14694
لاقتراحاتكم واستفساراتكم ومشاركاتكم يمكـنكم التواصل عبر البوت 👇👇 @mganyahbot @AdeebEbrahim قنواتنا في التلجرام :👇👇 @arabicbuds @Library_L @VolumeNhvyh @Tongue_L @oasis_L @almktbah @alacademyah
#فوائد_نـحـوية 🎐
*يعرف الضمير في اللغة العربية* على أنه: اسم جامد ينوب عن الاسم الصريح ويحل محله للاختصار، ويدل على المتكلم أو المخاطب أو الغائب
*ينقسم الضمير المنفصل بحسب مدلوله إلى ثلاثة أنواع:*
١ـ *ضمائر المتكلم:* (أنا، نحن).
(إياي، إيانا).
*٢ـ ضمائر المخاطَب:* (أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتن)
(إياكَ، إياكِ، إياكما، إياكم، إياكن).
*٣ـ ضمائر الغائب*: ( هو، هي، هما، هنْ، هم )
(إياهُ، إياها، إياهما، إياهم، إياهن).
*وأما الضمائر المتصلة فتنقسم من حيث الإعراب إلى ثلاثة أقسام:*
1 - ضمائر تكون في محل رفع دائما، حيث تتصل بآخر الفعل وتعرب فاعلا وهي:
- تاء المتكلم وتاء المخاطب مثل: نجحتُ، نجحتَ، نجحتِ...
- ألف الاثنين مثل: نجحَا.
- واو الجماعة مثل: نجحوا.
- نون النسوة مثل: نجحنَ.
- ياء المخاطبة مثل: اجتهدي لكي تنجحي.
2 - ضمائر تأتي في محل نصب وتأتي في محل جر، وهي: ياء المتكلم، وكاف المخاطب، وهاء الغائب.
*وتعرب هذه الضمائر مفعولا به إذا اتصلت بالفعل مثل:*
أكرمني اللهُ
أكرمك الله يا سعيد
سعيد أكرمه اللهُ.
*وتعرب في محل جر بالإضافة إذا اتصلت بالاسم وبحرف الجر إذا اتصلت بحرف جر مثل:* كتابي مهم لي
كاتبك مهم لك
كتابه مهم له.
3 - ضمير يصلح للرفع وللنصب وللجر، وهو ضمير المتكلمين "نا" مثل:
يشرِّفنا حضورُك
لقد أسعدتنا بزيارتك لنا.
وبذلك تعلم أن الضمير "نا" يمكن أن يكون فاعلا أو مفعولا به
أما الهاء والكاف فلا يمكن أن يكونا فاعلا لأنهما ليسا من ضمائر الرفع.
*وأما من حيث البروز والاستتار*
تنقسم الضمائر في اللغة العربية إلى ضمير بارز وضمير مستتر
*فالضمير البارز* هو الذي يكون ظاهراً في الكلام مثل:
أنا ونحن وأنت وأنتم و...... مثال:
أنا ألعب بالحديقة.
*و الضمير المستتر* هو الذي لا يظهر في الكلام بل يُقدر من سياق الكلام مثل:
قوله تعالى: (وأنه هو أمات وأحيا) - سورة النجم. فيكون الفاعل في الفعلين أمات / أحيا = والفاعل ضمير مستتر في محل رفع تقديره *هو* أي الله تعالى
✨🌼✨
📜#مختارات_شعرية
(#قصيدة_أوكي_و_أخواتها)🙋♀
( أوكي) ترددها وقلبـك يطـربُ
وتلوكُ من (أخواتها) مـا يُجلَـبُ
فتقول : ( يَسْ ) مترنمًا بجوابهـــا
وبـ( نُو) ترد القولَ إذ لا ترغــبُ
وتعدّ ( وَنْ ) مستغنيًا عن (واحدٍ )
وبـ( تُو) تثنّي العدّ حين تُحسِّــبُ
تصف الجديد ( نيو) و( أُولْدَ) قديمَه
و(بْليزَ) تستجدي بها مـن تطلـب
وإذا تودعنا فـ( بـايُ ) وداعُنـا
وتصيح (ولكمْ -هايَ) حين ترحـبُ
مهلا بُنـيّّ فمستعـارُ حديثِكم
عبثٌ وعُجْمَـةُ لفظِـه لا تُعـرَب
تدعو أخـاك العربـيّ كـأعجمٍ
مستعرضًـا برطانـةٍ تتقـــلبُ !!
تستبـدل الأدنـى بخيـر كلامِنا
وكـأنّ زامـرَ حيِّنـا لا يُطـرِبُ!!
أنـعـدّ ذاك هزيـمـةً نفسيةً
أم أنّه شغـبٌ فـلا نستغـربُ ؟
مهلا أخي في الضّاد يا ابن عروبتي
إن الفصاحـةَ واجـبٌ بـك يُنـدَبُ
حسْبُ العروبةِ أن تخـاذلَ قومُها
فلنحتفـظْ منهـا بلفـظٍ يَـعْـذُب
🌟☀️🌟
للشاعر👤 محمد.بن.عبداللَّه.العود.tt
🪟🕊️
صَلَاةُ الفَجرِ لَيسَتْ يَقظَةُ جَسَد
إِنَّمَا هِيَ يَقظَةُ قَلبٍ ذَاقَ أَسرَارَ الصِّلَة بِـ الله
هنيئا لكم يا راغبين الجنة
هنيئا لكم يا أهل الفجر
.💙🍃
🤔 كَيْفَ تُعْرَفُ عُجْمَةُ الكَلِمَةِ مِنْ عَرَبِيَّتِهَا ؟
علامات العجمة أو المعرب: قال أئمة العربية تعرف عجمة الكلمة بوجود علامات منها:
1_ النقل: وذلك بأن ينقل عن أحد أئمة العربية كالأصمعي أو غيره بأن هذه الكلمة ليست عربية.
2_ مخالفة الكلمة للأوزان العربية: وذلك بأن يخرج الاسم عن أوزان الأسماء العربية، نحو إبْرِيسم؛ فإن مثل هذا الوزن مفقود في أبنية الأسماء في اللسان العربي.
3_ أن يكون أوله نون ثم راء: نحو: نرجس؛ فإن ذلك لا يكون في كلمة عربية، وكذلك (نرس) و (نورج) و (نرسيان) و (نَرْجه).
4_ أن يكون آخره زاياً بعد دال: نحو: مهندز؛ فإن ذلك لا يكون في كلمة عربية.
5_ أن يجتمع في الكلمة الصاد والجيم: نحو: الصولجان، والجص، والصنجق.
6_ أن يجتمع في الكلمة الجيم والقاف: نحو: المنجنيق.
7_ خلو الكلمة الرباعية أو الخماسية من أحرف الذلاقة: وسميت بذلك _ لخروج بعضها من ذلق اللسان _ أي طرفه _ وخروج بعضها من ذلق الشفة.
وهي مجموعة في قولك: (مُرَّ بنفل) ؛ فإنه متى كان اللفظ عربياً فلا بد أن يكون فيه شيء منها نحو: سفرجل، وقُذعمل، وقِرْطَعْب، وجَحْمَرش؛ فإذا جاءك مثال خماسي، أو رباعي بغير حرف أو حرفين من أحرف الذلاقة فاعلم أنه ليس من كلامهم _ أي العرب _ مثل: (عفجش) و (خظائج).
8ـ اجتماع الباء، والتاء، والسين: مثل: بستان.
9ـ اجتماع الجيم والطاء: نحو: الطاجن، والطيجن.
10 ـ يندر اجتماع الراء مع اللام إلا في ألفاظ محصورة: مثل: ورل.
11_ لا يوجد في كلام العرب دال بعدها ذال إلا قليل: ولذلك أبى البصريون أن يقال بغداذ.
12_ مجيء الشين بعد اللام: قال ابن سيدة في المحكم: ليس في كلام العرب شين بعد لام في كلمة عربية محضة؛ الشينات كلها في كلام العرب قبل اللامات.
13_ الدراسات التاريخية والبحوث العلمية: فبذلك يمكن القول: إن هذا الحيوان، أو النبات، أو الدواء ليس موجوداً في جزيرة العرب، وبذلك نعرف أن الكلمة ليست بعربية.
هذا وقد وجد الباحثون بعد الاستقصاء أن أكثر ما دخل العربية من أسماء المعبودات والمصطلحات فهو من الهيروغليفية، والحبشية، والعبرانية، وذلك كألفاظ الحج، والكاهن، وعاشوراء من العبرانية.
وأما أسماء العقاقير والأطياب فأكثرها هندي كالمسك؛ فإنه في اللغة السنسكيرتية (مشكا) والزنجبيل فهو فيها (زنجابير).
وأكثر ما يكون من أسماء الأطعمة والثياب والفرش، والأسلحة، والأدوات، والملابس، والأواني فهو من الفارسية.
منقول
✨💫✨
"ماذا عساني ياحبيبُ أقولُ
شوقي كبيرٌ والحديثُ يطولُ
ياحرفيَ الزّاهي بذكرِ محمّدٍ
مازلتَ في سببِ النّزولِ تجولُ
في مدح خير الأنبياءِ مبادرًا
والشعرُ في حرمِ الجمالِ جميلُ
فعليكَ يا خيرَ الأنامِ صلاتُنا
والشّوقُ من وحيِ القلوبِ هطولُ ".🧡
#اليوم_العالمي_للغة_العربية✨
شعر أحمد شوقي
#اليوم_العالمي_للغة_العربية✨
أنشودة (أنا العربي)
تحية وتقدير للأستاذ نجمة اللغة العربية سعاد مطهر غالب
Читать полностью…
دعمك للغة العربية يبدأ بخطوة بسيطة: حمل تطبيق لغتي أجمل وشارك المنشور على أوسع نطاق. معًا نحيي لغتنا وننشرها للجميع.
التطبيق على متجر أبل (للأيفون) 👇
https://apps.apple.com/ye/app/%D9%84%D8%BA%D8%AA%D9%8A-%D8%A3%D8%AC%D9%85%D9%84/id6504160216?l=ar
التطبيق على متجر جوجل بلاي (للأندرويد) 👇
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.arabiclang.app
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
وصيــــة الحطيـــئة
لمّا حضرَتِ الحطيئةَ الوفاةُ؛ اجتمع أصحابه إليه وطلبوا منه أن يوصيَ قبل وفاته، فقال لهم:
ويلٌ للشّعر من راوية السّوء!
قال له أحد أصحابه:
أوصِ يا حطيئةُ رحمك الله!
قال:
أوصيكم بأن تبلغوا قبيلة غطفان بأن الشمَّاخ هو أشعر العرب لقوله:
إذا أنبضَ الرّامونَ عنها ترنََمتْ
ترنُّمَ ثكلى أوجعتْهـا الجنائـزُ
قالوا له أوصِ بما ينفعك!
قال: أوصيكم بأن تبلغوا أهل ضابئٍ أن شاعرهم ضابئًا شاعرٌ لقوله:
لِكُلّ جديـدٍ لـذّةٌ غيرَ أننـي
رأيت جديد الموت غير جديدِ
قالوا له:
ويحك يا حطيئةُ! أوصِ بما ينفعك في آخرتك!
قال:
أوصيكم بأن تبلغوا أهل امرئ القيس أنه أشعر العرب لقوله:
فيا لك من ليل كأنّ نجومه
بكلّ مغار الفتل شُدَّت بيذبُلِ!
فقال له أحدهم:
اتّقِ الله ودع عنك هذا وأوصِ!
قال :
أوصيكم أن تبلغوا الأنصار أن صاحبهم أشعر العرب لأنه القائل:
يغشون حتى ما تهرّ كلابهم
لا يسألون عن السّواد المقبلِ
قال له صاحبه وكأنه قد ملّ من تصرف الحطيئة:
والله هذا لا يغني عنك شيئًا يا حطيئةُ؛ فاتق الله وقل غير هذا.
فالتفت الحطيئه إليهم وقال:
الشّعر صعبٌ وطويلٌ سُلّمُهْ
إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمُهْ
زلّت به إلى الحضيض قدمُهْ
يريد أن يعربـه فيعـــجمُـهْ
حين رأوا أن لا فائدة من نصحه وانْحَسَرَ الجدّ من مجلسهم سأله أحدهم:
من أشعر الناس يا أبا مليكة؟!
قال مشيرًا إلى فمه:
هذا الجحير إذا طمع في خيرٍ!
وسأله آخر قائلًا:
يا حطيئةُ بماذا توصي الفقراء؟
قال :
أوصيهم بالإلحاح في المسألة فإنها تجارة لا تبور!
حين شعرالقوم أنْ لا فائدة من نصحه قرّروا الإنصراف عنه فسألوه قبل خروجهم:
هل تريد منّا شيئًا قبل انصرافنا؟
قال :
نعم ، تحملوني على أتانٍ وتتركوني راكبها حتى أموت؛ فإنّ الكريم لا يموت على فراشه والأتانُ مركب لم يمت عليه كريمٌ قط!
هنا أحضر أصحابه أتانًا وحملوه عليها وجعلوا يذهبون به ويجيئون حتى مات، وكان آخر ما قاله قبل أن يلفظ أنفاسه:
ما أحدٌ ألْأمُ من حُطَيَّـهْ
هجا بنيه وهجا الُمرَيَّـهْ
من لؤمه مات على فُريَّهْ!
- الأغاني.
💫
#اليوم_العالمي_للغة 🔸
*كتبَ*
صديقٌ إلىٰ صديقِه يعتذرُ منه:
[مثلي هفا ومثلك عفا]..؛
فأجابه الصَّديق :
[مثلك ٱعتذر ومثلي غفر]
مَا ألطفَ الإشارة وأوجزَ العِبارة..؛
فلا
تحبسُ الكلام الطيِّب في قلبك أبدًا..؛
إمدَح وٱشكُر وقُل خيرًا لِـ الجميع..؛
فَـ الكلام الطيِّب عِبادة وهِداية تُنيرُ عتمةَ القلوبِ..،
والكلام الجارِح يُؤذي الرُّوح ويكسرُ النَّفس ويُرهِق العقل..؛
فلا تتعمَّد ولا تترصَّد في إيذاءِ أحدٍ بِـ كلماتك له..،
وراعِ مشاعر غيرك كما تُحِبُّ أنتَ أن يُراعي الآخرونَ مشاعرک..
💌💌
#تأملات🦜
الصندوق الممتلئ بالجواهر
لا يتسع للحصى
والقلب الممتلئ بالحكمة
لا يتسع للصغائر ….
فتش وابحث داخل صندوق
نفسك وبين جنبات قلبك ..
ما الذي يملؤها؟
🦋
#فروق_لغوية ✨
الفرق بين البِشارة، والبُشارة، و البَشارة:
البِشارة: بكسر الباء، هي الخبر الذي بُشرت به.
البُشارة: بضم الباء، هي ما تُعطيه لِمن بشرك.
البَشارة: بفتح الباء، هي الجمال والحُسنْ.
🔸🔸
*18ديسمبر اليوم العالمي للغة العربية*
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
يَا مُهملَ الضّادِ هَلْ فِي الضّادِ مِن خَلَلٍ؟!!
قل لي- هُديت -لماذا زاهدٌ فيها ؟ !!
توقيعُك اسمكَ في الأوراقِ آلمني
لمّا رَأيتُك بِالّلاتِينِ تَمْضِيهَا…
هَذا التناقضُ - ياابنَ الضادِ- مهزلةٌ
حتامَ -ويحكَ- في الأوراقِ تَقْصِيهَا؟
اختَارَهَا اللّهُ مِنْ دُونِ الّلغَاتِ وَمَا
رأيتُ أحْمقَ مِن ابنٍ يُعَادِيْهَا
ظَنَنتَ -جَهْلَاً -بِأَنّ الضّادَ قاصرةٌ
ولَو لكَ الأمْرُ ظَنّي سَوفَ تُلغِيها!
هَل كُنتَ تَعْلَمُ أَنْ الضّادَ خَالِدةٌ؟
وأنّ مَن يَدخُلُ الجَناتِ يَحكِيهَا؟
ولن تموتَ وإن أعداءها كثروا
تأبى المراثي مرورا في أراضيها
يا سَيءَ الخطِّ والإملاءِ معذرةً
*إنّا نعدُّكَ أَيْضَاً مِنْ أَعَادِيهَا*
أما أنا عشقُها أجريتُه بدمِي
وقَد بذلتُ لها وِسْعي لأُحْييها
وما عسى أن يَكونَ الفَردُ في زمنٍ
إن لَم تقم أنت معنا في نواحيها
منها استقيْتُ زَماناً وارتَوَى قَلَمِي
وما رأيتُ جَلالًا كَالذي فِيها
لأنّها لغة القران عظّمَها
وكلنا إن دَعتنا سوفَ نَفديها
ماذا نقولُ لها لو أنّها سَألَتْ
عن الزمانِ ، وعن من كان يُؤذيها؟
فهل نقولُ بأن العُرْبَ في شُغُلٍ؟
أم كيف نبحثُ عن عذرٍ يُواسِيها؟
تَفنَى الّلغاتُ ويفنى الخلقُ كلّهمُ
والضادُ يرفعُها المَولى ويُبقِيها
وقَد وقَفتُ هُنا حتّى أُناشدَكم
*يا كلَّ مَن عرفَ الأخطاءَ يُنهِيها*
#عائشة_العولقي
#اليوم_العالمي_للغة_العربية.
#لغتي_هويتي.
فاعلم أن القلوب إذا اشتغلت بالبدع أعرضَتْ عن السِّنَن، فتجد أكثر
هؤلاء العاكفين على القبور معرضين عن طريقة مَنْ فِيهَا وهَدْيه وسنته، مشتغلين بقبره عمّا أمر به ودعا إليه وتعظيم الأنبياء والصالحين ومحبَّتهم
وإنما هو باتباع ما دعوا إليه من العلم النافع والعمل الصالح، واقتفاء آثارهم وسلوك طريقتهم دون عبادة قبورهم والعكوف عليها، واتخاذها أعيادًا.
إغاثة اللهفان
ابن القيم
طرفة ...
دخل رجل يشكو إلى عامر الشعبي ...
فقال: أيها القاضي إني أنازع إخوتي فقد توفي أبانا.
فقال له الشعبي: قل: أبونا.
فقال: فورثنا من أبونا.
فقال الشعبي: قل: أبينا.
فقال: وقد وصى أبينا.
قال الشعبي: قل: أبونا.
قال: فما ورثنا أبونا.
قال الشعبي: قل: أبانا.
فغضب الرجل وقال:
أرى أني أحاول موافقتك
ولكنك مولع بمخالفتي!!
فقال له الشعبي:
وأنا والله أرى أن ما ضاع من لسانك أعظم مما ضاع من ميراثك....
✨✨
عن عمر الجمعي -رضي الله عنه-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا استعملَه قبل موتِه) فسأله رجلٌ من القوم: ما استعملَه؟ قال: (يهديه اللهُ عزَّ وجلَّ إلى العمل الصالح قبل موتِه، ثم يقبضه على ذلك).
تمت المشاركة بواسطة تطبيق
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.gaielsoft.fares
#اليوم_العالمي_للغة_العربية✨
أنشودة (فهي هي وهي )
لغة الضاد
أنا لا أكتبُ حتى أشتهرْ
لا ولا أكتبُ كي أرقى القمرْ
أنا لا أكتب إلا لغة
في فؤادي سكنت منذ الصغرْ
لغة الضاد وما أجملها
سأغنيها إلى أن أندثرْ
سوف أسري في رباها عاشقاً
أنحتُ الصخر وحرفي يزدهرْ
لا أُبالي بالَذي يجرحني
بل أرى في خدشهِ فكراً نضرْ
أتحدى كل مَنْ يمنعني
إنه صاحب ذوقٍ معتكرْ
أنا جنديٌ وسيفي قلمي
و حروف الضاد فيها تستقرْ
سيخوض الحرب حبرا قلمي
لايهاب الموت لايخشى الخطر
قلبيَ المفتون فيكم أمتي
ثملٌ في ودكم حد الخدرْ
في ارتقاء العلم لا لا أستحي
أستجد الفكر من كلِ البشرْْ
أنا كالطير أغني ألمي
و قصيدي عازفٌ لحن الوترْ
💌💌
🙏 ألف تحية لأبطال السبورة ... معلمي اللغة العربية
💪 لكل الأصوات المبحوحة التي عجزت أن تحل محلها كل الوسائل ...
✍️ لكل شموع العربية التي تنير العقول لتقضي على الجهل
✨ كل عام وأنتم بخير ✨
*اليوم العالمي للغة العربية - ١٨ ديسمبر*
❄️❄️
*المرأة على النصف من الرجل في خمس:*
*1- في الميراث:*
{ للذكر مثل حظ الأنثيين}
*2- في الشهادة:*
شهادة الرجل بشهادة امرأتين.
*3- في العقيقة:*
عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة واحدة.
*4- في الدية:*
دية المرأة على نصف من دية الرجل.
*5- في العتق:*
- من اعتق غلاما كان فكاكه من النار.
- ومن اعتق جاريتين كانتا فكاكه من النار....
🪶
#اليوم_العالمي_للغة 🔸
ما هي اللغات التي لن تندثر ؟
سئل الكاتب العالمي غبريال غارسيا ماركيز أثناء برنامج إذاعي ل radio france internationale :
ما هي اللغات التي سيستمر وجودها و لا تندثر ،
قال : الانجليزية ، الصينينية ، الاسبانية ، العربية أما بقية اللغات فستندثر و تزول سأله المذيع لماذا ؟
قال : الانجليزية بحكم التكنولوجية ،
الصينينية بحكم الديمغرافي ،
الاسبانية بحكم أنها لغة أداب literature
فقال له المذيع و لماذا العربية ؟
فرد عليه بحكم أنها لغة أخلاق وآدب و العالم سيجد نفسه مضطرا إلى الرجوع اليها لاسترجاع قيمه الإنسانية بعد أن يكون قد فقدها بسبب النزعة المادية المتوحشة للحضارة الغربية .. !!
💫
#اليوم_العالمي_للغة 🔸
#قصص_الشعراء 🎪
مر البحتري بجماعة من الشعراء، فرأى بينهم صبيا، فقال له البحتري : أشاعر أنت ؟!
قال الصبي : نعم ، وإني لأشعر منك.
قال البحتري : فهل تستطيع أن تجيز قولي : " ليت ما بين من أحب وبيني
قال الصبي : أتريد أن تقربه أم تبعده ؟ قال البحتري : أقربه .. قال الصبي :
"لیت ما بين من أحب وبيني مثل ما بين حاجبي وعيني"
فطرب البحتري وسر كثيرًا وقال للصبي : وإذا كنت أريد أن أبعده ، فماذا تقول ؟ قال الصبي :
"ليت ما بين من أحب وبيني مثل ما بين ملتقى الخافقين"
قال البحتري : حقا إنك أشعر مني .
✨✨
اللغة العربية
لغةٌ بها القرانُ أُنزل هل لها
بين اللغاتِ مشابهٌ ومثيلُ
لغةُ النبيِّ محمدٍ أتخال أنْ
مقامها بين اللغات ضئيلُ
ألفاظها بالنظم تغدو عذبة
فكأنها شهدٌ بفيك يسيلُ
ألفاظها تحوي معاني جمة
ولحبها كل القلوب تميلُ
لوحاتها فن تصاغ بحرفة
حارت لدقتها أُخيَّ عقولُ
وعلت على كل اللغات تميزًا
أزهارها لا يعتريها ذبولُ
كالكون في سعة وعمق إنه
من غاص فيها يعتريه ذهولُ
في حبها قال الكثير قصائدًا
ويليق فيها المدح والتبجيلُ
فلها أعيدوا المجد يا أبناءها
فبدونها سيخيم التجهيلُ
فهي الهوية والثقافة والهوى
نور تضيئ دروبنا ودليل
ماجد الوجيه
14 ديسمبر 2020م
#فروق_لغوية✨
-الفرق بين (آخِر) و(آخَر):
-( آخِر ) بكسر الخاء، معناه ضد اﻷول، ويدل على الانتهاء.
-قال تعالى: (هو اﻷول واﻵخِر ) بكسر الخاء، و مؤنثه (آخِرة) بكسر الخاء، تقول: (جمادى اﻵخرة)، وجمعه: (أواخر ، آخرون).
-قال تعالى: (وتركنا عليه في اﻵخِرين) بكسر الخاء.
٢- (آخَر) بفتح الخاء، ومعناه الواحد المغاير .
-قال تعالى: (فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من اﻵخَر ).
-أي الرجل الثاني المغاير للأول، و مؤنثه (أخرى).
-قال تعالى: (ولي فيها مآرب أخرى)، وجمعه (أُخَر، أو آخَرون بفتح الخاء).
-وفي لسان العرب تدل كلمة (آخر بكسر الخاء) على الانتهاء؛ لذلك لا يصح العطف عليها، فيصح أن تقول: خرج الطلاب ثم محمد، ولا يصح أن تقول: خرج آخِرالطلاب ثم محمد؛ ﻷن آخِر تدل على النهاية.
#الأدب_والشعر_العربي