2219
(( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)) للاستفسارات @Aleklil2000
قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
"أدركت أقوامًا يستحيون من الله في سواد هذا الليل من طول الهجعة.. فإذا تحرك، قال لنفسه: ليس هذا لكِ! قومي يا نفسي خذي حظك من الآخرة".
📚[حلية الأولياء، لأبي نُعيم (٨٢/٨)]
ٰ
من أجمل ما قد تسمع عن قيام الليل!
لا يفوتنَّك..
🌙✨اللَّهُمَّ إِنَّا نَسألكَ منْ فَضلكَ.
🌙💫
▪️ ما تيسر من سورة الأحزاب
🔊 القارئ ريان المحيسني
🌙💫
🔸اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكرِكَ، وَشُكرِكَ، وحُسنِ عِبَادتِك.
Читать полностью…
"وأمَّا شهرُ رمضانَ؛ فمن أينَ لكم منهُ خلف؟!".
🔹قال #ابن_رجب رحمهُ الله في (اللطائف):
وقد مضى منها الثلث، والثلث كثير !
" ألا إن شهركم قد أخذ في النقص، فزيدوا أنتم في العمل، فكأنكم به وقد انصرف، فكل شهرٍ فعسى أن يكون منه خلف، وأمَّا شهرُ رمضانَ؛ فمن أينَ لكم منهُ خلف؟!".
اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكرِكَ، وَشُكرِكَ، وحُسنِ عِبَادتِك.
السنة للمؤمن إذا حزبه أمر:
1️⃣ أن يفزع إلى الصلاة.
2️⃣ والدعاء.
3️⃣ وهذا الذكر: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم..
نسأل الله أن يحفظ بلادنا وأن يجعلها آمنة مطمئنة سخاء رخاء، وسائر بلاد المسلمين. آمين.
*[حكم قراءة القرآن الكريم للحائض]* :
ذهب مالك وأحمد في رواية اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن باز إلى جواز أن تقرأ الحائض القرآن ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ليس في منع الحائض من القراءة نصوص صريحة صحيحة ، وقال : ومعلوم أن النساء كن يحضن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن ، كما لم يكن ينههن عن الذكر والدعاء" انتهى.
وقال ابن القيم: ومن هذا جواز قراءة القرآن لها وهي حائض إذ لا يمكنها التعوض عنها زمن الطهر لأن الحيض قد يمتد بها غالبه أو أكثره فلو منعت من القراءة لفاتت عليها مصلحتها وربما نسيت ما حفظته زمن طهرها وهذا مذهب مالك وإحدى الروايتين عن أحمد وأحد قولى الشافعي والنبي صلى الله عليه وسلم - لم يمنع الحائض من قراءة القرآن وحديث: لا تقرأ الحائض والجنب شيئا من القرآن. لم يصح فإنه حديث معلول باتفاق أهل العلم بالحديث.
وقد سئل الشيخ عبدالعزيز بن بن باز عن ذلك فأجاب بقوله :
الصواب أنه لا حرج في ذلك، أن تقرأ عن ظهر قلب حال الحيض والنفاس؛ لأنها ليست مثل الجنب، فالجنب في إمكانه أن يغتسل بسهولة، إذا فرغ من حاجته؛ اغتسل، وقرأ، وصلى، أما الحائض، والنفساء فليس في إمكانهما ذلك؛ لأن المدة تطول، فإذا قرأت عن ظهر قلب؛ فلا بأس بذلك على الصحيح، وبعض أهل العلم ذهب إلى منعها من ذلك كالجنب.
والصواب: أنها لا تمنع من ذلك، لكن ليس من المصحف، بل تقرأ عن ظهر قلب، وإذا دعت الحاجة إلى مراجعة المصحف من وراء حجاب، من وراء القفازين، ونحوها؛ فلا حرج عند الحاجة، وهذا هو الصواب.
أما حديث لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئًا من القرآن فهو حديث ضعيف، إنما الثابت في الجنب خاصة "كان النبي ﷺ لا يحجزه شيء عن القرآن، إلا الجنابة" ويقول ﷺ لما خرج بأصحابه ذات يوم قرأ وهو على غير طهارة، قال: هذا لمن لم يكن جنبًا، أما الجنب فلا ولا آية المقصود أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل.
أما الحائض، والنفساء فمدتهما تطول، والصحيح من قولي العلماء أنه لا بأس أن تقرأ الحائض والجنب عن ظهر قلب؛ لأن المدة تطول، وفي ذلك مشقة، وحرج، وتفويت لمصالح كثيرة في حق الحائض، والنفساء بدون دليل، نعم.
والقياس لا يصلح، قياس الحائض على الجنب لا يصلح؛ لأن الجنب مدته لا تطول، وفي إمكانه الغسل متى فرغ من حاجته، أما الحائض فليس في إمكانها الغسل إلا بعد انتهاء المدة، وهكذا النفساء ليس في إمكانها الغسل حتى ينقطع الدم، وتطهر، أو تبلغ الأربعين، نعم.
وسئل أيضًا رحمه الله تعالى :
س: هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها؟ وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف؟ نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نكون فيه على بصيرة.
الجواب: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا:
فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي ﷺ أنه قال: لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم، لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة.
وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك. لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب.
والجواب عن هذا: أن هذا قياس غير صحيح، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب، فالحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم، أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه، والصواب من قولي العلماء: أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي ﷺ عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري ولم ينهها عن قراءة القرآن.
ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه ﷺ إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة، فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة، ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع. ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء، فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه ﷺ للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يخفى على أحد.
🌙💫
▪️ ما تيسر من سورة الزمر
🔊 القارئ عبد البديع غيلان
🌙💫
ذكر ابن رجب - رحمه الله - أن للإحسان مقامين فقال:
(أحدهما: مقام الإخلاص: وهو أن يعمل العبد على *استحضار مشاهدة الله إياه، واطلاعه عليه، وقربه منه*، فإذا استحضر العبد هذا في عمله، وعمل عليه، فهو مخلص لله؛لأن استحضاره ذلك في عمله يمنعه من الالتفات إلى غير الله وإرادته بالعمل.
والثاني: مقام المشاهدة: وهو أن يعمل العبد على مقتضى *مشاهدته لله بقلبه*، وهو أن يتنور القلب بالإيمان، وتنفذ البصيرة في العرفان، حتى يصير الغيب كالعيان.
وهذا هو حقيقة مقام الإحسان المشار إليه في حديث جبريل - عليه السلام -، ويتفاوت أهل هذا المقام فيه بحسب قوة نفوذ البصائر"
● جامع العلوم والحكم (١/ ١٢٩).
أقبلوا على الله بقلوبٍ موقنة أنَّه كريم، وأنَّ الزمان عظيم،
فيه ساعةُ الجمعة، ودعوةُ الصائم،والعطاء مدرار.
فلا تُضيّعوا الدعاء، ولا تُؤجّلوا التوبة،
فمن أقبل على الكريم… عاد مغمورًا بالفضل والقبول.
■ قال الحسن البصري -رحمه ﷲ-:
🖊"إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُصْبِحُ حَزِينًا وَيُمْسِي حَزِينًا وَلَا يَسَعُهُ غَيْرُ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ: بَيْنَ ذَنْبٍ قَدْ مَضَى لَا يَدْرِي مَا اللهُ يَصْنَعُ فِيهِ، وَبَيْنَ أَجَلٍ قَدْ بَقِيَ لَا يَدْرِي مَا يُصِيبُ فِيهِ مِنَ الْمَهَالِكِ".
📓[حلية الأولياء (ج٢/ص١٣٢)].
═══ ❁❁❁ ═══
•
⭕ ﻣَــﻦْ ﻫُــﻮَ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِــﻢُ ؟؟
✍ ﻗَـﺎﻝَ الإمَـامُ ﺍﺑْـﻦُ ﺍﻟﻘَـﻴِّﻢ -ﺭَﺣِــﻤَﻪُ ﺍﻟﻠﻪ-:
● ﻭﺍﻟﺼَّﺎﺋﻢ ﻫﻮ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺻﺎﻣﺖ ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ
● ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺤﺶ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰُّﻭﺭ
● ﻭﺑﻄﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻄَّﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸَّﺮﺍﺏ ﻭﻓﺮﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮَّﻓَﺚ،
● ﻓﺈﻥْ ﺗﻜﻠَّﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠَّﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﺡ ﺻﻮﻣﻪ
● ﻭﺇﻥ ﻓﻌﻞ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﺴﺪ ﺻﻮﻣﻪ
● ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻛﻼﻣﻪ ﻛﻠُّﻪ ﻧﺎﻓﻌًﺎ ﺻﺎﻟﺤًﺎ،
● ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻓﻬﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﺮَّﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟَّﺘﻲ ﻳﺸﻤُّﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺣﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﻚ،
● ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﺍﻟﺼَّﺎﺋﻢ ﺍﻧﺘﻔﻊ ﺑﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻪ
● ﻭﺃَﻣِﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰُّﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻟﻈُّﻠﻢ،
● ﻫـﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺼـَّﻮﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺮﻭﻉ ﻻ ﻣﺠـﺮَّﺩ ﺍﻹﻣـﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﺍﻟﻄَّـﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸَّـﺮﺍﺏ.
● ﻓﺎﻟﺼَّﻮﻡ ﻫﻮ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﻋﻦ ﺍﻵﺛﺎﻡ
● ﻭﺻﻮﻡ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺸَّﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻄَّﻌﺎﻡ،
● ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻄَّﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸَّﺮﺍﺏ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻭﻳﻔﺴﺪﻩ ﻓﻬﻜﺬﺍ ﺍﻵﺛﺎﻡ ﺗﻘﻄﻊ ﺛﻮﺍﺑَﻪ ﻭﺗﻔﺴﺪُ ﺛﻤﺮﺗَﻪ، ﻓﺘُﺼَﻴِّﺮﻩ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼُﻢ .
📚 *ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﺼَّﻴِّﺐ( صـ (٣٢/٣١) ].*
🌙💫
▪️ ما تيسر من سورة فصلت
🔊 القارئ براك الشمري
🌙💫
📌 مرَّ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقبرٍ فقال:
من صاحبُ هذا القبرِ؟
فقالوا: فلانٌ.
فقال: « رَكعَتَانِ خَفِيفَتَانِ مِمَّا تَحقِرُونَ وَتَنفِلُونَ يَزِيدُهُمَا هَذَا فِي عَمَلِهِ؛ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِن بَقِيَّةِ دُنيَاكُم ».
من أكبر القضايا التي سيندَم عليها الإنسان يومَ يُوسّد في قَبره؛ أن سيتمنَّى لو استكثَر من الأجُور التي كان بمقدورِه العَمَل بها لسُهولَتها ويُسرِها.
🔹 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" يُصبِحُ علَى كلِّ سُلَامَى [عظام المفاصل] من أحدكم صَدَقَةٌ، فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ، وَكُلُّ تحميدةٍ صدقةٌ، وَكُلُّ تهليلةٍ صدقةٌ، وَكُلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ، وَأَمرٌ بالمعروف صدقةٌ، ونهيٌ عَنِ المنكر صدقةٌ، ويُجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضُّحَى ".
📚(صحيح مسلم).
🌱 صلاةُ الضُّحَى أَقلُّها رَكعتَينِ، وَلَا حدَّ لِأكثَرِهَا.
{ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ }•{ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ }.
🔸 قال الشيخ د. صالح العصيمي:
" يُشرَع للصائم الإكثارُ من الدعاء في يومه كلِّه لقول رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: " ثلاثة لا تردُّ دعوتُهم" وذكر منهم " الصائم حتى يُفطر ". (رواه الترمذيُّ وابن ماجهْ).
وما يَظُنُّهُ بعضُ الناسِ من اختصاص وقتِ الدعاءِ بما قُبيل الفطرِ: غيرُ صحيح؛ فالصائمُ يومُه كُلُّه وقتٌ للدعاء وكذلك عند فطرهِ ".
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
🔹 قَالَ النووي رحمهُ الله:
" يُستحب لِلصَائمِ أَن يَدعو في حَالِ صومه بِمهِمَّاتِ الآخِرة والدُّنْيا، لَهُ ولمن يُحِبُّ وللمُسلمين، فيقتَضي استحباب دُعَاءِ الصَّائِمِ من أوّل اليَوْم إلَى آخِره، لأنّهُ يُسَمّى صائمًا في كُلّ ذلك ".
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
🔸" كانَ السَّلفُ الصالحُ يلحُّون بالدُّعاء في شَهرِ رمضَان، يدعُون في السَّجداتِ، وأدبَار الصَّلوات، وقبل الإفطَار وعند الإفطار، وفي الأسحار.
🔹وصفَ #ابن_الجوزي رحمهُ الله شَهر رمضَان فقَال:
« مَا مِنْ دُعاءٍ إلاَّ مَسمُوع، ولاَ عملٍ إلاَّ مرفُوع، ولاَ خَيرٍ إلاَّ مجمُوع، ولاَ ضَررٍ إلا مَدفُوع »".
🌿 قال بعض السلف: " عجبتُ لمن كانت له إلى الله حاجة؛ ثم نام وقت السَـحَـر! "
🌿 قال #ابن_عثيمين رَحمهُ الله رحمهُ الله:
" قم في آخر الليل ولو نصف ساعة قبل الفجر، ناجِ ربك، ادعه؛ فإنه تعالى ينزل إلى السماء الدنيا فيقول:( من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ ) ".
📚 (شرح الكافية) لابن عثيمين رحمه الله.
💔
● اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكرِكَ، وَشُكرِكَ، وحُسنِ عِبَادتِك.
أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ فقد كان النبي ﷺ يذكر الله في كل أحيانه إلا إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام، كما قال علي رضي الله عنه: كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة.
وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ وقال: هذا لمن ليس جنبا أما الجنب فلا ولا آية فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل[1].
من برنامج نور على الدرب رقم الشريط (32)، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 6/ 458).
والراجح من أقوال أهل العلم على جواز قراءة القرآن للحائض من القرآن و يكون بينها و بين القرآن حائل،ويجوز لها قرأته من الهاتف.
و الله أعلم.
أحمد الشريف
مضتْ عشرٌ، وقد ولَّتْ💔وولّى كلّ ما فِيها!
صباحاتٌ.. مساءات.. نجاوِيها، لياليها..
مضتْ كالبرقِ ممشاها! تَعجّلُ في خطاويها
وقلبكَ أين مسكنهُ؟ هل استوفى مراميها؟
وهل ظلماتهُ انقشعتْ؟ وحلَّ النورُ يرويهِ؟
بآياتٍ، وأذكارٍ .. ودعواتٍ، سمت فيهِ ..
وهل ذقتم فضائلَ ما بذرتُم في نواحيهِ؟
تُرى جدّتْ بكَ الخطوات ركضًا في سبيل الله؟
ومن يمضي بدربِ الحقِّ؛ نورًا يهدِهِ مولاهْ..
ومن نكصتْ عزائمُه؛ تردَّى مِن سمَا أعلاه.
فقم للهِ، قم لله .. لا تركن إلى الدنيا!
فلم يبقى سِوى ثلثاه! سابقْ صادقًا تحيَا.
ومُدَّ الكفّ للمولى، ضعيفٌ يبتغي ريّا.
ليالِ الصّوم معدودَة، ستطوى مثلما حلتْ
ستحزُن في صباح العيد كلّ عزيمةٍ كلّتْ!
سيجُزَى القارِئون هُدى، مناراتُ التقى هلّتْ.
سيفرحُ کلّ مجتهدٍ، وتندمُ أنفسٌ ضلَّت.
يبابُ الروح لن يُروى بغير البرِّ والتقوَى
سلِ الرحمن منكسرًا، وشدَّ عراكَ كي تقوى
وجـاهد في الحياة عسى؛ تنال الجنّة المَأوى.
هنا الجناتُ والبركاتْ، هنا الآياتُ والسورُ..
رتِّلْ، تقهر الأحزان، والأوجاع تنصهرُ..
لكَ الميدان فلتسعى، مضَى الأقوام وانتصروا
ولولا عَونُ ربّ الكَونِ؛ ما فازُوا وماَ ظَفروا!
🖌هياء المشاري.
🔸اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكرِكَ، وَشُكرِكَ، وحُسنِ عِبَادتِك.
🔸 قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
•" مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحتِسَابًا؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
•" يَنزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى كُلَّ لَيلَةٍ إلى السَّمَاءِ الدُّنيَا حِينَ يَبقَى ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ يقولُ: مَن يَدعُونِي فأستَجِيبَ له؟، مَن يَسأَلُنِي فَأُعطِيَهُ؟، مَن يَستَغفِرُنِي فأغفِرَ له؟ ".
•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•
🌿 "من مثلكَ يا ابن آدم؟! متىٰ شئتَ تطهَّرتَ، ثمَّ ناجيتَ ربَّك، وليس بينكَ وبينه حجابٌ ولا ترجمان".
🏵
جلاء الأفهام في دفع الإشكال بين وقوع المعاصي وتصفيد الشياطين في رمضان_
اسْتمَعتُ إلى جوابِ أحَد المشايخ الفُضَلاء عنْ إشْكَالٍ طُرِحَ عليه يَتَعلَّق بِكَيفَ تَكونُ هُناكَ مَعاصي في رمضان ونَبيُّنا عليه الصلاة والسّلام قال : ( تُصَفَّدُ الشياطين في رمضان ) وكان مِنْ جَميل كلامِه الحَسَن جَزاهُ الله خيرا قَولُه : [ إذا قالَ رسول الله سَكَتْنا ، إنْ فَهِمْنَا تَكَلَّمْنا ، وإنْ عَجَزْنا عَن الاسْتيعَاب سَلَّمْنا ] ثُمَّ قالَ : وَوَالله لايَصلُحُ إلاَّ هذا للمسْلِم ، فَلا يَنبَغي لَهُ أنْ يُكَذِّبَ بِمَا لَمْ يُحِطْ بِهِ فَهذا شَأْنُ الكُفَّار .
فَجَزاهُ الله خيرا عَلى مَا نَطَقَ بِه لِسَانُه مِنْ قاعِدَة نَفيسَة ، يَتَعامَل بِها المُسلِم مَع نُصوصِ الوَحْيَيْنِ ، والتِزامُها مَنْجاة مِنَ الانحِراف
وتَتْمِيمًا لِلفائِدَة في بَيانِ إزَالَة الاعْتِراض وتَبْديدِ الوَهْمِ والإيهَام بَيْنَ حديث تَصفِيدِ الشَّيَاطين وَوُجُودِ المَعاصِي في رَمضان
أقُولُ وبِالله التَّوْفِيق :
كَوْنُ نَبِيِّنا عليه الصلاة والسّلام قَال لنَا صُفِّدَتْ الشَّياطين ،وفي بَعْضِ الرِّوَايَات مَرَدَةُ الشّياطين فَهَذا حَق وهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوق ولا يَتَعَارَضُ هَذا مَع وُجُودِ المَعاصي في رمضان
ذَلِك أنَّهُ كَمَا ذَكَرْتُ مِنْ قَبْلُ أنَّهُ جَاء في بَعضِ الرِّوايات ( مَرَدَة الشَّياطين ) بِمَعنَى لَيْسَ كل الشَّياطين ؛ ثُمَّ مِنْ جِهَة أُخْرَى هُناك أَيْضًا شَياطين الإِنْس تَؤُزُّ بَعضُها بَعْضا قال الله تعالى :
{ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا }
وكَذلك هُناك شَرُّ النُّفُوس الذي كانَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُ نَبِيُّنا عليه الصَّلاة والسَّلام حَيْثُ كانَ يَقُول ( ونَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أنْفُسِنا )
إذًا فَفِعْلُ الشَّرِ والمَعاصِي لَيْسَ مَقْصُورًا مَنْشَؤُهُ مِنْ شَياطِين الجِنِّ فَقَطْ ، وبِهَذا يَزُولُ الإِشْكَال والله أَعْلَم
كتبه أبوموسى عبدالكريم الجزائري
بِرَحمَتِكَ اللَّهُمَّ بِرَحمَتِكَ.
يَـا ربّ، يَـا ربّ، يَـا ربّ!
دُرَرٌ!
اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكرِكَ، وَشُكرِكَ، وحُسنِ عِبَادتِك.
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ • - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- : • - ومن الواجبات التي قد تحصل بالمصيبة: التوبة؛ فإن الله يبتلي العباد بعذاب الدنيا ليتوبوا من ذنوبهم. • - قال تعالى: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}..... • - فمن رزقه الله التوبة بسبب المصيبة كان ذلك من أعظم نعم الله عليه. 【 جامع المسائل ( ٩ / ٤٠٧ ) 】
Читать полностью…
🌱 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
◆" أكثرُوا الصَّلاة عليَّ يومَ الجُمُعَةِ، وليلة الجُمُعَةِ، فمن صلَّى عليَّ صلاةً؛ صلَّى الله علَيهِ بها عَشرًا ".
◆" أَولَى النَّاسِ بِي يَومَ القِيَامَةِ أكثَرُهُم عَليَّ صَلَاةً".
◆" مَا مِن أحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ، إلَّا رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي؛ حَتَّى أَرُدَّ عَلَيهِ السَّلَامَ ".
🌿 قال الشيخ #ابن_عثيمين رَحمهُ الله:
" من حقِّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أن تكثر من الصلاة والسلام عليه، وهو ليس بحاجةٍ إلى صلاتك وسلامك، لكنَّكَ أنت بحاجةٍ إلى أجر هذه الصلاة والسلام؛ لأنك إذا صليتَ على الرسولِ صلى الله عليه وسلم مرةً واحدةً؛ صَلَّى اللهُ عليك بها عشرًا ".
• اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
• اللَّهُمَّ بَارِك عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
✨ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلَّمَ وبَارِك عَلَى نبيِّنا مُحَمَّدٍ.
📕📗 *هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- في الدعاء*.
لم يكن النبي -صلى الله عليه وسلم- يفصل في الدعاء إلا قليلا، وكان لحكمة؛ كما يذكره العلماء، فالغالب أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يقول بالجوامع الكوامل من الدعاء.
أما ما يفعله كثير من الأئمة الآن من تفصيل المفصل لغير حاجة؛ فهو غير مستحب؛ كقولهم: اللهم تقبل صيامنا، وصلاتنا، وقيامنا، وركوعنا، وسجودنا، وقراءتنا!! كان يكفي القول: "اللهم تقبل صلاتنا"، أو "عبادتنا".
كذلك قولهم: اللهم أعتق رقابنا من النار، ورقاب آبائنا، ورقاب أمهاتنا، ورقاب إخواننا!!
كان يغني عنهم قول: "اللهم أعتق رقابنا من النار". فيدخل في هذا الجمع بالنية كل ما يريدون.
أنتم تدعون عليما خبيرا.
📌قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
🍃" يُقال لصاحبِ القرآنِ: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ".
🍃 وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسّلامُ:
" إِنَّ للهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ"
قَالُوا: يَا رَسُولَ الله، مَنْ هُمْ؟
قَالَ: "هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللهِ وَخَاصَّتُهُ".
🍃" مَن قَرَأَ حَرفًا مِن كِتَابِ الله فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشرِ أَمثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرفٌ، وَلَكِن أَلِفٌ حَرفٌ، وَلَامٌ حَرفٌ، وَمِيمٌ حَرفٌ ".
🍃" يجيء صاحب القرآن يوم القيامة، فيقول: يا ربّ حلِّه، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا ربّ زِدهُ، فيلبس حُلّة الكرامة، ثم يقول: يا ربّ ارضَ عنه، فيقال اقرأ وارقَ، ويُزاد بكل آية حسنة ".
💫 لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ.
{ واللهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ واللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }.
📌 اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى ذِكرِكَ، وَشُكرِكَ، وحُسنِ عِبَادتِك.
🔹 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" احرص على ما ينفعك، واستعن باللهِ ولا تعجز ".
🌙اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ.