2219
(( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)) للاستفسارات @Aleklil2000
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الملك
🔊 القارئ عبد العزيز العسيري
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الرعد
🔊 القارئ ياسر الدوسري
🍂🍃🍂
قال ﷺ: "لا يخلون رجل بامرأة؛ فإن الشيطان ثالثهما"
Читать полностью…
قـالَ العلّامــة صالح الفوزان حَـفظَه الله:
« ليس لنا منهــج إلّا مــا كــان عليه الصحابــة
كما قــال -ﷺ-،
( ما كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي )،
{ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ } [التوبة : 100]،
هــذا منهجنــا
وهذا طريقنا،
فمن جاء معنا فعلى الرحــب والســعة
ومــن رضــي له منهــجاً آخــر
فله ما أراد وحسابه على الله » .
الإجابات الفاصلة
عن الشبهات الحاصلة (٢٢)
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة التوبة
🔊 القارئ أحمد البيطار
🍂🍃🍂
قال الإمام الشوكاني رحمه الله:-
"ومن عرف هذه الشريعة المطهرة حق معرفتها ، علم أن مجالسة أهل البدع المضلة فيها من المفسدة أضعاف أضعاف ما في مجالسة من يعصي الله بفعل شيء من المحرّمات ، ولا سيما لمن كان غير راسخ القدم في علم الكتاب والسنة".
[فتح القدير ( ٢/ ١٢٨ )]
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة طه
🔊 القارئ منصور السالمي
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة هود
🔊 القارئ عبد الله الموسى
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الزمر
🔊 القارئ هاني الرفاعي
🍂🍃🍂
📌 قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"ثلاثة لا تردُّ دعوتُهم" وذكر منهم " الصائم حتى يُفطر ".
🔹 معشر الصَّائمِين والصائماتِ، إنَّ الصهاينة قد بلغَ بهم الطغيانُ والفساد والتنكيلُ والعدوان على أهليكم مبلغه، وإنَّ لكم دعوات لا تُـردُّ حتَّى تفطروا، فادعوا لأهليكم في غزة وفي كل مكانٍ ولا تنسوهم، فقد اشتدَّ عليهم الكرب وعظُمَ الخطب، وليس لهم أحدٌ إلا الله ثم دعواتكم، فلا تغفلوا عنهم، لاااا تغفلوا عنهم؛ فإنَّهم مكـرُوبـون.💔
اللهُمَّ إنَّ الصهاينة قد طَغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد؛ اللهُمَّ فصُبَّ عليهم أسواطًا من العذاب، اللهُمَّ اهزمهم وانصر عبادكَ عليهم.
اللهم العنهم لعنًا كبيرًا في الدنيَا والآخِرةِ.
اللهم احرقهم ودمِّرهم في الدنيَا والآخِرةِ.
اللهم أرنا فيهم عجائِبَ قدرتكَ في الدنيَا والآخِرةِ.
اللّهمَّ يَا مَن نصرتَ عبادكَ يوم عاشوراء على فرعون وجنوده؛ انصُر عبادكَ فِي غزة نصرًا عظيمًا عزيزًا مؤزرًا.
حسبُنا وحسبُ المستضعفينَ الله ونعم الوكيل.
نستودعُهُم الله الذي لا تضيعُ ودائعهُ.
" يـا صباحًا لـيس يُنسـى
فـيهِ نـجَّـى الله مُـوســىٰ
يـــوم عــاشــوراءَ، ربِّـــي
عَـدلهُ في الأرضِ أرســىٰ
أهـلـكَ الـبـاغِي وأعـطَــى
فِـيــهِ للــبـاقـيـنَ درسًـــا
أنَّ للــظــالـــمِ يَـــــومًــــا
أنَّ للمظـلـومِ شـــمـــسًــا ".
"مع شروق شمس عاشوراء، استشعر أن هَٰذَا هوَ الوقت الذي نجَّى اللهُ سبحانهُ وتعَالى فيهِ مُوسىٰ عليه السَّلَامُ من بطش الطاغية فرعون ﴿ فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَ ﴾ وهذا من الإيمان بالغيب الذي وصف الله به المتقين".
فالحَمدُ لله حَمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيهِ.
ربّنَا اجعلنَا مِنَ الْمُتَّقِينَ المُؤمِنِينَ.
🔹- ﴿ قالَ كَلّا إِنَّ مَعِيَ رَبّي سَيَهدينِ ﴾ قالها موسى عليه السلام وخلفه فرعون ومعه مليون و٦٠٠ ألف رجل!
يقول عنهم ابن كثير رحمهُ الله في قصص الأنبياء: " واللّٰه ما نجَا منهم واحد !".
[ ومن كان الله معه؛ كان كلّ شيء معه ].
ولو كان
صيام عاشوراء يكفر الصغائر فقط.
٣٥٤ يوما
كم من نظرة نظرتها طول الليالي والأيام
كم من كلمة قلتها على مر المجالس والحوارات والأحاديث والمواقع والاتصالات
كم من شيء سمعته مما لا يرضي الله.
كم مجلس جلسته
كم فعل فعلته
كم خطوة مشيتها
كم هي أعمال القلوب التي أخفيتها
كم واجب قصرت فيه في حق والد أو قريب أو جار أو صديق أو مسلم
عام كامل
يذهبه صيام يوم واحد.!!!
🍃🍂🍃
🔹 ما تيسر من سورة الشعراء
🔸 القارئ ياسر الدوسري
🍂🍃🍂
كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يأمُرُ بحِفظِ الأماناتِ، ومِن تِلك الأماناتِ: حفظ الأسرار والأحاديث؛ فعدَمُ إشاعَةِ كلامِ الرَّجلِ للرَّجلِ في المجالِسِ أو غيرِها من الأُمورِ المهِمَّةِ في المُجتمَعِ، وعدَمُ فعْلِ ذلك ينْشأُ عنه كثيرٌ منَ الفَسادِ.
وفي هذا الحَديثِ تنْبيهٌ لِهذا الأمْرِ، حيث يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "إذا حدَّثَ الرَّجلُ بالحَديثِ"، أي: خَصَّ غيرَه بكلامٍ في أمرٍ ما، "ثمَّ الْتفَتَ"، أي: التفتَ الرَّجُلُ الذي يَتحدَّثُ قلقًا من سَماعِ أحَدٍ لِما يُحدِّثُ بهِ؛ فالتفاتُه بمنزلةِ إعلامٍ لِمَن يُحدِّثُ أنَّ الأمرَ سِرٌّ بينهما وأنَّه لا يُريدُ أنْ يعْرِفَه أحدٌ غيرُه وأنَّه لم يأْذَنْ في تحْديثِه. وقيل: المرادُ بالتفاتِه هو مُجرَّدُ الانصرافِ عن المتكلِّمِ، والمعنى الأوَّل أقرب لظاهِرِ الحديثِ؛ "فهي أَمانَةٌ"، أي: صار هذا الحديثُ في حُكمِ الأمانةِ عند المستمِعِ، فلا يَحِقُّ له بَثُّه لغيرِه، وخاصَّةً مَن شُرِطَ عليه، بل حقُّه أنْ يَكتُمَه ويَحفظَه كما تُحفَظُ الأمانةُ، إلَّا أنْ يأذنَ له صاحِبُ الحَديثِ بالتَّحديثِ به وبَثِّه.
🌱 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
◆" أكثرُوا الصَّلاة عليَّ يومَ الجُمُعَةِ، وليلة الجُمُعَةِ، فمن صلَّى عليَّ صلاةً؛ صلَّى الله علَيهِ بها عَشرًا ".
◆" أَولَى النَّاسِ بِي يَومَ القِيَامَةِ أكثَرُهُم عَليَّ صَلَاةً".
◆" مَا مِن أحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ، إلَّا رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي؛ حَتَّى أَرُدَّ عَلَيهِ السَّلَامَ ".
🌿 قال الشيخ #ابن_عثيمين رَحمهُ الله:
" من حقِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أن تكثر من الصلاة والسلام عليه، وهو ليس بحاجةٍ إلى صلاتك وسلامك، لكنَّكَ أنت بحاجةٍ إلى أجر هذه الصلاة والسلام؛ لأنك إذا صليتَ على الرسولِ صلى الله عليه وسلم مرةً واحدةً؛ صَلَّى اللهُ عليك بها عشرًا ".
• اللَّهمَّ صَلِّ عَلَى محمد وَعَلَى آلِ محمد، كَمَا صليت عَلَى إبراهيم وَعَلَى آلِ إبراهيم، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
• اللَّهُمَّ بَارِك عَلَى محمد وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
✨اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمَ وبَارِك عَلَى نبيِّنا مُحَمَّدٍ.
من يخجل من دينه وتخجل من دينها وتمسكها بالحشمة والحياء هذا الدين الذي يُحرجون منه من أجل إرضاء أُناس لا يستحقون ذلك لن ينفعهم هؤلاء الناس حين يُقبلون على الآخرة ويودعون الدنيا وهؤلاء الناس أقصى ما يعملون حينها أن يتناسوهم وربما حتى الدعاء لا يدعون لهم
Читать полностью…
💫🌥️
سامـــح فإنكَ فــي النــهايةِ فانِ
واجعل شـــعارَكَ كـــثرةَ الغفرانِ
وابســــط يديكَ لرحـمةٍ ومودةٍ
حتـــى تنـــالَ محـــبةَ الرحــمنِ
ليس التباغضُ من شريعةِ أحمدٍ
بل إنَّـــه لَبـــضـــاعةُ الشيـــطانِ
سامـــح أخـــاك وإنْ تعثَّرَ طبعُهُ
إنَّ التســـامـــحَ شيمةُ الشجعانِ
🍃🍂🍃
••
كنتُ أقلب نظري في مشهد هذا الزمن المتسارع، وأتأمل ذاتي في خلوة السكون، فجرى على خاطري سؤالٌ قديمٌ جديد: كيف تُبنى الأمم؟ سؤالٌ ما أزال أعود إليه كلما اختلطت عليّ الأصوات، واضطربت المعايير.
فوجدتني أُحدث نفسي: إنّ كل أمة لا تُبنى على مشاريعها الظاهرة ولا على موازناتها الصاخبة، بل على ما تُغرس في وجدان ناشئتها من المعاني الأولى، والمفاهيم المؤسسة، والموازين الفطرية.
فإن غُرست فيهم لغة السوق، تشكّلت نفوسهم على مقادير الأرباح والخسائر، وإن سُقوا الترفيه، ترسّخت فيهم هشاشةُ اللهو، وإن نُفث في أرواحهم من الوحي، استقامت الوجهة، وتعلّقت القلوب بالسماء، وصار للقرآن في حياتهم مقام المرجع والبوصلة.
ثم نظرتُ إلى طوفان المشاريع الإعلامية، وحراك المبادرات الجماهيرية، فإذا هي تُدهش العين في لحظتها، ثم لا تلبث بعضها أن تخفت وتغيب، أما الذي يمكث، فهو ذاك العمل البعيد عن الأضواء، البعيد عن لافتات التسويق، القريب من أصل الإنسان.
هو ذاك المجلس القرآني الصغير في مسجدٍ هادئ، حيث يُتلى القرآن لا لأجل المسابقة، بل لتتشرّب به النفس وتستقيم به الحياة، هو عملٌ لا تفتنه الشهرة، ولا يُغريه التصفيق، لأنه ببساطة: لا ينتمي لهذه الأرض، بل يتصل بالسماء.
حلقات القرآن في القرى والمدن ليست مشروعات تعليمية فحسب، بل هي مواطن إحياء، تُعيد للناس صلتهم بخالقهم، وتُعيد تشكيل الوعي على معيار الوحي، لا على موجات الرأي العام، من هذه الحلقات تخرج الفطرةُ من ركامها، وتُسقى الأرواح التي أرهقها الضجيج، وتُبنى الهوية من جذورها، لا من قشور الانفعال.
حين تنعقد حلقة في مسجد صغير بأطراف قرية، أو في زاوية مدرسة، قد لا يُحدث ذلك ضجيجًا في الواقع الظاهر، لكنك إن تأملتَ آثارها بعد سنوات، رأيتَ رجولةً تُبنى، وبصائر تُشحذ، وقلوبًا تتشكل على موازين الوحي، لا على هوى الواقع.
تأمل هذا الأثر البعيد في ضوء كلمةٍ جامعة قالها الإمام مالك:“فُتحت المدينة بالقرآن، يعني: أنَّ أهلها إنما دخلوا في الإسلام بسماع القرآن.” [تفسير ابن رجب الحنبلي: ١ / ٩٠]
ليس الحديث هنا عن مدينةٍ جغرافية فحسب، بل عن مدينة القلب، قلب الطفل الذي يبدأ الانتماء فيه من أول “ألف لام ميم”، قلب الشاب الذي لم تحصّنه أطروحات الحداثة، فحصّنه القرآن، قلب الفتاة التي لم تُقنعها الشعارات النسوية، لكن أبكتها آية.
المعلم في حلقة القرآن لا يُدرّس فقط، بل يُعيد تشكيل الإدراك، ويغرس مفاهيم الولاء، ويُعيد تعريف النصر، ويزرع في النفوس أن العاقبة للمتقين، معلّمو القرآن ومعلماته لا يعملون على نص جامد، بل يحيون النفوس بما أحيا الله به القلوب، هم يبنون الجدار الأعمق في معركة الهوية، يصنعون الوعي الذي لا يُغيّره الرأي العام، ويُقيمون سوق الآخرة في زمنٍ طغى فيه سوق الشهرة والهوى.
أما أولئك الذين ظنوا أن الحلقات تكرارٌ لما حُفِظ، أو تقليدٌ لما سبق، فقد غفلوا عن أن هذه الحلقات هي من أعظم مشروع لبناء الأمة، منها يخرج جيل يعرف من أين يبدأ، وإلى أين يتجه، وبماذا يرتبط.
فيا من رزقك الله مكانًا في تعليم كتابه، لا تظن أن دورك صغير، كل آية تُرسخ في قلب صغير، هي لبنة في بناء أمة، وكل حرفٍ يتعلمه تلميذك، قد يكون فارقًا يوم تُرفع الموازين، ويا من مررت على مسجد فيه حلقة قرآن، فلا تنظر إليه كأنه هامش في مشهد المدينة، ولربما كانت الهوامش في أعيينا هي مراكز التغيير الحقيقة.
وفي زمان الفوضى، كل بيتٍ يُخرّج حافظًا، وكل مسجد يُقيم حلقة، هو جدار صدّ في معركة الهوية الكبرى.
اللهم يا مؤنسَ أهل القرآن، ومُوقِدَ أنوار القلوب بكلامك، اجعل لمعلّمي كتابك نصيبًا من جلالك، وذخرًا من كرمك، وأثرًا لا يندثر في صدور العباد، وارفعهم مقاماتٍ لا تبلغها الألسن، بما علّموا من حروفك، وبما غرسوا من هُداك، فإنهم عمّار مساجدك، وسُقاة رياضك، وأمناءُ نورك في الأرض.
••
توّاق
إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي قبل قليل الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته وجزاه عنا وعن أهل الإسلام خير الجزاء وأعظمه وأطيبه وأوفاه.
والصلاة عليه بعد فجر يوم غدٍ الخميس 15 محرم 1447هـ
في المسجد النبوي الشريف
[[ مَايُسَاعِدُ عَلى الإقْبالِ عَلى الله والدَّار الآخرة ]]
قال ابنُ القَيِّم رحِمَه الله في كِتابِه الفَوائِد
لاَ تَتِمُّ الرَّغبَةُ في الآخِرَة إلاَّ بالزُّهْدِ في الدُّنْيَا ، ولاَ يَسْتَقِيم الزُّهدُ في الدُّنيَا إلاَّ بَعْدَ نَظَرَيْنِ صَحِيحَين :
__ نَظَرٌ في الدُّنيَا وَسُرعَة زَوالِهَا وَفَنائِهَا وَخِسَّتِها ومَا فِي ذَلِكَ مِنَ الأَنْكَاد
__ ( النَّظَر الثَّاني ) النَّظَرُ في الآخِرَة وإقْبَالِها وَلاَ بُدَّ ودَوَامِها وَشَرَفِ مَا فِيها مِنَ الخَيْرَات وَالمَسَرَّات والتَّفَاوُتِ الذِي بَيْنَهُ وبَيْنَ مَا هَهُنَا ، فَهِي كَمَا قَالَ الله سُبحَانه { والآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى } فَهِيَ خَيرَاتٌ كَامِلَة دَائِمَة .
فَإِذَا تَمَّ لَهُ هَذانِ النَّظَرَان آَثَرَ مَايَقْتَضِي العَقْلُ إيثَاره
وإذَا آثرَ الفَاني النَّاقِص كَانَ ذَلِكَ إمَّا لِعَدَمِ تَبَيُّنِ الفَضْلِ لَهُ وإمَّا لِعَدَمِ رَغْبَتِهِ فِي الأَفْضَلِ ، وَكُلُّ واحِدٍ مِنَ الأَمْرَيْنِ يَدُلُّ عَلَى ضَعْفِ الإيمَانِ وضَعْفِ العَقْلِ والبَصِيرَة.
قَالَ الله تَعالى : { فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَات إلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ }
[انْتَهَى بِتَصَرُّفٍ مُخْتَصَر ]
قال الشيخ السعدي رحمه الله:
" *وليس في قصص القرآن أعظم من قصة موسى - عليه السلام*؛
*لأنه عالج فرعون وجنوده*،
*وعالج بني إسرائيل أشد المعالجة*،
*وهو أعظم أنبياء بني إسرائيل*،
*وشريعته وكتابه التوراة هو مرجع أنبياء بني إسرائيل وعلمائهم*،
*وأتباعه أكثر أتباع الأنبياء- غير أمة محمد صلى الله عليه وسلم*،
*وله من القوة العظيمة في إقامة دين الله، والدعوة إليه، والغيرة العظيمة؛ ما ليس لغيره*".
[تيسير اللطيف المنان ص٢٢٤]
📌فائدة السلام على الصبيان.
للعلامة : محمد العثيمين رحمه الله
-اتباع السُنَّة سُنَّة النبي ﷺ.
-التواضع.
-تعويد الصبيان على محاسن الأخلاق .
-أن هذا يجلب المودة للصبي.
الصبي يحب الذي يسلم عليه ويفرح بذلك
وربما لا ينساها أبداً.
📙شرح رياض الصالحين
بتصرف(٦ / ٤١٧-٤١٨)
🍃🍂🍃
▪️ سورة الأنفال
🔊 القارئ إسماعيل العزي
🍂🍃🍂
سُئل الشيخ الفوزان -حفظه الله- :
بالنسبة للطفل الصغير هل يجب أن يقصر في ثيابه لئلا يكون مسبلا ؟
فأجاب -حفظه الله- :
نعم ، يُربى على السنة الطفل الصغير يربى على السنة ما يُربى على مخالفة السنة .
📚 شرح فتح المجيد (٢١-٠٣-١٤٣٨)
*✔️ شروط كلمة (لا إله إلا الله)↓*
🔘 العِلم: أي العِلم المنافي للجهل, قال تعالى: *{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الله}،* وقال رسول الله ﷺ: *(مَن مات وهو يَعلَم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة).* 📜رواه البخاري ومسلم عليهما رحمة الله تعالى
🔘 اليَقِين: اليقين المُنافِي للشَّكِّ يَقينًا جازماً, قال تعالى: *{إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ الذِّينَ آمَنُوا بِالله وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا*} وقال ﷺ: *(لا يَلقَى الله بِهِمَا عَبدٌ غير شَاكٍّ فيهما إلا دخَل الجنة).* 📜رواه مسلم عليه رحمة الله تعالى
🔘 القَبُول: قال اللهُ تعالى عن المُشرِكين: *{إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ}.* ~أي:~ يتكَبَّرونَ عن كَلِمةِ التَّوحيدِ ويَمتَنِعونَ منها، ~والمقصود:~ القَبُول لما اقتَضتهُ هذه الكلمة بقَلبِه ولِسانِه.
🔘 الانقِياد: الانقِياد لما دَلَّت عليه؛ قال تعالى: *{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى}* ومعنى يُسلِم وَجْهَه: أي يَنقَاد وهو مُحسِن مُوَحِّد.
🔘 الصِّدق: وهو أن يَقُولها صادِقًا مِن قَلبِه، قال تعالى: *{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ}،* وقال ﷺ: *(ما من أحَدٍ يَشهدُ أن لا إلهَ إلا الله، وأنَّ مُحمدًا رَسولُ الله، صِدقًا من قَلبِه إلا حَرَّمَه اللهُ على النارِ).* 📜رواه البخاري ومسلم عليهما رحمة الله تعالى
🔘 الإخلاص: وهو تصفية العَمل عن جميع شَوائِب الشِّرْك, قال تعالى: *{فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ}،* وقال ﷺ: *(إنَّ اللهَ قد حرَّم على النَّارِ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، يبتغي بذلك وَجْهَ الله).* 📜رواه البخاري ومسلم عليهما رحمة الله تعالى
🔘 المَحَبَّة: أي المَحَبَّة لهذه الكلمة ولِمَا اقتضته ودَلَّت عليه، وكراهية ما ناقَضَ ذلك؛ قال ﷺ: *(ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وجَد بِهِنَّ حلاوة الإيمان: أن يكون اللهُ ورَسولُه أحَبَّ إليه مما سِواهما...).* 📜رواه البخاري ومسلم عليهما رحمة الله تعالى
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الشعراء
🔊 القارئ سعود الشريم
🍂🍃🍂
📌حكم طبخ الفول والحمص يوم عاشوراء🚫
✍قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - متحدثا عن يوم عاشوراء🔹️🔷️
👈وأما سائر الأمور : مثل اتخاذ طعامٍ خارجٍ عن العادة , إما حبوب وإما غير حبوبٍ , أو تجديد لباسٍ وتوسيع نفقةٍ , أو اشتراء حوائج العام ذلك اليوم , أو فعل عبادةٍ مختصةٍ . كصلاةٍ مختصةٍ به , أو قصد الذبح , أو ادخار لحوم الأضاحي ليطبخ بها الحبوب , أو الاكتحال والاختضاب , أو الاغتسال أو التصافح , أو التزاور أو زيارة المساجد والمشاهد , ونحو ذلك , فهذا من البدع المنكرة , التي لم يسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدون , ولا استحبها أحد من أئمة المسلمين لا مالك ولا الثوري , ولا الليث بن سعدٍ , ولا أبو حنيفة , ولا الأوزاعي , ولا الشافعي , ولا أحمد بن حنبلٍ , ولا إسحاق بن راهويه , ولا أمثال هؤلاء من أئمة المسلمين , وعلماء المسلمين .. ودين الإسلام مبني على أصلين , على أن لا نعبد إلا الله , وأن نعبده بما شرع , لا نعبده بالبدع . قال تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا}. فالعمل الصالح ما أحبه الله ورسوله , وهو المشروع المسنون , ولهذا كان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول في دعائه , اللهم اجعل عملي كله صالحًا واجعله لوجهك خالصًا , ولا تجعل لأحدٍ فيه شيئًا🔸️🔶️
📗انتهى ملخصا من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الفتاوى الكبرى ج :5
🌥️💫
إلـى كــل مـن فاتـه التاسعُ
هَـلُـــمَّ لـمـن فضـلـه واسعُ!
وصُمْ فـي غد تَحْوِ أفضالَه
فـذا نَـصُّ ما قـاله الشارعُ!
وإن صُمْتَ قَبْلا فـذا سُـنَّةٌ
وصَومُ الـذي بـعـده نافـعُ!
🍃🍂🍃
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
ولم يسن رسول الله ﷺ ولا خلفاؤه الراشدون في يوم عاشوراء شيئا من هذه الأمور،
لا شعائر الحزن والترح، ولا شعائر السرور والفرح.
📙 الفتاوى الكبرى جـ١صـ٢٠٢