحة والعافية.
🚫اللعانون...🚫
عن أبي الدرداء قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :
" لا يكون اللعانون شفعاء
ولا شهداء يوم القيامة ".
📔رواه مسلم
══════════════
شرح_الحديث:
بعث عبد الملك بن مروان إلى أم الدرداء "بأنجاد"، وهو ما يزين به البيت من الأمتعة مثل: الفرش والنمارق والستور والمخدة والوسادة، ونحو ذلك، وفي ليلة من الليالي استيقظ عبد الملك ليلا فدعا خادمه فكأنه أبطأ عليه في المجيء فلعنه، أي: دعا عليه بالإبعاد من رحمة الله عز وجل، فلما أصبح عبد الملك قالت له أم الدرداء: سمعتك الليلة، لعنت خادمك حين دعوته، فقالت له: سمعت أبا الدرداء يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يكون اللعانون شفعاء" حين يشفع الصالحون لإخوانهم المؤمنين من أهل المعاصي والذنوب، "ولا شهداء"، أي: لا تؤخذ منهم الشهادة على الأمم بتبليغ رسلهم يوم القيامة.
في الحديث: النهي عن لعن المعين.
وفيه: حط شأن اللعان عن درجة أهل الصلاح والتقوى.
عن أَبي موسى رضي اللَّه عنهُ أَنَّ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم
قَالَ: "مَنْ صلَّى البرْديْن دَخَلَ الجنَّة"
📚 متفقٌ عَلَيهِ.
✍🏽 البرْدانِ": الصُّبْحُ والعَصرُ.
ثبت عن رسول الله ﷺ أنه كان يصوم الإثنين والخميس ويقول: إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم رواه مسلم في الصحيح؛ ولذلك يحرص بعض المسلمين على صيام يومي الإثنين والخميس من كل أسبوع لأسباب عديدة، ومنها على سبيل المثال لا الحصر الأسباب الآتية:
(1) ابتغاء مرضاة الله تعالى
(2) اتباعًا لرسول الله "صلى الله عليه وسلم"
عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الإثنين والخميس"، حديث صحيح: رواه ابن ماجة والترمذي والنسائي.
(3) أن يباعد الله منك جهنم مسيرة مائة عام
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صام يومًا في سبيل الله؛ باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام"، السلسلة الصحيحة (6 / 2565)
(4) أن يجعل الله بينك وبين النار خندقًا كما بين السماء والأرض
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من صام يومًا في سبيل الله؛ جعل الله بينه وبين النار خندقًا كما بين السماء والأرض"، حسن: السلسلة الصحيحة ( 2 / 563 )
(5) أن يشفع لك الصيام يوم القيامة
يقول رسول الله "صلى الله عليه وسلم: "الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوة؛ فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، قال: فيشفعان"، إسناده صحيح: رواه أحمد ( 2/174 )
(6) أن تدخل من باب الريان يوم القيامة
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في الجنة بابًا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون، لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق؛ فلم يدخل منه أحد"، وفي رواية عند ابن خزيمة: "....... فإذا دخل آخرهم أغلق، ومن دخل شرب، و من شرب لم يظمأ أبدًا"، رواه البخاري (1896)، ومسلم (1152)، والترمذي (765)، وابن ماجة (1640)، والنسائي (4/118)، وابن خزيمة (1902)
(7) رجاء أن يُختم لك بصيام يوم فتدخل الجنة
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من خُتم له بصيام يوم؛ دخل الجنة"، رواه البزار عن حذيفة، و صححه الألباني في صحيح الجامع (6224)
(8) أن يُرفع عملُك وأنت صائم
عن أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم الإثنين والخميس، فسألته؟ فقال: "إن الأعمال تعرض يوم الإثنين والخميس، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم"، صحيح : فتح الباري (4 / 278).
إذا عجزت عن أذكار الصباح
والمساء فلا تعجز عن هذه
الكلمات الثلاث صباحاً ومساءً:
1-بسم الله الذي لا يضر مع
اسمه شيء في الأرض ولا في
السماء وهو السميع العليم "ثلاثا".
2-أعوذ بكلمات الله التامات
من شر ما خلق "ثلاثا".
3-رضيت بالله رباً وبالإسلام
ديناً وبمحمد ﷺ رسولاً "ثلاثاً".
📚 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون)).
فيه: النهي عن ترك النار في البيت عند النوم، لئلا يشتعل البيت على صاحبه.
قالﷺ{يا فلان إذا أويتإلى فراشك} فقل : اللهم :
أسلمت نفسي إليك
ووجهت وجهي إليك
وفوضت أمري إليك
وألجأت ظهري إليك
رغبة ورهبة إليك
لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك
آمنت بكتابك الذي أنزلت
وبنبيك الذي أرسلت
فإنك إن مت في ليلتك مت
على الفطرة وإن أصبحت
أصبت أجرا.
صحيح_البخاري
الحلقه الأولى من حلقات خطوات نحو الملك عزوجل
Читать полностью…
📖📝 *١٣- ٦ - ١٤٤٦- جمادى الأخر*
📖📝 *١٤ - ١٢ - ٢٠٢٤ - السبت*
▒▒▒▒▒《》▒▒▒▒▒
*﴿{ (اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا)}﴾*
▒▒▒▒▒《》▒▒▒▒▒
قال_ﷺ :-
إذا مضى شَطرُ الليلِ، أوثُلثاه ،
ينزل اللهُ تبارك وتعالى إلى
السماء الدنيا،فيقول :
هل من سائلٍ يُعْطَى
هل من داعٍ يستجابُ له
هل من مُستغفِر يُغفَر له
حتى ينفجِرَ الصبحُ"
صحيح_مسلم •••
سبع أمر بها النبي ﷺ وسبع نها عنها
عن البراء بن عازب - رضي الله عنه، قال:
" أمَرَنا رسول الله ﷺ بسَبعٍ، ونَهانا عَن سَبعٍ:
أمَرَنا بِعيادَةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجِنازَةِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإجابَةِ الدَّاعي، وإفْشاءِ السلامِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإبْرارِ المُقسِمِ.
ونهَانا عَن خَواتيمِ الذَّهَبِ، وعَن الشُّربِ في الفِضَّةِ، وعَن المَياثِرِ، والقَسِّيِّ، وعَن لُبْسِ الحَريرِ، والدِّيباجِ، والإستَبرَقِ "
📕 صحيح البخاري (5635)
🔰 معاني الألفاظ:
🔻إجابَةِ الدَّاعي: تلبية دعوة من دعاك لوليمة ونحوها.
🔻إبْرارِ المُقسِمِ: أي تصديق الحالف في حلفه، أو مساعدته على البر بقسمه - إن استطعت - إذا حلف على شيء، كقوله لك: "والله لتفعلن كذا".
🔻المَياثِرِ: شيءُ يتخذُ من حَرير ويحشى قطناً أو غيره، ويجعل في السرج وكور البعير يجلس عليه الراكبُ.
🔻القَسِّيِّ: ثيابٌ مضلّعة من كتَّان وحَرير، كانت تُصنع في الشام ومصر.
🔻والدِّيباجِ: نوع من الحَرير.
🔻الإستَبرَقِ: غليظ الحَرير أو غليظ الديباج، وقيل رقيقه.
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*اللهــــم 🤲🏻 ربنا*
قد طالت الغمة على اخواننا،،
و اشتدت المحنة،
وعظم البلاء،
وتقطعت بهم السبل،
و قل النصير،
وتكالب الأعداء،
وزداد القتل،
وطغى الظلم،
ولا حول لهم و لنا الا بك،
رحمتك اوسع لهم و لنا ممن سواك،
ففرج عنهم يا الله انك على كل شيء قدير.
اللهــــم اكشف الغُمة عن هذة الأمة و أعزها بالإسلام.
*اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين*
وعنْ أبي هُريْرة رضي اللَّه عنه: قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "قَارِبُوا وسدِّدُوا، واعْلَمُوا أَنَّه لَنْ ينْجُو أحدٌ منْكُمْ بعملهِ"قَالوا: وَلا أنْت يَا رسُولَ اللَّه؟ قَالَ:"وَلاَ أَنَا إلاَّ أنْ يتَغَمَّدني اللَّه برَحْمةٍ منْه وَفضْلٍ "
📚 رواه مسلم.
ما الفرق بين (أولئك عليهم لعنة الله ) و (أولئك يلعنهم الله ) في القرآن الكريم ؟
(أولئك عليهم لعنة الله ): جملة اسمية وهي تدل على الثبوت .
(أولئك يلعنهم الله ): جملة فعلية تدل على الاستمرار والتجدد ما داموا يفعلون نفس الفعل .
ولتوضيح ذلك نذكر هذا المثال :
قال الله تعالى :
﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾
[البقرة: ١٥٩]
فما داموا يكتمون ↔️ الله يلعنهم .
لكن اذا تابوا وأصلحوا ⬅️ الله يتوب عليهم .
⭕️ بينما في الأية الثانية قال الله تعالى :
﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا وَماتوا وَهُم كُفّارٌ أُولئِكَ عَلَيهِم لَعنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ﴾
[البقرة: ١٦١]
فأولئك في هذه الأية قد ماتوا وهم كفار ،فلا مجال أن يتوبوا أو يرجعوا إلى الحق ، فاللعنة قد ثبتت عليهم .
📖📝 *١٧- ٦ - ١٤٤٦- جمادى الأخر*
📖📝 *١٨ - ١٢ - ٢٠٢٤ - الأربعاء*
*﴿{( اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ،، وَنسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقربنا إلى حُبِّكَ))}﴾*
سؤال وجواب
1⃣ ما الفرق بين "أفلم" و "أولم" في أسلوب القرآن؟
2⃣ ما الفرق بين "ذلك الفوز" و"ذلك هو الفوز"؟
3⃣ ما الفرق بين قوله تعالى: {فَأَنفُخُ *فِيهِ* فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ} في سورة آل عمران
وقوله تعالى {وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ *فِيهَا* فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي} في سورة الأنبياء؟
👇الإجابة👇
1⃣ الفرق بين (أوَلم) و(أفلم)
كالفرق بين العطف بالواو والعطف بالفاء
والواو لمطلق الجمع
والفاء للإشعار بأن ما قبلها سبب لما بعدها.
2⃣ الفرق بين (ذلك الفوز العظيم) و(ذلك هو الفوز العظيم) أن ضمير الفصل للتوكيد.
3⃣ أما النفخ في (هيئة الطير) فمرة يكون الضمير للطير فيُعبر عنه بفيه
ومرة يكون للهيئة فيُعبر عنه بفيها
📖📝 *١٦- ٦ - ١٤٤٦- جمادى الأخر*
📖📝 *١٧ - ١٢ - ٢٠٢٤ - الثلاثاء*
*﴿{( اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ")}﴾*
قال الله تعالى :
💫﴿هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِینَةَ فِی قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِیمَـٰنࣰا مَّعَ إِیمَـٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾
[الفتح ٤]
وقال الله تعالى:
💫﴿وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِیزًا حَكِیمًا﴾
[الفتح ٧]
▪️ فما الفرق بين ( الجنود ) في الآيتين ،
ولماذا في الأولى قال ( وكان الله عليماً حكيماً ) ، وفي الثانية قال ( وكان الله عزيزاً حكيماً ) ؟
🔴في الآية الأولى :
المقصود ( بالجنود ) ⬅️ جنود الرحمة ومنها الملائكة التي تثبت المؤمنين لينتصروا ومنها السكينة التي ينزلها عليهم .
فلما ذكر قبلها الفتح والنصر والسكينة ناسب أن يذكر ( جنود الرحمة ) .
وقال ( عليماً حكيماً ) أي عليم بمن يستحق هذا التأييد بجنود الرحمة وعليم بمن يستحق نصره ، علم وفق حكمته سبحانه وتعالى ، وكذلك ( السكينة ) من الأمور الغيبية التي تحتاج إلى علم فلذلك ناسب ذكر اسم الله ( العليم ) .
🔴في الآية الثانية :
المقصود ( بالجنود ) ⬅️ جنود العذاب ومنها الملائكة التي تنزل تقاتل الكافرين ومنها الريح التي يسلطها الله على أعدائه .
فلما ذكر قبلها عذاب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ناسب أن يذكر ( جنود العذاب ) .
وقال ( عزيزاً حكيماً ) أي عزيز يغلب ولا يُغلب قادر على هزيمة وعذاب أعدائه بمن يشاء من جنوده وفق حكمته سبحانه وتعالى ، فلذلك لما ذكر العذاب ناسب ذكر اسم الله ( العزيز ) .
📝 إذاً :
🔹 الآية الأولى ⬅️ فتح ونصر وسكينه ⬅️ جنود رحمه ⬅️ عليماً حكيماً.
🔸 الآية الثانية ⬅️ ذكر العذاب ⬅️ جنود العذاب ⬅️ عزيزاً حكيماً .
📖📝 *١٥- ٦ - ١٤٤٦- جمادى الأخر*
📖📝 *١٦ - ١٢ - ٢٠٢٤ - الأثنين*
*﴿{(اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار)}﴾*
🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕🌕
الشيخ الشعراوي يقول:-
لما كنت في سان فرانسيسكو سألني احد المستشرقين
- هل كل ما في قرآنكم صحيح ؟!
فاجبت بالتأكيد نعم
- فسألني :
لماذا إذاً للكافرين عليكم سبيلا ؟!
رغم قوله تعالى :
" ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا "
فأجبته:
لأننا مسلمين ولسنا مؤمنين !!
🌕
• فما الفرق بين
المؤمنين والمسلمين ؟
رد الشيخ الشعراوي: 🌕المسلمون اليوم يؤدون جميع شعائر الإسلام من صلاة وزكاة وحج وصوم رمضان .. الخ من العبادات ، 🌕
ولكن هم في شقاءٍ تام !!
- شقاء علمي واقتصادي واجتماعي وعسكري .. الخ ، فلماذا هذا الشقاء ؟
• جاء في القرآن الكريم :
' قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ' الحجرات ١٤🌕
سألني اذا لماذا هم في شقاء ؟
أوضح ذلك القرآن الكريم ،
لأن المسلمين لم يرتقوا إلى مرحلة الايمان ليكونوا مؤمنين. فلنتدبر ما يلي :🔻🔻
• لو كانوا مؤمنين حقاً لنصرهم الله ،
بدليل قوله تعالى :
' وكان حقاً علينا نصر المؤمنين 'الروم ٤٧
• لو كانوا مؤمنين لأصبحوا أكثر شأناً بين الأمم والشعوب ، بدليل قوله تعالى :
' ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ' آل عمران ١٣٩
• لو كانوا مؤمنين ، لما جعل الله عليهم أي سيطرةً من الآخرين ، بدليل قوله تعالى :
' ولن يجعل الله للكافرين
على المؤمنين سبيلا ' النساء ١٤١
• ولو كانوا مؤمنين لما تركهم الله على هذه الحالة المزرية ، بدليل قوله تعالى :
' وما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه ' آل عمران ١٧٩
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
• ولو كانوا مؤمنين لكان الله معهم في كل المواقف ، بدليل قوله تعالى :
' وأن الله مع المؤمنين ' الأنفال ١٩
• 🌕ولكنهم بقوا في مرحلة المسلمين ولم يرتقوا إلى مرحلة المؤمنين ، قال تعالى :
' وما كان أكثرهم مؤمنين '
• فمن هم المؤمنون ؟
الجواب من القرآن الكريم هم :
' التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله
وبشّّر المؤمنين ' التوبه ١١٢
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
• نلاحظ أنّ الله تعالى ربط موضوع النصر والغلبة والسيطرة ورقي الحال بالمؤمنين وليس بالمسلمين !
📖📝 *١٤- ٦ - ١٤٤٦- جمادى الأخر*
📖📝 *١٥ - ١٢ - ٢٠٢٤ - الأحد*
*﴿{ اللَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْوبنا عَلَى دِينِك اللَّهُمَّ يا مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا علَى طَاعَتِكَ}﴾*
أنا
لمسة بيانية
ما اللمسة البيانية في استعمال كلمة (سلام) و (السلام)؟
في سورة مريم في قصتي يحيى وعيسى عليهما السلام؟
قال تعالى في سورة مريم في قصة يحيى عليه السلام *{وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيّاً}*،
وفي قصة عيسى عليه السلام
قال تعالى {وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوت ُوَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً}.
(السلام) معرفة و(سلام) نكرة
والنكرة عادة تدل على الشمول والعموم
والمعرفة تدل على الاختصاص
فكلمة (سلام) أعمّ من (السلام) ولذلك تحية أهل الجنة هي (سلام) وهي كلها جاءت بالتنكير وتدل على السلام العام الشامل
(سلام عليكم) (تحيتهم يوم يلقونه سلام) وتحية أهل الجنة سلام
وتحية الله تعالى لعباده سلام (سلام على موسى وهارون) ولم يحيي الله تعالى عباده المرسلين بالتعريف أبداً وجاء كله بالتنكير سواء في الجنة أو لعباده
وتحية سيدنا يحيى عليه السلام
هي من الله تعالى لذا جاءت بالتنكير (سلام عليه)
أما تحية عيسى عليه السلام
فهي من نفسه فجاءت بالمعرفة (والسلام عليّ)
وهناك أمر آخر هو أن تحية الله تعالى أعمّ وأشمل
وعيسى عليه السلام لم يحيي نفسه بالتنكير تأدباً أمام الله تعالى
فحيّى نفسه بالسلام المعرّف
*فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر*
1️⃣ففي الصحيحين عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله
2️⃣روى مسلم عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صوم ثلاثة من كل شهر ورمضان إلى رمضان صوم الدهر
صحيح مسلم
3️⃣روى الترمذي وقال: حسن صحيح، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صام من كُل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه: ﴿ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ﴾ [الأنعام: 160]، اليوم بعشرة أيام
رواه الترمذي
4️⃣روى أبو داود وصححه الألباني عن قدامة بن ملحان قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، قال: وقال: هُنَّ كهيئة الدهر. رواه ابو داود
5️⃣ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى ونوم على وتر
متفق عليه
6️⃣أَلَا أُخْبِرُكُمْ بما يُذْهِبُ وَحَرَ الصدرِ ؟ صومُ ثلاثةِ أيامٍ مِنْ كلِّ شهرٍ
الراوي : عمرو بن شرحبيل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
اللهم إنك قد قضيت في سمائك أن الصلاة على نبيك ﷺ كافية للهموم وغافرة للذنوب!
اللهم
فاجعل صلاتنا عليه مفرجة لهموم اخواننا في فلسطين
اللهم ان الصهاينة قد طغوا وأفسدوا في الأرض وظلموا وقتلوا ورملو ويتموا وأزهقوا الأنفس
اللهم
ارسل عليهم عذابك ورجزك الذي لا يرد عن القوم الظالمين
اللهم
زلزل الأرض تحت اقدامهم اللهم شل اركانهم
اللهم إرسل عليهم غضبك
اللهم
أرسل عليهم اصناف عذابك ياقوي ياعزيز
اللهم
اجعل صلاتنا على نبيك ﷺ لأمورنا كافية، ولقلوبنا شافية، وللذنوب غافرة وللعيوب ساترة.
لعلها_ساعة_إجابة ⏰
⏰اللهم يارب العالمين يامنان ياكريم ياذا الجلال والإكرام أسألك في هذه الساعة المباركة أن تغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات وترحمنا وتتقبل أعمالنا و تعتق رقابنا من النار وتدخلنا الجنة بسلام مع الأبرار.
⏰ (اللهم أعوذُ برضاك من سخـطِك ، وبمعافاتِك من عقوبتِك ، وأعوذُ بك منك ، لا أُحْصى ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسِك). صحيح مسلم.
⏰ (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا). صححه الألباني.
⏰ (اللَّهمَّ بعِلمِكَ الغيبَ وقدرتِكَ على الخلقِ أحيني ما علمتَ الحياةَ خيرًا لي وتوفَّني إذا علمتَ الوفاةَ خيرًا لي وأسألُكَ خشيتَكَ في الغيبِ والشَّهادةِ وَكلمةَ الإخلاصِ في الرِّضا والغضبِ وأسألُكَ نعيمًا لاَ ينفدُ وقرَّةَ عينٍ لاَ تنقطعُ وأسألُكَ الرِّضاءَ بالقضاءِ وبردَ العيشِ بعدَ الموتِ ولذَّةَ النَّظرِ إلى وجْهِكَ والشَّوقَ إلى لقائِكَ وأعوذُ بِكَ من ضرَّاءٍ مُضرَّةٍ وفتنةٍ مضلَّةٍ اللَّهمَّ زيِّنَّا بزينةِ الإيمانِ واجعَلنا هداةً مُهتدين). صححه الألباني.
⏰(اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا ، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِيمَانِ ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِسْلَامِ ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ). صححه الألباني.
⏰ (اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما). صححه الألباني.
⏰ (اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ). صحيح مسلم.
⏰ (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَعَوَّذُ مِن جَهدِ البلاء ، ودَرَكِ الشَّقاءِ ، وسوءِ القَضاء ، وشَماتَةِ الأعْداءِ). صحيح البخاري.
⏰ (اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ ، وأَعُوذُ بكَ مِن أنْ نُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيَا ، وعَذَابِ القَبْرِ). صحيح البخاري.
⏰اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين واحشرنا معهم في جنات النعيم ووالدينا وأولادنا وذريتنا اجمعين وجميع أحبابنا من المسلمين
من البيان القرآني
الفرق بين استمع له واستمع إليه
نحفظ جميعا قوله تعالى ﴿وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾
السؤال👇
لم قال : ( فاستمعوا له )
ولم يقل ( فاستمعوا إليه) ؟
الجواب👇
يقول العلماء
إذا جاء الفعل ( استمع) في القرآن ومعه حرف الجر ( اللام ) ( له)
فالمقصود غالبًا هنا ليس مجرد الاستماع فقط
وإنما الانقياد والطاعة والاستجابة والقبول
كما في قوله تعالى ( وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى )
أي تقبله واستجب له وانقد له
فالمسألة ليست مجرد استماع وكفى
أما ( استمع إليه )
فالقرآن يستخدم ( استمع إليه) لمجرد الاستماع وليس شرطًا الاستجابة والقبول
ومن ذلك ( ومنهم من يستمع إليك )
فالكفار يستمعون إلى النبي فقط دون استجابة منهم
فعلى الرغم من أنهم يستمعون
لكن حرف الجر ( إلى) أومأ إلى عدم استجابتهم وقبولهم
لذا عقب القرآن بعدها
بقوله ( وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه)
فكان قوله ( فاستمعوا له)
طالبا الاستجابة والقبول والعمل بما فيه لا مجرد الاستماع فقط
والله إن له لحلاوة
أسأل الله أن يوفقنا لفقه القرآن واستشعار حلاوته.
📖📝 *١٤ - ٥ - ١٤٤٦- جمادى الاولى*
📖📝 *١٦ - ١١ - ٢٠٢٤ - السبت*
▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒
*﴿( “رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ”)﴾*
▒▒▒▒▒《🎍🎍》▒▒▒▒▒
*آخر ساعة من يوم الجمعة ساعة إجابة*
اجتهدوا في الدعاء واحشدوا أمانيكم لرب العباد
وخير الدعاء ماوافق الكتاب و سنة الحبيب محمد ﷺ
🔘أدعية قرآنية :-
🔹• {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}
🔹• {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}
🔹• {رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}
🔹• {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
🔹• {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}
🔹• {رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً}
🔹• {رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ . وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ}
🔹• {رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً}
🔹• {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ}
🔹• {رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَاناً نَصِيراً}
🔹• { رب إني مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}
🔘أدعية نبوية:-
🔹- «اللَّهُمَّ آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وفي الآخِرةِ حَسنَةً ، وَقِنَا عَذابَ النَّارِ» مُتَّفَقٌ عليهِ .
🔹- «اللهم إني اعوذ بك مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ» متفقٌ عليه
🔹- «اللَّهمَّ أَصْلِحْ لي دِيني الَّذي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ التي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيها معادي ، وَاجْعلِ الحيَاةَ زِيادَةً لي في كل خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ الموتَ راحَةً لي مِنْ كُلِّ شَرٍ» رَوَاهُ مسلِمٌ .
🔹- «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى» رواه مسلم .
🔹- «اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجميعِ سخَطِكَ» روَاهُ مُسْلِمٌ .
🔹- «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما عمِلْتُ ومِنْ شَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ» اخرجه مُسْلِم .
🔹- "لا إِله إِلا الله العظيم الحليم، لا إِله إِلا الله رب العرش العظيم، لا إِله إِلا الله ربُّ السماوات، وربُّ الأرض، وربُّ العرش الكريم". البخاري ومسلم .
🔹- "لا إله إِلا أنت سبحانك إِني كنت من الظالمين".
🔹- "اللهم إِني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدلٌ فيَّ قضاؤك أسألك بكلِّ اسم هو لك سمَّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علَّمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حُزني، وذهاب همي" أحمد والحاكم .
🔹- "اللهم إني أسألك علماً نافعاً، وأعوذ بك من علمٍ لا ينفع".
🔹- (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)
🔹- «اللَّهُمَّ اغفِرْ لي، وَارْحمْني ، واهدني ، وعافِني ، وارْزُقني» اخرجه مسلمٌ .
🔹- (اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا). أخرجه البخاري ومسلم.
🔹- اللَّهمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كثِيراً ، وَلا يَغْفِر الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِر لي مغْفِرَةً مِن عِنْدِكَ وَارحَمْني ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم» متَّفَقٌ عليهِ .
🔹- (اللهم اكفني بحلالك عن حرامك ، وأغنني بفضلك عمن سواك) [حسن]
🔹- (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» .
يا ناصرَ الحق في بدرٍ وفي أحـــدٍ
وفي حنينٍ غداةَ الجَــيشُ قد لانَ
يا منجيًا نوحَ في الطوفانِ من غرقٍ
يا صادقَ الوعدِ لمّا وعــدُهُ حــانَ فــاقصِـم بِـــعـزك يـا جـبار شـرذمةً
عاثتْ بـإخـواننـا فـتـكاً وعُـدوانا
*اللهم نصر وتمكين وثبات لغزة