کانال رسمی حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد.
🔷 حکم قربانی کردن حیوانی که یک پستانش و یا شیر یک پستانش قطع شده باشد
🔶 سؤال: قربانی کردن حیوانی که از یک پستانش شیر نمیآید، و یا یکی از پستانهایش قطع شده جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب
🔶 جواب: الف) اگر گوسفند یا بز یکی از پستانها را مادرزادی و از ابتدای خلقت نداشت، و یا ابتدا داشته است ولی بعداً قطع شده، قربانی کردنش جایز نیست.
قربانی کردن گاو یا شتری که یکی از پستانهایش از ابتدای خلقت نبوده و یا بعدا قطع شده، جایز است، ولی اگر دو تا از پیستانهایش قطع شده و یا از ابتدا نداشته است، در این صورت قربانی کردنش جایز نیست.
ب) اگر گوسفند یا بز هر دو پستانش موجود است، ولی شیر یکی از آنها خشک شد و دیگر شیر خارج نشد، در این صورت قربانی کردنش جایز نیست.
در گاو یا شتر اگر شیر یکی از پستانهایش قطع شده باشد، قربانی کردنش جایز است، ولی اگر شیر دو تا از پستانهایش خشک شده و دیگر شیر خارج نشد، قربانی کردنش جایز نیست.
📚 كما في رد المحتار ۳۲۵/۶: وَفِي الشَّاةِ وَالْمَعْزِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا إحْدَى حَلَمَتَيْهِمَا خِلْقَةً أَوْ ذَهَبَتْ بِآفَةٍ وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ لَمْ يَجُزْ، وَفِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ إنْ ذَهَبَتْ وَاحِدَةٌ يَجُوزُ أَوْ اثْنَتَانِ لَا اهـ...، وَفِي التَّتَارْخَانِيَّة وَالشُّطُورِ لَا تُجْزِئُ، وَهِيَ مِنْ الشَّاةِ مَا قَطَعَ اللَّبَنَ عَنْ إحْدَى ضَرْعَيْهَا، وَمِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ مَا قُطِعَ مِنْ ضَرْعَيْهَا لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَرْبَعُ أَضْرُع.
📚 و في الهندیة ۲۹۹/۵: و في الشاة و المعز إذا لم تکن لهما إحْدَى حَلَمَتَيْهَا خَلِقَةً أَوْ ذَهَبَتْ بِآفَةٍ وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ لَمْ تَجُزْ، وَفِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ إنْ ذَهَبَتْ وَاحِدَةٌ تَجُوزُ، وَإِنْ ذَهَبَتْ اثْنَتَانِ لَا تَجُوزُ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ...، وَالشَّطُورُ لَا تُجْزِئُ وَهِيَ مِنْ الشَّاةِ مَا انْقَطَعَ اللَّبَنُ عَنْ إحْدَى ضَرْعَيْهَا، وَمِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ مَا انْقَطَعَ اللَّبَنُ مِنْ ضَرْعَيْهِمَا؛ لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَرْبَعَ أَضْرُعٍ، كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة.
📚 و في أحسن الفتاوی ۴۸۷/۷: گائے کے دو تھن اور بکری کا ایک تھن خراب ہو تو اس کی قربانی جائز نہیں۔
📚 و في فتاوی قاسمیه 22/ 451 ـ 450 ـ 447 ـ 446: گائے یا بھینس کے چار تھنوں میں سے دو ہوں اور دو نہ ہوں خواہ پیدائشی طور پر ہی غائب ہوں یا کسی آفت کی وجہ سے غائب ہوگئے ہوں یا خشک ہوگئے ہوں، تو اس کی قربانی جائز نہیں ہے۔
گائے یا بھینس کے چار تھنوں میں سے دو سے دودھ نکلتاہے اور دو خشک ہوں جن سے دودھ نہ نکلتاہو تو ایسی گائے اور بھینس کی قربانی جائز نہیں ہے۔
جس بکری کا ایک تھن خشک ہوگیا ہے اور اس سے دودھ نہیں نکلتا، تو اس کی قربانی درست نہیں ہے۔
والله أعلم بالصواب
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
▫️احکام تکبیرات تشریق
۱_ تکبیرات تشریق، واجب است. (الدر المختار ۷۱/۳).
۲_ تکبیر تشریق عبارت است از: (الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد). (الدر المختار ۷۲/۳).
۳_ تکبیرات تشریق از نماز صبح روز عرفه (نهم ذي الحجة) شروع میشود و تا غروب روز سیزدهم ذي الحجة ادامه دارد.
مجموع نمازهای که بعد از آن تکبیرات تشریق خوانده میشود، 23 نماز است. (ردالمحتار ۷۴/۳).
تذکر: بعد از نماز عید، گفتن تکبیرات تشریق مستحب است. (رد المحتار ۷۵/۳).
۴_ تکبیرات تشریق بر هر کسی که نماز فرض را ادا می کند، واجب است. خواه امام باشد یا مقتدی، مرد باشد یا زن، مسافر باشد یا مقیم. (ردالمحتار ۷۵/۳).
هم چنین کسی که مسبوق میشود، بعد از اینکه نمازش را کامل کرد، تکبیرات را باید بخواند.
(الفتاوی الهندية، الباب السابع عشر في صلاة العيدين، تكبيرات أيام تشريق).
تذکر: خانمها تکبیرات را، آهسته بخوانند. (الفتاوی الهندية، منبع سابق).
۵_ تکبیرات تشریق باید بعد از نماز ها، متصل خوانده شود. و چنانچه نمازگزار، عمل منافی نماز انجام داد مثلاً: با کسی حرف زد یا سینه اش از قبله برگشت، تکبیرات از او ساقط میشود. (منبع سابق).
۶_ اگر در روزهای تشریق نماز قضا شد و آن نماز را در ایام تشریق همان سال، قضا آورد تکبیرات را همراه با نماز قضایی بگوید.
و اگر نماز قضا شده را در غیر ایام تشریق قضا آورد، تکبیرات از او ساقط شده و نخواند.
و هم چنین نمازی که در دیگر روزهای سال قضا شده و آن را در ایام تشریق قضا اورد، تکبیرات را نخواند. (بدائع الصنائع ۴۶۴/۱).
#قربانی
#الأضحية
#تكبيرات التشريق
✍️صابر طاهری.
۸ ذي الحجة ۱۴۴۴.
مصادف با ۱۴۰۲/۴/۶.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔷 عنوان: حکم قربانی کردن برای شخصی که مدیون و بدهکار است
🔶 سوال: آیا قربانی بر شخصی که مدیون و بدهکار هست لازم است؟
الجواب باسم ملهم الصواب
🔶 جواب: اگر دَین شخص به قدری زیاد است که پرداختش سبب نقصان نصاب میگردد، در این صورت قربانی بر وی واجب نیست. ولی اگر به اندازهای است که اگر پرداخت کند باز هم صاحب نصاب باقی میماند، در این صورت قربانی بر وی واجب است.
📚 كما في بدائع الصنائع ۲۸۳/۶: وَ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ بِحَيْثُ لَوْ صَرَفَ إلَيْهِ بَعْضَ نِصَابِهِ لَانتقص نِصَابُهُ لَا تَجِبُ، لِأَنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ، فَلَأَنْ يَمْنَعَ وُجُوبَ الْأُضْحِيَّةَ أَوْلَى؛ لِأَنَّ الزَّكَاةَ فَرْضٌ وَ الْأُضْحِيَّةَ وَاجِبَةٌ وَ الْفَرْضُ فَوْقَ الْوَاجِبِ.
📚 و في الهندية ۲۹۲/۵: و لو كان عليه دينٌ بحيث لو صُرفَ فيه نَقَصَ نصابُه، لا تجب.
📚 و في أحسن الفتاوى ۵۰۷/۷: نصاب سے قرض وضع کرنے کے بعد اگر نصاب میں نقص نہیں آتا، نصاب کامل باقی رہتاہے تو قربانی واجب ہے، ورنہ نہیں۔ (كذا في فتاوى دارالعلوم زكريا ۴۴۹/۶)
والله أعلم بالصواب
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔷 عنوان: حکم استفاده از شیر و پشم حیوان قربانی قبل از ذبح
🔶 سوال: آیا استفاده از شیر و پشم حیوان قربانی قبل از ذبح آن جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب
🔶 جواب: استفاده از منافع حیوان قربانی مثل پشم، شیر و ...، قبل از ذبح حیوان برای خود صاحب قربانی جایز نیست، اما میتواند قبل از اینکه آن را ذبح کند، منافع آن را به نیازمندان ببخشد.
و در صورتی که حیوان را ذبح کرد و سپس پشم آن را چید، یا از پستان آن شیر دوشید، جایز است که خودش نیز از آنها استفاده کند.
📚 كما في الفتاوى الهندية ۳۰۱/۵: وَلَوْ حَلَبَ اللَّبَنَ مِنْ الْأُضْحِيَّةِ قَبْلَ الذَّبْحِ أَوْ جَزَّ صُوفَهَا يَتَصَدَّقُ بِهِ، وَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ، كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ. وَإِذَا ذَبَحَهَا فِي وَقْتِهَا جَازَ لَهُ أَنْ يَحْلِبَ لَبَنَهَا وَيَجُزَّ صُوفَهَا وَيَنْتَفِعَ بِهِ؛ لِأَنَّ الْقُرْبَةَ أُقِيمَتْ بِالذَّبْحِ، وَالِانْتِفَاعُ بَعْدَ إقَامَةِ الْقُرْبَةِ مُطْلَقٌ كَالْأَكْلِ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ.
📚 و في فتاوی رحیمیه 26/10:
(سوال۸) قربانی کے جانور کے بال اور دودھ کا استعمال جائز ہے یا نہیں؟
(الجواب) قربانی کرنے سے پہلے بال کاٹ کر اور دودھ دوہکر خود استعمال نہ کرے، بلکہ صدقہ کر دینا لازم ہے۔ ہاں قربانی کے بعد کٹے ہوئے بال اور تھن میں سے نکلا ہوا دودھ استعمال کر سکتے ہیں، کیونکہ جانور کے ذبح کرنے کا جو مقصود تھا وہ حاصل ہو گیا ہے۔ اب جس طرح اس کا گوشت استعمال کرنا درست ہے اسی طرح بال۔ دودھ چمڑا وغیرہ بھی خود استعمال کر سکتا ہے۔
والله أعلم بالصواب
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔷 مصوبهی مجمع فقه اهل سنت ایران در مورد نصاب قربانی
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
📎✍ اهمیت و فضیلت دههی اول ذیالحجه و روز عرفه
یکی از برترین فرصتهای عبادی در تقویم اسلامی، ده روز نخست ماه ذیالحجه است؛ ایامی که خداوند متعال آن را بر سایر روزهای سال ترجیح داده و از ویژگیهای خاصی برخوردار ساخته است.
این روزها با عباداتی متمایز گره خوردهاند که در هیچیک از ایام دیگر سال یافت نمیشوند.
همین ویژگیها، فضیلت این دهه را برجسته میسازد؛ تا آنجا که عبادات خاص آن، همچون حج، قربانی، و تکبیرات تشریق، تنها در این ماه مشروعیت دارند و انجام آنها در ایام دیگر نهتنها موجب اجر نخواهد شد، بلکه میتواند بدعت نیز محسوب شود.
برای مثال، اگر کسی در ایامی غیر از ذیالحجه به نیت حج فرض عازم مکه شود، یا اقدام به قربانی کند، یا تکبیرات تشریق را پس از نمازها ادا نماید، نه تنها از اجر آن بیبهره میماند، بلکه برخلاف شریعت الهی عمل کرده است.
🔷 فضیلت ده روز ذیالحجه:
خداوند متعال در قرآن کریم میفرماید:
«وَالفَجرِ * وَلَیالٍ عَشرٍ» (فجر: ۱–۲)
ترجمه: "سوگند به سپیدهدم، و سوگند به شبهای دهگانه."
مفسرانی همچون ابنعباس، ابنزبیر و مجاهد بر این باورند که منظور از «شبهای دهگانه»، ده روز آغازین ماه ذیالحجه است؛ ایامی که شاهد یکی از عظیمترین و تأثیرگذارترین اجتماعات مسلمانان جهان در سرزمین وحی است و عید قربان نیز در این دوره واقع میشود. (تفسیر ابنکثیر، ۸/۴۱۳).
حضرت عبدالله بن عباس رضیاللهعنهما روایت میکند که پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم فرمودند:
«ما من أیام العمل الصالح فیها أحب إلی الله من هذه الأیام قالوا: یا رسول الله و لا الجهاد فی سبیل الله؟ قال: و لا الجهاد فی سبیل الله، إلا رجل خرج بنفسه و ماله فلم یرجع من ذلک بشیء.»
ترجمه: نزد خداوند، انجام عبادت در هیچ روزی مانند این روزها محبوب و پسندیده نیست. صحابه عرض کردند: ای رسول خدا، حتی جهاد در راه خدا؟
فرمودند: «حتی جهاد در راه خدا نیز برتر نیست، مگر برای کسی که با جان و مال خود خارج شود و برنگردد.»
(صحیح بخاری)
بر این اساس، شایسته است که مسلمانان این ایام پربرکت را مغتنم شمرده و با تلاوت قرآن، ذکر فراوان، نمازهای نفل، و صدق و انفاق در راه خدا، بر بهرهمندی معنوی خود بیفزایند. همچنین روزهداری در این ایام، بهویژه روز نهم ذیالحجه (عرفه)، بسیار مورد توصیه و تاکید است؛ چنانکه از حضرت عایشه رضی الله عنها روایت شده است:
«کانَ رسولُ اللهِ صلی الله علیه وسلم یصوم تسعَ ذیالحجة.»
(سنن ابوداود)
ترجمه: پیامبر صلیاللهعلیهوسلم نُه روز اول ذیالحجه را روزه میگرفتند.
فضیلت روزه روز عرفه (نهم ذی الحجه):
در حدیثی از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم نقل شده است که در پاسخ به پرسشی دربارهی روزه روز عرفه فرمودند:
«یُکفّر السَّنَةَ الماضيةَ و الباقِیَة.»
(صحیح مسلم)
ترجمه: روزه روز عرفه، کفارهی گناهان سال گذشته و سال آینده است.
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔷 برای دوام وجوب حج، توانایی مالی شرط نیست
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔹 خاطرات شنیدنی ریش سفیدان و معتمدین منطقه از بنیانگذاران مدرسه دینی انوارالعلوم خیرآباد
♻️دانلود از آپارات :
https://www.aparat.com/v/sbyw849
دسته بندی: #خاطرات_انوارالعلوم
🕋 کانال انوار تی وی:
@AnvarTV
#جلسه_اصلاحی_مخصوص_علماء
🌹السلام عليكم و رحمة الله و برکاته🌹
🔸 با آرزوى قبولى طاعات و عبادات علماء محترم، به اطلاع شما میرساند؛
🔹 جلسه اصلاحی مخصوص علماء با حضور جناب استاد مفتی عبدالأحدحنفی(حفظه الله) برگزار می شود.
لذا از شما سروران دعوت می شود تا در این محفل حضور به هم رسانید.
ضمنا از میهمانان محترم درخواست میشود تا برای نماز عشاء در مسجد تشریف داشته باشند.
🕣زمان: یکشنبه
۱۴۰۴/۳/۱۱ متصل بعد نماز عشاء ساعت ۲۰:۱۵
🔸توجه: به مناسبت نزدیک بودن عید قربان، جلسه این ماه ۴ روز زودتر از موعد مقرر برگزار میگردد.
🧭مکان: مسجد حوزه
🕋 کانال انوار تی وی:
@AnvarTV
#کیفیت_متوسط
💠 تنهایی غزه
🔹 گروه تواشیح طلاب مدرسه دینی انوارالعلوم خیرآباد ـ تایباد
🔹 تقدیم به شهدای سرفراز غزه
🎥 کاری از رسانه انوارتی وی
♻️دانلود از آپارات :
https://www.aparat.com/v/uqq1kpt
دسته بندی: #نشید
🕋 کانال انوار تی وی:
@AnvarTV
🔹 نزدیکی بیسابقه ایران و آمریکا به توافق | ترامپ: آنها نباید سلاح هستهای داشته باشند / عراقچی: غنیسازی، حق مسلم ایران است
انواروب|جمعه، 9 خرداد – تنشها در گفتگوهای هستهای میان تهران و واشنگتن وارد مرحله جدیدی شد. دونالد ترامپ، رئیسجمهور پیشین ایالات متحده، در اظهاراتی تازه گفت که دو کشور به توافقی جدید «بسیار نزدیک» شدهاند.
ترامپ با تاکید بر اینکه آمریکا به دنبال جلوگیری از دستیابی ایران به سلاح هستهای است، گفت:
«آنها نمیتوانند سلاح هستهای داشته باشند. ما میخواهیم آنها در امنیت باشند و کشور بسیار موفقی داشته باشند، اما دستیابی به سلاح هستهای برای ایران خط قرمز ماست. این بسیار ساده است و فکر میکنم به توافق با ایران بسیار نزدیکیم.»
💬 در واکنش به این اظهارات، عباس عراقچی، معاون پیشین وزیر امور خارجه ایران، صبح امروز (شنبه) در مراسمی رسمی گفت:
«موضع ما در خصوص مسئله هستهای کاملا روشن است. داشتن انرژی صلحآمیز هستهای حق مسلم ایران است؛ همانطور که چیزهای دیگر نیز حق مسلم مردم ایران هستند.»
او با تاکید بر «حق ایران در زمینه غنیسازی اورانیوم» تصریح کرد:
«اینکه طرفهای مقابل میگویند ایران نباید غنیسازی داشته باشد، نوعی تحمیل است و مردم ایران هرگز سلطهگری را نمیپذیرند.»
📌 این اظهارات در حالی مطرح میشود که گمانهزنیها درباره احیای احتمالی مذاکرات یا شکلگیری توافقی جدید، بار دیگر فضای رسانهای و سیاسی منطقه را تحت تاثیر قرار داده است. با این حال، اختلاف نظرهای اساسی میان دو طرف همچنان باقی است. / خبرگزاریها
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#فایل_صوتی قرائت قرآن
🔸جلسه خیرین حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد_تایباد
🔺 تاریخ: 9 خرداد 1404
❇️ قاری: حافظ عبدالمتین بافهم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🌙 پاداش روزه در دهۀ اوّل ذوالحجه
[عن أبي هريرة:] عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ما مِن أيامٍ أحبُّ إلى اللهِ أن يُتَعَبَّدُ لهُ فيها مِن عشرِ ذي الحجَّةِ يعدِلُ صيامُ كلِّ يومٍ منها بصيامِ سنةٍ وقيامِ كلِّ ليلةٍ منها بقيامِ ليلةِ القدرِ.» [ترمذي (٧٥٨) واللفظ له، وابن ماجه (١٧٢٨)]
ترجمه: پيامبر اکرم صلىاللهعليهوسلم فرمود: «بهترین روزهایی که عبادت در آنها نزد الله تعالی محبوبتر است دهۀ اوّل ذوالحجه است که روزهٔ هر روزش برابر با روزهٔ یکسال و قیام هر شب آن برابر با قیام شب قدر است.»
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🕹 توصیهای به طلاب علم
✍️ استاد مفتی محموداشرف عثمانی رحمهالله
فرمود: من به دوستان طلبهام همیشه میگویم مشغول تحصیل باشید و بیکار ننشینید. بدوید [ورزش کنید]، فعالیت جسمانی داشته باشید. خسته که شدید، بخوابید. انشاءالله وسوسههای شیطانی و خیالات اذیتتان نمیکند و از شهوت به تنگ نمیآیید. مصیبت زمانی آغاز میشود که سر به زیر انداخته و بیکار بنشینید؛ در چنین حالتی هم شهوت هست و هم افکار شیطانی شما را آزار میدهند.
✍️ مترجم: مولانا عبدالحق مجددی حفظهالله
احیاء_السنن
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🟢 جبران روز عرفه، غیر ممکن است...
امام نووی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: این روز [یعنی روز عرفه] بهترین روز سال برای دعاست و شایسته است ڪه شخص در حد توان، خود را فارغ نماید و مشغول ذڪر و دعا و قرائت قرآن شود و با انواع دعاها دعا ڪند و با انواع اذڪار ذڪر بگوید و برای خودش و والدینش و مشایخ و دوستان و عزیزانش و هر ڪس در حقش نیکی ای ڪرده است و همه مسلمین دعا ڪند و به شدت از ڪوتاهی در اعمال این روز بپرهیزد زیرا این فرصت اگر از دستش برود جبران آن غیر ممکن است، بر خلاف دیگر چیزها.
⬅️ امام اوزاعی رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: افرادی از اهل علم و تقوی را دریافتم ڪه خواستهها و دعاهایشان را برای روز عرفه پنهان می ڪردند تا در آن روز از خداوند متعال درخواست ڪنند.
و برخی از سلف را دیدم ڪه می فرمودند: پنجاه سال است ڪه خواستههای بزرگم را در روز عرفه از خدا می طلبم، و بخدا سوگند پاسخ تمام دعاهایم را در همان سال مانند سپیده دمِ صبحگاهان مشاهده ڪردهام.
📚 منابــع :
✍ الاذڪار امام نووی شافعی
✍ لَطَائِفُ المَعَارِف الامام ابن رجب البغدادی الدمشقی الحنبلی
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔷 عنوان: حکم جایگزین کردن حیوانی دیگر بجای حیوانی که قبلا جهت قربانی تعیین و یا خریداری شده
🔶 سوال: آیا عوض کردن حیوانی که برای قربانی خریده شده جایز است؟
الجواب باسم ملهم الصواب
🔶 جواب: اگر شخص فقیری حیوانی جهت قربانی تعیین نمود و یا به نیت قربانی خرید، جایز نیست که آن حیوان را عوض کند، بلکه همان حیوان برای قربانی شخص فقیر تعیین شده است.
اما برای شخص غنی و صاحب نصاب، عوض کردن حیوان مکروه است. ولی اگر به هر علتی حیوان را عوض نمود و حیوان دیگری جایگزین کرد، اگر ارزش مالی و قیمت حیوان دوم کمتر از حیوان قبلی بود، باید آن مقدار قیمتی که در حیوان دوم کمتر شده است را صدقه دهد.
ولی اگر قیمت حیوان دوم مثل حیوان اول و یا بیشتر از آن بود، در این صورت لازم نیست چیزی صدقه دهد.
📚 كما في فتاوى دارالعلوم زكريا ۳۱۸/۶:
پہلے یه بات ذہن نشین کرلینی چاہیے کہ بلا عذر شرعی قربانی کے جانور کو تبدیل کرنا جس کو ایام نحر میں خریداہے، فقیر کے لیے مطلقا ناجائز ہے، اس پر لازم ہے کہ اسی اضحیة مشتراة کو ذبح کرے،
البتہ استبدال غنی کے بارے میں اقوال فقہاء مختلف ہیں۔ اصح و مفتی بہ قول یہ ہے کہ غنی کے لیے بھی قربانی کے جانور کو تبدیل کرنا مکروہ ہے، باین ہمہ غنی نے جانور تبدیل کردیا تو اگر دوسرا جانور پہلے کے ساتھ قیمت میں مساوی ہے یا زیادہ قیمت کا ہے تو دونوں صورتوں میں کچھ لازم نہیں ہے، ہاں اگر دوسرا جانور پہلے سے کم قیمت کا ہے تو جو تفاوت ما بین ہو وہ واجب التصدق ہے، اور صدقہ میں ادا کردہ رقم کا اعتبار نہیں ہے، بلکہ بازاری نرخ کا اعتبار ہوگا۔
والله أعلم بالصواب
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
#جلسهـاصلاحی-مخصوص-علماء
🎙فایل صوتی
▫️جلسه نهم
♻️استاد مفتی عبدالاحد حنفی
🔸حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد
11 خرداد ماه 1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
🔹قربانی برای انسانیت، نه خشونت
✍🏻 محمدعادل بالشزر(درکانی)
هر سال با فرا رسیدن عید قربان، صدای تکبیرها، شادی حاجیان و بوی نذریهای قربانی، نشانهای از یک آیین بزرگ ابراهیمی است. اما در میان این شور و سنت، برخی این پرسش را مطرح میکنند:
آیا ذبح حیوانات در عید قربان خشونت نیست؟ چرا باید حیوانی را کشت در حالیکه میتوان معادل آن پول را به فقرا داد؟ آیا این کار نشانهای از بیرحمی نیست؟ آیا نمیتوان احساسات انساندوستانه را بهگونهای دیگر نشان داد؟
میتوانستم برای پاسخ به این شبهات، به آیات قرآن، روایات معتبر استناد کنم؛ اما در این نوشتار، قصد دارم از منظری متفاوت (یعنی نگاه عقلانی، اجتماعی و انسانی) به این موضوع بپردازم. زیرا گاهی گفتوگو با منکران یا تردیدکنندگان، نه از راه نقل، بلکه از مسیر عقل و فطرت مؤثرتر است.
۱. آیا ذبح حیوانات ظلم به آنهاست؟
برای پاسخ به این سؤال، باید نقل قولی داشته باشم از استاد بزرگوارم، جناب مولانا سروری (حفظهالله) که در یکی از جلسات فرمودند:
«برای درک درست این مسئله، باید ابتدا به نسبت انسان و حیوان نگاه کنیم؛ آیا انسان و حیوان در یک سطح از اختیار، شعور و جایگاه هستند؟»
در واقع، اگر جایگاه هر مخلوق را در نظام آفرینش بشناسیم، متوجه میشویم که حیوانات برای بهرهبرداری مسئولانه انسان آفریده شدهاند؛ بهرهای که باید با مهربانی، رعایت حقوق و دوری از ظلم همراه باشد. ذبح اسلامی، اگر با رعایت اصول شرعی و اخلاقی انجام گیرد، نهتنها ظلم نیست، بلکه یکی از انسانیترین روشهای بهرهبرداری از نعمتهای الهی است.
۲. چرا حیوان بکشیم؟ مگر نمیشود پول آن را داد؟
این پرسش در ظاهر انسانی و دلسوزانه است، اما نکتهای عمیق را نادیده میگیرد. عید قربان، صرفاً «پخش گوشت» نیست، بلکه «مشارکت عملی» است. وقتی فردی گوسفندی میخرد، آن را با نیت قربانی آماده میکند، در ذبح آن حاضر میشود و گوشتش را تقسیم میکند، عملاً وارد یک تجربهی ایمانی، انسانی و اجتماعی میشود.
او نهتنها نیازهای فقرا را پاسخ میدهد، بلکه خود را نیز از خودمحوری و دنیاطلبی دور میسازد. این تجربه، یک درس بزرگ عبودیت و ایثار است که تنها با انتقال پول حاصل نمیشود.
۳. فقر را چگونه باید درمان کرد؟ با احساس یا عقل؟
توزیع گوشت قربانی در روز عید، بخشی از نیازهای غذایی فقرا را بهشکل مستقیم و در زمانی که احساس طردشدگی بیشتری دارند، تأمین میکند. در بسیاری مناطق، گوشت کالایی است که تنها در همین روزها به سفره خانوادههای فقیر راه پیدا میکند.
افزون بر این، سنت قربانی موجب ایجاد چرخش مالی در بازارهای محلی میشود: دامدار، قصاب، فروشنده و حتی فقرا، همگی در یک زنجیرهی اقتصادی دخیل میشوند.
در نتیجه، این آیین نه تنها به فقرا آسیب نمیزند، بلکه در صورت اجرای درست، یکی از فرصتهای بزرگ توانمندسازی و مشارکت اجتماعی است.
۴. فلسفهی عقلانی قربانی چیست؟
قربانی کردن حیوان، نماد قربانی کردن خودخواهی، تعلق دنیوی، و گرایشهای نفسانی است. در واقع، انسان یاد میگیرد که آنچه را دوست دارد (مانند مال، دارایی و...) فدای ارزشهای بالاتری کند. این آموزهای کاملاً عقلانی برای پرورش روح و تربیت وجدان انسانی است.
در جهان مدرن که فردگرایی، مصرفگرایی و دوری از مسئولیت اجتماعی بیداد میکند، این آیین یادآور تعهد، همدلی و ایثار است.
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
▪️ قربانیانی که دنیا نمیبیند
✍️ محمد عباسی فرمان آبادی
عید قربان آمده است...
اما کو آن شادی قدیمی؟
کو آن سادگیِ صبحِ عید، آن بوی نان تازه و خندهی بیدغدغهی مادرها؟
کو آن دلهایی که سبک بودند، پاک، بیزخم، بیدلهره؟
امسال، دلهایمان زخمیتر از آنند که عید را تبریک بگویند.
قربان آمده،
اما نه با لباس نو،
بلکه با چشمهای خیس، با سینههایی پُر از آتش و گلوهایی پُر از سکوت.
از هر طرف که نگاه میکنی، انگار یک اسماعیلِ بیصدا افتاده…
نه بر زمینِ مِنا، که در کوچههای ویرانِ غزه،
زیر سقفهای ریختهی یمن،
در سایهی ترس در سودان،
و در پناهگاههایی که دیگر پناه نیستند…
اسماعیلِ این روزها، کودکانیاند که هیچوقت فرصت بزرگشدن نداشتند.
مادرانیاند که صدای نالهی فرزندشان را شنیدند،
اما کاری از دستشان برنیامد، جز اشک، جز دعا…
و پدرانی که به جای قربانی، فقط آرزو داشتند سفرهای برای فرزندشان باز شود.
آری، قربان است.
اما گوسفندی در کار نیست…
امروز، خودِ "دل" را باید قربانی کرد.
دلهایی که خستهاند، دلهایی که هر شب با عکسِ جنازهای به خواب میروند،
دلهایی که یاد گرفتهاند لبخند را پشت اشک پنهان کنند.
و هنوز، با همهی این زخمها، این مردم دست از دعا برنداشتهاند…
هنوز بلند میگویند:
الله اکبر...
هنوز در نیمهشبهای دلگیر، به آسمان چشم میدوزند و نجوا میکنند:
«حسبنا الله و نعم الوکیل …»
چه بزرگ قربانیایست ایمان،
وقتی زمین از عدالت خالیست،
وقتی نان نیست، سقف نیست، صدا نیست
اما هنوز نام تو آرامش است...
خدایا...
ما دیگر از خودمان گذشتهایم.
قربانیمان، دلهاییست که تو را رها نکردند،
ایمانیست که از زیر آوار، هنوز نفس میکشد،
و امیدیست که هرچند شکسته،
اما خاموش نشده...
این عید، دیگر فقط عید نیست.
نذر اشک است، نذر صبر،
نذر "یاد" کسانیست که قربانی شدند،
تا دنیا یادش نرود،
انسانیت هنوز زنده است…
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
📎✍ اهمیت و فضیلت قربانی
قربانی، عبادتی بس ارزشمند و از شعائر بزرگ اسلام است. خداوند متعال در قرآن میفرماید: «ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ»؛ پس بزرگداشت این عبادت، نشانهی تقوای درونی انسان است.
در واقع، انسان باید بهترین، پاکترین و خالصترین مال خود را در راه خدا تقدیم کند. پیام اصلی قربانی این است که بندهی مؤمن، باید برای رضای خدا، از خواستهها و هواهای نفسانی خود بگذرد و آنها را فدای اطاعت الهی نماید.
🔹 فضیلت قربانی در احادیث
از حضرت عائشه رضي الله عنها روایت است که پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم فرمودند: " مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقُرُونِهَا، وَأَشْعَارِهَا، وَأَظْلَافِهَا، وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الْأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا. (سنن الترمذي، باب ما جاء في فضل الأضحية، ح ۱۴۹۳)
ترجمه: «هیچ عملی در روز عید قربان، نزد خداوند محبوبتر از ریختن خون قربانی نیست. این قربانی، در روز قیامت با شاخها، موها و سُمهایش خواهد آمد. و یقیناً پیش از آنکه خونش به زمین برسد، نزد خدا مقبول خواهد شد؛ پس دلتان را نسبت به آن شاد نموده و با خوشحالی انجامش دهید.»
🔷 بیتوجهی به قربانی و عاقبت آن
در احادیث، برای کسی که توانایی مالی دارد اما قربانی نمیکند، توبیخ سختی ذکر شده است.
از پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم نقل شده:
من کان له سعة و لم يضح فلا يقربن مصلانا. (سنن ابن ماجة، باب الأضاحي، واجبة هي أم لا، ح ۳۱۲۳)
ترجمه:«کسی که توان مالی دارد و قربانی نمیکند، به محل نماز عید ما نزدیک نشود.»
⬅️ بنابراین، با توجه به اهمیت قربانی، شایسته است که مسلمانان این فرصت الهی را غنیمت بشمارند و با انجام این عمل پرفضیلت، دل خود را به رضایت خداوند آرام نمایند. این عبادت، نهتنها باعث تقرب به خداوند میشود، بلکه نشانهای از بندگی و اخلاص است. از سفرهی پر برکت قربانی، محروم نمانیم.
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
🔷 عنوان: ابتدا و انتهای وقت قربانی
🔶 سؤال: وقت ذبح قربانی از چه زمانی شروع میشود و تا چه زمانی جواز دارد؟
الجواب باسم ملهم الصواب
🔶 جواب: ایام قربانی سه روز است: دهم، یازدهم و دوازدهم ماه ذیالحجه. بنابراین، چنانچه کسی در روز عید قربان (دهم ذیالحجه) موفق به ذبح قربانی نشود، تا غروب روز دوازدهم فرصت دارد که این فریضه را بهجا آورد.
البته، مستحب و شایسته همان است که قربانی در روز اول، یعنی روز عید (دهم ذی الحجه) ذبح گردد و تا حد امکان تأخیر نیابد.
⬅️ زمان آغاز ذبح قربانی، و تفاوت آن در مناطق مختلف:
🔸 در روستاها یا مناطقی که نماز عید برگزار نمیشود، ذبح قربانی پس از طلوع صبح روز دهم ذیالحجه جایز است.
🔸 در شهرها یا مناطقی که نماز عید اقامه میشود، ذبح قربانی پس از پایان نماز عید جایز است. حتی اگر شخص خود هنوز نماز عید را نخوانده باشد، همین که جماعتی از ساکنان آن منطقه نماز را بهجا آورده باشند، برای جواز ذبح کافی است. بنابراین، لازم نیست همهی ساکنان آنجا نماز عید را اقامه کرده باشند، بلکه اگر عدهای از ساکنین شهر زودتر نماز عید را خواندند، برای بقیۀ ساکنین آن شهر جایز است که حیوان خود را ذبح کنند.
🔸 در مواردی که محل سکونت فرد و محل قربانی متفاوت باشد، معیار، محل ذبح قربانی است، نه محل اقامت مالک آن.
به بیان دیگر: اگر فرد در شهری اقامت دارد که در آن نماز عید برگزار میشود، اما قربانی او در روستایی قرار دارد که نماز عید اقامه نمیگردد، ذبح قربانی بلافاصله پس از طلوع صبح روز دهم جایز است.
و برعکس، اگر فرد در روستایی سکونت دارد که نماز عید در آن برگزار نمیشود، اما قربانیاش در منطقهای است که در آن نماز عید برگزار میگردد، ذبح قربانی باید پس از اقامهی نماز عید انجام شود، چرا که اعتبار با محل ذبح است.
⬅️ پایان مهلت شرعی ذبح قربانی برای همه، غروب روز دوازدهم ذیالحجه است. پس از آن، ذبح حیوان به عنوان قربانی مشروع نخواهد بود.
📚 كما في صحيح البخاري: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا ذَبَحَ لِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَبَحَ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَقَدْ تَمَّ نُسُكُهُ وَأَصَابَ سُنَّةَ الْمُسْلِمِينَ ". (الأضاحي، باب سنة الأضحية، ح ۵۵۴۶)
📚 و في الفتاوى التاتارخانية ۴۱۶/۱۷: ۲۷۶۸۵- وقت الأضحية ثلاثة أيام، اليوم العاشر والحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة، فإذا غربت الشمس من اليوم الثاني عشر لا تجوز الأضحية بعد ذلك.
📚 و في الدر المختار ۳۱۸/۶: (وَأَوَّلُ وَقْتِهَا) (بَعْدَ الصَّلَاةِ إنْ ذَبَحَ فِي مِصْرٍ) أَيْ بَعْدَ أَسْبَقِ صَلَاةِ عِيدٍ.
تحته في الشامية: (قَوْلُهُ بَعْدَ أَسْبَقِ صَلَاةِ عِيدٍ) وَلَوْ ضَحَّى بَعْدَمَا صَلَّى أَهْلُ الْمَسْجِدِ وَلَمْ يُصَلِّ أَهْلُ الْجَبَّانَةِ أَجْزَأَهُ اسْتِحْسَانًا لِأَنَّهَا صَلَاةٌ مُعْتَبَرَةٌ، حَتَّى لَوْ اكْتَفَوْا بِهَا أَجْزَأَتْهُمْ.
📚 و في البحر الرائق ۱۹۷/۸: وَأَمَّا شَرَائِطُ أَدَائِهَا فَمِنْهَا الْوَقْتُ فِي حَقِّ الْمِصْرِيِّ بَعْدَ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَالْمُعْتَبَرُ مَكَانُ الْأُضْحِيَّةِ لَا مَكَانُ الْمُضَحِّي. (كذا في فتاوى قاسمیه ۱۷۹/۲۲_ ۱۷۷)
والله أعلم بالصواب
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
📜 کتاب الحج
🔷 گاهنامهی فقهی _ ویژهی مسائل حج
🔷 برای دوام وجوب حج، توانایی مالی شرط نیست
🌐 دارالإفتاء أنوارالعلوم خیرآباد _ تايباد🌐
جهت تماس و ارسال سؤالات با شمارههای زیر ارتباط برقرار نمایید:
🔷 دارالإفتاء أنوارالعلوم خيرآباد:
05154663622
09150067768
09156264960
/channel/feghhsariat
🔴 لینک کانال را به دیگران معرفی کنید و در کار خیر سهیم باشید 🔴
فضیلت و اعمال دههٔ ذیالحجه
📝 اسلام وب
🔸ترجمه: واحد ترجمهٔ متین
نسخهٔ پیدیاف (مناسب موبایل)
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#فایل_صوتی سخنرانی مولوی حسین سلیمان پور در مراسم نماز جمعه خیرآباد
🔺 تاریخ: 9 خرداد 1404
❇️ موضوع: اسماعیهای مان را قربان کنیم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#فایل_صوتی
💠 تنهایی غزه
🔹 گروه تواشیح طلاب مدرسه دینی انوارالعلوم خیرآباد ـ تایباد
🔹 تقدیم به شهدای سرفراز غزه
🎥 کاری از رسانه انوارتی وی
♻️دانلود از آپارات :
https://www.aparat.com/v/uqq1kpt
دسته بندی: #نشید
🕋 کانال انوار تی وی:
@AnvarTV
#فایل_صوتی سخنرانی مفتی عبدالحمید عرب
🔸جلسه خیرین حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد_تایباد
🔺 تاریخ: 9 خرداد 1404
❇️ موضوع: صدقه بدهید قبل از آنکه دیر شود
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#تقویم |شنبه 10 خرداد 1404
🔷انوار وب :
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#فایل_صوتی گروه سرود ندای خیرآباد/ حوزه علمیه نوارالعلوم خیرآباد_تایباد
🔸هشتمین همایش سالانه دانشآموختگان و فیضیافتگان حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد_تایباد
🔺 تاریخ: 31 اردیبهشت 1404
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb
#فایل_صوتی سخنرانی مفتی قاسم قاسمی
🔸هشتمین همایش سالانه دانشآموختگان و فیضیافتگان حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد_تایباد
🔺 تاریخ: 31 اردیبهشت 1404
❇️ موضوع: وظیفه علما و شکرگذاری در قبال علم
🌿🌿🌿🌿🌿
www.anvarweb.net
http://t.me/anvarweb