1668
(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا )
« اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتي في بُكُورِها »
✓ عن صخر بنِ وداعة الغامدي - رضي الله عنه - : أَنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ :
( اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتي في بُكُورِها ) ، وكَان إِذا بعث سرية أَوْ جيشا بعثهم من أَوَّلِ النهار وَكان صخر تَاجِرًا، فَكَانَ يبعث تجارته أَوَّلَ النهار فَأَثْرى وكثر ماله.
رواه أَبو داود والترمذيُّ
[[ فضل الصلاة على النبي ﷺ ]]
✓ قال رسول الله ﷺ :
« أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة ، فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا » ①
✓ قال رسول الله ﷺ :
« إنَّ أَوْلَىٰ الناس بِي يومَ القيامةِ :
أكثرُهم عليَّ صلاةً » ②
✓ قال رسولُ اللهِ ﷺ :
« أكثروا الصلاة عليَّ فإن الله وكَّل بي مَلَكًا عند قبري ؛ فإذا صلى علي رجل من أمتي قال لي ذلك الملك :
”يا محمد، إن فلان بن فلان صلى عليك الساعةَ “ » ③
✓ قال رسول الله ﷺ :
« أتاني آتٍ من عند ربي عز وجل فقال: مَن صلى عليك مِن أمَّتك صلاةً،
كتب الله له بها عشر حسنات
ومحا عنه عشر سيئات
ورفع له عشر درجات
ورُدَّ عليه مثلها » . ④
✓ قال رسول الله ﷺ :
« صلُّوا عليَّ واجتهدوا في الدعاء، وقولوا:
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد » ⑤
✓ قال رسول الله ﷺ :
« من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشرًا » ⑥
✓ قال رسول الله ﷺ :
« ما مِن أحدٍ يسلِّمُ عليَّ إلَّا ردَّ اللَّهُ عليَّ روحي حتَّى أردَّ علَيهِ السَّلامَ » ⑦
____
① [حسنه الألباني - الصحيحة | ١٤٠ ]
② [ حسن لغيره - صحيح الترغيب | ١٦٦٨ ]
③ [ حسنه الألباني - الصحيحة | ١٥٣٠ ]
④ [ صححه الألباني - صحيح الجامع | 57 ]
⑤ [ صححه الألباني - صحيح الجامع | ٣٧٨٣ ]
⑥ [ صححه الألباني - صحيح الجامع | ٦٣٥٨ ]
⑦ [ حسنه الألباني - صحيح أبي داود | ٢٠٤١ ]
📌قـال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- :
(( طــه هذه حرفانِ من حروفِ الهجاء ، أحدهما طاءٌ والثاني هاء ، وليست اسماً من أسماءِ النبي صلى الله عليه وسلم كما زعمه بعضهم ، بل هي من الحروف الهجائية التي ابتدأ اللّٰه بها بعضَ السورِ الكريمةِ من كتابهِ العزيز .))
[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٢١٠)].
📌 قال العلامة ابن عثيمين - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :
• - كلما رأيت الإنسان أتبع للرسول ﷺ فاعلم أنه أحب إلى الله ، وهذا يعني أنه يحب الله تعالى ، والله تعالى يحبه .
【 شرح الميمية (٢٠/١) 】
📌من دعاء عمر بن الخطاب -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-:
اللهم اجعل عملي كله صالحًا، واجعله لوجهك خالصًا، ولا تجعل لأحدٍ فيه شيئًا.
❐ قال الشيخ محمد أمان الجامي -رَحِمَہُ اللّٰهُ -:
هذا دعاء عظيم، ينبغي أن يُحفظ.
📼 شرح العقيدة التدمرية - الشريط رقم ( ٣٢ )
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيّ ﷺ:
«مَا مِن الأَنبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلَّا أُعطِيَ مِن الآيَـاتِ مَا مِثلُهُ آمَنَ عَلَيهِ البَشَرُ وَإِنَّما كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحيًا أَوحَاهُ اللهُ إِلَيَّ؛
فَأَرجُو أَنِّي أَكثَرُهُم تَابِعًا يَومَ القِيَامَـةِ».
[ رواه البخاريُّ (٤٩٨١) ]
■ قال ابن كثير -رحمه الله-:
“مَعنَاهُ: أَنَّ مُعجِزَةَ كُلِّ نَبِيٍّ انقَرَضَتْ بِمَوتِهِ، وَهَذَا القُرآنُ حُجَّةٌ بَاقِيَةٌ عَلَى الآبَادِ، لَا تَنقَضِي عَجَائِبُهُ، وَلَا يَخلَقُ عَن كَثرَةِ الرَّدِّ، وَلَا يَشبَعُ مِنهُ العُلَمَاءُ”.
[ تفسير القرآن العظيم ( ٢ / ٤٦٤)]
قال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية
• - عـلـيـه رحـمـات رب الـبـريـة - :
• - ومن نظر في أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ورد من الأخبار في اهتمامه بإرشاد الخلق وتلطفه في حق الناس بأنواع اللين واللطف إلى تحسين الأخلاق وإصلاح ذات البين ، وبالجملة إلى ما يصلح به دينهم ودنياهم حصل له علم ضروري بأن شفقته على أمته أعظم من شفقة الوالد على ولده .
📜【 شرح العقيدة الأصفهانية ( ١٧٠/١ ) 】
═════ ❁✿❁ ══════
○ قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:
° فالذي يحج أو يطلب العلم أو يعمل أعمالاً هي من أعمال العبادة لكنه يقصد بها طمعًا من مطامع الدنيا، فهذا إنما يريد بعمله الدنيا، وهذا محبط للعمل °.
[المنتقى(٨٢)]
قال الله جل وعلا :
﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
[الأحزاب: ٥٦]
قال البخاري: قال أبو العالية: صلاة الله: ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة: الدعاء . وقال ابن عباس: يصلون: يبرِّكون . هكذا علقه البخاري عنهما .
وقال أبو عيسى الترمذي: وروي عن سفيان الثوري وغير واحد من أهل العلم قالوا: صلاة الرب: الرحمة، وصلاة الملائكة: الاستغفار .
والمقصود من هذه الآية: أن الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى، بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه . ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً .
"تفسير ابن كثير" (٦/٤٥٧)
____
« وفي الصلاة على النبي ﷺ فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم، وصح عن النبي ﷺ أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا. »
📚 المحلى لابن حزم ٣٥٩/٤
• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - عليه رحمات رب البرية - :
« كانَ الصحابةُ يدخلونَ مسجده ﷺ
ويصلُّون عليه في الصلاة، ويسلمون عليه كما أمرهم اللهُ ورسولُهُ، ويدْعون لأنفسهم في الصلاة مما اختاروا من الدعاء المشروع..
• - وليس كما يفعله أهلُ البدعِ والشرك -كالدعاء عند قبره ﷺ والتوسل به- » .
【 الجواب الباهر في زوار المقابر (٢٩٢/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════
✓ قال الإمام شمس الدين بن القيم - رحمه الله تبارك و تعالى - :
« مَا انْتَقَمَ أَحَدٌ لِنَفْسِهِ قَطُّ إِلَّا أَعْقَبَهُ ذَلِكَ نَدَامَةٌ » .
📜【 مدارج السالكين (٣٠٣/٢) 】
[[ من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم-]]
• - عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ - رضي الله عنهما - زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا قَالَتْ « وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِنَفْسِهِ إلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةٌ لِلَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا » .
• - قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ وَيَنْدُبُ الْأُمَرَاءَ وَسَائِرَ الْحُكَّامِ وَالْعُلَمَاءِ إِلَّا أَنَّهُ يَنْبَغِي لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنْ يَتَجَافَى عَنِ الِانْتِقَامِ لِنَفْسِهِ تَأَسِّيًا بِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا ينسى الفضل والأخذ به في العفو عن من ظَلَمَهُ .
📜【 الاستذكار (٢٧٥/٨) 】
✓ قال الإمام شمس الدين ابن القيم - رحمه الله تبارك و تعالى - :
" كان من دعائه ﷺ : (( أصلِحْ لِي شأنِي كلَّهُ ، ولاتكِلْنِي إلى نفسِي طرْفةَ عيْنٍ ، ولا إلى أحد من خلقك )) .
وكان يدعو : (( يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ)) .
يعلم ﷺ أن قلبه بيد الرحمن عز وجل لا يملك منه شيئا، وأن الله سبحانه يصرفه كما يشاء .
【 طريق الهجرتين (١٠/١) 】
[الشَّوقُ إلى رسولِ الله ﷺ وأصحابِهِ رِضوانُ الله عليهم]
جاء في ترجمةِ الإمامِ التّابعيّ خالدِ بن مَعْدان الكَلاعيّ، أنّ ابنتَه عَبْدةَ قالت:
"قَلَّ ما كان خالدٌ يَأوِي إلى فِراشِ مَقِيلِهِ إلّا وهو يَذْكُرُ فيهِ شَوقَهُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، وإلى أصحابِهِ مِنَ المُهاجرينَ والأنْصارِ، ثمّ يُسمِّيهِمْ ويَقولُ:
هُمْ أصْلِي وفَصْلِي، وإليهِمْ يَحِنُّ قَلْبي، طالَ شَوْقي إليهِمْ، فَعَجّلْ رَبِّ قَبْضِي إليْكَ، حتّى يَغْلِبَه النّومُ وهُو في بَعضِ ذلكَ".
(تهذيب الكمال)(٨/ ١٧١)
✓ ما سُئِلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى الإسْلَامِ شيئًا إلَّا أَعْطَاهُ، قالَ: فَجَاءَهُ رَجُلٌ فأعْطَاهُ غَنَمًا بيْنَ جَبَلَيْنِ، فَرَجَعَ إلى قَوْمِهِ، فَقالَ: يا قَوْمِ أَسْلِمُوا، فإنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءً لا يَخْشَى الفَاقَةَ.
[صحيح مسلم ]
• عن ابن مسْعُودٍ أنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ : « أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً » . صحيح الترغيب ١٦٦٨
۞ اللهم صل وسلم على نبينا محمد ۞
▫️قال رسول الله ﷺ :
"أڪثروا الصلاة عليَّ يوم الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلى اللهُ عليهِ عشرًا".
📚 [صحيح الجامع - رقم: (1209)]
《اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.》
✓ منظومة (المنيرة في مهم علم السيرة)
لمعالي الشيخ الدكتور /
صالح بن عبدالله العصيمي
- وفقه الله وسدد خطاه -
- عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهَا " فَسَارَّهَا بِشَيْءٍ فَبَكَتْ ، ثُمَّ دَعَاهَا فَسَارَّهَا فَضَحِكَتْ ، قَالَتْ : فَسَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ .
• - فَقَالَتْ : سَارَّنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَنِي : أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، فَبَكَيْتُ ، ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي ، أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِهِ أَتْبَعُهُ ، فَضَحِكْتُ " .
📜【 رواه البخاري (٣٥١١) ومسلم (٢٤٩٩)】.
═════ ❁✿❁ ══════
• - قال الإمام النووي - رحمه الله تبارك وتعالى :
• - هَذِهِ مُعْجِزَةٌ ظَاهِرَةٌ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ مُعْجِزَتَانِ فَأَخْبَرَ بِبَقَائِهَا بَعْدَهُ وَبِأَنَّهَا أَوَّلُ أَهْلِهِ لَحَاقًا بِهِ وَوَقَعَ كَذَلِكَ ، وَضَحِكَتْ سُرُورًا بِسُرْعَةِ لَحَاقِهَا وَفِيهِ إِيثَارُهُمُ الْآخِرَةَ وَسُرُورُهُمْ بِالِانْتِقَالِ إِلَيْهَا وَالْخَلَاصِ مِنَ الدُّنْيَا .
📜【 شرح صحيح مسلم (٥/١٦)】
═════ ❁✿❁ ══════
« يا عائشةُ ، عليكِ بجُمَلِ الدعاءِ و جوامعِه قولي :
اللهم إني أسألك من الخير كلِّه ، عاجلِه و آجلِه ، ما علمتُ منه و ما لم أعلمُ و أسألك الجنةَ و ما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ ، و أعوذُ بك من النَّارِ و ما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ و أسألك مما سألك به محمدٌ ، و أعوذ بك مما تعوَّذَ منه محمدٌ ، و ما قضيتَ لي قضاءً فاجعل عاقبتَه رَشَدًا. »
صحيح الأدب المفرد للألباني
✓ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
وَفِي الْمُشْرِكِينَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ قَتَلَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ يَوْمَ أُحُدٍ، وَلَمْ يَقْتُلِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ [أَحَدًا] غَيْرَهُ، وَقَالَ: " «إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَتَلَ نَبِيًّا أَوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ» ".
📜【 منهاج السنة النبوية (٤ / ١٤٢ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
🔘 قال الإمام عبدالله بن الإمام محمد بن عبدالوهاب في حكاية المباحثة مع علماء مكّة صـ ٦٥
من أنفق نفيس أوقاته في الاشتغال بالصّلاة عليه -ﷺ - الواردة عنه، فقد فاز بسعادة الدّارين ، وكُفي همّه وغمّه.
☆ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
" لو صلّى العبد عليه بعدد أنفاسه، لم يكن موفياً لحقّه ".
[جلاء الأفهام صـ(٣٤٤)]
_ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الْبَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ)).
(رواه الترمذي وصححه الألباني (٣٥٤٦))
(كتاب الدعوات - باب: )
____
_ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الْكِبَرَ فَلَمْ يُدْخِلاَهُ الْجَنَّةَ)).
(رواه الترمذي وقال الألباني حديث "حسن صحيح" (٣٥٤٥))
(كتاب الدعوات - باب: ((رغم أنف رجل ذكرت عنده)) ...)
✓ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
« ما انتقم أحد قط لنفسه إلا أورثه ذلك ذلاً يجده في نفسه ، فإذا عفى أعزه الله ، وهذا مما أخبر به الصادق المصدوق حيث يقول : " ما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً " ، فالعز الحاصل له بالعفو أحب إليه وأنفع له من العز الحاصل له بالانتقام ، فإن هذا عِزٌّ في الظاهر وهو يورث في الباطن ذُل اً، والعفو ذل في الباطن وهو يورث العز باطناً وظاهراً » .
📜【 قاعدة في الصبر (٩٧/١) 】
✓ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - عليه رحمات رب البرية - :
• - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط ، فإذا كان هذا خير خلق الله وأكرمهم على الله لم يكن ينتقم لنفسه مع أن أذاه أذًى لله ويتعلق به حقوق الدين ، ونفسه أشرف الأنفس ، وأزكاها ، وأبرها وأبعدها من كل خُلقٍ مذموم ، وأحقها بكل خُلقٍ جميل ، ومع هذا فلم يكن ينتقم لها ، فكيف ينتقم أحدنا لنفسه التي هو أعلم بها وبما فيها من العيوب والشرور بل الرجل العارف لا تساوي نفسه عنده أن ينتقم لها ، ولا قدر لها عنده يوجب عليه انتصاره لها .
📜【 قاعدة في الصبر (٩٨/١) 】
[ يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك ]
Читать полностью…
✓ عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ – يكثرُ أن يقولَ :
(( يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّتْ قَلبي علَى دينِك
فقلتُ : يا نبيَّ اللهِ آمنَّا بك وبما جئتَ بهِ ، فهل تخافُ علَينا ؟
قال : (( نعَم ، إنَّ القلوبَ بين أُصبعينِ من أصابعِ اللهِ يقلِّبُها كيف يشاءُ )) .
تخريج مشكاة المصابيح للألباني رحمه الله
✓ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
" وَأَبُو طَالِبٍ إنَّمَا كَانَتْ مَحَبَّتُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ لَا لِلَّهِ وَإِنَّمَا نَصَرَهُ وَذَبَّ عَنْهُ لِحَمِيَّةِ النَّسَبِ وَالْقَرَابَةِ؛ وَلِهَذَا لَمْ يَتَقَبَّلْ اللَّهُ ذَلِكَ مِنْهُ وَإِلَّا فَلَوْ كَانَ ذَلِكَ عَنْ إيمَانٍ فِي الْقَلْبِ لَتَكَلَّمَ بِالشَّهَادَتَيْنِ ضَرُورَةً وَالسَّبَبُ الَّذِي أَوْجَبَ نَصْرَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ الْحَمِيَّةُ - هُوَ الَّذِي أَوْجَبَ امْتِنَاعَهُ مِنْ الشَّهَادَتَيْنِ
• - بِخِلَافِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَنَحْوِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى} {الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى} {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى} {إلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى} {وَلَسَوْفَ يَرْضَى}.
📜【 مجموع الفتاوىٰ (٧ / ٥٥٣ )】.