2219
(( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني)) للاستفسارات @Aleklil2000
لولم يكن في الحجاب إلا أنه فضيلة واقتداء بأمهات المؤمنين وبنات رسولنا الكريم ووصف به نساء المؤمنين
لكفى بها مفخرة
فكيف وهو عبادة يحفظ للمسلمة دينها وعفتها وحياءها
أعوان الشيطان ينعقون في وسائل التواصل مطالبين بنزع الحجاب عن كل عفيفة شريفة مسلمة مؤمنة محبة لله ورسوله مقتدية بأمهات المؤمنين..
والله وبالله وتالله
لو كان الحجاب منقصة ما حاربوه
ولا يتسلط أهل الرذيلة إلا على الفضيلة وأهل الفضيلة
ما استطاعوا أن يسمو بأنفسهم إلى الفضيلة فأرادوا إيقاع غيرهم في مستنقع الرذيلة
يامسلمة
أنت شمس ساطعة أعميتيهم بتمسكك بحجابك
وأحرقتي قلوبهم باستقامتك
وهم بجهلهم يريدون تغطية إشعاعك بشماعة فسادهم المتهالك فتزيديهم إهلاكا وتثبيطا بتمسكك وثباتك
فاثبتي يارعاك الله
فإنك ذو حظ عظيم
لا يراه أعوان الشيطان وإنما يراه أهل الإيمان
وهناك فرق بين ما يراه الكلاب والحمير
وبين ما يراه الديك
🍃🍂🍃
▪️ سورة الروم (٢٨ - ٦٠)
🔊 القارئ نبيل الرفاعي
🍃🍂🍃
قال الشعبي-رحمه الله تعالى- :
"لو أصبتُ تسعاً وتسعين وأخطأتُ واحدةً ، لأخذوا الواحدةَ وتركوا التسعَ والتسعين"
"حلية الأولياء"(320/4)
دعاء إبراهيم عليه السلام
( ربي اجنبني وبني أن نعبد الأصنام).
تنبيه لطلب الثبات على التوحيد.
إبراهيم، "إمام الحنفاء" الذي كسر الأصنام، خاف على نفسه وذريته، لذلك قال بعض التابعين: "مَن يأمن البلاء بعد إبراهيم؟!!!".
وفيه : الحذر الدائم من الشرك.
ويلاحظ دقة معنى {وَاجْنُبْنِي}: أي: أبعدني واجعلني في جانب بعيد!! أبعدني وبني عن عبادة الأصنام.
مما يعني أن العبد لا ينبغي له أن يزكي نفسه أو يأمن الفتنة!!.
📍اليقينُ بالله هو الصّخرة التي تتكسر عليها أنواع الفتن والشهوات والإغراءات والتحديات
والإبتلاءات .!
🍃🍂🍃
▪️ سورة العنكبوت (٢٨ - ٦٩)
🔊 القارئ ناصر العصفور
🍃🍂🍃
أهمية معرفة أسماء الله الحسنى:
- أن العلم بالله وأسمائه وصفاته أشرف العلوم وأجلها على الإطلاق.
- أن معرفة الله تدعو إلى محبته وخشيته وخوفه ورجائه وإخلاص العمل له.
- أن معرفة الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى، مما يزيد الإيمان.
- أن الله خلق الخلق ليعرفوه ويعبدوه وهذا هو الغاية المطلوبة منهم.
- أن العلم بأسماء الله الحسنى أصل للعلم بكل معلوم.
أهم 3 أسباب لزيادة الإيمان:
- معرفة الله بأسمائه وصفاته.
- التفكر في آيات الله الكونية والشرعية.
- الإكثار من الطاعات مثل الصلاة والصوم والحج والذكر.
المحنة قد تؤلم الإنسان، لكنها لا ينبغي أن تهدمه أو تسلبه معنى حياته.
ومن أسباب تجاوزها:
أخذ الدرس منها دون جلد للذات.
وعدم الاستسلام للماضي.
ومواصلة الحياة مع الأخذ بالأسباب.
والنظر إلى البلاء في ضوء الإيمان والصبر والرجاء، مع كثرة الدعاء والاستغفار واللجوء إلى الله.
🍃🍂🍃
▪️ سورة العنكبوت (١ - ٢٧)
🔊 القارئ عبد الله القرافي
🍃🍂🍃
نصائح لنوم سليم:
• اتباع سنة النبيِّ صلى الله عليه وسلم من قول الأذكار الواردة عند النوم.
• تعديل درجة حرارة الغرفة لتكون مناسبةً؛ بحيث لا تكون عالية ولا منخفضة.
• الهدوء وتجنُّب الضوضاء يساعدان الجسم على استعادة نشاطه، ولا تساعد الضوضاء على الدخول في النوم العميق الذي يريح الجسم.
• أن يكون ضوءُ غرفة النوم خافتًا وعدم النوم في الضوء القويِّ.
• تجنُّب النظر المتكرِّر إلى ساعة المنبه؛ لأنَّ ذلك قد يزيد التوتُّر ومِن ثَمَّ الأَرَق.
• تجنُّب تناول الوجبات الغذائيَّة الثقيلة قبل النوم بحوالي (3 – 4) ساعات.
• تجنُّب جميع أنواع المشروبات التي تحتوي على كافيين؛ لأنها تؤثِّر سلبًا على النوم.
الحرص على
أذكار النوم + النوم على طهارة + الوتر قبل النوم لمن لا يتيسر له القيام آخر الليل
*فَمِن الرَّحمة بالأولاد كثرة الدُّعاء لهم بالخير والحذر من الدُّعاء عَليهم بالشَّرِّ لا سيَّما في حالِ الغَضب*
Читать полностью…
🍃🍂🍃
▪️ سورة القصص (٧٦ - ٨٨)
🔊 القارئ سعود الشريم
🍃🍂🍃
الدنيا سريعة الفَناء
قريبة الانقضاء
تعِدُ بالبقاء
ثم تخلفُ في الوفاء
تنظر إليها فتراها ساكنة مستقرَّة
وهي تسير سيرًا عنيفًا وترحل ارتحالًا سريعًا ولكنَّ الناظرَ إليها قد لا يحس بحركتها فيطمئن إليها فلا يشعر بسرعتها إلا عند انقضائها.
يقول الله سبحانه وتعالى -:
﴿ إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾
أكبر كابوس للنسوية
هي المرأة المسلمة العفيفة الشريفة المستقيمة على طاعة ربها
تغتاظ النسوية من كرامة المحجبة
فلله درك أيتها المسلمة المحجبة
تقتلين أعداء الإسلام بصمة
فإذا هم ينعقون حسدا وحقدا
"ليس كلُّ ما تُحبُّه النفس خيرًا لها؛ فإنها قد تألف ما يؤذيها، وتطمئن إلى ما يهلكها، حتى تظنَّ أن النجاة في الإمساك، وهي في الحقيقة كامنةٌ في الترك.
وما كلُّ محبوبٍ يُتَّبع، ولا كلُّ ما تميل إليه النفس يُستبقى؛ فقد يكون الرأي محبوبًا وهو يفسد العقل، ويكون الطريق مألوفًا وهو يقود إلى العناء، ويكون الشيء عزيزًا وهو يسرق من العمر أكثر مما يمنح.
وليس العقل أن تُحسن التعلّق، وإنما العقل أن تعرف متى تُفلت يدك؛ فإن اليد التي تُصرُّ على الجمر لا تَلومنَّ النار إذا أحرقتها.
فدع ما يؤلمك، وإن أحببته، واترك ما يكسرك، وإن ألفته؛ فما خُلقت النفس لتسكن كلَّ ما تهواه، وإنما خُلقت لتميّز بين ما يُحييها وما يُفنيها.
وليس كلُّ تركٍ خسارة؛ فإن من الفراق سلامة، ومن التخلّي بقاء، ومن حسن الاختيار حياة."
🍃🍂🍃
▪️ سورة الروم (١ - ٢٧)
🔊 القارئ عبد العزيز الزهراني
🍃🍂🍃
أكثر ما يأخذ بالألباب في قصص الأنبياء أنها لم تبدأ من حيث يتوقع العقل أن تبدأ قصص التغيير الكبرى، بل بدأت من صبي يُلقى في اليَمّ، ومن شابٍ يُلقى في الجُبّ، ومن نبيٍّ يُلقى في البحر، وآخر يُلقى في النار.. كلها بدايات ويكأنها نهايات!
وما يزيد مشاهدها إبهارًا أن الذين بدوا وكأنهم يتحكمون في مصائر غيرهم؛ كانوا يصنعون مصارع أنفسهم.. إخوة يوسف حين رموه في الجبّ ظنّوا أنهم يُغلقون بابًا فإذا بهم يفتحون طريقًا، وفرعون حين همّ بذبح من هابه أن يُزلزل عرشه إذا به لا يُربيه إلا عند عرشه.. كل سعيٍ منهم كان خطوةً في الطريق إلى خيبتهم!
سُنة الله تعالى الجارية في المغترّين بقوتهم؛ أنهم حين يبلغون من الغرور حدًا يرون معه أنفسهم فوق أن يُغلبوا، ففي تلك اللحظة نفسها قد بذروا بذور هزيمتهم.. الغرور بالقوة لا يجعل المغتر أعمى عن أعدائه فحسب، بل يجعله أعمى عن نفسه، فكل قرار يتخذه بمقدار قوته؛ ثقل بالقدر نفسه يسحبه إلى هاويته، فرعون لم يَهزم موسى رغم قوته، بل هُزم بسببها!
معجزة الأنبياء الكبرى ليست في تمكينهم، بل في أن الطريق إلى تمكينهم كانت مُعبَّدةً بأسباب هزيمتهم.. والقرآن إنما يقص علينا قصصهم بكثرة ليُرينا أن القوة الأقوى هي القوة الأقل إذا كان معها إيمان أكبر، وأن الأضعف ليس بشرط أن يكون الأقل قوة، بل ربما كان الأقل إيمانًا.. فالإيمان لا يُعطيك قوةً موازية، بل يُعطيك بصيرة مختلفة؛ ترى بها ما لا يُرى، وتصبر بها على ما لا يُحتمل، وتدفع بها ما لا يُقدر عليه.
ولهذا تظل قصص القرآن حيّةً في كل زمان، لأنها - في حقيقتها - لا تحكي عن فرعون بعينه ولا عن عادٍ بعينهم، بل تحكي عن سُنن لا تتبدّل، أهمها: أن القوة المجردة من الحق غرورها أول أسباب زوالها.. "فأما عادٌ فاستكبروا في الأرض بغيرِ الحق وقالوا من أشدُّ منا قوةً أولم يروا أن اللهَ الذي خلقهُم هو أشدُّ منهم قوة"، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "كل كمال في المعلول فهو من العلة".
قال سفيان الثوري -رحمه الله- :
"عليك بقلة الكلام يُلين قلبك، وعليك بطول الصمت تملك الورع، ولا تكن حريصاً على الدنيا"
الحلية (82/8).
💫⛅
إن شئت أن تحظىٰ بذكر الله لك
وثنائـه عشـرا عـليـك لـدىٰ الملك
فـز بالـصـلاة علىٰ النبـي مـرددا
صـلـىٰ عليـه الله مــا دار الفــلك
🍃🍂🍃
العبادة هي طاعة الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه مع محبة الله وخوفه ورجائه.
والعبودية لله قضية كلية تهيمن على حياة المسلم فهو حين يسعى في الأرض لطلب الرزق يعبد الله.
وهو حين ينام فهو ينام ليتقوى على عبادة الله تعالى.
وطريق الوصول إلى هذه المرتبة أن يستحضر العبد ذكر ربه وهو يعمل في شتى مجالات الحياة فيسأل نفسه هل هو في الموضع الذي يرضي ربه عنه أم يسخطه عليه؟
الفرق بين أركان الإيمان وشعب الإيمان
أركان الإيمان
الإيمان الذي هو العقيدة أصوله ستة وهي المذكورة في حديث جبريل - عليه الصلاة والسلام - حينما سأل النبي صلى الله عليه وسلم: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره متفق عليه.
شعب الإيمان
وأما الإيمان الذي يشمل الأعمال وأنواعها وأجناسها فهو بضع وسبعون شعبة، ولهذا سمى الله تعالى الصلاة إيماناً في قوله: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ البقرة/143.
قال المفسرون: إيمانكم يعني صلاتكم إلى بيت المقدس، لأن الصحابة كانوا قبل أن يؤمروا بالتوجه إلى الكعبة كانوا يصلون إلى المسجد الأقصى.
"🛑 من أحكام يوم الخميس
▪️أولًا: الوعظ في الخميس:
في البخاري ومسلم عن أبي وائل قال: كان ابن مسعود يذكِّرنا في كل خميس، فقال له رجل: يا أبا عبدالرحمن، لوددت أنك ذكرتنا كل يوم، فقال: "أمَا إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أُمِلَّكم، وإني أتخولكم بالموعظة، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا.
▪️ثانيًا: استحباب تنظيف المسجد يوم الخميس وتبخيره يوم الجمعة:
قال في اﻹقناع وشرحه: (ويسن كنسه)؛ أي: المسجد (يوم الخميس، وإخراج كناسته وتنظيفه وتطييبه فيه)؛ أي: في يوم الخميس (وتجميره في الجمع) ومثلها الأعياد.
▪️ثالثًا: النظافة الشخصية يوم الخميس:
روى عبدالرزاق في المصنف
أن الثوري قال لرجل: خذ من أظفارك، فقال الرجل: الجمعة غدًا آخذه، فقال الثوري: خذه الآن؛ إن السنة لا تخلف.
قال البهوتي الحنبلي رحمه الله: "(ويكون ذلك)؛ أي: حف الشارب، وتقليم الأظافر، وكذا الاستحداد، ونتف الإبط، (يوم الجمعة، قبل الصلاة)، وقيل: يوم الخميس. وقيل: يُخَيَّر"؛ انتهى. "كشاف القناع"
▪️رابعًا: الحجامة يوم الخميس:
روى ابن ماجه بسند صحَّحه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحجامة على الريق أمثل، وفيه شفاء وبركة، وتزيد في العقل، وفي الحفظ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء، والجمعة، والسبت، ويوم الأحد تحريًّا، واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء، وضربه بالبلاء يوم الأربعاء، فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء".
▪️خامسًا: استحباب السفر يوم الخميس:
روى البخاري ، عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزوة تبوك، وكان يحب أن يخرج يوم الخميس.
وفي رواية للبخاري :
لقلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج، إذا خرج في سفر إلا يوم الخميس.
▪️سادسًا: استحباب صوم الخميس:
صحَّ عن عائشة قالت: كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يصومُ الاثنين والخميس؛ أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه ، وأحمد .
وقالت حفصة عنه صلى الله عليه وسلم: وكانَ يصومُ الاثنَين والخَميسَ؛ أخرجه أبو داود ، والنسائي في ((السنن الكبرى)) ، وأحمد
وسبب ذلك مذكور في حديث أبي هريرة قال: قال صلى الله عليه وسلم: "تُعْرَضُ الأعمالُ يومَ الاثْنَيْنِ والخميسِ، فَأُحِبُّ أنْ يُعْرَضَ عملي وأنا صائِمٌ"؛ أخرجه الترمذي وابن ماجه ، وأحمد"
كلنا سيأتي عليه يوم يبقى فيه أثره
فاجعل أثرك شاهدا لك لا عليك
أثرك يُدعى لك فيه لا عليك.
اللهم حسن الختام يا ذا الجلال والإكرام
"نوم المؤمن إذا نواه لله تعالى واحتسبه، كان عبادة يُثاب عليها، كما تكون يقظته عبادة إذا التزم فيها حدود الشرع، وقام بحقوق الله وحقوق خلقه، فالأعمال إنما تزداد قدرًا بالنيَّات، والنوم داخل في ذلك؛ إذ هو راحة يحتاج إليها الجسد ليستعين بها صاحبُه على أداء الفرائض والواجبات، وطلب العلم، وكسب المعاش، وسائر أعمال البر،
غير أنَّ هذا النوم لا يكون محمودًا إلا إذا وضع في موضعه، والتزم صاحبه العدل فيه، فلم يفرط حتى يضيع الصلوات والواجبات، ولم يفرط حتى ينهك بدنه ويعجزه عن أداء حقوق ربه، وقد يكون النوم مذمومًا إذا تجاوز حدَّه المشروع، فصار سببًا للكسل، أو الغفلة، أو التفريط، أو ضياع الأوقات التي جُعِلت للعمل والعبادة.
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: "أنام أول الليل، فأقوم وقد قضيت جزئي من النوم، فأقرأ ما كتب الله لي، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي"
فالنوم عبادة إذا كان على هدي الاعتدال، وسبب للكسل إن جاوز حد الاعتدال، ومن تأمل سيرته أدرك أن النوم في الإسلام ليس غاية يتبعها المرء بلا ضابط، بل هو وسيلة تعينه على عبادة ربه، وعمارة دنياه، واستقامة سلوكه.
ومع أن النوم ضرورة، فإن منه نوعًا مذمومًا، يذم صاحبه عليه شرعًا، فمن ذلك أن ينام العبد عن الفرائض، فيضيع ما أمر الله به؛ قال تعالى: ﴿ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾
وفي حديث الرؤيا، قال الملَكانِ للنبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل الذي يثلغ رأسه بالحجر: "إنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة"
🔸 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
• " تُعرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ؛
فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ".
إن في قوارع الدهر عبر
وفي حوادث الأيام مزدجر
وهذه الدنيا إنما هي دار ممر
وإن الآخرة لهي الحيوان أي الحياة الدائمة الباقية لو كانوا يعلمون.
فعلينا أن نغتنم الأيام والساعات
وأن نعمّرها بجلائل الأعمال الصالحة
ونبتغي فيما آتانا الله الدار الآخرة
يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - "الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم".
هذه هي حقيقة هذه الدار التي سماها الله سبحانه وتعالى متاع الغرور
فحياتها عناء
ونعيمها ابتلاء
وملكها فناء
العمر فيها قصير
والخطر المحدق كبير
والمرء فيها بين حالين:
حال قد مضى وسُطر وانقضى
وأجل قد بقي لا ندري ما الله سبحانه وتعالى قاض لنا فيه ﴿ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ﴾
﴿ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴾
﴿ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾
﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾