في رحاب آية . . .
(وَٱلَّذِینَ صَبَرُوا۟ ٱبۡتِغَاۤءَ وَجۡهِ رَبِّهِمۡ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ سِرࣰّا وَعَلَانِیَةࣰ وَیَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّیِّئَةَ أُو۟لَـٰۤكَ لَهُمۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ)سورة الرعد 22
صبروا محبة لله تعالى ونية صادقة في تخطي العقبات وحبس النفس على التحمل لتتجاوز الصعباب بإيمان راسخ
ثم أدوا صلاتهم كما ينبغي بأوقاتها خاشعة ابصارهم ساجدة جباههم متجهة لله قلوبهم
ثم كان لكل وجه خير نصيب من كسبهم
فأسروا العطايا اولا ثم اعلونها بحسب المصلحة
ثم هم من اساء إليهم عفو عنه بل بادلوه بالاحسان اليه
تركوا الانتصار للذات وذلت افئدتهم لأخوانهم شفقة عليهم
فما ردوا السوء بمثله ولكن قالوا له: سلام
فأنت سالم منهم لأنهم عباد الرحمن فيمشون الهون خفة على الارض وخفة على الاكباد
طاب مساعهم فطاب مجلسهم وزكت نفوسهم الابية التي تسعى لله
فنعم عاقبة الدار
(جَنَّـٰتُ عَدۡنࣲ یَدۡخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنۡ ءَابَاۤهِمۡ وَأَزۡوَ ٰجِهِمۡ وَذُرِّیَّـٰتِهِمۡ وَٱلۡمَلَـٰۤكَةُ یَدۡخُلُونَ عَلَیۡهِم مِّن كُلِّ بَابࣲ سلام عليكم)
سورة الرعد 23
اللهم اجعلنا منهم واحشرنا في زمرتهم
/channel/amlalhumedi
❗️( أف )
تطلق الاف على الوسخ والقذر كالذي تحت الاظفر وصوان الاذن وغيره
ثم اطلقت للضجر من الشيء
قال ابراهيم لقومه:
(أُفࣲّ لَّكُمۡ) سورة الأنبياء 67
لانهم لم يسمعوا ولم يطيعوا
وقالها الولد العاق لما ضجر من دعوتهما
(وَٱلَّذِی قَالَ لِوَ ٰلِدَیۡهِ أُفࣲّ لَّكُمَاۤ أَتَعِدَانِنِیۤ أَنۡ أُخۡرَجَ) سورة الأحقاف 17
فلا تطلق لتلك الكلمة العنان ان تخرج من بين شفتيك حتى لو كانت قليلة
فابراهيم رأهم يعبدون غير الله فضجر لله لا لذاته
❤️ لا تتأفف من حر او جوع او زميل او عمل
وكن هادي النفس مطمئن البال
وكل شي ان شاء الله بيجي تمام
شرح الله صدرك وفرج همك
/channel/amlalhumedi
( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ)
لماذا قال : على جنوبهم ولم يقل مثلا وهم مضجعين ؟!
لأنهم لا يستغرقون في النوم
بل مجرد اضطجاع بسيط خفيف على جنبه والنوم على الظهر يستغرق الانسان أكثر أليس النبيﷺ كان يضجع على جنبه بعد سنة الفجر ويضع يده
والسلف كان أحدهم في فراشه كحبة في مقلاه يتقلب ليقوم فلا يطيل النوم
/channel/amlalhumedi
ما الفرق بين:
(بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ)
(بَصيرٌ بِما تَعمَلونَ)
ان كان العمل ظاهرا وتكلم عن العبد قدم العمل
وان كان شيء فيه خفاء ولايعلمه الا الله قدم بصير
(إِنَّ اللَّهَ يَعلَمُ غَيبَ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَاللَّهُ بَصيرٌ بِما تَعمَلونَ)
/channel/amlalhumedi
📒 قبس من وحي السنة :
عن أم خالد بنت خالد بن سعيد قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي-وهي تحمل- وعلي قميص أصفر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سنه سنه ". قال عبد الله : وهي بالحبشية : حسنة. قالت : فذهبت ألعب بخاتم النبوة، فزبرني أبي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دعها ".
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي ". قال عبد الله : فبقيت حتى ذكر، يعني من بقائها." رواه البخاري
❤️ يُلبس النبي الطفلة التي تحمل قميصا
ففرحت باللباس وجاءت خلف النبي ورأت خاتم النبوة في ظهره بين كتفيه
علامة سوداء فيها شعيرات كالشامة
فالطفل اذا رأى شي غريب مد يده ليلعب به
فهي طفلة ستلعب بخاتم النبوة
فنهرها ابوها الا تفعل هذا
فقال النبيﷺ الكريم الرحيم ذو الخلق العالي : دعها
دعها تلعب لانها صغيره
كم هي مؤثرة جدا تلك الكلمة
دعها
لايمنع الصبي الصغير من اللعب
دعها فهي لاتدرك من هذا الرجل وماذا يعني
دعها لاتحرج ياخالد لفعل ابنتك فهي معذورة وانت معذور لصغرها
دعها لاتنهرها وارحم صغرها
دعها فقد اذنت لها لأنه لايؤذيه وشي غريب عليها
دعها لا تحرجها امام الاخرين فيسبب ردة فعل لها
🌱وان الطفل يتحرك ويعبث
فلم يقل لها : اجلسي لاتتحركي
📌 وحضرت البنت مجالس الرجال بل وفي رواية
عن أم خالد بنت خالد قالت : قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية، فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة لها أعلام، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الأعلام بيده، ويقول : " سناه سناه " رواه البخاري
❗️النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم بلسان البنت الذي تفهمه
فتكلم مع الشخص بما يفهم
ولا نتخذه اضحكوه وسخريه
نتكلم بطريقتنا وعاميتنا ونضحك اذا مافهم
/channel/amlalhumedi
قواعد فقهية مهمة وأدلتها:
🔴 قاعدة:
المشقة تجلب التيسير
( فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا )
🔴 قاعدة:
إذا تزاحمت المصالح قدم الأهم
(وَلَاتَجْعَلُوا الله عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ)
🔴 قاعدة:
العادة معتبرة
( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ )
🔴 قاعدة:
اليقين لا يزول بالشك
( وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا ۚ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا )
🔴 قاعدة:
الأصل براءة الذمة
( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ )
/channel/amlalhumedi
بسم الله
عند اخر سنة او شهر تكثر الرسائل عن آخر جمعة فيقال : آخر جمعة في شعبان أو آخر شهر في رمضان أو آخر جمعة في العام فحللوني او لاتنسوني بدعوة في اخر جمعة او اجتهد فيها او غير ذلك
وليس لذلك أي ميزة ولا فضل ولا ورد له دليل
الجمع طول العام متساوية فلماذا يكثر مثل هذا ؟
لا النبيﷺ ولا الصحابة فعلوه أو تحللوا او نحوا مما يصنع هؤلاء
وعليك بالسنة والزمها فما زاد عنها ردت على صاحبها واثم بذلك
والسنة تكفيك فلا تتبع بنيات الطريق فتضل
/channel/amlalhumedi
فقدنا مجالس الذكر وحلق القرآن
واشتاقت القلوب للاستماع والمدارسة
هذا نبي الله يشتاق لمدارسة جبريل
وهذه النخلة تبكي وتئن شوقا للذكر لما فقدته فكيف نحن ؟!
بل كيف قلوبنا التي خيف عليها من طول العهد
🌴 عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى نخلة فقالت امرأة من الأنصار : يا رسول الله، ألا نجعل لك منبرا ؟
قال : " إن شئتم ". فجعلوا له منبرا، فلما كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر، فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم فضمه إليه، تئن أنين الصبي الذي يسكن.
قال جابر : كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها." رواه البخاري
/channel/amlalhumedi
تضيق بك الدنيا ...
من ظلم لحق بك ...
فتحمل في قلبك على الظالم ...
فتختلط عليك مشاعر المظلوم ومشاعر الانتقام ومشاعر العفو ..
فلا تدري أقهر فأسكت ..
أم أقهر فأنتصر لنفسي ..
وتبقى الاضطرابات تجول في خاطرك فتؤلمك
هنا ربنا وهو أعلم بنا علمنا كيف نصنع بتلك الحال فقال سبحانه :
(ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ)
سورة الحج 60
وقال :
(لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا)
سورة النساء 148
إن المظلوم ينتصر لنفسه ولا اثم عليه
لكن من عفى فأجره على الله :
(وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ * إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)
سورة الشورى 41 - 43
فاختر لقلبك ولا تفوت على نفسك أن تكون من أهل العزائم
والله يهديك
/channel/amlalhumedi
صاحبة حساب /channel/nada_saleh
تضع صورا للفائدة
فجميل لو ترسل او تأخذ وتوضع في حالة الوتساب
او تطبع ورقي في لوحة الاعلانات
طريقة جميلة مفيدة
وأسأل الله أن يوفق صاحبة الحساب ويسددها
/channel/amlalhumedi
إذا تحدث الناس بحديث فاصغ لهم واسمع
احرص ان لا تكون انت المتحدث
لأنك قد تستفيد ولو بعد حين من امر ديني او دنيوي
كان الصحابة رضي الله عنهم يجلسون بعد صلاة الفجر يتحدثون عن أمور الجاهلية ويضحكون والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع ويتبسم رواه البخاري
/channel/amlalhumedi
لو تأملت لوجدت اخر سورة البقرة وآخر سورة آل عمران كلها دعاء
فاجعل ختامك بالصلاة دعاء وختام مجلسك دعاء
تقبل الله منكم ما سألتم وحقق ما تتمنوا
/channel/amlalhumedi
هذا ملف عن اليوم الاخر من الاحاديث النبوية الصحيحة
/channel/amlalhumedi/2193
------------------------------------
/channel/amlalhumedi
#تربيه_نبويه
ارفع رأسك للسماء كثيرا
🗯 عن ابي موسى الاشعري قال : صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قلنا : لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء قال : فجلسنا، فخرج علينا،
فقال : " ما زلتم هاهنا ؟ "
قلنا : يا رسول الله، صلينا معك المغرب، ثم قلنا : نجلس حتى نصلي معك العشاء. قال : " أحسنتم "
فرفع رأسه إلى السماء، وكان كثيرا مما يرفع رأسه إلى السماء
فقال : " النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون "رواه مسلم
/channel/tarbyahnabaweyahAmlalhumaydy
تغمرك الدنيا بشغوالها
فهلا جعلت لك نصيبا من الاخرة
إنك إن تقرأ وتتعلم آيات وتطعم وتسقي نلت اجرا وحظا
هاهم القراء
📕 قال أنس بن مالك : جاء ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا أن ابعث معنا رجالا يعلمونا القرآن والسنة، فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار يقال لهم : القراء، فيهم يقرءون القرآن، ويتدارسون بالليل يتعلمون،
وكانوا بالنهار يجيئون بالماء، فيضعونه في المسجد، ويحتطبون، فيبيعونه، ويشترون به الطعام لأهل الصفة، وللفقراء،
فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فعرضوا لهم، فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا : اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك، ورضيت عنا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : " إن إخوانكم قد قتلوا، وإنهم قالوا : اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك، ورضيت عنا "
قال انس: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على سرية ما وجد على السبعين
فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم
رواه البخاري ومسلم
🔺وفي رواية عند احمد: ذكر أنهم كانوا إذا جنهم الليل انطلقوا إلى معلم لهم بالمدينة، فيدرسون الليل حتى يصبحوا، فإذا أصبحوا، فمن كانت له قوة استعذب من الماء، وأصاب من الحطب، ومن كانت عنده سعة اجتمعوا، فاشتروا الشاة، فأصلحوها، فيصبح ذلك معلقا بحجرات رسول الله صلى الله عليه وسلم"
🌱 اسرع وسابق فالجنة غالية
/channel/amlalhumedi
ما الفرق بين الثعبان والحية في القرآن:
* (فَأَلۡقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِیَ ثُعۡبَانࣱ مُّبِینࣱ)
[سورة الأعراف 107]
* (فَأَلۡقَاهَا فَإِذَا هِیَ حَیَّةࣱ تَسۡعَىٰ)
[سورة طه 20]
الجواب :
قبل يذهب موسى للقاء فرعون قال : حية تسعى لأنها صغيرة
فلما ذهب للقاء فرعون والسحرة صارت ثعبان كبيرة اكلت كل العصي والحبال
/channel/amlalhumedi
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ)
[سورة البقرة 186]
ولنا في هذه الاية عدد من الفوائد
* قال : عبادي
اضافة تشريف وعبودية
ماقال اذا سألوك او سأل الناس او غيرها
بل عبادي
اضافهم لذاته وجعله مقام عبودية
فاقرب ماتكون الاجابة للعابد الصالح
* جاءت الاية بعد ايات الصيام لان اجابة الدعوة اقرب اذا كانت بعد عبادة واخصها الصيام
* جاءت شرط اذا سألوك فاني قريب
ومن لا يسأل لن يعلم ولن يدرك
* قال : اجيب
وعد وعدا بالاجابة ونحن المقصرون
فمن قال لك أسأل وساعطيك تذهب لغيره؟
اذن وعدك فأكثر
ولم يقل : سأجيب
بل الاجابة مباشره
* ما قال : فقل لهم
بل قال : اذا سالك فاني قريب اجيب
كل سؤالات القران الجواب : فقل
( ويسالونك عن الجبال فقل )
لكن هذه مباشرة لسرعة الاجابة
* اجيب دعوة الداع إذا دعان
لم يعلقه بالمشيئة
(بَلۡ إِیَّاهُ تَدۡعُونَ فَیَكۡشِفُ مَا تَدۡعُونَ إِلَیۡهِ إِن شَاۤءَ وَتَنسَوۡنَ مَا تُشۡرِكُونَ)
[سورة الأنعام 41]
لان الجواب محقق
* لم يات شرط للاجابة
كالعمل الصالح او التوبة
بل اجيب الدعوة للداعي
* بينك وبين حاجتك دعوة فلا تعجز
* لم يشترط وقت او مكان او طهارة
متى توجهت اجابك
* اذا وفقك للدعاء فاعلم انه سيعطيك
* كل دعوة لو كثرت الامال والسؤلات وفلم يحدده بوحده او اثنين او عدد
* لم يذكر موانع الاجابة حتى لاتقنط
* لاشك ان هناك اسباب للاجابة وهناك موانع
لكن لم يذكرها جل جلاله لتكثر ولا تيأس
* قرب الله من عباده وسماعه له
* قال اجيب دعوة الداع
ولم يقل : مسألة السائل
لانه ممكن يجيبك فيصرف عنك مقابلها شر او تدخر لك او يجيب لك مايصلح لك لا ماتريده انت
فلايلزم ان تجاب نفس المسالة لكن يجيبك بما انفع لك
* قال : اجيب دعوة الداع إذا دعان
ولم يقل : ان دعان
وفيه فرق بين ادوات الشرط ( اذا ، وان)
فان يعني لو دعوت يمكن يجاب
لكن اذا تحقق الوقوع
* اذا دعوة الداع
قال عن الدعاء ولم يقل عن الداعي
لانه يمكن يجيب الكافر
فاذا دعى الكافر المضطر اجيب
* ذكر التكبير في اخر الاية السابقة ثم ذكر الدعاء
فقدم قبل الدعاء ثناء
* فاني قريب
وليست : انا قريب
نون مؤكدة
/channel/Tarbyabelquranamlalhuaidy
ما الفرق بين ( سبح اسم ربك ) و ( سبح باسم ربك ) ؟
الجواب :
(سبح باسم ربك) المراد الصلاة
( سبح اسم ربك ) المراد التسبيح
/channel/amlalhumedi
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَٰهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ)
[سورة الناس 1 - 6]
✏ من فوائد الآيات :
- تلقين المتربي ما يقوله
- من استعاذ بالله اعاذه
- أنت تستعيذ بالرب والملك والإله من شر الوسواس
- الوسوسة تقع على العقل والفؤاد والقلب
- وسواس شيطان ووسواس انسان
- الشيطان يتقدم في الوسوسة فإذا ذكر الله خنس وتراجع
- علم المتربي الاستعاذة ودعه يتوكل
- ذكر الناس لشرفهم
- الشيطان يلقي ضلالة في الناس فيضلون ويضلون
- سورة الناس استعاذة من شرور الانسان الداخلية وسورة الفلق الاستعاذة من شرور الانسان الخارجية
- وسورة الفلق استعاذة بالله من شرور المصائب ؛ وسورة الناس استعاذة بالله من شرور المعايب
- الاستعاذة قتل للعناد والكبر داخل النفس فهو محتاج الى ربه
- الانسان عند الحاجة يلجأ أولا للمربي فإن لم يجد لجأ للسلطان فإن لم يجد لجأ للإله وفي السورة جاء الترتيب رب وملك وإله
- لم يرد عطف برب ورب حتى لايدل على ذوات مختلفه بل هو إله واحد رب وملك
- قال : شر الوسواس
لأن ليس كل وسواس شرا
- وسواس : هي وس وتكررت فهو تكرار للوسوسة
- علمك كيف تواجه عدوك لأنه لايمكن الخلاص منه إلا بالاستعاذة
/channel/amlalhumedi
🟠 قاعدة :
تحويل النية من الاعلى الى الادنى جائز
وتحويلها من الادنى الى الاعلى لايجوز
🔶 مثال:
- تحويل النية من فرض الى نفل جائز
وتحويلها من نفل الى فرض لايجوز
- كتحويل نية صلاة الظهر الى سنة جائز ، او سنة الى ظهر لايجوز
- او تحويل نية الصدقة الى زكاة لايجوز ، وتحويل الزكاة الى صدقة جائز
/channel/amlalhumedi
🗯 اقبل عليكم رمضان شهر الخير والبر والاحسان
🌙 ليله خير من نهاره والعمل فيه افضل من غيره
فيه ليلة القدر وفيه انزل القرآن
وكان جبريل يدارس النبيﷺ القرآن فيه
واجود مايكون النبيﷺ في هذا الشهر الكريم
📋 هو مدرسة لتعلم الصبر والتقوى والذكر
شهر تجود به القلوب الطيبة بالعطاء والتسامح والتغافل والعفو
وتصفد به الشياطين فتصفو به النفوس
🧆 لا ينس المؤمن فيه قريبه وصديقه وجاره من صلته واطعامه ووصله بقدر طاقته
🔺 لله فيه عتقاء فهنيئا لمن ادرك
سابق فيه وسارع ، واجتهد ألا يسبقك لله احد ، وانوي الخير تناله
فمن ادرك الشهر فليصمه
/channel/amlalhumedi
بنبرة صوتك وحركات وجهك تلمح لمحدثك وجهة نظرك ويعرف مقصدك
🌱 عن ابي سعيد الخدري يحدث : أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم على المنبر، وجلسنا حوله
فقال : " إني مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها "
فقال رجل : يا رسول الله، أويأتي الخير بالشر ؟
فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : ما شأنك تكلم النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يكلمك ؟
فرأينا أنه ينزل عليه،
قال : فمسح عنه الرحضاء
فقال : " أين السائل ؟ وكأنه حمده،
فقال : " إنه لا يأتي الخير بالشر، وإن مما ينبت الربيع يقتل أو يلم ، إلا آكلة الخضراء أكلت، حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت، وإن هذا المال خضرة حلوة ، فنعم صاحب المسلم ما أعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل ". أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " وإنه من يأخذه بغير حقه كالذي يأكل ولا يشبع، ويكون شهيدا عليه يوم القيامة " رواه البخاري
🔺 عرفوا أنه اعجب بالسؤال وفرح بالجواب وحمد السائل وهو لم يتكلم لكن بعلامات وجهه
❗️وهاهم يعرفون الكراهة في وجهه:
قال ابو سعيد: وإذا كره النبيﷺ شيئا عرف في وجهه" رواه البخاري
وعن علي قال : أهدى إلي النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها، فرأيت الغضب في وجهه، فشققتها بين نسائي" رواه البخاري
🗯 بل يعرف النبيﷺ مشاعر اصحابه من وجوههم:
عن الصعب بن جثامة الليثي ، أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالأبواء، أو بودان، فرده عليه، فلما رأى ما في وجهه
قال : " إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم " رواه البخاري
/channel/amlalhumedi
🔺 إذا رأيت نفسك بالمرآة وظننت نفسك أسدا فتوقف
فلعل الناس تراك شيء آخر
أو لعل المرآة تحتاج تنظيف فخدعتك
أو عيونك تحتاج مقياس نظر
فتأكد جيدا من أنت بالضبط
(فإنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا)
🔻 اعرف حجمك ، ولباسك ، ومقاسك
🔺 فالناس مقامات ولكن تتصاغر وتتواضع ، توقر الكبير وترحم الصغير
ولبوة الاسد وزئيره للغابة ولسنا نحن وحوش
🔺 كبر عقلك بالعلم ، واطرد عنك الاوهام
فعلى قدر ماتشوف نفسك عظيم تصغر في عيون الناس
ومد رجليك على قد لحافك فهكذا قيل قديما
/channel/amlalhumedi
لم يشكرني ونسي اش فعلت عشانه
هكذا يقال بعدما وجد النكران ممن يظن منه الشكر والعرفان
تحطمت ، انقهرت ، غبنة هكذا يكرر في كل وقت
وكأن لم يقرأ يوما ما
(وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)
[سورة سبأ 13]
يطعمهم ويسقيهم ويعافيهم ويقابلون بالكفر والجحود
ثم أنك إذا أحسنت لتشكر فلن تحسن
(إِنَّمَا نُطعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا)
[سورة اﻹنسان 9]
فإن أردت على احسانك مكافأة فأنصحك ألا تفعل فلا خير فيه
وانوي في عملك الاخلاص لله وحده
ليس مجاملة أو حياء أو ذكرا بين الناس
أو رجاء شكور
فلن تجد الا ربك يحصي عملك ويجازيك
(وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ)
[سورة الشورى 23]
/channel/amlalhumedi
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
( لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)
هذه السورة اقترنت كثيرا بالسورة التي قبلها وهي سورة الفيل بل كان عمر رضي الله عنه يقرأها في ركعة واحدة لشدة ارتباطهما ببعض ولكن سنأخذ هذه السورة للترتيب الذي اعتدنا عليه ان شاءالله
♦عندنا مسميات العرب وقبائلهم فخذ بطن قبيله
فهنا قال قريش بطن من بطون العرب وخصهم لانهم اصل النبيﷺ وكانت بداية الدعوة خاصة
📝فوائد السورة:
-خص قريش لان السورة مكية والدعوة في البداية كانت خاصة (وأنذر عشيرتك الاقربين)
-ألفت العرب رحلتي الصيف والشتاء فبها قوتهم وتجارتهم فخاطبهم الله بما اعتادت انفسهم
-العرب أمة لا تقرأ ولا تكتب لكنها تجيد فن التجارة ولا يلزم التاجر أن يقرأ بقدر مايحتاج لمهارة وعقل
-قدم ايلاف قريش الرحلة قبل الامر بالعبادة تستمع العرب للمطلوب قبل انكاره فلو قال:لتعبد قريش رب البيت لرفضت السماع للآي
-قيل:سميت قريشا تصغيرا لكلمة قرش البحر
-من ألفت نفسه أمر وصار عادة سهل فعله ولو كان شاقا
-اللام في (لإيلاف) متعلق بالسورة التي قبلها
-قد يطلق الفعل على زمانه لا على مكانه فهم يذهبون للشام واليمن في الصيف والشتاء واطلق الزمان دون المكان
-سن هذه الرحلة فيما يذكر هاشم بن عبد مناف لما اصاب الناس قحط فمضت سنة عندالعرب
-تذكير الانسان بالنعمة قبل الطلب فذكر العرب بالرحلتين ونعمة الله عليهم قبل طلب العبادة
من الألفة
- شيء ألفته قريش وهو الرحله
-عظمت قريش البيت فقال:فليعبدوا رب هذا البيت ولم يقل:اعبدوا الله
-العبادة:اسم جامع لكل مايحب الله ويرضى
-أمر بالعبادة أمرا فليعبدوا وليس اسلوب حث لأن من أنعم عليكم وعظمتم بيته فهو احق بالعبادة من أوثانكم
-اعظم نعمتين على الانسان الطعام والامان
-قدم الطعام على الامان لحاجة الانسان له لبقاء حياته
-الامان من نعيم أهل الجنة (في الغرفات آمنون)
نسب الاطعام اليه فهو الذي أطعمهم لا بحولهم وقوتهم
-قال:هذا البيت ، ولم يقل:المسجد الحرام لأنه معلوم عندهم
-لم تكن العرب بذلك القوة العسكرية والصيانة إلا أن وجود البيت كان سبب أمنهم فذكرهم بالنعمة
-المربي يذكر المتربي بالنعمة التي قد يغفل عنها
-من أنعم عليك كان حقه الشكر
-الله يمن على خلقه ولكن الخلق لايمن بعضهم على بعض فمن انتفعت منه اليوم قد ينفعك غدا وأما الله فهو الغني الحميد سبحانه
/channel/amlalhumedi
لم يرد لليلة النصف من شعبان اي فضل
والاحاديث في هذا الباب ضعيفة
ولم يكن سلف الأمة يرعون لها فضل او ميزة عن غيرها
والله اعلم
/channel/amlalhumedi
إن ديننا عظيم وربنا كريم
وهو رحيم بنا ويعلم ضعفنا
❤️ فأبشر ..
قال عقبة بن عامر أدركت النبيﷺ قائما يحدث الناس، فأدركت من قوله: ما من مسلم يتوضأ، فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلاوجبت له الجنة
فقلت: ماأجود هذه ، فإذا قائل بين يدي
يقول: التي قبلها أجود، فنظرت، فإذا عمر قال: مامنكم من أحد يتوضأ، فيسبغ الوضوء، ثم يقول:أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبدالله ورسوله،إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء" رواه مسلم
ابواب الجنة تفتح لوضوء وتشهد بعده
ما ايسر هذا وما اعظم فضل الله علينا
/channel/amlalhumedi
* في القاعدة :
ليس العبرة بنقص البداية إنما العبرة بكمال النهاية
ولها تطبيقات :
كالكافر بعد اسلامه يغفر له ما مضى فالكفر بداية والاسلام نهاية ولايضره ماضيه إن تاب وآمن وعمل صالحا
شاب في اول حياته مشاكس ، بليد ، صعلوك ، بثر ثم يصبح رجلا كريما لبيبا فلايضره شبابه اذا حسن حاله
طبق شهي ولذيذ طبخ على غير طريقته المعتاده فالمهم طعمه وشكله وليس كيف طبخ
وهؤلاء اخوة يوسف حصل منهم ماحصل فتابوا وتاب الله عليهم وهم الاسباط
فاحسن مابقي من حياتك ولا تلتفت للماضي واحسن الختام
والحمد لله رب العالمين
/channel/amlalhumedi
#صلة وقرابات
- عبد الرحمن بن ابي بكر تزوج قُريبة بنت ابي امية اخت ام سلمة وانجبت عبد الله بن عبد الرحمن
- خال جابر بن عبد الله: الجد بن قيس
- عمرو بن العاص و عقبة بن نافع: اخوان لأم وامهم تسمى النابغة
/channel/amlalhumedi
#تربيه_نبويه
مواساة الاخوان بالبكاء والتباكي لأجلهم
📕 قال ابن عباس : فلما أسروا الأسارى-غزوة بدر- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر، وعمر : " ما ترون في هؤلاء الأسارى ؟ " فقال أبو بكر : يا نبي الله، هم بنو العم والعشيرة، أرى أن تأخذ منهم فدية فتكون لنا قوة على الكفار، فعسى الله أن يهديهم للإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما ترى يا ابن الخطاب ؟ " قلت : لا والله يا رسول الله، ما أرى الذي رأى أبو بكر، ولكني أرى أن تمكنا، فنضرب أعناقهم، فتمكن عليا من عقيل، فيضرب عنقه، وتمكني من فلان نسيبا لعمر، فأضرب عنقه ؛ فإن هؤلاء أئمة الكفر، وصناديدها، فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر، ولم يهو ما قلت، فلما كان من الغد جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر قاعدين يبكيان، قلت : يا رسول الله، أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك ؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أبكي للذي عرض علي أصحابك من أخذهم الفداء ؛ لقد عرض علي عذابهم أدنى من هذه الشجرة ". شجرة قريبة من نبي الله صلى الله عليه وسلم. وأنزل الله عز وجل : { ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض }. إلى قوله : { فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا }. فأحل الله الغنيمة لهم." رواه مسلم
/channel/amlalhumedi
