1515
کانال رسمی حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد.
🔹گاهنامه باور ما (۷)
🔰دارالتحقیق مدرسه دینی انوارالعلوم خیرآباد_تایباد
🔸آنچه در این شماره میخوانید:
۱. چرا در جهان شر وجود دارد؟ / مصطفی احمدی
۲. شرایط کنونی جهان اسلام، چالشها، عوامل و راه کارها(۱) / سيد یوسف موسوی
۳. تحلیل نحوی و بلاغی برخی تعابیر مورد مناقشه ملحدان در قرآن کریم / احمد فقهی
۴. تأملی در فرهنگ و تمدن اسلامی / عصمت الله پورمحمد تیموری
۵. معرفی کتاب / مجتبی امتی ، مسعود برونوس
⬅️ سال دوم، شماره هفتم، آبان ماه 1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔻 پپ گواردیولا: جهان فلسطین را تنها گذاشته است
سرمربی منچستر سیتی:
🔹دنیا فلسطین را تنها گذاشته است. ما هیچ کاری انجام ندادهایم. آنها هیچ گناهی ندارند جز اینکه در آنجا به دنیا آمدهاند.
🔹نمیتوانم تصور کنم کسی بتواند از کشتارها در غزه دفاع کند. همه ما اجازه دادیم که یک ملت کامل نابود شود.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🟢 پس چرا باران نبارید؟
✍🏾 عصمتالله پورمحمد تیموری
کمبود باران و بحران آب، این روزها همه را نگران کرده است؛ سدها کاهش ذخیره دارند و آینده آب کشور، ذهن دولت و مردم را مشغول نموده است. به همین دلیل، هرکسی بهدنبال راه برونرفت از این وضعیت است. یکی از سنتهای اسلامی در چنین شرایطی، نماز طلب باران (استسقاء) است که خوشبختانه در روزهای اخیر در برخی شهرها و روستاها برگزار شد.
جامعهی دیندار امید دارد که با اقامه این سنت نبوی، با اعتراف به کوتاهیها و طلب مغفرت، درهای رحمت الهی باز شود و باران، زمین و آفریدگان را سیراب کند.
اما نکته مهم این است که استسقاء یعنی طلب باران؛ نه الزام نزول باران.
طلب کار بنده است، و نزول باران در اختیار قدرت پروردگار.
سه نگاه به نتیجه نماز طلب باران
پس از برگزاری نماز، معمولاً سه گروه در واکنشها دیده میشوند:
۱. اهل باور و توکل
کسانی که نماز را خواندهاند و یقین دارند وظیفهشان را انجام دادهاند. آنان خود را در مسیر سنت قرار دادهاند و باقی کار را به حکمت خدا میسپارند. برای این گروه، هیچ تردیدی در درستی عملشان وجود ندارد.
۲. بیتفاوتها
افرادی که نه اعتقادی به استسقاء دارند و نه مخالفتی میکنند. اینان بدون تحلیل دینی، مانند بسیاری مسائل دیگر، از کنار ماجرا عبور میکنند؛ نه نظر میدهند و نه دغدغهای دارند.
۳. مردّدها و دمدمیمزاجها
کسانی که نه بهطور کامل همراهند و نه مخالف. بیشتر نگاهشان به واکنش دیگران است و سخنانشان آمیخته با کنایه و طعنه است. این گروه، توان ایستادن بر یک موضع روشن را ندارند؛ همانها که به «حزب باد» مشهورند.
چند نکته مهم
۱. فلسفه نماز، اظهار بندگی است نه تضمین نتیجه.
نماز یعنی نشاندادن نیازمندی و درخواست کمک از خداوند. پیامبر اکرم ﷺ هرگاه با سختیای مواجه میشدند، به نماز پناه میبردند.
۲. اجابت دعا، بسته به حکمت خداست.
قرآن میفرماید:
أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ – آگاه باشید آفرینش و فرمان، تنها در اختیار اوست.
و نیز:
وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ – و اوست که باران را فرو میفرستد.
بنابراین خواستن از ماست، و دادن یا ندادن بر اساس مصلحت است؛ چه بسا چیزی را دوست نداشته باشیم اما خیر ما در همان باشد.
حکایت زیبا از ذوالنون مصری
سعدی نقل میکند: سالی در مصر باران نبارید و نیل خشک شد. مردم نزد ذوالنون آمدند تا برای نزول باران دعا کند.
فرو ماندگان را دعایی بکن
که مقبول را رد نباشد سخن
اما ذوالنون به جای دعا کردن خود از شهر خارج شد. هنوز مدت زیادی نگذشته بود که باران نازل شد. از او پرسیدند: چرا رفتی؟
گفت:
شنیدم که بر مرغ و مور و ددان
شود تنگ روزی به فعلِ بَدان
در این کشور اندیشه کردم بسی
پریشانتر از خود ندیدم کسی
برفتم مبادا که از شرِّ من
ببندد درِ خیر بر انجمن
بهی بایدت لطف کن کان بهان
ندیدندی از خود بَتَر در جهان
چه زیبا که انسان ابتدا به کاستیهای خود نگاه کند و از درون خویش آغاز کند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#دلنوشته
در سکوت سنگین این شب ها، چه کسی پاسخ ناله های ما را می دهد؟
چرا این قلب ها، این گونه بی قرار می تپد؟
چرا این همه ترس، این همه اندوه، بر وجودمان سایه افکنده است؟
یادت می آید؟
یادت می آید وقتی که "إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرًا" در سینه مان طنین می انداخت و باور داشتیم که پس از هر سختی، گشایشی است؟
یادت می آید وقتی که "أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" پناهگاهمان بود و دل های بیقرار را به آرامش می رساند؟
آن کلام آسمانی، آن نسخه شفابخش، اکنون کجاست؟
اکنون...
برگی از آن را ورق نمی زنیم.
در طاقچه دل ها، غبار گرفته است.
در شلوغی زندگی، صدایش را گم کرده ایم.
قرآن مهجور مانده است؛ نه آن را می خوانیم، نه در آن می اندیشیم و نه به فرمانش گردن می نهیم.
و اینک، در این بی پناهی، هراس بر ما چیره شده است.
دل ها لرزان، چشمان ها منتظر مصیبتی ناشناخته، و جان ها خسته از بار غمی نامعلوم.
اضطراب، همسایه هر لحظه ما شده است.
گویا نور خورشید را از خود رانده ایم و اکنون در تاریکی و سرما می لرزیم.
ای کاش...
ای کاش بار دیگر به سوی او بازگردیم.
ای کاش بار دیگر صفحاتش را با اشک چشم و لرزش دل ورق بزنیم.
ای کاش بار دیگر آیاتش را زمزمه کنیم، تا آرامش، مهمان قلب های مضطربمان شود.
دوری از قرآن، دوری از منبع آرامش است.
و این است که در دنیای پرزرق و برق امروز، با وجود همه ثروت و تکنولوژی، دل ها همچنان بیقرار و جان ها پریشان است.
باشد که بار دیگر به سوی این دریای بیکران رحمت بازگردیم،
پیش از آنکه دیر شود...
پیش از آنکه قلب ها کاملاً تاریک و جان ها کاملاً خسته گردد.
"أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا"
آیا در قرآن نمیاندیشند؟ یا بر دلهایشان قفلهایی نهاده شده است؟ (سوره محمد، آیه ۲۴)
✍️وحید درویشی
#تقویم |دو شنبه 26 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب؛ امانت قلم و مسیر تکامل اهل علم📚
✍️ محمد عباسی فرمان آبادی
از روزی که خداوند در قرآن به «قلم» سوگند یاد کرد و پیامبر اکرم(ص) «طلب علم» را فریضهای همگانی دانست، روشن شد که مسیر رشد انسان در میان کتابها و اندیشهها رقم میخورد. کتاب، تنها وسیلهای است که انسان را بیآنکه از جایش تکان بخورد، به ژرفترین تجربههای بشری میبرد و نگاه او را به جهانی وسیعتر پیوند میزند.
مطالعه، گردآوری بیروح اطلاعات نیست؛ تربیتِ فکر و پرورشِ بینش است. انسانِ اهل مطالعه در کلام، رفتار و تحلیل، پختگی بیشتری دارد و در برابر مسائل، نه شتابزده بلکه سنجیده میاندیشد. اما کسی که از کتاب فاصله میگیرد، ناخواسته در محدودهای کوچک از تجربههای شخصی محصور میماند و افق دیدش محدود میشود.
با این همه، واقعیتی وجود دارد که نباید از آن غافل شد: سرانه مطالعه در جامعه ما—حتی در میان برخی طلاب و اهل علم—کمتر از حد مطلوب است. این در حالی است که طلاب بیش از دیگران نیازمند انس پیوسته با کتاباند؛ زیرا بیان آنان، تحلیل آنان و هدایت فکریای که بر عهده دارند، بدون مطالعه عمیق و منظم استحکام نمییابد. میراث علمی حوزهها نیز گواه آن است که هر عالم اثرگذار، پیش از هر چیز، مردِ کتاب و مطالعه بوده است.
برای کسانی که تاکنون با کتاب انس نداشتهاند یا ذوق و عادت مطالعه در خود نمیبینند، آغاز راه باید ساده و عملی باشد:
شروع با کتابهای کوتاه و نزدیک به علایق فردی؛
تعیین زمان ثابت روزانه ده دقیقه؛
یادداشتبرداری از یک جمله یا نکته؛
و استفاده از همراهی اهل مطالعه.
این قدمهای کوچک، آرامآرام میل به خواندن را در دل انسان زنده میکنند.
در کنار این توصیههای عمومی، طلاب به یک الگوی مشخص نیز نیاز دارند:
مطالعهٔ دقیق متن درس و مباحثهٔ منظم،
مطالعهٔ تکمیلی در علوم مورد نیاز حوزه،
و مطالعهٔ عمومی برای شناخت بهتر جامعه و نیازهای فکری مردم.
طلبهای که این سه بخش را در برنامه خود جای دهد، سخنش روشنتر، تحلیلش عالمانهتر و حضورش در جامعه مؤثرتر خواهد بود.
در نهایت، تفاوت میان کسی که با کتاب زندگی میکند و کسی که از آن دور است، تفاوتی آرام اما عمیق است. کتاب به انسان قدرت میدهد که جهان را گستردهتر ببیند و مسائل را ژرفتر بفهمد.
آبان ماه که در آن روز کتاب و کتابخوانی قرار گرفتهاست، یادآور این حقیقت است که روشنایی فکر، بیمطالعه پایدار نمیماند و جامعهای که کتاب را قدر بداند، راه رشد و بصیرت را در پیش گرفته است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔴 توصیه مولانا اختری به زعفرانکاران تایبادی: قبل از شروع بکار کارگران زعفران، دستمزد آنها باید مشخص باشد
🔹باتوجه با نزدیک شدن به روزهای پایانی برداشت زعفران در مزارع شهرستان متأسفانه هنوز دستمزد کارگران مشخص نشده است!
🔹مولانا اختری امام جمعه مسجد مالک الملک تایباد به زعفران کاران توصیه کردند که قبلا از کارگیری کارگران باید قیمت دستمزد کارگران مشخص شود در صورتی که چند سال است این رویه اشتباه دارد تکرار می شود.
🔹وی افزود: این نوع رفتار و استفاده از کارگران بدون مشخص کردن دستمزدشان از لحاظ دینی ناجایز و غیرشرعی است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلبیستوهفتم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#سی_گناه_زبان
🔸 گناه سیزدهم:
🔺 شهادت به ناحق دادن
زبان، همانگونه که میتواند وسیله اقامه حق باشد، میتواند بزرگترین ابزار ظلم نیز گردد. یکی از خطرناکترین لغزشهای زبان، شهادت دروغ یا شهادت به ناحق است؛ گناهی که هم حق خدا را پایمال میکند و هم حق بندگان را، و در قرآن در کنار شرک به خداوند آمده است.
▫️ تعریف «شهادت به ناحق»
لغوی: «شهادت» در لغت به معنای گواهی دادن و اعلام آگاهی از چیزی است.
اصطلاحی: «شهادت زور» آن است که انسان عمداً و آگاهانه بر خلاف واقع و حقیقت گواهی دهد تا حقی را از صاحبش بگیرد یا باطلی را اثبات کند.
ابنحجر هیتمی میگوید:
«شهادة الزور هي أن يشهد بما يعلم أنه باطل، أو ينفي ما يعلم أنه حق.»
شهادت زور آن است که انسان بر چیزی که میداند باطل است گواهی دهد یا حقی را که میداند درست است انکار کند.
(الزواجر عن اقتراف الكبائر، ج 2، ص 110)
▫️ شهادت دروغ در قرآن
قرآن کریم شهادت ناحق را از ویژگیهای کافران و ظالمان دانسته و به شدت از آن نهی کرده است:
وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
«و از گفتار باطل (شهادت دروغ) بپرهیزید.»
(حج: ۳۰)
در آیهای دیگر، راستگویی و ادای شهادت به حق را نشانه ایمان معرفی میکند:
وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ
«و گواهی را برای خدا برپا دارید.»
(طلاق: ۲)
یعنی مؤمن باید هنگام گواهی دادن نه به خاطر خویشاوند، قوم، یا منفعت دنیوی، بلکه تنها به خاطر رضای خدا سخن بگوید.
▫️ احادیث در نکوهش شهادت دروغ
پیامبر اکرم ﷺ فرمودند:
«ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين.» وكان متكئًا فجلس، فقال: «ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور.»
(صحیح بخاری، کتاب الشهادات، حدیث 2654؛ صحیح مسلم، حدیث 87)
آیا شما را از بزرگترین گناهان آگاه نسازم؟ گفتند: بله، ای رسول خدا. فرمود: شرک به خدا، نافرمانی والدین — سپس نشست و افزود — آگاه باشید! گفتار باطل و شهادت دروغ نیز (از بزرگترین گناهان است).
و در حدیثی دیگر آمده است:
«عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله.»
(سنن ابیداود، حدیث 3598)
شهادت دروغ در نزد خدا، همسنگ شرک به خداوند است.
▫️ دیدگاه علما
▪️ امام نووی رحمهالله میگوید:
«شهادة الزور من الكبائر بإجماع المسلمين، لأنها ظلمٌ ظاهر وتضييع للحقوق.»
شهادت دروغ از گناهان کبیره است به اجماع مسلمانان، زیرا ستمی آشکار و تباهکننده حقوق مردم است.
(شرح صحیح مسلم، ج 2، ص 89)
▪️ امام ذهبی در الکبائر مینویسد:
«ومن أعظم الكبائر شهادة الزور، لأنها تهدم العدالة وتُبطل الحقوق وتُقيم الباطل مقام الحق.»
از بزرگترین گناهان، شهادت دروغ است؛ زیرا عدالت را ویران میکند، حقوق را نابود میسازد و باطل را به جای حق مینشاند.
▫️ آثار و پیامدهای شهادت دروغ
نابودی عدالت و اعتماد در جامعه.
گرفتن حق مظلوم و یاری ظالم.
خشم و لعنت الهی در دنیا و آخرت.
سیاهرویی در قیامت و رسوایی در میان خلق.
از بین رفتن برکت در عمر و مال.
نتیجه:
شهادت دروغ، گناهی است که پایههای عدالت را در جامعه و ایمان را در قلب انسان فرو میریزد. مؤمن راستین باید از آن همچون آتشی سوزان بگریزد و بداند که هر گواهی دروغ، خیانتی است به خدا، رسول و بندگان او.
🌿🌿🌿🌿🌿
📚 www.anvarweb.net
📢 http://t.me/anvarweb
#جلسهـاصلاحی_مخصوص_علماء
🎙فایل صوتی
▫️جلسه دوازهم
♻️استاد مفتی عبدالاحد حنفی
🔸حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد
17 آبان ماه 1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلبیستوششم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✨ مولوی غیاثالدین سلطانزاده:
🔷 «رزق حلال، کلید برکت و آرامش در زندگی مؤمنین است»
مولوی غیاثالدین سلطانزاده در سخنرانی نماز جمعه این هفته (۱۶ آبان ۱۴۰۴) پس از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر گرامی اسلام ﷺ، سخنان خود را با تلاوت آیاتی از قرآن کریم آغاز کردند و موضوع سخنرانی خویش را پیرامون اهمیت رزق حلال و آداب بهرهمندی از نعمتهای الهی بیان فرمودند.
🔸 نعمتهای الهی برای خدمت به انسان آفریده شدهاند
ایشان با اشاره به آیهی شریفه «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَة الله الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ» فرمودند:
«الله سبحانه و تعالی همهی نعمتها و زیباییهای زمین را برای آسایش و بهرهمندی انسان خلق فرمودهاند. اما بهرهگیری از این نعمتها تنها در چارچوب قوانین الهی و با رعایت حدود حلال و حرام جایز است.»
🔸 حلال و طیب؛ دو شرط اساسی در بهرهمندی از نعمتها
مولوی سلطانزاده با تلاوت آیهی «كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا» تأکید کردند:
«نخستین دستور الهی در مصرف نعمتها، رعایت حلال و پاکیزه بودن آنهاست. لقمهی حلال تنها ویژهی مسلمانان نیست، بلکه سلامت جسم و جان همهی انسانها در گرو غذای پاک و سالم است. غذای ناپاک و آلوده سبب بیماری، زوال برکت و تاریکی دل میگردد.»
🔸 کسب روزی حلال، عبادتی بزرگ و مایهی برکت است
ایشان با استناد به حدیث شریف «طلب الحلال فریضة بعد الفريضة» فرمودند:
«کسب رزق حلال، عبادتی بزرگ است که پس از انجام فرایض دینی قرار دارد. کشاورز، کارگر، تاجر و هر انسانی که برای بهدست آوردن روزی پاک تلاش میکند، در حقیقت در حال عبادت است. حتی لقمهای که مرد در دهان همسر و فرزندش میگذارد، صدقه محسوب میشود.»
🔸 برکت، نتیجهی ایمان و تقواست
استاد انوار العلوم افزودند:
«خداوند متعال در قرآن وعده دادهاند که اگر مردم ایمان بیاورند و تقوا پیشه کنند، درهای برکت را از آسمان و زمین بر آنان میگشاید. برکت تنها در افزایش مال نیست؛ بلکه در پایداری نعمت، آرامش قلب، سلامتی و دوری از فتنههاست.»
🔸 حرامخواری، مانع استجابت دعا و قبولی عبادت است
مولوی سلطانزاده با اشاره به حدیث پیامبر اکرم ﷺ بیان کردند:
«بندهای که از مال حرام تغذیه کند، دعایش به درگاه الهی بالا نمیرود. اگر لباس، خوراک و درآمد انسان آلوده به حرام باشد، چگونه میتوان انتظار قبولی دعا و عبادت داشت؟»
🔸 اجتناب از شبهات، نشانهی ایمان و تقواست
ایشان تأکید کردند:
«میان حلال و حرام اموری وجود دارد که مشتبه است. رسول اکرم ﷺ فرمودند: فمن اتقی الشبهات فقد استبرأ لدینه و عرضه. مؤمنان راستین از شبهات دوری میکنند تا دین و آبروی خویش را حفظ نمایند. کسی که از شبهه پرهیز نکند، به مرور زمان به سوی حرام کشیده خواهد شد.»
🔸 شکر نعمت، راه دوام روزی و رضایت پروردگار
مولوی سلطانزاده با تلاوت آیهی «كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ» فرمودند:
«شکر واقعی تنها بر زبان نیست، بلکه باید در قلب و عمل ظاهر شود. کسی که از مال خود حق نیازمندان را ادا میکند و از نعمت الهی در راه خیر استفاده مینماید، در حقیقت شکر عملی بهجا آورده است.»
🔸 ادای حقوق مالی و کمک به نیازمندان، وظیفهی مؤمنان است
ایشان افزودند:
«خداوند نعمتها را برای بهرهمندی انسان عطا کردهاند، نه برای اندوختن و بخل ورزیدن. پرداخت زکات و انفاق به فقرا، عامل دوام برکت و رضای الهی است. اگر هر کشاورز و صاحبمالی از محصول خود حق فقرا را بپردازد، فقیری در جامعه باقی نخواهد ماند. تقویت صندوقهای خیریه و توجه به نیازمندان، وظیفهای دینی و اجتماعی است.»
🔸 پرهیز از اسراف؛ واجبی فراموششده در جامعه
مولوی سلطانزاده با استناد به آیهی شریفه «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ» هشدار دادند:
«اسراف گناهی بزرگ است و قرآن، اسرافکنندگان را برادران شیطان دانسته است. متأسفانه در جامعهی ما مصرف بیرویهی آب، برق، نان و مواد غذایی رواج یافته است. حتی در وضو گرفتن، پیامبر ﷺ ما را از زیادهروی نهی فرمودهاند. رعایت و پرهیز از اسراف، خود عبادتی بزرگ است.»
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#جلسه_اصلاحی_مخصوص_علماء
🌹
السلام عليكم و رحمة الله و برکاته🌹
🔸 با آرزوى قبولى طاعات و عبادات علماء محترم، به اطلاع شما میرساند؛
🔹 جلسه اصلاحی مخصوص علماء با حضور جناب استاد مفتی عبدالأحدحنفی(حفظه الله) برگزار می شود.
لذا از شما سروران دعوت می شود تا در این محفل حضور به هم رسانید.
ضمنا از میهمانان محترم درخواست میشود تا برای نماز عشاء در مسجد تشریف داشته باشند.
🔻هشدار سازمان ملل دربارۀ قحطی در سودان
🔹سازمان ملل اعلام کرد ۲ شهر الفاشر و کادوگلی در سودان وارد مرحلۀ قحطی حاد شدهاند؛ وضعیتی که طبق ارزیابیها تا ژانویه ۲۰۲۶ ادامه خواهد داشت.
🔹تغییر کنترل الفاشر در ۲۶ اکتبر، باعث تشدید بحران انسانی و آوارگی گسترده مردم به مناطق اطراف از جمله طویله شده است.
🔹۲۰ منطقه دیگر در دارفور و کردفان نیز در معرض خطر قحطی قرار دارند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#گزارش #نشست_فقهی
💠یازدهمین نشست فقهی اهل سنت خراسان برگزار شد
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی انواروب به نقل از احناف خواف، یازدهمین نشست هماندیشی فقهی اهل سنت خراسان صبح پنجشنبه هشتم آبانماه ۱۴۰۴ در محل حوزه علمیه احناف خواف پیرامون موضوع «بررسی ابعاد فقهی خلع» برگزار گردید.
در پی این نشست پس از قرائت تعدادی از مقالات و بحث و تبادلنظر پیرامون موضوع فوق، موارد زیر به تصویب رسید:
۱- خلع از اسباب انحلال نکاح به شمار آمده و به قرار دادی اطلاق میگردد که در آن، زوجه در مقابل بذل و ابراء، تمام یا بخشی از حقوق مالی ناشی از زوجیت، خواهان جدایی از زوج میشود. این نوع جدایی، در صورت عدم نیت طلاق ثلاثه، یک طلاق باین محسوب میگردد.
۲- آن دسته از حقوق مالیِ زوجه که پیش از وقوع خلع تحقق یافتهاند، از قبیل حقوق ناشی از زوجیت؛ مانند مهریه و نفقه معوقه، با تحقق خلع ساقط میگردند. اما حقوقی که پس از خلع ثابت میشوند؛ مانند نفقه دوران عده و هزینه مسکن در ایام عده، تنها در صورتی ساقط میگردند که در عقد خلع نسبت به سقوط آنها تصریح شده باشد.
۳- «اجرت المثل» و «نحله» از دیدگاه فقه احناف جزو حقوق شرعی زوجه محسوب نمیشود، بلکه ماهیتی قراردادی دارند و در صورتی که در عقد خلع نسبت به آنها تصریحی نشده باشد، زوجه حق پیگیری آنها را در مراجع قضایی نخواهد داشت.
۴- شروط ضمن عقد خلع، در صورتی الزام آور است که با مقتضای حقوق زوجیت و عقد خلع، سازگار باشد. در صورت عدم تناسبِ شرط با مقتضای عقد، خلع صحیح بوده و شرطِ مزبور از درجه اعتبار ساقط میگردد. زوجین موظفاند به تعهدات و شرایط مندرج در عقد پایبند بوده و از هرگونه تخلف یا تخطی نسبت به آن خودداری نمایند.
۵- از دیدگاه فقهی، تنظیم خلعنامه با بهکارگیری واژگانی چون خلع، بذل، ابراء، هبه و بخشش، دارای حکم واحد بوده و آثار حقوقی یکسانی دارند.
۶- پس از تحقق خلع؛ چه به صورت شفاهی و چه به صورت کتبی، اجرای جداگانهی صیغه طلاق ضرورت ندارد.
۷- در راستای تحقق خلع، احراز قواعد عامه از قبیل اهلیت زوجین، اثبات زوجیت و… ضروری است.
۸- مقرر گردید حداکثر ظرف مدت یک ماه خلع نامه واحدی منطبق با اهداف شرعی و قانونی تنظیم گردد و در اختیار دارالإفتاءها و دارالتحکیمها قرار گیرد و همه موظفاند طبق آن خلع نامه موارد را تنظیم نمایند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلسیام(پایانی)
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔴 اندیشمند هندی: غرب با پذیرش نابودی غزه، قبر خود را میکند
«بانکاج میشرا» در کتاب جدید خود «جهان پس از غزه» میگوید جنگ غزه نقطهعطفی تاریخی است و نشان میدهد سیستم اخلاقیای که غرب پس از جنگ جهانی دوم ادعای آن را داشت، فروپاشیده است.
روزنامه فرانسوی لاکروا مینویسد: حمایت بیقید و شرط آمریکا و کشورهای غربی از «اسرائیل» ـ حتی با وجود حمله به مدارس و بیمارستانها ـ نشاندهنده پشتکردن آنها به اصولی است که پس از فاجعه نازیها با شعار «هرگز دوباره تکرار نمیشود» بنا شد.
میشرا تأکید میکند تراژدی غزه یک مسئله محلی نیست؛ نشانهای از جهانی آشفته و خسته است که به زور پناه برده و از ارزشهایی که ادعای دفاع از آنها را داشت، جدا شده است. غرب با پذیرش آنچه در غزه رخ داد، در واقع ارزشهای خودش را از میان میبرد و «قبر خود را میکند».
او همچنین مسیر تاریخی و فکری «اسرائیل» را بررسی میکند؛ اینکه چگونه از دولتی نوپا و مورد همدردی، به رژیمی توسعهطلب بدل شد که حتی میان روشنفکران یهودی نیز اعتراضبرانگیز است.
به باور میشرا، غزه نقطه تولد آگاهی سیاسی و اخلاقی جدید در قرن ۲۱ است و جهان پس از غزه هرگز مانند قبل نخواهد بود.
#تقویم |سه شنبه 27 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🌐 دکتر محمد فاضلی سقزی؛ از اندیشمندان برجستۀ اهلسنت کشور درگذشت
سنیآنلاین| دکتر «محمد فاضلی سقزی»، نویسنده و اندیشمند برجستۀ اهلسنت و عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد، شامگاه یکشنبه (۲۵ آبان ۱۴۰۴) در سن ۸۷ سالگی چشم از جهان فروبست.
◽️دکتر محمد فاضلی از فضلای برجسته، فارغالتحصیل دکترای زبان و ادبیات عرب از دانشگاه تهران و استادتمام و عضو هیئت علمی این رشته در دانشگاه فردوسی مشهد و دارای دهها تألیف و ترجمه بهصورت کتاب و مقاله علمی در این رشته بود.
◽️به گزارش انواروب به نقل از سنیآنلاین، دکتر فاضلی رحمهالله طی دههها فعالیت علمی خود، نقش مهمی در گسترش آموزش و پژوهش در حوزه زبان و ادبیات عربی ایفا کرد و نسلهای زیادی از دانشجویان در دانشگاههای مختلف از محضر او بهرهمند شدند.
◽️وی کتابهای مرجع و مقالات بنیادی در حوزه تخصص خود تالیف نمود که منبع درسی بسیاری از دانشگاهها میباشد.
🔸دکتر محمد فاضلی در سال ۱۳۱۷ شمسی در خانوادهای روحانی و کُردزبان در روستای «درگاه سلیمان» از توابع شهرستان سقز در استان کردستان دیده به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی را نزد پدرش؛ «ملا احمد» رحمهالله، که شخصی عارف و وارسته و از استادان برجستۀ حوزههای علمیۀ کردستان به شمار میرفت، فراگرفت.
◽️دکتر فاضلی رحمهالله پس از اتمام تحصیلات حوزوی، مدتی در آموزشوپرورش سقز به تدریس پرداخت و در سال ۱۳۴۰ وارد دانشکده الهیات دانشگاه تهران شد و همزمان در آزمون تربیتمعلم شرکت کرد و قبول شد. ایشان در سال ۱۳۵۱ موفق به کسب مدرک فوق لیسانس و دکترا در رشتۀ زبان و ادبیات عرب گردید و از همان سال در دانشکدۀ ادبیات مشهد به تدریس دروس مختلف زبان و ادبیات عرب در سطوح و مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترای عربی و فارسی پرداخت و همزمان از سال ۱۳۷۲ با دانشگاه تربیتمدرس تهران درمقطع دکترا و کارشناسی ارشد زبان و ادبیات عرب و فارسی نیز بهصورت استاد پروازی و همچنین گروه عربی دانشگاه علّامه و الزهرا همکاری داشت. مرحوم دکتر محمد فاضلی در سال ۱۳۸۲ با رتبۀ استادی بازنشسته شد.
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلبیستونهم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📚کتاب صوتی خار و میخک
📝نویسنده: یحییالسنوار(رحمهالله)
🗒مترجم: اسماء خواجهزاده
🎙راوی: حسن همائی
✅فصلبیستوهشتم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
✨ مولانا غلامنبی نعمتی:
🔷 صداقت، زیربنای سلامت فرد و جامعه است
مولانا غلامنبی نعمتی در سخرانی نماز جمعه این هفته (۲۳ آبان ۱۴۰۴) در خیرآباد، با تأکید بر اهمیت صدق و راستگویی و نقش آن در ساختن فرد و جامعه، سخنان خود را آغاز کردند. ایشان با اشاره به گسترش دروغگویی در جامعه امروز، صداقت را از مهمترین ارزشهای اخلاق اسلامی دانستند.
🔸 صداقت؛ نجاتبخش و دروغ؛ هلاکتآور
ایشان با بیان اینکه «راستگویی انسان را به نجات میرساند و دروغ او را به هلاکت میکشاند» افزودند:
«امروز متأسفانه صداقت در جامعه کمرنگ شده و برخی دروغ را زرنگی میدانند؛ در حالیکه این اخلاق پیامبر صلیاللهعلیهوسلم نیست.»
🔸 همنشینی با صالحان، راه رسیدن به صدق
مولانا نعمتی با اشاره به اهمیت محیط و دوستان گفتند:
«همنشینی با افراد صالح انسان را به سوی عبادت، وفای به عهد و صداقت سوق میدهد، اما همنشینی با افراد بیتقوا انسان را به لغزش و دروغ میکشاند.»
🔸 دروغگویان، بیاعتقادان به آیات الهی
ایشان افزودند:
«کسی که دروغ و افترا میزند، ایمان راسخ به آیات الهی ندارد. جامعهای که در آن صداقت نباشد، به سمت فساد و بیاعتمادی حرکت میکند.»
🔸 صداقت، ستون سلامت اجتماعی
استاد حدیث انوارالعلوم تأکید کردند:
«جامعهای که بر پایه راستگویی بنا شود، جامعهای سالم و ارزشمند خواهد بود. نبود صداقت، زمینهساز خیانت، فریبکاری و فروپاشی اخلاقی است.»
🔸 تقلب و برچسبزدن دروغین کالاها
ایشان با اشاره به نبود صداقت در برخی معاملات گفتند:
«عدهای کالاهای معیوب را با نام کالای اصلی وارد بازار میکنند. این بیصداقتی، شخصیت انسان را تباه و اعتماد عمومی را نابود میکند.»
🔸 انواع دروغ و پیامدهای آن
مولانا نعمتی با بیان انواع دروغ توضیح دادند:
دروغ مصلحتی: کوچک بهنظر میرسد، اما راه دروغهای بزرگ را باز میکند.
دروغ سفید : مبالغه و فریب با نیت حفظ روابط؛ اما اساساً خلاف اخلاق است.
دروغ سیاه (تهمت و افترا) : از بزرگترین گناهان و موجب تخریب شخصیت دیگران.
خودفریبی : نمایش شخصیت غیرواقعی برای جلب توجه؛ نشانه ضعف اخلاقی.
🔸 دروغ؛ عامل اضطراب و بیاعتمادی
ایشان گفتند:
«دروغگو همیشه مضطرب است، چون میترسد سخنش فاش شود. دروغ زنجیرهای از گناهان ایجاد میکند و عزت نفس انسان را نابود میسازد.»
🔸 بیاعتمادی عمومی؛ نتیجه فراگیر دروغ
مولانا نعمتی افزودند:
«وقتی صداقت از جامعه رخت ببندد، اعتماد عمومی نیز از بین میرود. امروز بسیاری از معاملات با چک و سفته و ضمانتهای سنگین همراه است؛ همه بهدلیل بیاعتمادی ناشی از دروغ.»
🌿🌿🌿🌿🌿
📎 www.anvarweb.net
📲 t.me/anvarweb
#تقویم |چهارشنبه 21 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🟢 نگردی چو مستسقی از دجله سیر
✍🏾 عصمتالله پورمحمد تیموری
طلبه بودن و در زیّ طلبگی زیستن، شرفی بزرگ است. این مقام چنان جایگاه والایی دارد که پویندهٔ این مسیر باید به خود ببالد و افتخار کند که دست تقدیر او را در این راه قرار داده و چنین مدال عظیمی را بر سینهاش آویخته است. بزرگی و عظمت این مقام چنان روشن است که برای اثباتش نیازی به دلیل و برهان نیست. از همین رو، تمام مفاخر و بزرگان علمی و دینی ما تا پایان عمر کوشیدند کسوت طلبگی و دانشپژوهی را از تن بدر نکنند؛ از مجلسی به مجلس دیگر میرفتند تا بر عطش معرفت بیفزایند.
یکی از این کرسیهای کمنظیر، کلاسهای اخلاق استاد حنفی – زید عزّه – است. این کلاس، هر سرکشِ چون من را میخکوب میکند و برای لحظاتی در اندیشه فرو میبرد. به جرئت میتوان گفت از معدود مکانهایی است که همهٔ شرکتکنندگان – از شهرستانهای مختلف، از جمله خواف، فریمان، جلگهرخ، تربتجام، تایباد، باخرز، زیرکوه قاین و دیگر نواحی – تنها به نیت طلب و صفا میآیند.
همه میکوشند ثانیهبهثانیه این کلاس را درک کنند، تکتک گلهای آن را ببویند و پیامهایش را جرعهجرعه بنوشند تا مبادا قطرهای از کف بدهند. استاد – دامت برکاته – در خلال درس، با نکاتی که میفرماید دل را شیدا و رام میکند و شنونده را به محضر کسانی میبرد که خدا را به حق بندگی کردند. استاد دست تکتک حاضران را میگیرد و آنان را به پیش مردانی میبرد که همهٔ همّشان این بود که انسانوار زندگی کنند.
هرچه بیشتر میگوید، تو را تشنهتر میسازد. به قول سعدی – علیهالرحمة –:
نگردی چو مستسقی از دجله سیر.
وقتی استاد شرح حال یکی از مشایخ و نیاکان را بیان میکند، هر خودبین و خودفریفتهای با زبان حال و قال میگوید: «حقاً که من نیستم!» در این کلاس اخلاق، همه چون چوب خشک میشوند؛ تنها هر از گاهی پلکها بیاختیار حرکتی کوچک میکنند. در طول این نیم ساعت، هیچکس رفتوآمد نمیکند و حتی صدای تلفنی نیز شنیده نمیشود. سکوت است و سکوت.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم |یکشنبه 18 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تراک_صوتی سخنرانی مولوی غیاث الدین سلطان زاده در مراسم نماز جمعه خیرآباد-تایباد
🔺 تاریخ: ۱۶ آبان ۱۴۰۴
❇️ موضوع: اهمیت رزق حلال
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🕊 درگذشت صابر کاظمی، ستاره جوان والیبال ایران
صابر کاظمی، بازیکن جوان و بااستعداد تیم ملی والیبال ایران و از چهرههای اهلسنت کشور، در سن ۲۶ سالگی درگذشت.
🔹 او که در قطر به دلیل عارضه مغزی بستری شده بود، پس از چند روز کما، صبح چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۴۰۴ دچار مرگ مغزی شد و جان به جانآفرین تسلیم کرد.
🔹 مراسم تشییع و نماز جنازه زندهیاد کاظمی، صبح امروز پنجشنبه در روستای قانقرمه آققلا برگزار خواهد شد.
📍 تسلیت رئیسجمهور:
دکتر مسعود پزشکیان در پیامی، درگذشت این جوان ملیپوش را به خانواده، جامعه ورزشی و دوستداران والیبال تسلیت گفت.
📍 واکنش اداره کل ورزش و جوانان گلستان:
مدیرکل ورزش و جوانان گلستان گفت:
«صابر کاظمی از سرمایههای ارزشمند ورزش کشور بود. پیکر او پس از تشریفات قانونی به گلستان منتقل و با مراسمی باشکوه به خاک سپرده خواهد شد.»
🏐 صابر کاظمی از چهرههای درخشان والیبال ایران بود که با بازیهای درخشان خود، نامش در یاد ورزشدوستان ماندگار خواهد ماند.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم |چهارشنبه 14 آبان 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تلاوت
💠تلاوت سوره کهف
🎙قاری: حافظ سلمان مردان زاده «طلبه حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد»
ما را در (سايت انوار تي وي) ، (آپارات) ،(يوتيوب) و (اينستاگرام) دنبال کنيد.
🕋 کانال انوار تی وی:
@AnvarTV
🔹در سودان چه خبره؟!
🔸در این کشور چی به چی و کی به کیه؟