Ирония в том, что я сейчас копаюсь в биографии Ван Гога, а также изучаю механизмы сакрализации его гения - как создавался миф, какие маркетинговые инструменты были задействованы (и все это, чтобы написать жалкий абзац главы).
А вчера у меня была лекция для ЭКСМО (да, я читаю лекции по искусству для издательства, где работаю), и вы не поверите, темой были постимпрессионисты и... конечно Ван Гог.
Ну а вишенкой на торте сегодняшняя новость (хотя удивляться нечему, 29 июля - дата смерти художника).
Короче ту мач Ван Гога)
Если вы думаете, что тренд на фиксацию чужих страданий в режиме наблюдателя, появился во времена айфонов или хотя бы ТВ, то вот вам историческое опровержение.
Наткнулась у медиевиста Михаила Майзульса на такую интересную гравюру.
Теодор Галле.
1601
И раз уж все в последнее время обсуждают Олимпиаду, то вот вам видео с церемонии открытия в Афинах в 2004 году.
Полюбуйтесь, какая красота
https://youtu.be/bh91qDz4xQU?si=8WLEChIa6mS4LvwP
Друзья-москвичи, а поделитесь секретными и не очень местами всяких коворкингов/ кафе и библиотек, где хорошо работается/ пишется. Чтобы с розетками, вай фаем, тишиной и уютной атмосферой.
Дома прям не могу себя заставить засесть за тексты, а в обычных кафешках сейчас битком.
Однажды французский философ Жан Бодрийяр, известный своими едкими провокативными формулами, приехал в Москву и прочитал там лекцию под названием «Город и ненависть». В каком-то слегка извращенном, но все-таки точном смысле можно назвать это краткое выступление некой вершиной, итогом всей бодрийяровской философии и прежде всего его концепции гиперреальности. «Хуже всего не то, что мы завалены со всех сторон отбросами, а то, что мы сами становимся ими», сказал Бодрийяр, обращаясь к слегка смущенной столичной публике. Мусор — это не только банановая кожура или вездесущий пластик. Сегодня мусор — это прежде всего человеческие, слишком человеческие отходы, характеризуемые чистым избытком, а никак не «достаточным основанием»: мусорное мышление, мусорная речь, мусорная информация. В конечном итоге вся наша история — это помойка: «Сама история оказалась выброшенной на помойку, где скапливаются не только пройденное нами и отошедшее в прошлое, но и все текущие события; не успев закончиться, они тут же лишаются всякого смысла в результате демпинга средств массовой информации, способных превратить их в субстанцию, непосредственно готовую для употребления, а затем и в отбросы. Помойка истории превратилась в информационную помойку». Правота Бодрийяра, этого, скажем мягко, не вполне оптимистического мыслителя, подтверждается нашим повседневным опытом: любое событие, самое крупное, страшное, становится инфомусором в считанные часы — и тут же охочая публика замирает в предвкушении новой избыточной партии медиаотбросов, слепленных из подгнивших остатков былых ценностей и ширпотреба, золота и дерьма, смысла и бессмыслицы. Срок годности порождаемого людьми «материала» сокращается с каждым днем, с каждым часом этого беспрецедентного, не снившегося даже Батаю потлача. Медиамусор вирален: он быстр и вездесущ, как вирусная реклама, но также как вирус он уничтожает наш социальный (и, само собой, индивидуальный) организм. Не остается ли нам лишь с некоторым тоскливым безразличием наблюдать за ускоряющимся процессом конца всех (во всяком уж случае человеческих) вещей? «В этом суть проблемы критической массы... Возможно, мы уже переступили через этот порог, возможно, катастрофа уже происходит...» «Возможно», говорил тогда Бодрийяр. Теперь мы знаем, что с этим «возможно» он все еще был к человечеству слишком милосердным.
https://www.youtube.com/watch?v=THvjJHo_wV4
Сегодня у Бодрийяра день рождения, поэтому, как вы заметили, я настроился на веселую праздничную тональность. Напоминаю, что полный курс лекций по Бодрийяру вы можете послушать вот здесь. А лекцию с подходящим по случаю заголовком «Апокалипсис Жана Бодрийяра» — вот здесь. Конечно, все это тоже человеческие инфоотходы, и у меня нет иллюзий по этому поводу. Однако сегодня мы могли бы немного перефразировать главную философскую максиму, принадлежащую Сократу, и добавить ей легкий бодрийяровский флер: «Я знаю, что все мое знание — это медиамусор. Но я знаю хотя бы это».
В 2020-м в разгар пандемии я написала:
"Где моя жизнь?
Где то, что я загадала, выбираясь из плацкартного вагона Мурманск-Санкт-Петербург летом 2003-го?
Где мои бессонные ночи с мостами наперерез, с разговорами до утра, сигаретами до утра, виски-колами до утра, обещаниями до скончания века?
Где моя чертова смелость, адский задор, горящие глаза и выпрыгивающее из груди сердце?
Где мои километры текстов, фонтаны идей, какие-то песни, пьесы, пульсы, перстни (господи, я раньше носила кольца, у меня, блин, было много разных колец - где они все вообще?).
Где мои революции - идеальные, придуманные, рокконцертные, и толпа как символ единства, энергии, скорости и силы, чтобы в унисон, по башке, телу, венам, губам, расхлестывало и замирало (от восторга само собой).
Какого черта мои сны больше похожи на реальность, чем моя реальность, а жизнь, которой я живу, напоминает черно-белый сон с редкими вкраплениями красок?
Я захожу в интернет, потому что куда теперь без интернета, и отовсюду на меня валятся тонны мусора из чьей-то унылой повседневности, политоты, злобы, советов и инструкций, обучающих курсов (стань этим, стань тем), репостов идиотских пабликов про юмор (скрины из твитера, боже!) и перепостов петиций с призывом спасти очередного незнакомого мне человека.
Я хочу убежать, смыться, сгинуть. Я все время хочу убежать.
Я залезаю в долги, покупаю билеты, собираю чемодан и оказываюсь в новой стране, в новом музее, перед новой картиной, чтобы просто немного подышать.
Мне хочется в горы, к морю, на необитаемый остров (на самом деле на остров Пасхи - капец, как хочу), на Килиманджаро, Галапагосы, просто чтобы вспомнить, кто я такая и зачем вообще это все .
Иногда, бывает, ловишь состояние теплоты внутри, когда вино, кино или что-то еще (неважно) и в этот момент есть чувство, что ты существуешь.
Только в этот момент".
Кто бы знал тогда, что это только начало. Кто бы знал...
#немноголичного
Друзья-культурологи, искусствоведы и сочувствующие! Есть вакансия: нужны внештатные авторы текстов о культуре Армении. Поэзия, живопись, философия — писать о добром и вечном. Каждая статья оплачивается отдельно, оплата в рынке.
Пишите мне в личку с примерами ваших текстов, расскажу детали! 🍒
#рабочаяработа
Кстати, о феминизме.
Если интересно рассмотреть под новым ракурсом потребительское отношение к женщинам со стороны художников-мужчин, то вот вам три моих статьи.
Про Гогена и колониализм
Про женское тело как идеальное вместилище колониальных фантазий европейского мужчины
Ну и на сладкое про токсичную маскулинность гениев модернизма
Для обсуждения добро пожаловать в комментарии
От красивых обнаженных тел к громким высказываниям.
Сегодня расскажу про одну фем группировку, близкую моему сердцу.
Речь пойдет о Guerrilla Girls.
Мы — группа женщин-художниц и профессионалов в области искусства, которые борются с дискриминацией. Мы — совесть мира искусства, мы — противники преимущественно мужских традиций анонимных благодетелей, таких как Робин Гуд, Бэтмен и Одинокий рейнджер. Мы создали более 80 плакатов, печатных проектов и акций, которые разоблачают сексизм и расизм в мире искусства и культуре в целом... Мы используем юмор, чтобы доказать, что феминистки могут быть смешными... Мы можем быть кем угодно; мы повсюду.
Как сказать, что ты бездарный хайпожор, не говоря, что ты бездарный хайпожор?
Раскопать могилу Ван Гога.
Белорусский художник Алексей Кузьмич не поленился и доехал до городка Овер-сюр-Уаз, где похоронены братья Винсент и Тео, чтобы совершить свою акцию. А после снять на видео и выложить на ютуб (куда ж без этого).
Придя на кладбище, Кузьмич на плохом английском произнес речь перед немногочисленными туристами, призывал голландского живописца восстать из мертвых, а после стал раскапывать клумбу с заботливо посаженными подсолнухами. Через некоторое время его забрала полиция.
Выглядело все это максимально жалко.
Впрочем,судите сами.
И немножко о том, что в искусстве ничего никогда не кончается, а просто произрастает где-то в другом веке, в другой цивилизации снова)
«Дамы в голубом» из Кносского дворца ок 1600–1430 гг. до н. э.
Густав Климт "Бетховенский фриз" 1901-02
Если вдруг вы не узнали, то церемония открывается буквально ожившими фресками Кносского дворца на Крите.
Теперь я еще больше хочу в Грецию)
Вчера Ван Гог в себя выстрелил, а завтра умрет со словами "Это печаль будет длиться вечно".
134 года назад.
Винсент Ван Гог
Сад лечебницы в Арле
1889
В последнее время я жутко нервная - не знаю, что тому виной, но триггерюсь буквально от всего и долго не могу остыть. Обычно так бывает, когда погружаюсь целиком и полностью в пьесу, которую пишу. Она завладевает мной, заставляет переживать травматичное снова и снова (а другое меня не интересует). Теперь мне охотно верится, когда актеры буквально сходят с ума, вживаясь в роль - с писателями/драматургами случается то же самое.
Ты то, что ты пишешь.
Чтобы отвлечься, слушаю старую добрую музыку нулевых, когда еще все было и нам за это ничего не было.
Послушайте и вы)
#песняночи
Пока мои коллеги вовсю чиллят на Архстоянии, я дописала пьесу и снова засела за статьи для Perito про тело.
А еще одним глазком наблюдаю бурление мнений вокруг открытия Олимпиады в Париже.
Мнения, как водится, разделились на радикальные «за» и «против», притом вне зависимости от политических предпочтений.
Думаю, что многих триггерит не от свободы самовыражения разных гендеров, а от максимально гротескной фриковой эстетики. Где-то между изживающим себя накануне Французской революции рококо и фильмом «Кабаре» Боба Фоссета, повествующим о последних денечках преднацистской Германии.
Это очень тревожный вайб, карнавальный.
Как у Гойи в «Похоронах сардинки», когда ждешь что размалеванная толпа вот-вот превратится в чудовищ.
И в этом много пресыщенности. А пресыщенность ведет к вседозволенности. Тут-то мораль социума и восстает.
А вам как шоу?
Господи, Юлиану Каминскую уволили из СПБГУ. Она проработала 33 года на кафедре зарубежных литератур.
Была у меня в передаче несколько раз. Человек фанатично предан своему делу.
Воистину, последние дни наступают. Как же жаль…
В августе 2014-го я оказалась в Ницце. Запутавшись в спусках и подъемах в Parc de la Colline du Château случайно набрела на двух симпатичных французов с гитарой и барабанами. Застыв на бесконечное количество минут, я молча слушала эту песню. Словно время остановилось, а песня была поставлена на повтор. Послеполуденное солнце слепило сквозь кудрявую зелень и потрескавшиеся камни крепостных стен, а парни все играли и играли....
#песняночи
https://youtu.be/kmOMJHAlvL0?si=gT1qGMmx0pA4vTWd
Вниманию художников, философов и представителей творческих специальностей. В Москве ищут массажиста для форели. Полная занятость, зарплата 150 тысяч рублей.
Читать полностью…Уважаемые френды из арт-сообщества!
Очень ищу контакт искусствоведа Галины Николаевны Габриэль, как всегда по заданию Бомборы.
Если кто знает, поделитесь, бога ради, у меня для нее есть интересное предложение☘️
Еще кстати одна из любимейших работ старых мастеров
Если бы я была хореографом, я бы балет поставила по этой картине, ей богу…
Вы только посмотрите на эти фигуры, линии, геометрию - восторг же!
Мадонна и Христос, как две волны, одна из святых жен (предположительно Мария Магдалина), застигнутая в причудливом танце, вообще чистый контемп.
А это, на секундочку, 15 век.
Мой любимый Рогир ван дер Вейден, которого называют мастером слез, «Снятие с креста».
1435-40 гг.
Мне кажется, нет ничего более романтичного, чем услышать из уст понравившегося мужчины: "обожаю фра Беато Анжелико, да и вообще все кватроченто" или "разве есть картина прекраснее, чем "Встреча Марии и Елизаветы" Якопо Понтормо".
И нет ничего более отталкивающего, чем когда тебе говорят: "Ну Сальвадор Дали прикольный".
Абсолютно ИМХО.
Guerrilla Girls
"Должны ли женщины быть обнаженными чтобы попасть в Метрополитен-музей?"
1989 г.