1131
قناة إسلاميه دعويه☑️🌹يشرفنا إنضمام الجميع👋🏻👋🏻 ومن هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي إن شاء الله تعالى☝️🏻🌹
قراءة القرآن على القبر ليست مشروعة
ولم يكن من هدي النبي [ﷺ]
أن يقرأ على القبر حين الدفن
ولا أن يرفع صوته بالذكر
وخير الهدي هدي محمد [ﷺ].
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج6 ص120)
فإياك وتعيير المسلمين والشماتة فيهم
فربما يرتفع عنهم ما شمتهم به ويحل فيك.
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين (ج6/ص263)].
على المرء أن يتعامل مع الناس بالصدق والبيان
وأن يتعامل مع الناس بما يحب أن يعاملوه به
فإن هذا هو حقيقة الإيمان
لقول النبي ﷺ:
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج9 ص15)
ومن حقوق الأولاد:
أن لا يفضل أحدًا منهم على أحد في العطايا والهبات
فلا يعطي بعض أولاده شيئا ويحرم الآخر
فإن ذلك من الجور والظلم، والله لا يحب الظالمين
ولأن ذلك يؤدي إلى تنفير المحرومين
وحدوث العداوة بينهم وبين الموهوبين.
ابن عثيمين
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة
اليمين الغموس:
هي التي يحلف الإنسان وهو فاجر فيها
يقتطع بها مال امرئ مسلم
فكيف بمن يقتطع بها نفس امرئ مسلم؟!
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٤ ص١٩٩
وإذا آمن بالقدر عاش عيشة راضية
فلا يحسد أحدا على نعمه
ولا يشمت بأحد أصيب ببلية
لأنه يعلم أن ذلك من الله
فيسأله أن ينعم عليه كما أنعم على أخيه
ويحمده أن عافاه مما ابتلي به الآخر.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع / ج1 / ص399).
للزواج آثار هامة، ومقتضيات كبيرة:
فهو رابطة بين الزوج وزوجته
يلزم كل واحد منهما بحقوق للآخر:
حقوق بدنية، وحقوق اجتماعية، وحقوق مالية.
ابن عثيمين
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة
ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻄﻴﺐ
ﻟﻘﻮﻟﻪ: (ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻃﻴﺐ)
ﻭﻫﺬا ﻳﺸﻤﻞ ﻃﻴﺐ ﺫاﺗﻪ
ﻭﺃﺳﻤﺎﺋﻪ، ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ.
ابن عثيمين
شرح الأربعين النووية ص١٤٤
فإياك وتعيير المسلمين والشماتة فيهم
فربما يرتفع عنهم ما شمتهم به ويحل فيك.
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين (ج6/ص263)].
قال ابن عثيمين رحمه الله :
فحب الدنيا آفة والعجب أننا متعلقون بها ونحن نعلم أنها متاع الغرور وأن الإنسان إذا سرّ يوما أسيء يوما آخر .
[سورة الحديد (٣٧٤)]
قال ابن القيم رحمه الله :
وأمَّا نَعِيمُ أهلِ الجنّة فَشَيْئان :
أحدُهُما النّظرُ إلى الله ،
والثاني سَماعُ خِطابِهِ وكلامِه .
(مِفتاح دار السّعادة )
إن الله قال في الحديث القدسي:
"يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي"
وهذا يدل على أنه قادر عليه
لكن حرمه على نفسه لكمال عدله جل وعلا.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص87)]
إذا فرغت من طعامك، فاحمد الله تعالى بقلبك قبل لسانك، واستحضر أن الحمد كلَّه لله، وأنه وحده المتفضِّل بالنعم ظاهرًا وباطنًا، وأنه لا حول لك ولا قوة إلا به -سبحانه-، فهو المُنْعِم، وهو الرزاق.
فإذا استقرت هذه المعاني في القلب، انقادت الجوارح إلى شكر المنعم،
وإذا لم يكن هناك موانع تمنع إجابة الدعاء
فإن الله تعالى إما:
* أن يعطيك ما سألت وتراه رأي العين تدعو الله بالشيء فيحصل
* وإما أن يكشف عنك من الضر ما هو أعظم
* وإما أن يدخر ذلك لك عنده.
ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين ج4 ص292
"ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺧﻴﺮا ﺃﻭ ﻟﻴﺼﻤﺖ"
ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ:
اﻟﺤﺚ ﻭاﻹﻏﺮاء ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ اﻟﺨﻴﺮ ﺃﻭاﻟﺴﻜﻮﺕ
ابن عثيمين
شرح الاربعين النووية ص176
تخطي الرقاب حرام حال الخطبة وغيرها
لقول النبي ﷺ لرجل رآه يتخطى رقاب الناس:
(اجلس فقد آذيت).
ابن عثيمين
(فتاوى في الصلاة والجنائز2 ص499)
الإحسان إلى عباد الله أن تعاملهم بما هو أحسن
في الكلام والأفعال والبذل وكف الأذى وغير ذلك
حتى في القول فإنك تعاملهم بالأحسن
قال الله تعالى:
(وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)
يعني إن لم تفعلوا فتردوا بأحسن منها فلا أقل من أن تردوها.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج2 ص13)
الأصل أنه لا ينبغي إكثار اليمين
لقول الله تعالى:
{واحفظوا أيمانكم} [المائدة: ٨٩].
قال بعض العلماء في تفسيرها:
أي: لا تكثروا الأيمان
ولا شك أن هذا أولى، وأسلم للإنسان، وأبرأ لذمته.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص١١٧
( أولئك المقربون )
ذكر منزلتهم قبل ذكر منزلهم
وكما قيل: الجار قبل الدار
ابن عثيمين
تفسير سورة الواقعة ص٣٣٠
من تاب من أي ذنب فإن الله يتوب عليه
لكن إذا كان الذنب متعلقا بحقوق الآدميين التي يجب ردها إليهم
فإنه لا تتم التوبة إلا برد هذه الحقوق إلى أهلها.
ابن عثيمين
فتاوى نور على الدرب
ظلم الإنسان نفسه هو ظلمها بالمعاصي
فأي معصية يفعلها العبد
إما ترك واجب أو فعل محرم فهو ظلم لنفسه
لأن النفس أمانة عندك
يجب عليك رعايتها بأحسن رعاية
فإذا جعلتها ترتع في المعاصي
فإنك لا تكون محسنا لها بل تكون ظالما لها.
ابن عثيمين
(التعليق على المنتقى ج1ص394)
يقول ابن القيم رحمه الله:
لن تجد أحنَّ من الله عليك
فوالله لو يعلم الساجد ما
يغشاه من الرحمة بسجوده،
لما رفع رأسه.
على المرء أن يتعامل مع الناس بالصدق والبيان
وأن يتعامل مع الناس بما يحب أن يعاملوه به
فإن هذا هو حقيقة الإيمان
لقول النبي ﷺ:
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج9 ص15)
وتغير القلب يكون على حسب ما يحيط بالإنسان وأكثر ما يوجب تغير القلب إلى الفساد حب الدنيا.
[سورة الحديد (٣٧٣)].
ابن عثيمين
من أسباب نقص الإيمان، فعل المعصية
فإن للمعصية آثارا عظيمة على القلب وعلى الإيمان
ولذلك قال النبي ﷺ:
(لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن).
ابن عثيمين
(فتاوى في العقيدة 1/78)
الرحيم بالخلق حري بأن يرحمه الله عز وجل
لقول النبي ﷺ:
(وإنما يرحم الله من عباده الرحماء)
و (إنما) هنا أداة حصر
فإذا رأيت من نفسك رقة ولينا لعباد الله
فأبشر بالخير فإن هذا عنوان على رحمة الله إياك.
ابن عثيمين
التعليق على صحيح مسلم ج4 ص687
يجب على الإنسان ألا يحمله البغض الشخصي
على الجور؛ كما قال الله عز وجل:
(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط
ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا)
وهذا هو العدل أن يحكم الإنسان بالعدل له ولغيره
خوفاً من الله عز وجل.
ابن عثيمين
(شرح الكافية الشافية ج4 ص47)
"ﻳﻤﺪ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء"
ﻭﻣﺪ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺇﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء
ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ:
(ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺣﻴﻲ ﻛﺮﻳﻢ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﻩ
ﺇﺫا ﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻫﻤﺎ ﺻﻔﺮا).
ابن عثيمين
شرح الأربعين النووية ص١٤٣
[الشكر عند النِعم والصبر عند النِقم]
من ابتلي بالخير = فعليه وظيفة الشكر
ومن ابتلي بضده = فعليه وظيفة الصبر
وكلما عظمت النعم كان الشكر عليه أوجب.
ابن عثيمين
أحكام من القرآن الكريم ج1 ص438
قال العلامـة بـن عثيمين
رحمه الله تعالى
السعادة الزوجية لا تأتي بالعنف وفرض السيطرة، فإن هـــذا من الخطأ، ولڪن يجب أن ينظر الزوج إلى زوجته على أنها قرينته وأم أولاده وراعية بيته فيحترمها ڪما يحب هو أن تحترمه
📚 نُــور على الدرب [13/19]