بسم الله
عند اخر سنة او شهر تكثر الرسائل عن آخر جمعة فيقال : آخر جمعة في شعبان أو آخر شهر في رمضان أو آخر جمعة في العام فحللوني او لاتنسوني بدعوة في اخر جمعة او اجتهد فيها او غير ذلك
وليس لذلك أي ميزة ولا فضل ولا ورد له دليل
الجمع طول العام متساوية فلماذا يكثر مثل هذا ؟
لا النبيﷺ ولا الصحابة فعلوه أو تحللوا او نحوا مما يصنع هؤلاء
وعليك بالسنة والزمها فما زاد عنها ردت على صاحبها واثم بذلك
والسنة تكفيك فلا تتبع بنيات الطريق فتضل
/channel/amlalhumedi
فقدنا مجالس الذكر وحلق القرآن
واشتاقت القلوب للاستماع والمدارسة
هذا نبي الله يشتاق لمدارسة جبريل
وهذه النخلة تبكي وتئن شوقا للذكر لما فقدته فكيف نحن ؟!
بل كيف قلوبنا التي خيف عليها من طول العهد
🌴 عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إلى نخلة فقالت امرأة من الأنصار : يا رسول الله، ألا نجعل لك منبرا ؟
قال : " إن شئتم ". فجعلوا له منبرا، فلما كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر، فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم فضمه إليه، تئن أنين الصبي الذي يسكن.
قال جابر : كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها." رواه البخاري
/channel/amlalhumedi
تضيق بك الدنيا ...
من ظلم لحق بك ...
فتحمل في قلبك على الظالم ...
فتختلط عليك مشاعر المظلوم ومشاعر الانتقام ومشاعر العفو ..
فلا تدري أقهر فأسكت ..
أم أقهر فأنتصر لنفسي ..
وتبقى الاضطرابات تجول في خاطرك فتؤلمك
هنا ربنا وهو أعلم بنا علمنا كيف نصنع بتلك الحال فقال سبحانه :
(ذَٰلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ)
سورة الحج 60
وقال :
(لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا)
سورة النساء 148
إن المظلوم ينتصر لنفسه ولا اثم عليه
لكن من عفى فأجره على الله :
(وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ * إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ)
سورة الشورى 41 - 43
فاختر لقلبك ولا تفوت على نفسك أن تكون من أهل العزائم
والله يهديك
/channel/amlalhumedi
صاحبة حساب /channel/nada_saleh
تضع صورا للفائدة
فجميل لو ترسل او تأخذ وتوضع في حالة الوتساب
او تطبع ورقي في لوحة الاعلانات
طريقة جميلة مفيدة
وأسأل الله أن يوفق صاحبة الحساب ويسددها
/channel/amlalhumedi
إذا تحدث الناس بحديث فاصغ لهم واسمع
احرص ان لا تكون انت المتحدث
لأنك قد تستفيد ولو بعد حين من امر ديني او دنيوي
كان الصحابة رضي الله عنهم يجلسون بعد صلاة الفجر يتحدثون عن أمور الجاهلية ويضحكون والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع ويتبسم رواه البخاري
/channel/amlalhumedi
لو تأملت لوجدت اخر سورة البقرة وآخر سورة آل عمران كلها دعاء
فاجعل ختامك بالصلاة دعاء وختام مجلسك دعاء
تقبل الله منكم ما سألتم وحقق ما تتمنوا
/channel/amlalhumedi
هذا ملف عن اليوم الاخر من الاحاديث النبوية الصحيحة
/channel/amlalhumedi/2193
------------------------------------
/channel/amlalhumedi
#تربيه_نبويه
ارفع رأسك للسماء كثيرا
🗯 عن ابي موسى الاشعري قال : صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قلنا : لو جلسنا حتى نصلي معه العشاء قال : فجلسنا، فخرج علينا،
فقال : " ما زلتم هاهنا ؟ "
قلنا : يا رسول الله، صلينا معك المغرب، ثم قلنا : نجلس حتى نصلي معك العشاء. قال : " أحسنتم "
فرفع رأسه إلى السماء، وكان كثيرا مما يرفع رأسه إلى السماء
فقال : " النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون "رواه مسلم
/channel/tarbyahnabaweyahAmlalhumaydy
تغمرك الدنيا بشغوالها
فهلا جعلت لك نصيبا من الاخرة
إنك إن تقرأ وتتعلم آيات وتطعم وتسقي نلت اجرا وحظا
هاهم القراء
📕 قال أنس بن مالك : جاء ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا أن ابعث معنا رجالا يعلمونا القرآن والسنة، فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار يقال لهم : القراء، فيهم يقرءون القرآن، ويتدارسون بالليل يتعلمون،
وكانوا بالنهار يجيئون بالماء، فيضعونه في المسجد، ويحتطبون، فيبيعونه، ويشترون به الطعام لأهل الصفة، وللفقراء،
فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فعرضوا لهم، فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا : اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك، ورضيت عنا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : " إن إخوانكم قد قتلوا، وإنهم قالوا : اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك، ورضيت عنا "
قال انس: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد على سرية ما وجد على السبعين
فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم
رواه البخاري ومسلم
🔺وفي رواية عند احمد: ذكر أنهم كانوا إذا جنهم الليل انطلقوا إلى معلم لهم بالمدينة، فيدرسون الليل حتى يصبحوا، فإذا أصبحوا، فمن كانت له قوة استعذب من الماء، وأصاب من الحطب، ومن كانت عنده سعة اجتمعوا، فاشتروا الشاة، فأصلحوها، فيصبح ذلك معلقا بحجرات رسول الله صلى الله عليه وسلم"
🌱 اسرع وسابق فالجنة غالية
/channel/amlalhumedi
🛫 السفر مظنة فساد الدنيا والدين:
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله في سفره مما يفسد عليه دينه او دنياه
قال عبد الله بن سرجس كان رسول الله إذا سافر يتعوذ من:
* وعثاء السفر
* وكآبة المنقلب
* والحور بعد الكور
* ودعوة المظلوم
* وسوء المنظر في الأهل والمال"
رواه مسلم
🌍 ومعنى الحديث:
- وعثاء السفر : مشقته وكلفته
- كآبة المنقلب: كأن ينقلب الى اهله حزين وعدم حسن الحال بتحقيق مايرجوه
- الحور بعد الكور ، وقيل : الحور بعد الكون : النقصان بعد الزيادة او فساد بعد صلاح او من طاعة لمعصية
- سوء المنظر في المال والاهل: كأن يطمع احد في ماله او اهله او يرجع فيرى بأهله وماله مايسوء
استودع الله دينكم وأمانتكم
/channel/amlalhumedi
من أحب أحدا أوصاه بذكر الله
🔺 أن رسول اللهﷺ أخذ بيد معاذ
وقال : " يا معاذ ، والله إني لأحبك ، والله إني لأحبك "
فقال : " أوصيك يا معاذ ، لا تدعن في دبر كل صلاة تقول : اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك " رواه أبو داود والنسائي وهو صحيح
/channel/amlalhumedi
#تربيه_نبويه
سماع الميت من حول قبره
🔻حضر عمرو بن العاص الموت، فبكى طويلا، وحول وجهه إلى الجدار، فجعل ابنه يقول : يا أبتاه، أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا ؟ أما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا ؟ قال : فأقبل بوجهه، فقال : إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، إني كنت على أطباق ثلاث، لقد رأيتني وما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم مني، ولا أحب إلي أن أكون قد استمكنت منه فقتلته، فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار، فلما جعل الله الإسلام في قلبي، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت : ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينه. قال : فقبضت يدي. قال : " ما لك يا عمرو ؟ " قال : قلت : أردت أن أشترط. قال : " تشترط بماذا ؟ " قلت : أن يغفر لي. قال : " أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله ؟ "، وما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجل في عيني منه، وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه ؛ إجلالا له، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت ؛ لأني لم أكن أملأ عيني منه، ولو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة، ثم ولينا أشياء، ما أدري ما حالي فيها ؟، فإذا أنا مت، فلا تصحبني نائحة ولا نار، فإذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها ؛ حتى أستأنس بكم، وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي" رواه مسلم
/channel/tarbyahnabaweyahAmlalhumaydy
* الأخرق
من لايجيد صنعة ولا يحسنها
قال النبيﷺ:"فتعين الصانع، أو تصنع لأخرق " رواه البخاري ومسلم
* تجد الرجل قوي البنية سليم العقل غير أنه لايحسن العمل
فتعينه في صنعته او تعلمه صنعة يقتات بها
* ليس كل أحد يحسن العمل ، فالتفاوت موجود
* لاتعب على من لم يحسن فهذه هبة من الله لعباده
* احتسب في السائق والخادمة والعمل وغيرهم عندما تعلمهم
* اصنع لمن لايحسن فلربما يشتهي الطعام لايحسنه ، أو عندها ضيوف تعجز عن الاعداد لهم ، أو سيارته تعطلت لايعرف كيف يفعل
* إن من فضائل الاعمال أن تصنع لمن لايجيد
قالت اسماء بنت أبي بكر: أعجن، ولم أكن أحسن أخبز، وكان يخبز جارات لي من الأنصار، وكن نسوة صدق" رواه البخاري
/channel/amlalhumedi
#تربية_نبوية 133
بركة العقار والاتجار فيه
💢 عن عبد الله بن الزبير قال : لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه، فقال : يا بني، إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم، وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما، وإن من أكبر همي لديني، أفترى يبقي ديننا من مالنا شيئا ؟
فقال : يا بني، بع مالنا فاقض ديني، وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه. يعني عبد الله بن الزبير.
يقول : ثلث الثلث، فإن فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شيء، فثلثه لولدك.
وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد، وله يومئذ تسعة بنين، وتسع بنات.
فجعل يوصيني بدينه ويقول : يا بني، إن عجزت عنه في شيء فاستعن عليه مولاي.
قال : فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت : يا أبة، من مولاك ؟
قال : الله.
قال : فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت : يا مولى الزبير، اقض عنه دينه. فيقضيه
فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين، منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة، ودارين بالبصرة، ودارا بالكوفة، ودارا بمصر.
وإنما كان دينه الذي عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال فيستودعه إياه، فيقول الزبير : لا، ولكنه سلف ؛ فإني أخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط، ولا جباية خراج، ولا شيئا، إلا أن يكون في غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم، أو مع أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم.
قال عبد الله بن الزبير : فحسبت ما عليه من الدين، فوجدته ألفي ألف ومائتي ألف.
قال : فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال : يا ابن أخي، كم على أخي من الدين ؟ فكتمه،
فقال : مائة ألف.
فقال حكيم : والله ما أرى أموالكم تسع لهذه.
فقال له عبد الله : أفرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف ؟
قال : ما أراكم تطيقون هذا، فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي.
قال : وكان الزبير اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف، فباعها عبد الله بألف ألف وستمائة ألف، ثم قام فقال : من كان له على الزبير حق فليوافنا بالغابة.
فأتاه عبد الله بن جعفر، وكان له على الزبير أربعمائة ألف،
فقال لعبد الله : إن شئتم تركتها لكم.
قال عبد الله : لا.
قال : فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن أخرتم.
فقال عبد الله : لا.
قال : فاقطعوا لي قطعة.
فقال عبد الله : لك من هاهنا إلى هاهنا.
قال : فباع منها فقضى دينه فأوفاه، وبقي منها أربعة أسهم ونصف، فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان، والمنذر بن الزبير، وابن زمعة،
فقال له معاوية : كم قومت الغابة ؟
قال : كل سهم مائة ألف.
قال : كم بقي ؟
قال : أربعة أسهم ونصف.
قال المنذر بن الزبير : قد أخذت سهما بمائة ألف.
قال عمرو بن عثمان : قد أخذت سهما بمائة ألف.
وقال ابن زمعة : قد أخذت سهما بمائة ألف.
فقال معاوية : كم بقي ؟
فقال : سهم ونصف.
قال : قد أخذته بخمسين ومائة ألف
وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة ألف، فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير : اقسم بيننا ميراثنا.
قال : لا، والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين : ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه
فجعل كل سنة ينادي بالموسم، فلما مضى أربع سنين قسم بينهم.
فكان للزبير أربع نسوة، ورفع الثلث فأصاب كل امرأة ألف ألف ومائتا ألف، فجميع ماله خمسون ألف ألف ومائتا ألف." رواه البخاري
/channel/tarbyahnabaweyahAmlalhumaydy
❗️ترا الغافل إذا مرض أو أصابته مصيبة عاد إلى ربه فتاب وأناب ، فتتعجب وترجو له ولك الثبات
(وَإِذَا مَسَّ ٱلنَّاسَ ضُرࣱّ دَعَوۡا۟ رَبَّهُم مُّنِیبِینَ إِلَیۡهِ)سورة الروم 33
🗯وذلك أنه انقطعت عنه لهواته وشهواته وبات منشغلا في الضراء ، فعاد لفطرته التي فطر الله الناس عليها
🌱فكل غفلة سببها لذات الهوى
(وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ)سورة الكهف 28
💰فإن ضعف باب الشهوات اشرقت النفس
وإذا فتحت له الدنيا أعرض ونسي
(وَإِذَاۤ أَنۡعَمۡنَا عَلَى ٱلۡإِنسَـٰنِ أَعۡرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَاۤءٍ عَرِیضࣲ)سورة فصلت 51
▫️ولذا دعوة يوسف
(وَإِلَّا تَصۡرِفۡ عَنِّی كَیۡدَهُنَّ أَصۡبُ إِلَیۡهِنَّ وَأَكُن مِّنَ ٱلۡجَـٰهِلِینَ)
🔻(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ)
[سورة آل عمران 102]
اللهم أيقظنا من غفلتنا وأصلح قلوبنا
وقنا شر نفوسنا والهوى
/channel/amlalhumedi
بنبرة صوتك وحركات وجهك تلمح لمحدثك وجهة نظرك ويعرف مقصدك
🌱 عن ابي سعيد الخدري يحدث : أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم على المنبر، وجلسنا حوله
فقال : " إني مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها "
فقال رجل : يا رسول الله، أويأتي الخير بالشر ؟
فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : ما شأنك تكلم النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يكلمك ؟
فرأينا أنه ينزل عليه،
قال : فمسح عنه الرحضاء
فقال : " أين السائل ؟ وكأنه حمده،
فقال : " إنه لا يأتي الخير بالشر، وإن مما ينبت الربيع يقتل أو يلم ، إلا آكلة الخضراء أكلت، حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ورتعت، وإن هذا المال خضرة حلوة ، فنعم صاحب المسلم ما أعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل ". أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " وإنه من يأخذه بغير حقه كالذي يأكل ولا يشبع، ويكون شهيدا عليه يوم القيامة " رواه البخاري
🔺 عرفوا أنه اعجب بالسؤال وفرح بالجواب وحمد السائل وهو لم يتكلم لكن بعلامات وجهه
❗️وهاهم يعرفون الكراهة في وجهه:
قال ابو سعيد: وإذا كره النبيﷺ شيئا عرف في وجهه" رواه البخاري
وعن علي قال : أهدى إلي النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فلبستها، فرأيت الغضب في وجهه، فشققتها بين نسائي" رواه البخاري
🗯 بل يعرف النبيﷺ مشاعر اصحابه من وجوههم:
عن الصعب بن جثامة الليثي ، أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالأبواء، أو بودان، فرده عليه، فلما رأى ما في وجهه
قال : " إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم " رواه البخاري
/channel/amlalhumedi
🔺 إذا رأيت نفسك بالمرآة وظننت نفسك أسدا فتوقف
فلعل الناس تراك شيء آخر
أو لعل المرآة تحتاج تنظيف فخدعتك
أو عيونك تحتاج مقياس نظر
فتأكد جيدا من أنت بالضبط
(فإنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا)
🔻 اعرف حجمك ، ولباسك ، ومقاسك
🔺 فالناس مقامات ولكن تتصاغر وتتواضع ، توقر الكبير وترحم الصغير
ولبوة الاسد وزئيره للغابة ولسنا نحن وحوش
🔺 كبر عقلك بالعلم ، واطرد عنك الاوهام
فعلى قدر ماتشوف نفسك عظيم تصغر في عيون الناس
ومد رجليك على قد لحافك فهكذا قيل قديما
/channel/amlalhumedi
لم يشكرني ونسي اش فعلت عشانه
هكذا يقال بعدما وجد النكران ممن يظن منه الشكر والعرفان
تحطمت ، انقهرت ، غبنة هكذا يكرر في كل وقت
وكأن لم يقرأ يوما ما
(وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)
[سورة سبأ 13]
يطعمهم ويسقيهم ويعافيهم ويقابلون بالكفر والجحود
ثم أنك إذا أحسنت لتشكر فلن تحسن
(إِنَّمَا نُطعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا)
[سورة اﻹنسان 9]
فإن أردت على احسانك مكافأة فأنصحك ألا تفعل فلا خير فيه
وانوي في عملك الاخلاص لله وحده
ليس مجاملة أو حياء أو ذكرا بين الناس
أو رجاء شكور
فلن تجد الا ربك يحصي عملك ويجازيك
(وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ)
[سورة الشورى 23]
/channel/amlalhumedi
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
( لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَٰذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)
هذه السورة اقترنت كثيرا بالسورة التي قبلها وهي سورة الفيل بل كان عمر رضي الله عنه يقرأها في ركعة واحدة لشدة ارتباطهما ببعض ولكن سنأخذ هذه السورة للترتيب الذي اعتدنا عليه ان شاءالله
♦عندنا مسميات العرب وقبائلهم فخذ بطن قبيله
فهنا قال قريش بطن من بطون العرب وخصهم لانهم اصل النبيﷺ وكانت بداية الدعوة خاصة
📝فوائد السورة:
-خص قريش لان السورة مكية والدعوة في البداية كانت خاصة (وأنذر عشيرتك الاقربين)
-ألفت العرب رحلتي الصيف والشتاء فبها قوتهم وتجارتهم فخاطبهم الله بما اعتادت انفسهم
-العرب أمة لا تقرأ ولا تكتب لكنها تجيد فن التجارة ولا يلزم التاجر أن يقرأ بقدر مايحتاج لمهارة وعقل
-قدم ايلاف قريش الرحلة قبل الامر بالعبادة تستمع العرب للمطلوب قبل انكاره فلو قال:لتعبد قريش رب البيت لرفضت السماع للآي
-قيل:سميت قريشا تصغيرا لكلمة قرش البحر
-من ألفت نفسه أمر وصار عادة سهل فعله ولو كان شاقا
-اللام في (لإيلاف) متعلق بالسورة التي قبلها
-قد يطلق الفعل على زمانه لا على مكانه فهم يذهبون للشام واليمن في الصيف والشتاء واطلق الزمان دون المكان
-سن هذه الرحلة فيما يذكر هاشم بن عبد مناف لما اصاب الناس قحط فمضت سنة عندالعرب
-تذكير الانسان بالنعمة قبل الطلب فذكر العرب بالرحلتين ونعمة الله عليهم قبل طلب العبادة
من الألفة
- شيء ألفته قريش وهو الرحله
-عظمت قريش البيت فقال:فليعبدوا رب هذا البيت ولم يقل:اعبدوا الله
-العبادة:اسم جامع لكل مايحب الله ويرضى
-أمر بالعبادة أمرا فليعبدوا وليس اسلوب حث لأن من أنعم عليكم وعظمتم بيته فهو احق بالعبادة من أوثانكم
-اعظم نعمتين على الانسان الطعام والامان
-قدم الطعام على الامان لحاجة الانسان له لبقاء حياته
-الامان من نعيم أهل الجنة (في الغرفات آمنون)
نسب الاطعام اليه فهو الذي أطعمهم لا بحولهم وقوتهم
-قال:هذا البيت ، ولم يقل:المسجد الحرام لأنه معلوم عندهم
-لم تكن العرب بذلك القوة العسكرية والصيانة إلا أن وجود البيت كان سبب أمنهم فذكرهم بالنعمة
-المربي يذكر المتربي بالنعمة التي قد يغفل عنها
-من أنعم عليك كان حقه الشكر
-الله يمن على خلقه ولكن الخلق لايمن بعضهم على بعض فمن انتفعت منه اليوم قد ينفعك غدا وأما الله فهو الغني الحميد سبحانه
/channel/amlalhumedi
لم يرد لليلة النصف من شعبان اي فضل
والاحاديث في هذا الباب ضعيفة
ولم يكن سلف الأمة يرعون لها فضل او ميزة عن غيرها
والله اعلم
/channel/amlalhumedi
إن ديننا عظيم وربنا كريم
وهو رحيم بنا ويعلم ضعفنا
❤️ فأبشر ..
قال عقبة بن عامر أدركت النبيﷺ قائما يحدث الناس، فأدركت من قوله: ما من مسلم يتوضأ، فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلاوجبت له الجنة
فقلت: ماأجود هذه ، فإذا قائل بين يدي
يقول: التي قبلها أجود، فنظرت، فإذا عمر قال: مامنكم من أحد يتوضأ، فيسبغ الوضوء، ثم يقول:أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبدالله ورسوله،إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء" رواه مسلم
ابواب الجنة تفتح لوضوء وتشهد بعده
ما ايسر هذا وما اعظم فضل الله علينا
/channel/amlalhumedi
* في القاعدة :
ليس العبرة بنقص البداية إنما العبرة بكمال النهاية
ولها تطبيقات :
كالكافر بعد اسلامه يغفر له ما مضى فالكفر بداية والاسلام نهاية ولايضره ماضيه إن تاب وآمن وعمل صالحا
شاب في اول حياته مشاكس ، بليد ، صعلوك ، بثر ثم يصبح رجلا كريما لبيبا فلايضره شبابه اذا حسن حاله
طبق شهي ولذيذ طبخ على غير طريقته المعتاده فالمهم طعمه وشكله وليس كيف طبخ
وهؤلاء اخوة يوسف حصل منهم ماحصل فتابوا وتاب الله عليهم وهم الاسباط
فاحسن مابقي من حياتك ولا تلتفت للماضي واحسن الختام
والحمد لله رب العالمين
/channel/amlalhumedi
#صلة وقرابات
- عبد الرحمن بن ابي بكر تزوج قُريبة بنت ابي امية اخت ام سلمة وانجبت عبد الله بن عبد الرحمن
- خال جابر بن عبد الله: الجد بن قيس
- عمرو بن العاص و عقبة بن نافع: اخوان لأم وامهم تسمى النابغة
/channel/amlalhumedi
#تربيه_نبويه
مواساة الاخوان بالبكاء والتباكي لأجلهم
📕 قال ابن عباس : فلما أسروا الأسارى-غزوة بدر- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر، وعمر : " ما ترون في هؤلاء الأسارى ؟ " فقال أبو بكر : يا نبي الله، هم بنو العم والعشيرة، أرى أن تأخذ منهم فدية فتكون لنا قوة على الكفار، فعسى الله أن يهديهم للإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما ترى يا ابن الخطاب ؟ " قلت : لا والله يا رسول الله، ما أرى الذي رأى أبو بكر، ولكني أرى أن تمكنا، فنضرب أعناقهم، فتمكن عليا من عقيل، فيضرب عنقه، وتمكني من فلان نسيبا لعمر، فأضرب عنقه ؛ فإن هؤلاء أئمة الكفر، وصناديدها، فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر، ولم يهو ما قلت، فلما كان من الغد جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر قاعدين يبكيان، قلت : يا رسول الله، أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك ؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أبكي للذي عرض علي أصحابك من أخذهم الفداء ؛ لقد عرض علي عذابهم أدنى من هذه الشجرة ". شجرة قريبة من نبي الله صلى الله عليه وسلم. وأنزل الله عز وجل : { ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض }. إلى قوله : { فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا }. فأحل الله الغنيمة لهم." رواه مسلم
/channel/amlalhumedi
🔻 كيف احمي نفسي من النفاق ❗️
كل يخاف النفاق على نفسه
فحتى تحمي نفسك منه فعليك بعبادة السر
لأن المنافق يهمه نظر الناس ورأيهم
* صلاتهم رياء من أجل الناس
(وَإِذَا قَامُوۤا۟ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُوا۟ كُسَالَىٰ یُرَاۤءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِیلࣰا)
[سورة النساء 142]
* واذا نزلت آيات يلتفت احدهم ليهرب من عيون الناس
(وَإِذَا مَاۤ أُنزِلَتۡ سُورَةࣱ نَّظَرَ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ هَلۡ یَرَاكُم مِّنۡ أَحَدࣲ ثُمَّ ٱنصَرَفُوا۟ۚ صَرَفَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُم بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا یَفۡقَهُونَ)
[سورة التوبة 127]
* ويحلفون إنهم مع المؤمنين خوفا منهم
(وَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنَّهُمۡ لَمِنكُمۡ وَمَا هُم مِّنكُمۡ وَلَـٰكِنَّهُمۡ قَوۡمࣱ یَفۡرَقُونَ)
[سورة التوبة 56]
* ويحلفون ايضا لتنصرف عنهم الانظار
(سَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ إِذَا ٱنقَلَبۡتُمۡ إِلَیۡهِمۡ لِتُعۡرِضُوا۟ عَنۡهُمۡۖ فَأَعۡرِضُوا۟ عَنۡهُمۡ)
[سورة التوبة 95]
نعوذ بالله منهم ومن أفعالهم ونسأل الله الثبات
/channel/amlalhumedi
🔍 وقفة مع أية ..
ما قرأت هذه الاية الا تعجبت
(فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَاۤءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرࣰا) سورة البقرة 200
كانوا يمدحون اباءهم ويمجدونهم ويكثرون من ذكر مآثرهم
بل لما قال النبيﷺ ان اكبر الكبائر ان يسب الرجل والديه
استغربوا الصحابة : أيسب الرجل والدية يا رسول الله ؟
تعاله انظر لحالنا اليوم ..
كل عيب فينا او بمجتمعنا نرميه على الوالدين وتربيتهم لنا
هم ربونا كذا لذا نحن نفشل في بعض مناحي حياتنا
اهلي وأهلك علمونا وربونا
وبقي دورك أنت
أنت اعرف الحق واتبعه
لاتجعل والديك شماعة لأفاعلك
ربنا أعطانا قرآن وسنة
تعلمها وطبقها
واستغفر لهم فهذا ما وصى الله به
(وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا)
ندعو لهم لتربيتهم
وليس نعيب عليهم
ونحملهم عيوبنا
اللهم اغفر وارحم اباءنا وامهاتنا واجزهم عنا خيرا وغفر لنا تقصيرنا
/channel/amlalhumedi
#صلة وقرابات
* سعد بن معاذ زوجته هند بنت سماك
عمة اسيد بن الحضير
* ابو بكرة وزياد بن ابيه اخوان لأم
* سعد بن معاذ واسعد بن زرارة ابناء خالة
/channel/amlalhumedi
#تربية_نبوية
الاستيثار بالشيء للنفس
عن عبد الله بن مغفل ، قال : أصبت جرابا من شحم يوم خيبر، قال : فالتزمته، فقلت : لا أعطي اليوم أحدا من هذا شيئا، قال : فالتفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم متبسما." رواه مسلم
وفي رواية : كنا محاصرين قصر خيبر، فرمى إنسان بجراب فيه شحم، فنزوت لآخذه، فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فاستحييت منه." رواه البخاري
/channel/amlalhumedi
الوارد في سنة الظهر :
🔺قال ابن عمر كان النبيﷺ: يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين " رواه البخاري
🔺اربع قبلها وثنتين بعدها:
عن عائشة رضي الله عنها أن النبيﷺ كان لا يدع أربعا قبل الظهر" رواه البخاري
* وقالت: كان يصلي في بيتي قبل الظهر أربعا، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين" رواه مسلم
🔺 اربع قبلها واربع بعدها:
قال النبيﷺ: من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها ؛ حرم على النار " رواه ابو داود والترمذي والنسائي واحمد
/channel/amlalhumedi
🔷 وقفة مع آية ..
(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)
[سورة آل عمران 185]
✏ قال الله تعالى :كل على سبيل التعميم
وقال : ذائقة ولم يقل:كل نفس ميتة
لأن حاسة الذوق أدق الحواس وأشدها حساسية
فإذا تذوقت النفس الموت كان تذوقا ليس أكلا فكل نفس ستجرب الموت
كهيئة المتذوق للشيء يتحسسه وإذا تذوقت النفس الموت فإما نعيم أو مر
ألم يقل النبي ﷺ : ألا إن للموت لسكرات
وقال الله : وبلغت الحلقوم
* وندرك هنا:
- ألا خلود لأحد
-وأن الدنيا دار عبور
-حقيقة الموت لا محالة
-صبر المؤمن حتى يلقى الله فلا دوام على حال وان ذلك من المحال
▪️قال : كل نفس ذائقة
ولم يقل : كل انسان او شخص
فأضاف الموت للنفس لا للإنسان
لأن الانسان جسد وروح والموت خروج الروح وبقاء الجسد
🔸وإنما يوفى الإنسان عمله كاملا
وهذه التوفية للعمل تكون يوم يوم القيامة
🔴 فإن قيل :
أليس يجد الإنسان نعيم أو عذاب قبل القيامة ؟
قلنا :نعم
وإنما قال : توفون أجوركم يوم القيامة
لأن الإنسان إذا نعم في قبره فهذا ليس كمال الاستيفاء للعمل بل بعضه وإنما يؤتى أجره كاملا يوم القيامة
🔻وإن قيل :
لماذا لا ينال المؤمن أجره في الدنيا؟
قيل : لأن الدنيا منغصات ولا تصفو والآخرة خير للمؤمن من الأولى
🔹والأجر:
-يكون في الدنيا مقابل عمل كما قال موسى (لو شئت لاتخذت عليه أجرا)
-ويكون في الآخرة للمؤمن
🔸وزحزح:كلمة مضعفة من زح
فصارت :زحزح
والزحزحة معلومة عادة تكون سريعة كما هو معلوم عندنا
🔻فهو نال نعمتين:
-المباعدة عن النار
-ودخول الجنة
وهذا هو الفوز الحقيقي
والآخرة الناس فيها اثنين:
بالجنة
أو نار
ولذا قال : زحزح عن النار
وهذا دليل العرض عليها كما قال الله : (وإن منكم إلا واردها)
وقال:(وننجي الذين اتقوا)
فالفائز يومئذ هو الناجي المباعد
🔴 وياله من ختام للآية لو علمناه وفقهناه
(وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)
إذن هو متاع فقط
والمتاع:قدر حمل البعير
وما عسى حمل بعير أن يغنيك في السير
فهو للتعبير عن سرعة الزوال
وسماها :غرور
فالإنسان يغتر بها وتطيب له ثم يتبين كسادها
وأي ألم يشعر به الانسان عندما يظن نفسه كاسب وهو كاسد
ويظن أنه غابن وهو مغبون
❓فإن قلت : فأين الفوز ؟
قيل : لا تغتر في دنيا
/channel/amlalhumedi
