1719
کانال ویژه آموزش عربی از پایه تا کنکور ( زاهدی ) کارشناس ارشد زبان و ادبیات عربی از دانشگاه تهران مدرس دبیرستان، تقویتی و کنکور تلفن تماس ٠٩١۶٣۶۶٣٩٧۵
🅾️ #درس_یک_پایه_۱۲_مشترک
شامل :
🔹 ترجمه درس
🔹 حل تمارین
🔹 درسنامه
تحلیل نکات متن درس « محل الإعـرابی»
🔹 جمعهای مکسر
🔹 نکات ترجمه
🔹 قرابت معنایی
https://eitaa.com/aktmanu
/channel/arabihamrah
🟣آنچه که باید در باره ترکیب اضافی و وصفی بدانیم
🔹 ترکیب اضافی : به ترکیبی گفته می شود که از مضاف و مضاف الیه تشکیل شده باسد
به عبارت دیگر هرگاه دو اسم در کنار هم باشند و اسم اول وابسته به اسم دوم باشد یا مالِ اسم دوم باشد، در این حالت به اسم اول مضاف و به اسم دوم مضاف الیه می گویند :
کتابِ دانش آموز / خانهٔ شما
کتابُ التّلمیذِ / بَیْتُکُمْ
🔹 ترکیب وصفی :
هرگاه دو اسم کنار هم قرار بگیرند در صورتی که اسم دوم ویژگی های اولی را بیان کند در این حالت یک ترکیب وصفی داریم که از موصوف و صفت تشکیل شده است
موصوف + اسم
گُلِ زیبا
الوَردةُ الجمیلةُ / الهَدَفُ الجمیلُ
🔹 نکات مربوط به ترکیب اضافی
١=مضاف « الـ » نمی گیرد !
پس هرگاه دو اسم کنار هم باشند و هردو « الـ » داشته باشند، ترکیب اضافی نیستند.
🔹 ۲ مضاف ؛ تنوین « ـٌ ـ ً ـ ٍ » ندارد!
پس هرگاه دو اسم کنار هم باشند و هردو « تنوین » داشته باشند، ترکیب اضافی نیستند.
🔹 ۳ = اسمهای مثنی هرگاه مضاف باشند ، نون آخرِ آنها حذف می شود :
تلمیذانِ + المدرسة = تلمیذا المدرسة
🔹 ۴ =اسم های جمع مذکر سالم ، هرگاه مضاف باشند، نون آخرشان خذف می شود :
مُسلِمونَ + المدینةِ = مُسلمو المدینة
🔹 ۵ = هرگاه یه اسم دارای صفت و مضاف الیه باهم باشد، در زبان فارسی ، اول صفت میاد و بعدازآن مضاف الیه میاد مانند :
درِ زیبای مدرسه
در : موصوف و مضاف
زیبا : صفت
مدرسه : مضاف الیه
ولی در زبان عربی ، اول مضاف الیه میاد و بعدش صفت میاد:
بابُ المدرسة الجمیل
باب : مضاف و موصوف
المدرسة : مضاف الیه
الجمیل : صفت
به چنین مواردی،ترکیب مخلوط می گویند
توجه ؛ در ترکیب مخلوط ، حتما صفت باید با الـ همراه باشد.
🔹 ۶ =اسمهای زیر ، همیشه مضاف هستند ( دائِمُ الْإِضافة ) ، و اسمِ پس از آنها ، مضاف الیه است :
مَعَ ( با ، همراهِ ) / تَحْتَ ( زیر ) / فَوْقَ ( بالا ) / جَنبَ ( کنار ) / بَیْنَ ( میان ) / خَلْفَ ( پُشت ) / وَراءَ ( پُشت ) / أَمامَ ( روبرو ) / قَبْلَ ( پیش از ) / بَعْدَ ( پس از ) / حَوْلَ ( پیرامون ) / کل ( همه ، هر )/بَعض ( برخی ) /مِثل ( مانند )/غیر ( بجز ) /کِلا ( هردو ) /ذو ( دارای ) /ذات ( دارای ) /لَدی ( نزد ) /لدُن ( نزد ) /عِندَ ( نزد ) / ایُّ ( کدام ، چه ) / جمیع ( همه ) / نَحْوَ ( سمتِ ) / قُرْبَ ( نزدیکِ )
🔹 ٧=ضمائِر متصل ( پیوسته ، چسبان ) « هُ ، هُما ، هُمْ ، ها ، هُما ، هُنَّ ، كَ ، کُما ، کُمْ ، كِ ، کُما ، کُنَّ ، ي ، نا »
هرگاه به اسم بچسبند ، ۱۰۰٪ مضاف الیه هستند :
والِدكَ / مُعلّمنا
🔹 ۸ =معدود اعداد اصلی ۳ تا ۱۰ ، مضاف الیه هستند و خودِ عدد مضاف است :
سَبعَة أَبوابٍ
🔹 ۹ = معدودِ عدد اصلی ۱۰۰ و ۱۰۰۰ ، مضاف الیه هستند و خود عدد مضاف است :
مِئَةُ حَبَّةٍ / أَلْفُ رَجُلٍ
یادآوری : حواسمون باشه که عدد ۲۰۰ ( مئتانِ ، مئتینِ ) و ۲۰۰۰ ( أَلفانِ ، أَلفینِ ) وقتی مضاف باشند ، « نِ » آخرشان حذف می شود :
مِئَتا تلمیذٍ / مِئَتَي جُزءٍ / أَلْفاکتابٍ / أَلْفَيْ سَنَةٍ
🔹 ۱۰ اعداد ترتیبی اگر قبل از معدود باشند مضاف هستند و معدودشان مضاف الیه است :
ثامِن الأئمةِ
و اگر بعداز معدود باشند ، صفت هستند و معدوشان موصوف است :
الإمام الثّامِن
🔹 ۱۱ =ضمیر، مضاف نمیشه!
🔹 نکتهٔ ۱۲ ضمیر، موصوف نمیشه!
🔹۱۳ = مضاف الیه و صفت ، جزء نقشها ( محل اعرابی هستند ) ولی مضاف و موصوف یک اصطلاح هستند و نقش حساب نمی شوند ، پس مضاف و موصوف با توجه به
جایگاهشان در جمله می توانند نقشهای گوناگون بپذیرند :
رَجَعَ الطّفلُ الضاحِكُ
الطفل : موصوف درنقش فاعل
🅾️ ترجمه درس اول عربی یازدهم رشته انسانی
مَواعِظُ قَيِّمَةٌ:
پند‌هایی ارزشمند
لقمانُ الْحَكِيمُ كانَ رَجُلاً حَكِيماً،
لقمان حکیم مردی خردمند بود،
ذُكِرَ فِي الْقُرآنِ
در قرآن یاد شده است
وَ قَد عاصَرَ نَبِيَّ اللَّهِ داوودَ.
و معاصر پیامبر خدا حضرت داوود بود.
(و هم‌عصر با پیامبر خدا داوود بوده‌است)
وَ عُرِفَ بِالْحَكيمِ.
و به حکیم شناخته شده است.
وَصايا لقمان هِيَ إحدَى الْقِصَصِ الْقُرآنِيَّةِ الَّتِي
سفارش‌های لقمان یکی از داستان‌های قرآنی است که
تُشيرُ إِلَى الْحِكمَةِ الَّتِي وَهَبَهَا اللَّهُ إِيَّاهُ،
اشاره می‌کند به حکمتی که خدا به او بخشيده است،
وَ لَقَدْ آتَيْنَا لُقمانَ الْحِكْمَةَ:
و به راستی به لقمان حکمت دادیم،
وَ تُعَدُّ حِكَمُهُ مِنْ أَعظَمِ الْحِكَمِ وَ الْمَواعِظ ،
و حکمت‌های او از بزرگ‌ترین حکمت‌ها و اندرزها به شمار آورده مي‌شود.
وَ حَسَبَ كُتُب التَّفسير:
و بر طبق کتب تفسیر،
أَنَّ لُقمانَ كانَ عَبداً حَبَشيّاً:
لقمان برده‌ای حبشی بود.
وَ قِيلَ أَنَّهُ كَانَ راعياً:
و گفته شده که او چوپان بود،
وَلٰكِنَّ اللهَ تَعَالَى مَنَّ عَلَيْهِ بِالحِكمَةِ:
اما خداي -بلندمرتبه-، حکمت را به او نعمت داد.
(با بخشيدنِ حكمت بر او منّت نهاد.)
اِشتَهَرَ لُقمانُ بِوَصاياهُ الَّتي أَوصاها لابنِهِ؛
لقمان به خاطر سفارش‌هايی که به پسرش کرد، مشهور شد.
أَهَمُّ هَذِهِ الْوَصايا قَولُهُ لِابْنِهِ:
مهم‌ترین این سفارش‌ها، سخن او به پسرش است:
﴿وَ إِذْ قَالَ لُقمانُ لِابِنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ لقمان)
و آنگاه که لقمان به پسرش در حالى كه او را اندرز مى‌داد، گفت:
يَا بُنَيَّ: اى پسركم ،
لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ:
به خدا شرك نورز.
(إِنَّ الشَّركَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾
زيرا شرك، قطعاً ستمى بزرگ است.
ثُمَّ قَالَ لَهُ:
سپس به او گفت:
﴿ يَا بُنَيَّ: ای پسرکم،)
(أَقِمِ الصَّلاةَ: نماز را برپا دار.)
وَ مِن وَصاياهُ القَيِّمَةِ أَيضاً قَولُهُ لِوَلَدِهِ:
و همچنین از سفارش‌های ارزشمند او، سخنش به پسرش است:
﴿و لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾:
و با تكبّر از مردم روی برنگردان،
وَ معناه أَن لا تَتَكَبَّرَ عَلَى النَّاسِ:
و معنایش این است که نسبت به مردم تکبر نورز.
وَ مِن وَصاياهُ كَذَلِكَ:
و همچنین از سفارش‌های اوست:
﴿وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً:
و در زمین با ناز و خودپسندي راه نرو.
(إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخورٍ:
بي‌گمان خدا هیچ خودپسندِ فخرفروشی را دوست ندارد.
يَنهَاهُ عَنِ التَّبَختُرِ فِى الْمِشْيَةِ:
او را از خودپسندي در راه رفتن باز می‌دارد.
ثُمَّ قَالَ لَهُ:
سپس به او گفت:
﴿وَ اغضُض مِن صَوتِكَ:
و صدایت را پایین بیاور.)
يَعني إذا تَكَلَّمتَ لا تَرفَعْ صَوتَكَ:
یعنی وقتی صحبت می‌کنی، صدایت را بالا نبَر.
فَإِنَّ مِنْ أَرفَعِ الْأَصْواتِ وَ أَنكَرِها لَصَوتُ الْحَمِيرِ.
زیرا یکی از بلندترین و زشت‌ترین صداها، بي‌گمان صداي خَران است.
كَما أَوصَى وَلَدَهُ بِتَقوَى اللَّهِ سُبحانَهُ وَ تَعالَى، وَ تَجَنُّبِ الْكِذِبِ وَالْأَكْلِ عَلَى شَبَعِ:
همان‌طور كه پسرش را به پروا (ترس، تقوا) خدا پاک و بلند مرتبه و پرهیز از دروغگویی و خوردن در حالت سیری سفارش کرد.
فَهذا مِمّا ذَكَرَهُ اللهُ عَن لُقمان فِي الْقُرآنِ مِنَ الْحِكَمِ وَ الْوَصايا النّافِعَةِ:
پس این، برخی از چیزهایی است که خدا در قرآن از حکمت‌ها و سفارش‌هاي سودمند درباره لقمان، ياد کرده است.
/channel/arabihamrah
#فلسفه_دوازدهم
#درس_اول
🔹 خلاصه نکات و مطالب:
یکی از مباحث اولیه فلسفه، تعیین نسبت دو مفهوم«هستی»و«چیستی»( وجود و ماهیت) است.
این دو مفهوم ازپر کاربرد ترین مفاهیم میان انسان ها هستند و معمولا در کنار هم به کار می روند.
برای شناخت این نسبت چند قدم بر می داریم تا در قدم آخر ، نسبت این دو مفهوم به روشنی مشخص شود.
1⃣قدم نخست:
هر یک از ما در زندگی خویش متوجه می شویم که همواره در اطرافمان «چیزهایی» را یافته و به حسب نیاز از آن ها استفاده کرده ایم. برای مثال آب را شناخته ایم و با نوشیدن آن تشنگی خود را رفع کرده ایم.
️سوال؟
آنچه در قدم نخست مطرح شده است ، به کدام مبحث در فلسفه یازدهم مرتبط است؟
پاسخ: معرفت و شناخت
سوال؟
اینکه اشیا اطراف ما واقعی است، به کدام اصل فلسفی اشاره دارد؟
پاسخ:
اصل واقعیت مستقل از ذهن
2⃣قدم دوم:
گاه انسان از وجود چیزی آگاه است اما از ماهیت و چیستی آن آگاه نیست.
مثال: پدری کودک خود را به باغ وحش می برد و کودک با استفاده از کلمه های این و آن (سوال از نوع حیوان) نشان می دهد که به وجود حیوان پی برده اما از ماهیت (چیستی آن) نا آگاه است.
✅نتیجه:
انسان در هر چیزی که مشاهده می کند ، از دو جهت توجه می کند:
1-از حیث موجود بودن
وجود وجه مشترک موجودات است
2-از حیث چیستی داشتن(ماهیت)
ماهیت وجه اختصاصی موجودات است
3⃣قدم سوم:
فارابی فیلسوف بزرگ مسلمان به نسبت «وجود»و «ماهیت» توجه ویژه ای کردو در «تمایز» میان آنها نکاتی را مطرح نمود.
ابن سینا دیگر فیلسوف مسلمان راه فارابی را ادامه داد.
سوال :دیدگاه ابن سینا در باره وجود و ماهیت چیست؟
ابن سینا بیان کرد که وقتی می گوییم «هستی»و«چیستی» دو جنبه یک چیزند، به این معنا نیست که آن ها دو جز از یک چیزند که با هم ترکیب یا جمع شده اند؛
مثلا:آب متشکل از دو جز اکسیژن و هیدروژن است.
وقتی می گوییم «انسان موجود است»، تفاوت «انسان »و«وجود» فقط در ذهن و از جهت مفهوم است و الا در خارج ، دو امر جداگانه به نام «وجود» و «انسان»نداریم؛ یعنی در خارج از ذهن، واقعیتی است که هر دو مفهوم را به آن نسبت می دهیم ؛ به عبارت دیگر ، «انسان» و «وجود» دو مفهوم مختلف و متفاوت اند نه دو موجود جداگانه.(در مفهوم جدا هستند نه در مصداق)
4⃣قدم چهارم:
ابن سینا می گوید:
در دو گزاره «انسان حیوان ناطق است» و «انسان موجود است» حمل «وجود»بر انسان با حمل «حیوان ناطق» بر «انسان» کاملا متفاوت است.
در عبارت«انسان حیوان ناطق است»، «حیوان ناطق» که محمول قضیه است، در تعریف انسان آمده است ،یعنی انسان همان حیوان ناطق است و این دو مفهوم از یکدیگر جدایی ناپذیرند؛ «ذاتی انسان است»، بنابر این یک حمل ضروری است و به دلیل نیاز ندارد.(ذاتی برای ذات نیاز به دلیل ندارد).
اما در عبارت «انسان موجود است»مفهوم «وجود» از مفهوم «انسان» جداست و جز تعریف آن قرار نمی گیرد؛ زیرا انسان می تواند موجود باشد می تواند موجود نباشد.(رابطه ضروری بر قرار نیست.
✅نتیجه:
حمل «وجود» بر هر «چیستی»از جمله «انسان»نیازمند دلیل است.
#درس_اول
/channel/arabihamrah
تدریس درس اول عربی دهم
Читать полностью…
آغاز سال تحصیلی
آغاز سفر در مسیر دانستن و فهمیدن
فرا رسیدن تابش خورشید علم بر سرزمین دل ها
روز طلوع دوباره صبح دانش
بر دانش آموزان و همکاران عزیز مبارک باد
سوالات آزمون نهایی صبح فلسفه۲ چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۵
@falsafeh_97
سوالات امتحان نهایی شهریور ۱۴۰۵ نوبت صبح با پاسخ
دین و زندگی دوازدهم رشته انسانی
@dinozendegijame
سوالات امتحان نهایی شهریور ۱۴۰۵ نوبت صبح با پاسخ
دین و زندگی دوازدهم تجربی و ریاضی و فنی
@dinozendegijame
سوالات آزمون نهایی عصر فلسفه۲ چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۵
Читать полностью…
سوال و پاسخنامه هماهنگ کشوری درس عربی دوازدهم انسانی_ شهریور 1405
Читать полностью…
🅾️ شرایط قبولی و تبصره در امتحانات نهایی یازدهم و دوازدهم :
🔹 پایه یازدهم :
برای قبولی نمره برگه نهایی مهم نیست و فقط نمره سالانه ( سال ) باید ١٠ به بالا باشد.
برای تبصره نمره سال ٧ به بالا باشد ممکن است.
پایه دوازدهم :
برای قبولی هم نمره برگه باید ٧ به بالا و هم نمره سالانه ( سال ) باید ١٠ به بالا باشد. ( هر دو شرط لازمه )
🔹 برای تبصره نمره سال باید ٧ به بالا باشد اینجا نمره برگه مهم نیست.
🔹 در مجموع کل دهم، یازدهم و دوازدهم چهار درس را می توانید تبصره کنید. «محدودیت در نوع درس ندارید.»
🔹 نمره سالانه برای همه درس ها با فرمول زیر محاسبه می‌شود :
مستمر نوبت اول × ۱
مستمر نوبت دوم × ۱
نوبت اول ( دی ) × ۲
نوبت دوم × ۴
جمع کنید همه رو تقسیم بر ۸ = نمره سال
/channel/arabihamrah
#فوری
نتایج امتحانات نهایی منشتر شد
از مسیر زیر در فاینال مدیر مدرسه، نمرات امتحانات نهایی قابل مشاهده است:
⬅️ ورود به سها
⬅️ ورود به سامانه فاینال
⬅️گزارش فعالیت ها
⬅️ارسال اطلاعات دانش آموزان به سیدا
⬅️نوع آزمون رو مشخص کنید و بعدش مشاهده تمام دانش آموزان مدرسه
سوالات کنکور انسانی
دفترچه فرهنگیان
مرداد ۴۰۵
🅾️ سوالات کنکور ۱۴۰۵
رشته انسانی
🔸 دفترچه دوم
/channel/arabihamrah
#دانستنی های ترجمه فعل
از پایه هفتم تا دوازدهم
/channel/arabihamrah
#سیر تا پیاز
#درس_۱_اول
#پایه_ یازدهم_تجربی_ریاضی
شامل
🔹 ترجمه متن درس
🔹 محل اعرابی ( نقش )
🔹 متضاد؛مترادف ؛ جمع مکسر
حل تمارین
🔹 نکات ترجمه
🔹 درسنامه
#اسم_تفضیل _اسم_مکان
🅾️ بررسی درس اول. متن و قواعد و تمارین
🔹 پایه و رشته: دهم مشترک «علوم تجربی و ریاضی»
🔹تهیه کننده:عبدالمجید رستمی
🔹 نکات و سوالات درس_اول
🔹فلسفه_دوازدهم
🔹هستی و چیستی
🔷تایپی روی متن کتاب
🔷بیان‌نکات و پاسخ به فعالیت ها
#فلسفه_۲
#درس_۱
/channel/arabihamrah
🅾️ بررسی متن و ترجمه درس اول
🟣 پایه و رشته: یازدهم علوم تجربی و ریاضی
🟣 تهیه کننده :عبدالمجید رستمی
کلید سوالات نهایی فلسفه۲ شهریور نوبت صبح ۱۴٠۵
@falsafeh_97
سوالات امتحان نهایی شهریور ۱۴۰۵ نوبت عصر با پاسخ
دین و زندگی دوازدهم رشته انسانی
@dinozendegijame
سوالات امتحان نهایی شهریور ۱۴۰۵ نوبت عصر با پاسخ
دین و زندگی دوازدهم تجربی و ریاضی و فنی
@dinozendegijame
کلید سوالات نهایی فلسفه۲ شهریور نوبت عصر ۱۴٠۵
@falsafeh_97
سوال و پاسخنامه هماهنگ کشوری درس عربی دوازدهم تجربی و ریاضی _ شهریور 1405
Читать полностью…
پاسخنامه تشریحی عربی کنکور داخل ۱۴۰۵، امجد ابرام، کُردکوی استان گلستان
Читать полностью…
🅾️ مراحل اعتراض به نمرات نهایی بعد از مشاهده نتیجه
🔹 جلوی هر درسی که می خواید اعتراض بزنید روی گزینه ثبت درخواست کلیک کنید
🔹 بخش نوع اعتراض به نمره رو انتخاب کنید
🔹 سپس این متن رو در قسمت توضیحات بنویسید
🟣 با سلام و احترام
اینجانب....... دانش‌آموز پایه دوازدهم (مثلا امیر محمد دهقان هستم دانش آموز پایه دوازدهم ولی بچه ها نیازی به معرفی نیست و اعتراض از پنل شما ثبت میشه و اسم و مشخصات و درس و نمره و همه چیز هست ولی اگه مث من یکم وسواسی هستین اولش اسمتون رو بنویسین)
در درس....، نمره...، ( اسم درس و نمره ای که براتون ثبت شده رو بنویسید) برایم ثبت شده است.
با توجه به اینکه تصور می‌کنم، نمره بالاتری را در این درس میگیرم و فکر می‌کنم ممکن است به دلیل خط خوردگی یا بد خطی بنده ، نمره ای به اشتباه کسر شده باشد ، خواهشمندم نسبت به تصحیح مجدد برگه امتحانی من، همکاری لازم را مساعدت فرمایید و در نمره بنده تجدید نظر بفرمایید.
با امتنان فراوان
🔹 و نهایتا ثبت رو بزنید...
طَلَعَ البَدْرُ عَلَيْنَا
طلوع کرد ماه کامل بر ما
مِنْ ثَنِيَّاتِ الوَدَاع
از دره وداع (ثنیة الوداع)
وَجَبَ الشُّكْرُ عَلَيْنَا
شکر بر ما واجب شد
مَا دَعَا لِلَّهِ دَاع
هرگاه دعوت‌کننده‌ای به سوی خدا دعوت کرد
أَيُّهَا الْمَبْعُوثُ فِينَا
ای آنکه در میان ما مبعوث شدی
جِئْتَ بِالْأَمْرِ الْمُطَاع
با فرمانی مطاع آمدی
جِئْتَ شَرَّفْتَ الْمَدِينَة
آمدی و مدینه را شرافت بخشیدی
مَرحَباً يَا خَيْرَ دَاع
خوش آمدی ای بهترین دعوت‌کننده
/channel/arabihamrah
سوالات کنکور ۱۴۰۵
رشته انسانی
دفترچه شماره ۳
/channel/arabihamrah
🅾️ سوالات کنکور ۱۴۰۵
رشته انسانی
🔸 دفترچه اول
/channel/arabihamrah