2219
(( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)) للاستفسارات @Aleklil2000
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة غافر
🔊 القارئ سعود الفايز
🍂🍃🍂
*تطبيق الموسوعة الحديثية*
https://onelink.to/8d8jq2
🕰 *ساعة الإجابة يوم الجمعة*
📜 عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة، فقال:
«فيه ساعةٌ لا يُوافِقُها عبدٌ مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه»،
وأشار بيده يقلِّلُها.
📚 أخرجه البخاري (ح 935)، ومسلم (ح 852/ 13).
📜 وقال ﷺ:
«التمِسـوا الساعـة التي تُرْجـَىٰ فـي يـوم الجمعـةِ، *بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشمس*».
📚 أخرجه الترمـذي في سننه (ح 489)، وحسنه الألباني.
📜 وعن جابر بن عبدالله، أن رسول الله ﷺ قال:
«يومُ الجمعـةِ ثِنتـا عَشْرَةَ» يريد: ساعـة، «لا يوجـدُ مسلـم يسـأل اللـه عزَّ وجـل شيئـًا، إلا آتـاه اللـه عـزَّ وجـل،
👈 *فالتمسوهـا آخـِرَ ساعـةٍ بعـد العصـر*».
📚 أخرجه أبو داود في سننه (ح 1048)، وصححه الألباني.
🍃 قـال العلامة الألباني رحمه الله:
«وقـد صـحَّ اتفـاق الصحابـة أنهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة، فـلا يجـوز مخالفتهـم».
📚 صحيـح الترغيـب (1/ 441).
💎 *أعمى ردَّ اللهُ له بصره؛ بدعوة آخر عصر الجمعة!.*
🔶 "كان (الصَّلْتُ التميميِّ) يجلسُ في حلْقةِ (أبي خَبَّاب) يدعو مِن بعد العصر يوم الجمعة.. فجلسوا يومًا يدعون -وقد نزل الماءُ في عينيه فذهب بصرُه-، فدَعَوْا وذكَرُوا بصرَه في دعائهم، فلمَّا كان قُبَيل "غروب" الشمس عطسَ عطسةً فإذا هو يُبصر بعينيه! وإذا قد رَدَّ اللهُ عليه بصرَه..
🔷 قال حفص بن غِيَاث لابنه:
*أنا رأيتُ الناسَ عَشِيَّة إذْ يخرجون مِن المسجد مع أبيك يُهنّئونه!".*
📚 رواها ابن أبي الدنيا في "مجابي الدعوة" (١١٢) بإسنادٍ صحيح.
*ادعوا الله ☝ وأنتم موقنون بالإجابة*
🍃 *من فضائل الصلاة على النبي ﷺ*
🌺 قال السخاوي رحمه الله تعالى:
📜 *الصلاة على النبي ﷺ من:*
👈 أبرك الأعمال
👈 وأفضلها،
👈 وأكثرها نفعا في الدين والدنيا.
📚 القول البديع (109).
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🌺 وقال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
📜 فَالله الله يا معشر المؤمنينَ والمؤمنات أَكْثرُوا من الصلاة على حبيبكم محمد ﷺ في جميع الأيام والأوقات والأحايين والساعات عسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات والعذاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يوم تبدل الأرض والسماوات.
📚 بستان الواعظين (1/ 281).
📌 *ڪيفيــة رد الســلام على مـن يمد يـده للســلام أثـناء الخطبــة يـوم الجمـعة*
❐ للشــيخ العـلامــہ/
ابـن بـاز رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ
❪ ✿ ❫ *الســ❓ـــــؤال:*
⇦ إذا كان الإمام يخطب وسلم عليك آخر، ولو مد يده وسلم فما الحكم؟.
*الجــ ✅ ـــواب:*
⇦ تشير له وقت الخطبة وتضع يدك في يده إذا مدها من دون كلام؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالإنصات، وقال: "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت". متفق على صحته.
☜ فجعل أمره بالمعروف لغوًا وقت الخطبة فكيف بغيره من الكلام، وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "من مس الحصى فقد لغا". خرجه مسلم.
◄ ❐ فينبغي للمؤمن في الجمعة أن ينصت ويخشع ويحذر العبث بالحصى أو غيره، وإذا سلم عليه أحد أشار إليه ولم يتكلم، وإن وضع يده في يده إذا مدها من غير كلام فلا بأس كما تقدم،
❐ ويعلمه بعد انتهاء الخطبة أن هذا لا ينبغي له، وإنما المشروع له إذا دخل والإمام يخطب أن يصلي ركعتين تحية المسجد ولا يسلم على أحد حتى تنتهي الخطبة، وإذا عطس فعليه أن يحمد الله في نفسه ولا يرفع صوته.
📚 مجموع الفتاوى (12/ 410).
♻️ *حكم التهنئة بقول: "جمعة مباركة"*
1⃣ سئل الشيخ ابن باز رحمه الله
🍃 *ما حكم قول جمعة مباركة في كل جمعة؟.*
📜 *فأجاب:*
✍ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
أما بعـد:
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة (جمعة مباركة)
👈 لا نعلم فيه سنة عن رسول الله ﷺ،
👈 ولا عن صحابته الكرام،
👈 ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته،
⬅ فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار *بدعة محدثة* لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد".
📚 رواه مسلم والبخاري معلقًا، وفي لفظ لهما:
"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".
⬅ وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانًا
👈 *من غير اعتقاد لثبوتها،*
👈 *ولا التزام بها،*
👈 *ولا مداومة عليها،*
⬅ ولكن على سبيل الدعاء،
📝 *فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة.*
📚 انظر الفتوى رقم (10514)، والفتوى (19781).
2⃣ الشيخ صالح الفوزان
🍃 *السؤال:*
ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات؟.
🍃 *الجواب:*
✍ *هذا لا أصل له وهو بدعة،*
👈 ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة، هذا لم يرد فيه شيء، وليس من عمل السلف، فهو مبتدَع، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة.
🌐 موقع الشيخ صالح الفوزان.
🕌 *النظر إلى الإمام أثناء خطبة الجمعة من السنن المتروكة*
💎 عن مطيع بن الحكم رضي الله عنه، أن النبي ﷺ
*«كان إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه».*
📜 صححه الألباني في
📚 السلسلة الصحيحة (ح 2080).
❍ قال العلّامـة الألباني رحمه الله:
"وهذه من السنن المتروكة، فعلى المحبين لها إحياؤها".
📚 تمام المنة (ص 333).
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة الأعراف
🔊 القارئ محمد السعوي
🍂🍃🍂
**من هو المحظوظ ؟؟؟*
يتكلم الناس ان فلان حظه طيب .
- عنده بيت
- عنده سيارة
- عنده وظيفة
- عنده زوجة
- عنده أولاد
- صاحب منصب
- عنده علاقات قوية
- عنده واسطة .
هذه كلها حظوظ ، ولكنها من حظوظ الدنيا ولا حسد فيها .
*المحظوظ*
الذي يعلم أن من قرأ الآيتين الاخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه، ويقرأها .
*المحظوظ*
الذي يعلم أن من قرأ اية الكرسي بعد كل صلاة لا يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ..ويقرأها .
*المحظوظ*
الذي يعلم أن من قرأ آية الكرسي عند النوم لا يزال عليه حافظ من الله حتى يصبح ولا يقربنَّه شيطان .. ويقرأها ..
*المحظوظ*
الذي يعلم أن قراءة سورة الاخلاص 3 مرات تعدل ختم القران الكريم ويقرأها ..
*المحظوظ*
الذي يعلم أن من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة(حسنة) ويقول ذلك ..
*المحظوظ*
الذي يعلم أن قول :
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
و الله أكبر .
خير مما طلعت عليه الشمس ويقول ذلك .
*المحظوظ*
الذي يعلم أن قول :
لاإله الا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيءقدير ،
عشر مرات بعد صلاة المغرب
وعشر مرات بعد صلاة الفجر
قبل أن يغير جلسته ، تعدل عتق 4 رقاب من ولد اسماعيل عليه السلام ويقول ذلك .
*المحظوظ*
الذي يعلم أن من قال حين يسمع النداء :
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ..
تحل له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ..
ويقولها
*المحظوظ*
الذي يعلم أن اليوم والليلة 24 ساعة؟ ويستطيع أن يقرأ جزء من القرآن
وهو لا يستغرق 20 دقيقة تقريبا .
*المحظوظ*
الذي يعلم أن وقت الضحى يقارب ( 6 ) ساعات ، ويستطيع أن يصلي فيها ركعتي الضحى وهي لا تستغرق ( 5 ) دقائق
و صدقة عن ( 360 ) عضواً في جسده !
*المحظوظ*
الذي يعلم أن الليل مايقارب ( 11 ) ساعة
وهو يستطيع أن يصلي الوتر ركعة واحدة
ربما لا تستغرق ( 3 ) دقائق تقريباً !
*المحظوظ*
الذي يعلم من قال :
سبحان الله وبحمده 100 مرة
تُغفر ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر
ويقول ذلك!!
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة آل عمران
🔊 القارئ ماهر المعيقلي
🍂🍃🍂
.
*وصول البرهان إليك إما حجة لك أو عليك*
قال تعالى : { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَاۤءَكُم بُرۡهَـٰنࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكُمۡ نُورࣰا مُّبِینࣰا فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱعۡتَصَمُوا۟ بِهِۦ فَسَیُدۡخِلُهُمۡ فِی رَحۡمَةࣲ مِّنۡهُ وَفَضۡلࣲ وَیَهۡدِیهِمۡ إِلَیۡهِ صِرَ ٰطࣰا مُّسۡتَقِیمࣰا﴾ [النساء ١٧٤- ١٧٥] .
وهاهنا ثلاث وقفات مهمة مع هذه الآية :
*الوقفة الأولى* : أن هذه الآية مدنية ، والخطاب فيها ب ( يا أيها الناس ) لبيان أن موضوع الخطاب قضية كلية يحتاجها المؤمن والكافر ، والحاجة إليها في كل زمان ومكان ؛ فعمومها عموم معنى وأشخاص وزمان ومكان .
والآية في سياق الامتنان والتفضل ؛ فقد امتن الله تعالى على الناس بالبرهان الذي هو الحجة النيرة القاطعة الظاهرة البينة ، وهو محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به من المعجزات ودلائل النبوة ، وامتن عليهم بإنزال القرآن الذي هو النور المبين الذي يخرج الناس من الظلمات إلى النور .
وهنا فائدة : أن مجيء البرهان ( من ربكم ) وإنزال القرآن ( إليكم ) لتربيتكم وتكميلكم واللطف بكم ؛ فالمقام مقام حمد وشكر أن أوصل إليكم البينات وأنزل إليكم النور المبين .
فالذي وصل إليكم بعد ضلالكم وجهلكم ، أمران :
الحجة القاطعة ، والنور الهادي … فلم ييق لكم إلا الاشتغال بالإيمان بالله والاعتصام به ؛ لا شغل آخر إلا بهما ، لهذا قال تعالى : { فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱعۡتَصَمُوا۟ بِهِۦ } ؛ فالقسمة ثنائية :
* جاءكم بالبرهان ، وأنزل إليكم القرآن .
* وأمركم بالعبادة والاستعانة .
* وأثابكم بثوابين : الرحمة والفضل مقابل إيمانكم ، والثبات على الهداية مقابل اعتصامكم واتباعكم .
فالآية حجة على كل من اهتدى إلى الحق بطريق القرآن والسنة ولم يلازم طريق الطاعة والاستقامة .
*الوقفة الثانية* : إذا وفق
العبد إلى الحق بدلالة الكتاب والسنة يعلم من نفسه أهمية هذا البرهان الذي وصل إليه ، وأنه النعمة التامة والرحمة الخاصة وأن الله قد اصطفاه للإيمان به والدعوة إليه …
بيد أن البلاء العظيم أن ينصرف هذا العبد عن الاشتغال بحفظ هذا البرهان أو يزهد فيه تارة بغفلة منه ، وتارة ثانية من استدراج الشيطان له ، وتارة ثالثة لما طال عليه الأمد ؛ فصار يشتغل بالجدل والمراء لأجل الجدل لا لأجل العمل ، وأصبح همه ليس تعليم السنة وتفهيم الحجة وإزالة الشبهة ؛ وإنما أصبح همه فقط ذم البدعة وإقامة الحجة ؛ فترك مقام النصح والدعوة ولازم مقام القضاء والفتوى ؛ *وصار - بحكم العادة الغالبة - متخصّصاً بالأشخاص ومشتغلا بالذوات من غير إلتفات إلى المعاني والمقاصد والمقالات ؛* حتى غلب على الساحة الدعوية والميادين العلمية البحث في السر والعلن وفي الليل والنهار النظر في *المسائل التالية* :
* تجريح الأشخاص .
* الترحم على الأموات .
* التراجع قبل الممات .
* مراقبة تغريدات الذوات .
* نقل تصريحات الأشخاص .
* تحديد أسماء الساكتين عن الإنكار .
* تحديث الأسماء والوفيات .
* ومتابعة آخر أخبار الرموز والأعيان .
* البحث الطويل في عناوين وروابط الأشخاص .
* الإلزام بموارد الاجتهاد .
*فصارت الدعوة - عند بعضهم - من أولها إلى آخرها هي كلام في الأشخاص والانتقاد والامتحان والردود على المجموع والآحاد ، والانتصار للأسماء والأعيان بحجة حراسة السنة والإسلام ….*
*وصار العالم الرباني - عندهم - هو المحقق المتمكن من الكشف عن أخطاء الأشخاص ؛ وليس المحقق المتقن في النصوص والسنن والآثار … وبات الخلاف خلافا في الأشخاص والذوات ؛ وليس خلافا في الدلائل والمسائل والمقالات حتى صار الكلام على (زمان مجيء البرهان والإنشغال به ) من الذكريات الماضية والعهود الذهبية للدعوة ؛ *لأن الغالب قد انشغل بالحديث عن الأشخاص من الأحياء أو الأموات ، وتكرار الدندنة عن المواقف أو الأحداث ، أو البحث عن المتوقع في قادم الزمان : من سيكون من أهل الثبات ومن سيكون من أهل الاضطراب ؛ والعلم بهذا ضرب من الفراسة للراسخين في المنهاج !! وهو في حقيقته عبث بالثوابت والمصالح والأوقات .*
*الوقفة الثالثة* : أن التعريف بالإسلام والسنة بأدلته وحقائقه وشواهده - في مقام الهداية الى الحق - أكمل من تعريف الحق بمجرد شهادة الناس عليه ، أو أن الحق يجري على لسان عالم ثقة ؛ فالتعريف بالحق بدلائله يطلب طلب غاية ، والتعريف بالحق بأهله وشيوخه ودعاته يطلب طلب وسيلة ؛ والوسائل لا تقصد لذاتها ، ولا طائل من الاختلاف فيها ، ولا تطلب طلب غاية ؛ لهذا كلما كان تعلق الناس بالحق نوعاً ومعنًى وحقيقةً في الابتداء ؛ كانت الاستقامة عليه ظاهرة في الانتهاء ؛ وكلما تعلق الناس بالداعية كوسيلة كانت عنايتهم بالغاية كبيرة ؛ فالداعية أو الشيخ وإن كان معينا على معرفة الحق لكن لا يكون معياراً عليه ؛ بل يجب على الدعاة والشيوخ أن يكونوا أمناء حكماء ؛ والقيام بأمر الدعوة بالعدل والعلم ؛ كما قال ابن القيم في الرسالة
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة التوبة
🔊 القارئ خالد الجليل
🍂🍃🍂
«من المضائق يوم القيامة»
حين يُسأل الرجل عند الحساب يوم الحشر: لِمَ تركت الصلاة ؟
فهل سيقول : كنت نائماً ؟؟!!
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
..
*{إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين }*
*وكم من حسابات الآن في مواقع التواصل.. أصحابها رحلوا عن الدنيا، وتركوا ما نشروا.. إما ذنوب سارية أو حسنات جارية.. فانتبه رعاك الله لما تنشر🌿.*
Читать полностью…
في دقيقة:
• إذا أردت ان تعرف
• هل تفكيرك مشغول بالآخرة
• أم لا؟
لمعالي الشيخ الدكتور
*محمد بن محمد المختار الشنقيطي*
- عضو هيئة كبار العلماء -
- والمدرّس بالحرمين الشريفين -
حفظه الله تعالى وجزاهـ عنا بخير الجزاء
📘قصة الجمعة :
سرقت من أبي.. فكان علاجه مبدعا..
💊💊💊💊💊💊💊💊💊💊
تحكي إحداهن :
عندما كنت صغيرة مددت يدي يومًا فى جيب أبي وأخذت منه نقودًا💵، وفى أول مرة لم يشعر بما حدث، ولما تكررت مني السرقة،4 شعر أبي بما يحدث، فحاول جاهدًا أن يعرف من السارق بين أبنائه، فجمعنا بين يديه وأخبرنا أن هناك سارقًا بيننا يمد يده في جيبه، وطبعا أنكر الجميع وأنا معهم، وكانت المفاجأة أن أبي قابل إنكار الجميع بأن قال: أنا أصدقكم، لكن هناك من يمد يده في جيبي 👖وقد تأكدت من ذلك أكثر من مرة، لكنني لا أريد أنا أعرف من هو حتى لا أحرجه ، فأنا أحبكم جميعاً وأخاف أن يكون واحدًا منكم محرجًا بين إخوته ووالديه .
إن أبي لم يشغل نفسه بمعرفة السارق، لكنه أوصل رسالة تقول(أنا أحبك، فكيف يسرق المحب من حبيبه، أنا أخاف على صورتك وأحترم مشاعرك، فكيف لا تحترم مشاعري ولا تخاف على نقودي ونقودك؟)
بعد أيام جمعنا أبي مرة أخرى، فشككت أنه عرف من السارق، لكني فوجئت بأبي يقول لقد فكرت كثيرا في حال من يمد يده في جيبي، وقررت أن أزيد له المصروف حتى لا يرتكب ذنب السرقة مرة أخرى، ولأنني لا أحب أن أعرف من هو حتى لا تهتز صورته أمامي ، فقد قررت أن أزيد المصروف لكم جميعًا .
لقد قرر أبي أن يزيد مصروف أبنائه جميعًا وأنا طبعا من بينهم، وكان لهذا التصرف النبيل أثر كبير في قلبي، فكم اختليت بنفسي وبكيت على ما فعلته بهذا الأب الكريم، كيف أمد يدي في جيبه فيرد هو على هذا الفعل الآثم بمكافأتي مع إخوتي؟ كيف أسرق ممن يحرص على ستري ولم يحرص على فضيحتي؟
لذلك قررت من يومها ألا أخون أبي ثانية، وعزمت على ألا أعود للسرقة مرة ثانية،بل إنني فكرت كثيرا في كيفية رد ما أخذته منه، كان هذا بسبب عطفه وحكمته ورفقه بنا، وأظن أنه لو فعل العكس وصمم على معرفة السارق وضربنا وأهاننا فربما كان قد صنع مني لصًّا دون أن يشعر..
من 📕 كتاب 700 فكرة فى التربية
🖌️العبرة:
معاملة الأبناء فن يستعصي على كثير من الآباء والأمهات في فترة من فترات الحياة
. وكثيرا ما يتساءل الآباء عن أجدى السبل للتعامل مع أبنائهم .
والحقيقة أن إحساس الولد بنفسه يأتي من خلال معاملتك له ، فإن أنت أشعرته أنه " ولد طيب " ، وأحسسته بمحبتك ، فإنه سيكون عن نفسه فكرة أنه إنسان طيب مكرم ، وأنه ذو شأن في هذه الحياة . أما إذا كنت قليل الصبر معه ، تشعره أنه " ولد غير طيب " ، وتنهال عليه دوما باللوم والتوبيخ ، فإنه سينشأ على ذلك ، ويكوّن فكرة سلبية عن نفسه ويفقد ثقته بنفسه ، وينتهي الأمر إما بالكآبة والإحباط ، أو بالتمرد والعصيان .
📊 *بكل خطوة: عمل سنة "أجر صيامها وقيامها".*
قال رسول الله ﷺ :
1⃣ *"مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ،*
2⃣ *ثم بكَّرَ وابتكرَ،*
3⃣ *ومشَى ولَم يركبْ،*
4⃣ *ودَنا مِن الإمام ،ِ*
5⃣ *فاستمعَ ولَم يَلْغُ،*
⬅ *كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها".*
═══════
📚 صحيح أبو داود (345)،
📚 صحيح الترمذي (496).
☜ قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"من حيث ترتب *الثواب العظيم* على ذلك قد يستغربه بعض الناس، ولكن -يا أخي- لا تستغرب فضل الله عز وجل؛ فقد يكون العمل عملاً قليلاً وله ثواب كثير، وفضل الله تعالى واسع، لكن ما معنى: غسَّل واغتسل؟.
👈 *معناها:* غسَّل بتنظيف الجسم، واغتسل أي: بالغ في ذلك، أو اغتسل كغسل الجنابة.
👈 *وبكر وابتكر* أي: بالغ في البكور.
📚 اللقاء الشهري (74).
🤫 *حكم الإشارة من أجل إسكات المتكلم يوم الجمعة*
قال أبو داود: سمعت رجلاً قال لأحمد:
أرى الرجل يتكلم والإمام يخطب؟.
فقال أحمد: *(أشر إليه، أو أومئ إليه).*
📚مسائل الإمام أحمد - رواية أبي داود، ص: 85.
👈 *وقد حكى الحافظ ابن رجب الإجماع على جواز الإشارة لتسكيت المتكلم حال الخطبة.*
📚 فتح الباري: 8/ 275.
🔘 *حكم رفع اليدين عندما يدعو الخطيب يوم الجمعة*
❍ للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال:
【هل يجوز رفع الأيدي عندما يدعو الخطيب يوم الجمعة؟ لأني سمعت أنه لا يجوز رفع الأيدي عند دعاء يوم الجمعة.】
❪✵❫ الجَــ↶ـــوَاب:
⇇• لم يَردْ عن النبي ﷺ أنه كان يرفع يدية في خطبة الجمعة، ولما رأى بعض الصحابة بعض الأمراء يرفع يدية في خطبة يوم الجمعة أنكر ذلك.
◆• والعبادة توقيفية← ليس للرأي فيها مجال، فلا ينبغي للخطيب يوم الجمعة أن يرفع يدية بالدعاء؛ لأن هذا لم ينقل عن النبي ﷺ.
◆• إلا إذا كان← يستسقي يعني يستغيث يطلب الله الغوث من أجل الجدب والقحط فلا بأس أن يرفع يدية في خطبة الجمعة عند دعاء الاستغاثة، كما فعل ذلك النبي الكريم ﷺ فإنه لما استغاث يوم الجمعة في خطبة الجمعة رفع يديه، ودعا ورفع الناس أيديهم.
☜● أما في الخطب العادية التي ليس فيها استغاثة فإنه لا يرفع يديه، لماذا؟.
☜● لأن الرسول ﷺ ما كان يرفع يديه، وهو الذي يقول: (صلوا كما رأيتموني أصلي)، والله يقول: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ).
[ الأحزاب: 21] … ↶
◈• فلما كان ﷺ لم يرفع في خطبة الجمعة وهكذا خطبة العيد، فإنه لا يشرع لنا أن نرفع فيهما إلا في الإستسقاء في خطبة الاستسقاء، أو في الجمعة أو في العيد إذا استسقى يرفع يديه، كما فعل النبي ﷺ.
📌 الــمَصْــدَر مِــنْ هُنــ↶ـا:
http://www.binbaz.org.sa/noor/7613
💢 سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
❓ *متى تبدأ الساعة الأولى من يوم الجمعة؟.*
👈 فأجاب:
"الساعات التي ذكرها الرسول ﷺ
خمس: فقال:
"من راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة".
*فقسَّم الزمن من طلوع الشمس إلى مجيء الإمام خمسة أقسام،*
فقد يكون كل قسم بمقدار الساعة المعروفة، وقد تكون الساعة أقل أو أكثر؛ لأن الوقت يتغير، فالساعات خمس ما بين طلوع الشمس ومجيء الإمام للصلاة، *وتبتدئ من طلوع الشمس،* وقيل: من طلوع الفجر، والأول أرجح؛ لأن ما قبل طلوع الشمس وقت لصلاة الفجر".
📚 مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين (16/ 140)، السؤال (1260).
بينما أنت تلهو
غيرك يبني مجداً 🥇
*(والعاقبة للمتقين)*
🌹
انتهى النبي ﷺ إلى رسم قبر فجلس وجلس الناس حوله كثير .. فجعل يحرك رأسه كالمخاطب .. ثم بكى فاستقبله عمر رضي الله عنه فقال : ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال : هذا قبر آمنة بنت وهب استأذنت ربي في أن أزور قبرها فأذن لي ..
واستأذنته في الاستغفار لها فأبى علي ..
وأدركتني رقتها فبكيت ..
قال : فما رأيت ساعة أكثر باكيا من تلك الساعة .. عليه الصلاة والسلام ..
🌥️💫
تشكو القلـوب إليك مـاقـد مسهـا
إن القلـــوب كمــا تـرى تتـوجّـــعُ
يـارب فاجبــرهـا وأصلــح حالهـا
مـن ذا سـواك بهـا يحس ويسمـعُ
🍃🍂🍃
التبوكية رحمه الله : ( والقيام فيها بالقسط وظيفة خلفاء الرسول في أمته وأمنائه بين أتباعه، *ولا يستحق اسم الأمانة إلا من قام فيها بالعدل المحض نصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولعباده*، وأولئك هم الوارثون حقا، لا من يجعل أصحابه ونحلته ومذهبه معياراً على الحق وميزاناً له، يعادي من خالفه ويوالي من وافقه بمجرد موافقته ومخالفته ) .
*فالداعية في مقام تبليغ الحق وترغيب الناس فيه ، يحتاج إلى التعريف بالحق وليس التعريف بنفسه ،* ويحتاج إلى القيام بالعدل في تبليغ الحق ، ويحتاج إلى تربية المدعو على إتباع الأعلم والأصوب عند الاختلاف في الحق … فيكون القصد الى الحق ، والمعيار للحق ، والقيام بالحق ، وتوقير الدال إلى الحق … بلا إفراط ولا تفريط .
شيخنا فتحي الموصلي -وفقه الله-
ونفع به ومتعنا بصحته وعلمه
لماذا نشتري الكتب… ولا نقرأها؟
من الظواهر العجيبة في عصرنا:
أن رفوف البيوت تمتلئ بالكتب… لكن العقول فارغة منها!
نشتري الكتاب، نُصوّر الغلاف، نُشارك الاقتباسات،
ثم نتركه وحيداً يتراكم عليه الغبار… وكأن الهدف قد تحقق!
لكن، ما الذي يحدث فعلاً؟ ولماذا نمارس هذا السلوك؟
دعونا نحلّل قليلاً:
في علم النفس، هناك ما يُعرف بـ"الرضا الزائف"،
حين يشعر الإنسان بالإنجاز لمجرد اقترابه من هدف ما،
فشراؤك لكتابٍ عن تطوير الذات، أو الفلسفة، أو التربية،
يمنحك إحساساً بأنك إنسان مثقف وجاد…
حتى لو لم تفتح الصفحة الأولى!
ويُطلق على هذه الظاهرة اسم:
"تزييف الثقافة"
أي: الاكتفاء بمظاهر الاهتمام دون الجوهر.
وهنا يأتي دور التربية الفكرية.
لقد ذكرتُ مراراً أن من علامات الشخصية الناضجة:
أن تعرف لماذا تفعل ما تفعل،
وأن يكون سلوكك مُتصلًا بهدفٍ حقيقي.
اقتناؤك للكتاب لا يُغنيك عن قراءته،
تمامًا كما أن تعليق عضوية نادٍ رياضي على الحائط لا يبني عضلاتك!
إن القراءة ليست للزينة،
بل للبناء… بناء العقل والروح والفكر.
وختاماً، يا من تملكون مكتبات عظيمة في بيوتكم،
اسألوا أنفسكم بصراحة:
هل نشتري الكتب لنقرأ… أو لنُقنع أنفسنا أننا نقرأ؟
ربما آن الأوان أن نُعيد تعريف العلاقة بيننا وبين الكتاب:
فهو ليس زينة، بل زاد.
عبد الكريم بكار
قال ابن تيمية رحمه الله :
والناس في آخر الليل يكون في قلوبهم من التوجه والتقرب والرقة ما لا يوجد في غير ذلك الوقت،
وهذا مناسب لنزوله سبحانه إلى السماء الدنيا
وقوله:
هل من داع؟
هل من سائل؟
هل من تائب؟
مجموع الفتاوى ج ه صـ ١٣٠
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة العنكبوت
🔊 القارئ عبد الرحمن السويد
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة النساء
🔊 القارئ رضا عبد المحسن
🍂🍃🍂
🍃🍂🍃
▪️ سورة المطففين
🔊 القارئ بندر بليلة
🍂🍃🍂