Завтра у нас лекция про женские образы в искусстве от святых до грешниц, а сегодня я расскажу, пожалуй, о самой неоднозначной женщине в истории искусства, которая как раз-таки святость и грех соединила в себе в наилучшем виде.
Речь, конечно же, о Марии Магдалине.
Первым изображением куртизанки в европейском искусстве можно считать Марию Магдалину — библейскую героиню, последовательницу Христа. Ее образ объединяет разных женщин, встречающихся в Священном Писании: безымянную блудницу на пиру у Симона Фарисея, омывшую ноги Иисусу, отшельницу Марию Египетскую, а также одну из святых жен, присутствовавших на казни Спасителя, которая первая увидела его воскрешение. Неизменными атрибутами Марии Магдалины являются длинные волосы и склянка с благовониями. В сценах покаяния Магдалина чаще всего предстает полуобнаженной и молящейся, создавая амбивалентное впечатление соблазна и святости.
В эпоху Ренессанса для образа библейской блудницы позировали блудницы настоящие, а именно — куртизанки, представительницы высшего класса в иерархии европейской секс-индустрии. В Италии их называли grande Puttana. Зачастую они не только обладали сексуальной привлекательностью, но и были прекрасно образованы и могли поддержать беседу на самом высоком уровне.
Хочу вам рассказать немного о пространстве, где вчера проходила моя лекция (еще и завтра будет одна).
Место называется Midas Gallery, это галерея современного декоративного искусства в самом центре Петербурга.
В двух выставочных залах можно найти аутентичные украшения от петербургских и московских авторов: серьги, подвески, колье, чокеры и тд и тп. Много растительных и природных образов, прям так и чувствуются отсылки к ар-нуво)
Я вот, например, обзавелась прекрасной стрекозой) спасибо девочкам из галереи за такой подарок!
В третьем зале проходят лекции, концерты, театральные перформансы и аукционы, к которым всегда можно присоединиться. Если вдруг сами организовываете подобные встречи - обращайтесь! Здесь вам будут рады)
А еще прямо в галерее располагается уютная кофейня, где можно пропустить чашечку-другую латте - рай для истинных кофеманов.
Все это счастье следует искать по адресу: Ефимова 6.
Ну а я завтра жду вас в 19-00 на лекцию «Богини, святые и грешницы: женские образы на великих шедеврах».
Сходила за вас в Эрмитаж, посмотреть на работы по мотивам Леонардо да Винчи, которые на самом деле как будто бы и да Винчи, в чем нас красноречиво пытается убедить седобородая голограмма с лицом якобы Леонардо да Винчи.
Не так, чтобы убедительно)
В общем, язык чешется все это обсудить вдоль и поперек, уже с нетерпением жду вечера.
Кстати по билетам полный sold out, два последних пока в брони (но, возможно, что и освободятся).
До встречи в Midas gallery!
А сейчас будет информация для тех, кто собирается ко мне на лекции 2 и 4 апреля в Петербурге.
К сожалению, я тут выяснила что в кафе, которое находится в галерее, еды как таковой нет. Только кофе и десерты.
Поэтому дорогие все, кто после работы и голодный - ешьте до лекции или берите еду с собой.
Хоть и не хлебом единым жив человек, но слушать про искусство на пустой желудок - такое себе.
Всех завтра жду в 19-00 в Midas gallery
Реклама — это не только шоу вокруг продукта, но и высказывание об обществе, заставляющее нас испытывать эмоции. Так считал Оливьеро Тоскани: рекламируя одежду, он заставлял людей задуматься о ВИЧ, смертной казни и расовом неравенстве. Разбираем его работы вместе с Елизаветой Климовой (@artjunky).
🔪 @knifemedia
https://knf.md/tg/oliviero-toscani/
Самый красивый Христос только у Караваджо…
Микеланджело Меризи да Караваджо
Христос у колонны (также известный как «Бичевание Христа»)
ок. 1606/1607
Это одна из двух версий «Бичевания Христа» Караваджо, написанная в конце 1606 или начале 1607 года, вскоре после его прибытия в Неаполь.
Это я все к чему.
Вот вам одно из стихотворений, которое тогда звучало.
Весьма актуальное, кстати. А то что я все Бродский, Бродский. Почитаем уже других поэтов. Тем более французская лирика символизма и сюрреализма - my absolutely guilty pleasure.
И улыбка
В мире нет беспросветных ночей
Вы мне верить должны если я говорю
Если я утверждаю
Что всегда даже в самой кромешной печали
Есть открытое настежь окно озаренное светом
В мире есть мечта начеку
Есть желанье которое нужно исполнить
Есть голод который нужно насытить
В мире есть благородное сердце
И пожатье надежной руки
И внимательные глаза
И жизнь которая хочет
Чтоб ее разделили с другими.
Поль Элюар
Знаменитая Гала успела побывать любовницей нескольких великих сюрреалистов. Причем с Максом Эрнстом и Полем Элюаром они жили втроем. А кто был ее последней любовью? Рассказывает Елизавета Климова (@artjunky).
🔪 @knifemedia
https://knf.md/tg/bohemian-love/
Кстати, про женские образы.
Вот вам небольшая памятка, как отличать библейских героинь друг от друга на картинах старых мастеров. Кровь, кишки, расчлененка и мужские головы - все, как мы любим)
ЖЕНЩИНЫ И ОРУЖИЕ
В живописи часто можно встретить изображение библейских сюжетов, где воинственная и сексуальная (точнее сексуализированная) женщина с оружием в руке находится рядом с мужчиной (чаще не живым). На первый взгляд кажется, что все это одна героиня, но при более внимательном рассмотрении, становится ясно, что это три разных дамы с разной историей и разными мотивами убийства. А именно: Юдифь, Саломея и Иаиль.
Давайте разберемся, кто есть кто.
Итак, Юдифь.
Положительный персонаж. Молодая красивая вдова спасает родной город от ассирийского войска, убив их полководца Олоферна.
Как обычно изображают: с мечом в руке и головой мужчины поблизости. Иногда рядом присутствует служанка.
Образ Юдифи классически трактовался как торжество Девы над дьяволом и как победа чистоты и смирения над похотью и гордыней, а саму Юдифь видели предшественницей Девы Марии. В период Контрреформации ветхозаветная героиня стала ассоциироваться с католической церковью, побеждающей еретиков и протестантов.
Саломея.
Отрицательный персонаж. Молодая красивая девушка, которая по наущению матери танцевала перед царем Иродом, попросив в качестве награды голову Иоанна Крестителя.
Как обычно изображают: с головой мужчины на блюде, иногда рядом присутствует палач, который эту голову ей подает.
Хотя в исходном сюжете Саломея была лишь проходным персонажем, а не инициатором казни, о чем, например, говорит Иосиф Флавий, со временем ее образ трансформировался в воплощение абсолютного зла. В Средневековье его использовали как иллюстрацию тезиса, что женщина — сосуд греха.
Иаиль.
Положительный персонаж. Молодая красивая женщина спасает свой народ, забив вражеского ханаанского военачальника Сисару молотком.
Как обычно изображают: в одной руке молоток, в другой кол от шатра, рядом безмятежно спит мужчина (а еще говорят, что женщины не умеют управляться с инструментами)!
В эпоху Возрождения Иаиль считалась примером тираноубийцы.
Как мы видим, у библейских женщин для убийств мужчин имелись преимущественно политические мотивы и допустимость чьей-либо смерти определялась исключительно тем, на какой стороне ты выступаешь.
Если продолжать идею спасительной силы искусства, то вот вам пять самых красивых женщин в коллекции Эрмитажа (на мой взыскательный вкус).
Не поленитесь, сходите в музей подышать красотой и вечностью, глядишь, и на душе станет полегче.
Итак, поехали:
1. "Юдифь" Джорджоне. Ренессансная красавица в розовом одеянии с острым мечом и отрубленной головой улыбающегося Олоферна подле ее ног - как это ни странно воплощение гармонии и совершенства. Редкая картина загадочного Джорджоне - художника, умершего в расцвете лет от эпидемии чумы в Венеции.
2. "Флора" Франческо Мельци. Нежная, юная, с лицом, напоминающем Мону Лизу, богиня весны и цветения от любимого ученика Леонардо да Винчи.
3. "Кающаяся Мария Магдалина" Тициана - не картина, а синтез чувственности и драмы. Взметенные к небесам заплаканные очи, рассыпавшиеся водопадом золотые локоны - эта женщина способна любого грешника обратить к покаянию, а любого праведника ввести во грех.
4. "Портрет камеристки инфанты Изабеллы" Питера Пауля Рубенса. Фламандский гений как никто умел писать женские портреты - его легкая, живительная кисть удивительным образом передает и свежесть перламутровой кожи, и розовую зарю румянца на щеках и мягкий блеск серых глаз прекрасной девушки.
5. И любимая "Дама в голубом" Томаса Гейнсборо, конечно. Изящная, изысканная - просто воплощение идеала эпохи рококо.
Делитесь своими!
Немного веселья со вчерашней лекции.
Мне сказали, что следующее мое образование после магистратуры должно быть актерским.
Штош…
Доброе утро, Петербург!
+5, серое низкое небо и закрытое кафе, в котором я обычно коротала часы до заселения в отель.
Но все равно люблю)
Ох, как тут стало всех много за эти пару дней)
Для всех новоприбывших вот ссылочка на пост обо мне и результаты моей деятельности😁
У нас тут хаос и дионисийство во всей красе: есть и про совриск, и про классику, и про личное.
Комментарии приветствуются, оскорбления нет)
Админ всегда открыт любым предложениям, писать можно в лс, контакт в описании.
В общем, располагайтесь, надеюсь, вам у меня понравится.
И да пребудет с нами сила искусства!
Наши агенты в Европах прислали изображение Белого коня Апокалипсиса. С деталями. Не могу не поделиться с вами такой красотой!
Читать полностью…Про ARTRUSSIA
Если вы вдруг не в курсе что это, то это такое себе Cosmоscow курильщика, над которым уже который год потешаются столичный арт-истеблишмент и светские снобы.
Справедливости ради, когда-то международная ярмарка современного искусства была и правда международной и про современное искусства. Но то было во времена, которых уж и след простыл.
Помянем, не чокаясь.
Так вот иные телеграм каналы, соревнуясь остроумии, выкладывают разного рода кринжатину с едкими комментариями про то, что вроде не на арбатском «арт-привозе» находимся, а на серьезном культурном событии, так откуда такое…
При этом в закрытых чатах художников активно просят проходки на ярмарку: то ли поугарать на теми, кого взяли, то ли сориентироваться в трендах — в этой новой реальности уже и не поймешь.
Я со своей стороны просмотрела сопровождающую программу и из кучи имен узнала только Екатерину Гресь - философиню из школы Никиты Непряхина и преподавательницу МГУ, которая была у меня в эфире много раз, когда я работала на 78 канале.
Екатерина классная.
Вы спросите: Елизавета, и что теперь? Что с нашим современным искусством?
А я вам на это отвечу картинкой ниже.
Такие дела)
Художником можно стать двумя способами. Первый: делать то, что все считают искусством. Второй: заставить всех считать искусством то, что делаешь ты.
Ой, тут оказывается мой канал попал в лонг лист премии в области современного искусства «Новый белый». Очень приятно. Да и компания у меня там что надо! Сейчас идет голосование за шорт-лист)
Я конечно ни на что не намекаю, но если вдруг захотите…. Там довольно просто разобраться)
Проголосовать можно здесь
Моя первая лекция по искусству состоялась в начале марта 2015 года в культурном центре Punktum в Москве, который располагался на Тверской.
Рассказывала я тогда о сюрреализме, а мои однокурсницы по театральной студии в школе Seasons читали стихи поэтов Поля Элюара, Антонена Арто, Раймона Кено, Жака Превера и тд, сопровождая их перформансами.
У нашей арт-группы даже было свое название - «Короткая форма». Это потому что я терпеть не могу долгие спектакли, длинные пьесы и нудные лекции)
Народу на наше представление пришло человек 30, но это потому что девчонки позвали всех своих друзей, плюс лекция была бесплатная)
Все это дело мы дружно готовили и ставили где-то месяц в офисе одной из участниц, который кстати находился дверь в дверь с музеем Булгакова на Патриарших.
Не могу сказать, что все прошло на ура, но всем понравилось, а я с тех пор так и продолжила. Читать лекции по искусству и грезить театром.
ой, тут Нож публиковал мою полиаморную статью про муз и художников, а я все пропустила!
Если кто не читал, то вот)
И немного стихов на ночь глядя
То не Муза воды набирает в рот. То, должно, крепкий сон молодца берет. И махнувшая вслед голубым платком наезжает на грудь паровым катком.
И не встать ни раком, ни так словам, как назад в осиновый строй дровам. И глазами по наволочке лицо растекается, как по сковороде яйцо.
Горячей ли тебе под сукном шести одеял в том садке, где — Господь прости – точно рыба — воздух, сырой губой я хватал то, что было тогда тобой ?
Я бы заячьи уши пришил к лицу, наглотался б в лесах за тебя свинцу, но и в черном пруду из дурных коряг я бы всплыл пред тобой, как не смог “Варяг”.
Но, видать, не судьба, и года не те. И уже седина стыдно молвить — где. Больше длинных жил, чем для них кровей, да и мысли мертвых кустов кривей.
Навсегда расстаемся с тобой, дружок. Нарисуй на бумаге простой кружок. Это буду я: ничего внутри. Посмотри на него — и потом сотри.
Иосиф Бродский
1980