💦⛴️
🍃 *خذوا جُنّتَكم من النار*
🌷عن أبي هريرة رضي الله عنه :
قال رسول الله ﷺ :
🍃خُذوا جُنَّتكُم مِن النار ؛
🍃قولوا : " سبحانَ اللهِ "
، و " الحمدُللهِ "،
" ولَا إلهَ إلَّا اللهِ "
، " واللهُ أكبر " ،
🍃فإِنَّهنَّ
يأتين
يوم القيامةِ مُقدِّماتٍ
ومُعَقِّبات
🍃وَمُجنِّبات ، وهُنَّ
البَاقِياتُ الصَّالِحاتُ
🌷صحيح الجامع ٣٢١٤ / الألباني
/channel/SalafiaNajaty
✋🏻
🍃لاتسخر
من العصاة والضالين
🍃واسأل الله الثبات
لك
🍃والهداية
لهم
🍃قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
🍃وأمّا السُّخرية فليست
من آدابِ
طالبِ العلمِ إطلاقاً
🍃بل
ولا من آدابِ المؤمنِ
مع أخيهِ.
🍃الباب المفتوح 118
/channel/SalafiaNajaty
••|☁️
قال ابن القيم رحمه الله:
ودخول الجنة
والنظر إلى وجه الله جل جلاله
وسماع كلامه
والفوز برضاه
أفضل ما في الآخرة.
عدة الصابرين (٢٨٢)
.
/channel/SalafiaNajaty
🟢
قال ﷺ:
ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من :
اللهم إني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة.
[ الصحيحة ١١٣٨]
🟢
💦💦
• •
❞ كَفَىٰ شَرَفًا لِتَالِي الْقُرْآنِ وَقَارِئِ الْقُرْآنِ أَنَّ اللهَ يَسْتَمِعُ إِلَيْهِ حَالَ قِرَاءَتِهِ، يَسْتَمِعُ رَبُّكَ إِلَيْكَ حَالَ قِرَاءَتِكَ فَجَمِّلْ صَوْتَكَ بِالْقُرْآنِ وَتَدَبَّرْ الْقُرْآنَ ❝.
✎ الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
◂ كلمات رمضانية ٢٠ رمضان ١٤٤٠هـ
|📖💦
• - قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله
• - كان من هدي النبي ﷺ أنه إذا أراد أن ينهي عن شيء فإنه لا يذكر الأشخاص، وإنما يقول :
• - " ما بالُ أقوامٍ يقولونَ كذا و كذا ؟ !"
وما أشبه ذلك.
• - وترك ذكر اسم الشخص فيه فائدتان عظيمتان :
• - الأولى: الستر على هذا الشخص.
• - الثانية : أن هذا الشخص ربما تتغير حاله.
📓【 شرح رياض الصالحين (٢٤٦/٢) 】
༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅
🏖️🍃
المُزاح القلیل الذي یقصد به إدخال السرور علی صاحبك فهذا خير ، وهو من السُّنَّة ؛ فقد كان النبي ﷺ يمزح ، و لا يقول إلا حقاً صلى الله عليه وسلم.
شرح حِلية طالِب العِلم( 253 )🌸
.. ابن عثيمين رحمه الله
🏖️
/channel/SalafiaNajaty
🕯️🕯️💥
ﺳُﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻦ ـ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ـ :
✍🏻ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :
ﺇﻥ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻲ ﺩﺍﺋﻤﺎً " ﺃﻧﺖ ﺯﻭﺟﻲ ، ﻭﺃﻧﺖ ﺃﺧﻲ ، ﻭﺃﻧﺖ ﺃﺑﻲ ، ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ " ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻳﺤﺮﻣﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻡ ﻻ ؟
✍🏻ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﻳُﺤﺮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ ؛
ﻷﻥ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻬﺎ " ﺃﻧﺖ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﺧﻲ " ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ : ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ :
ﺃﻧﺖ ﻋﻨﺪﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺃﺑﻲ ﻭﺃﺧﻲ ،
ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻭﺃﺧﻴﻬﺎ .
ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻮ ﻓُﺮﺽ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺫﻟﻚ : ﻓﺈﻧﻚَ ﻻ ﺗﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛
ﻷﻥ ﺍﻟﻈﻬﺎﺭ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻷﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ،
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻷﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ،
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻇﺎﻫﺮﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :
" ﺃﻧﺖَ ﻋﻠﻲَّ ﻛﻈﻬﺮ ﺃﺑﻲ ، ﺃﻭ ﻛﻈﻬﺮ ﺃﺧﻲ " ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ : ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻇﻬﺎﺭﺍً ،
ﻭﻟﻜﻦ ﺣﻜﻤﻪ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ، ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﻜﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ ، ﻓﺈﻥ ﺷﺎﺀﺕ ﺩﻓﻌﺖ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀﺕ ﺩﻓﻌﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ .
ﻭﻛﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻤﻴﻦ : ﺇﻃﻌﺎﻡ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ، ﺃﻭ ﻛﺴﻮﺗﻬﻢ ، ﺃﻭ ﻋﺘﻖ ﺭﻗﺒﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ : ﻓﺼﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ .
🗂" ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ "
( 2 / 803 )
/channel/SalafiaNajaty
🏔️🗻⛰️
🌼 | 👣
في تربية الأبناء
التربية لها طريقان؛ طريق نظري، وطريق عملي:
فالطريق النظري: أن تربي الأولاد على الأخلاق الفاضلة، وعلى العبادات عن طريق الوسائل والكتب والأشرطة...
وأما الطريق العملي: أن تكون أنت بنفسك مطبقاً للعبادات والأخلاق الفاضلة تعلمهم بما هو أحسن، حتى يتعودوا منك ما أنت عليه من العبادات والأخلاق، ولهذا حثَّ الشارع على الجليس الصالح، وحذر من جليس السوء، فأخبر أن الجليس الصالح كحامل المسك، إما أن يبيعك، وإما أن يحذيك؛ يعني: يهب لك، وإما أن تجد منه رائحة طيبة، وأن جليس السوء كنافخ الكير، إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه رائحة كريهة، ثم إن من المهم في تربية الأولاد أن تعدل بينهم فيما يجب فيه العدل، حتى لا يحمل أحد منهم عليك محامل السوء، ... فيجب على الإنسان أن يكون عادلاً بين أولاده؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم»، حتى كان السلف يعدلون بين أولادهم في التقبيل؛ أي أنهم إذا قبَّلوا واحداً منهم قبَّلوا الآخر مثله.
📚 فتاوى نور على الدرب - لابن عثيمين (214)
/channel/SalafiaNajaty
💡
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
[ العروس تقال للرجل ، خلاف ما عليه الناس اليوم فالناس اليوم يقولون :
في الرجل : " عريس ! "
وفي المرأة : " عروس ! " ،
والواقع أن الأمر بالعكس ؛ لأن فعيل بمعنىٰ مفعول
فـ " عريس " هي المرأة
و" عروس " بمعنىٰ فاعل فهو الرجل ! ] .
التَّعليق على صحيح مسلم (8 / 213)
/channel/SalafiaNajaty
🌼 | 👣
من هو جحا؟
فلا يوجد قصص اسمها جحا والحمار كما يزعمون ❌
👈 اياك أن يأتي جحا خصمك يوم القيامة وهو تابعي من التابعين*.
أن ( جحا ) ليس أسطورة ، بل هو حقيقة ، واسمه ( دُجين بن ثابت الفزاري – رحمه الله - )، أدرك ورأى أنس بن مالك رضي الله عنه وروى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، وهشام بن عروة، وعبد الله بن المبارك، وآخرون.
🔹قال الشيرازي: جُحا لقب له ، وكان ظريفاً، والذي يقال فيه مكذوب عليه.
🔸قال الحافظ ابن عساكر: عاش أكثر من مائة سنه.
وهذا كله تجده مسطوراً في كتاب "عيون التواريخ
📚 " لابن شاكر الكتبي ( ص 373 وما بعدها).
📚 وفي ميزان الاعتدال للذهبي (المجلد الأول، ص 326) ما نصه:
👈🏼 جُحا هو #تابعي ، وكانت أمه خادمة لأنس بن مالك، وكان الغالب عليه السماحة، وصفاء السريرة، فلا ينبغي لأحد أن يسخر به إذا سمع ما يضاف إليه من الحكايات المضحكة .
🔸قال الجلال السيوطي: وغالب ما يذكر عنه من الحكايات لا أصل له.
🔹ونقل الذهبي أيضاً في ترجمته له: قال عباد بن صهيب : حدثنا أبو الغصن جُحا – وما رأيت ًأعقل منه - .
وقال عنه أيضاً : لعله كان يمزح أيام الشبيبة ، فلما شاخ ، أقبل على شأنه ، وأخذ عنه المُحدثون .
🔻وقال الحافظ ابن الجوزي رحمه الله :" ... و منهم ( جُحا ) و يُكنى أبا الغصن ، و قد روي عنه ما يدل على فطنةٍٍ و ذكاء ، إلا أن الغالب عليه التَّغفيل ، و قد قيل : إنَّ بعض من كان يعاديه وضع له حكايات ..
و الله أعلم.
👈 فاياك أن يأتي جحا خصمك يوم القيامة وهو تابعي من التابعين
يخاصمك فيما تفتري عليه في المجالس.
🔴 #السؤال:
[[ المرأة المطلقة إذا تزوجت من رجل آخر فأنجبت منه بنات، فهل زوجها الأول محرم لبناتها من زوجها الثاني؟ ]]
🟢 #الجواب:
«نعم هو محرم، المرأة إذا طُلقت وتزوجها رجل آخر وأتت منه ببنات فإن زوجها الأول محرمٌ لبناتها من زوجها الثاني، وكذلك لو كانت عندها بنات من زوج سابق وتزوجت آخر فلِزوجها الآخر - الذي هو الأخير - أن تكشفَ له بناتُها من الزوج الأول.
إذن بنات المرأة محارم لزوجها الذي ليس أباً لهنّ، سواء كان سابقاً أو لاحقاً».
📚 #الشيخ: محمد بن عثيمين رحمه الله في اللقاء الشهري عـــ [49] ــدد
قال الفضـيل بـن عيـاض - رحمـه اللّٰـه - :
إذا قيـل لـك هـل تخـاف اللّٰـه ؟
فقـل : (نسـأل اللّٰـه ذلـك ) ، فـإنك إن قـلت (نعــم) ، كـذبت ، وإن قـلت (لا) ، كـفـرت🌸
[تزكية النفوس 117]
ج: ص:
321
الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
فصول الكتاب
ج: ص:
321
فهرس الكتاب المنتدى الشرعي العام 114
*⬛️ الــحـسـد ❷ ⬛️*
*◾️مراتب الحسد◾️*
ذكر العلماء له *أربع مراتب:*
◻️الأولى: *أن يحب الحاسد زوال النعمة عن المحسود،* وإن كان ذلك لا ينتقل إليه، وهذا في غاية الخبث. *❌(مذمومة بإطلاق)*
◻️الثانية: *أن يحب زوال النعمة عن المحسود وتحولها إليه،* لرغبته في تلك النعمة، مثل رغبته في داره الحسنة، وامرأته الجميلة. *❌(مذمومة بإطلاق)*
◻️الثالثة: *أن لا يشتهي الحاسد عين النعمة لنفسه، بل يشتهي مثلها، فإن عجز عن مثلها أحبَّ زوالها* كي لا يظهر التفاوت بينهما. *(فيها مذموم، وفيها غير مذموم)*
◻️الرابعة: *الغبطة، وهي: أن يشتهي لنفسه مثل النعمة التي لغيره، فإن لم تحصل فلا يحب زوالها عنه.*
*(معفو عنها إن كانت في شأن دنيوي، والمندوب إليها إن كانت في شأن ديني.)*
◼️ ذكر النووي في شرح مسلم أن الحسد قسمان :
*أحدهما حقيقي وهو أن يتمنى زوال النعمة عن صاحبها
*والثاني مجازي وهو أن يتمنى مثل النعمة التي عند غيره من غير زوالها عن صاحبها وهو المسمى بالغبطة . 📜صحيح مسلم بشرح النووي 97/6.
/channel/SalafiaNajaty
💥💥
🍃 *إلى من ينكر *عذاب القبر*
🍃 *اعاذنا الله وإياكم منه*
🍃عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - قال :
🍃خرج
رسول الله
صلى الله
عليه وسلم ،
🍃بعدما
غربت الشمس ، فسمع
صوتاً ،
🍃فقال :
( يهود
تعذب في قبورها ) .
🍃 رواه البخاري ومسلم
/channel/SalafiaNajaty
🟢🍃
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى*
إذا كان
الله يعلم
ما توسوس به النفس
فهذا العلم
يوجب لنا
مراقبة الله
عز وجل
وألا
نُحدث أنفسنا
بما يغضبه
وبما يكره
فعلينا
أن يكون حديث نفوسنا كله
بما يرضيه.
📚 تفسير سورة - ق ص 108
/channel/SalafiaNajaty
🌼
••|☁️
قال أحمد بن حنبل رحمه الله:
إن أحببت
أن يدوم
الله لك
على ما تحب
فدم له
على ما يحب
*📚البداية والنهاية [ ١٤ / ٣٩٢ ]*
🌼
/channel/SalafiaNajaty
• •
✎ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
❞ إِنَّ الْقُرْآنَ مَهْمَا كَرَّرَهُ الْإِنْسَانُ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَقْرَأْ مِنْ قَبْلُ، لَـٰكِنْ الْإِنْسَانُ إِذَا كَرَّرَ أَبْلَغَ قَصِيدَةً مِنْ قَصَائِدِ الْعَرَبِ، أَوْ كَرَّرَ أَبْلَغَ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا الْخُطَبَاءُ كَمَا يُكَرِّرُ الْقُرْآنَ؛ لَمَلَّ وَسَئَمَ، لَـٰكِنْ مِنَ الْقُرْآنِ مَا نَقْرَؤُهُ فِي الصَّلَاةِ الْوَاحِدَةِ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ، وَمَعَ ذَٰلِكَ لَا نَمِلَّ، وَهَـٰذِهِ آيَةٌ مِنَ آيَاتِ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- فِي هَـٰذَا الْقُرْآنِ الْكَرِيـمِ ❝.
◂ شرح مقدمة التفسير (١٢) |
📖
/channel/SalafiaNajaty
••|☁️
•-قـال الـعَلّامَـة الـسعـدي -رحمهُ الله تعالى-:
الـرزق الـدنيـويّ يحصـل للـمؤمن والـكـافـر وأمـا رزق الـقلـوب مـن العلـم والإيمـان ومـحبـة الله وخـشيتـه ورجـائـه ونـحـو ذلك فـلا يـعطيهـا إلا مـن يحـب .
📚| تفسير السعدي سورة البقرة (٢١٢ص٩٥).
🔵🟢🔴
علو الهمّة والحرص على الوقت ..!
▪︎ قال ابن عقيل ( ت٥١٣هـ ) :
إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عُمري ، حتى إذا تعطَّل لساني عن مذاكرة ومناظرة ، وبصري عن مطالعةٍ ، أعملتُ فكري في حال راحتي، وأنا مستطرح ، فلا أنهض إلاَّ وقد خطر لي ما أسطره ، وإني لأجدُ من حرصي على العلم وأنا في عشر الثمانين أشد مما كنت أجدُه وأنا ابن عشرين سنة !
🗂️ : ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب ١/٣٢٤ .
/channel/SalafiaNajaty
🌧️🌧️🌧️🌧️
📌 مداخل الشيطان*
◾ قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ
-رَحِـمَهُ الله- :
*تنحصر مداخل [ الشيطان ] في ستة أنجاس لايزال بإبن آدم حتى ينال منه أو أكثر ..*
* * * * * * * *
(❶)• المدخل الأول :
مدخل الكفر والشرك ومعاداة الله ورسوله فإذا ظفر بذلك من ابن آدم برد دينه ..
* * * * * * * * *
(❷)• المدخل الثاني :
وهي البدعة وهي أحب إليه من الفسوق والمعاصي ..
* * * * * * * * *
(❸)• المدخل الثالث :
فإن عجز الشيطان من العبد وكان العبد ممن سبقت له من الله موهبة السنة ومعاداة أهل البدع والضلال نقله إلى المرتبة الثالثة من المداخل وهي الكبائر على اختلاف أنواعها ..
* * * * * * * *
❹)• المدخل الرابع :
وهي الصغائر التي إذا اجتمعت فربما أهلكت صاحبها ..
* * * * * * * * * *
(❺)• المدخل الخامس :
إشغاله بالمباحات التي لا ثواب
فيها ولا عقاب ..
* * * * * * * * *
(➏)• المدخل السادس :
بأن يشغله بالعمل المفضول عما هو أفضل منه ليزيح عنه الفضيلة ..
➖ ➖ ➖ ➖ ➖
📕 الفوائد : صـ (٢/٧٩٩) بتصرف
💦💦
/channel/SalafiaNajaty
🌧️🌧️
شروط جواز الرقية...
قال الشيخ العثيمين رحمه الله في بيان شروط الرقية
👇👇
شروط جواز الرقية...
قال الشيخ العثيمين رحمه الله في بيان شروط الرقية:
الأول: أن لا يعتقد أنها تنفع بذاتها دون الله، فإن اعتقد أنها تنفع بذاتها من دون الله، فهو محرم، بل شرك، بل يعتقد أنها سبب لا تنفع إلا بإذن الله.
الثاني: أن لا تكون مما يخالف الشرع، كما إذا كانت متضمنة دعاء غير الله، أو استغاثة بالجن، وما أشبه ذلك، فإنها محرمة، بل شرك.
الثالث: أن تكون مفهومة معلومة، فإن كانت من جنس الطلاسم والشعوذة، فإنها لا تجوز.
🔺أما بالنسبة للتمائم، فإن كانت من أمر محرم، أو اعتقد أنها نافعة لذاتها، أو كانت بكتابة لا تفهم، فإنها لا تجوز بكل حال.
📚 القول المفيد: ج1، ص ١٠٥.
/channel/SalafiaNajaty
🌼 | 👣
اِحفَظ اللَّه يَحفظك
▪️وقال ابن المنكدر -رحمه الله-:
✍" إنَّ اللَّه لَيحفظ بِالرَّجل الصَّالح وَلده ووَلد وَلدِه والدُوَيرات التِي حَوله.
📌فَما يَزَالون فِي حِفظٍ مِن اللَّه وسِتر" .
📚 جامع العلوم والحكم لابن رجب (ص٤٦٧)
/channel/SalafiaNajaty
🗝️🗝️🗝️
إن لم تكن مفتاحا للخير؛ يفتح الله بك القلوب إليه، ويذهب بك غلّها، ويصلح بك خرابها، فإياك أن تكون مفتاحا للشر؛ إن حضرتَ حضر ضرُّك، وإن غبت غاب شرّك، وإن تدخلت في أمر أفسدته، أو جئت إلى باب صلاح أغلقته.
إياك أن يكون قربك مغرَما، وبعدك مغنما.
الشيخ د. محمد بن غالب العمري - حفظه الله وفقه.
/channel/SalafiaNajaty
في "الفقيه والمتفقه" للخطيب البغدادي:
ﺑﺎﺏ ﻓﻲ ﺧﺰﻥ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻨﻪ ﻟﻌﺬﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ.
أخرج - رحمه الله - فيه آثاراً عن العلماء فيها الرخصة في ترك الجواب والفتيا أحياناً لمصلحة شرعية، كما لو كان السائل يسأل عما لا ينتفع به، أو أن خزن العلم مصلحته راجحة ويترتب على الجواب مفسدة أو مفاسد.
ومن ذلك أيضًا: أن يكون السائل متشدقاً متفيهقاً غرضه تشقيق الكلام، ويسأل عما لا يفهم، فيكون جوابه من جنس سؤاله كي ينقطع ويسكت.
وفي هذا أثر طريف أخرجه بسنده عن ﺃبي ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻧﻲ قال:
ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻳﺤﺐ اﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻳﺨﺘﻠﻒ ﺇﻟﻰ ﺣﺴﻴﻦ اﻟﻨﺠﺎﺭ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﻴﻼً ﻣﺘﺸﺎﺩﻗﺎً ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ، ﻓﺂﺫﻯ ﺣﺴﻴﻨﺎً، ﺛﻢ ﻓﻄﻦ ﻟﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ اﻟﺠﻮاﺏ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﺴﺆاﻝ، ﻓﻴﻨﻘﻄﻊ ﻭﻳﺴﻜﺖ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﻮﻣﺎً:
ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﺻﻠﺤﻚ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺗﻼﺷﻲ اﻟﺘﻮﻫﻴﻤﺎﺕ، ﻓﻲ ﻋﻨﻔﻮاﻥ اﻟﻘﺮﺏ، ﻣﻦ ﺩﺭﻙ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺣﺴﻴﻦ: ﻫﺬا ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻓﻮﺕ اﻟﻜﻴﻔﻮﻓﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻴﺜﻮﺛﻴﺔ، ﻭﺑﻤﺜﻠﻪ ﻳﻘﻊ اﻟﺜﻨﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻧﺔ، ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺗﻼﻕ ﻭﻻ اﻓﺘﺮاﻕ.
ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ: ﻫﺬا ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺮ ﻭاﺳﺘﺨﺮاﺝ.
ﻓﻘﺎﻝ ﺣﺴﻴﻦ: ﺃﻓﻜﺮ، ﻓﺈﻧّﺎ ﻗﺪ اﺳﺘﺮﺣﻨﺎ.
قلت: هذا من الفطنة في جواب من لا يصلح جوابهم بالعلم، وما أكثرهم، يحسبون أنهم على شيء وليسوا على شيء.
الشيخ رائد بن عبد الجبار المهداوي - حفظه الله ووفقه
كتبَتْ عَائِشةُ إلَى مُعَاوِيةَ - رضيَ اللهُ عَنهُمَا - :
أُوصِيكَ بِتَقوَى اللهِ ، فإنَّك إنِ اتَّقَيْتَ اللهَ كفاكَ النَّاسَ ، وإنِ اتَّقَيْتَ النَّاسَ لَن يُغنُوا عنكَ شيئًا، فعَلَيكَ بتَقوَى اللهِ عزَّ وجلَّ.
رَواهُ ابنُ المُبَارك والبيهَقيّ.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
❞ أنت الآن في مُهلة : اغتنم الوقت واجعل لنفسك حزبًا من كتاب الله عز وجل، اجعل لنفسك وقتًا للعمل الصَّالح، قُم في آخر الليل ولو نِصف ساعة قبل الفَجر، ناجِ ربَّك، ادعُه فإنه تعالىٰ يَنزل إلىٰ السَّماء الدُّنيا فيقول: « من يَدعوني فاستَجيب له من يسْألني فأعطيه من يَستغفرني فأغفر له ». ❝.
◂ شرح الكافية الشافية (٣٨٠/٤) | 📚
👁️💥
الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
فتاوى الجامع الكبير علاج من أصيب بالعين
علاج من أصيب بالعين
السؤال:
كيف يعالج نفسه إذا رأى شيئًا من..؟
الجواب:
لا أعلم علاجًا إلا الضراعة إلى الله مثل ما جاء في الحديث يقول: ما شاء الله، وليبارك إذا رأى شيئًا يعجبه، يقول: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله ، بارك الله في هذا، اللهم بارك لي في هذا، مع سؤال الله العافية، جاء ما يدل على أن هذا ينفع، ويصرف العين.
السؤال: علاج المصاب بالعين؟
الجواب: يأخذ من العائن، يغسل أطرافه وجهه، وأطراف يديه، ورجليه، ويتمضمض كذلك وإزاره يعني داخلة الإزار الذي حول السرة، ويشرب منه، ويصب على رأسه، وعلى بدنه من قفاه، ويبرأ -بإذن الله- حتى جربنا، حتى مجرد غسل اليدين، أو وجهه -بإذن الله- ينفع إذا غسل يديه، ووجهه، وتمضمض، ويكب على المرئي، ويبرأ بإذن الله.
السؤال: يعني هذا ورد ياشيخ؟
الجواب: ورد في الحديث: وإذا استغسلتم فاغسلوا.
السؤال: إذا لم يعرف العائن؟
الجواب: بالقراءة، يرقى عليه من آيات الله ما تيسر، وهو من أسباب الشفاء أيضاً.
السؤال: قراءة المعوذات تحمي من العين؟
الجواب: هي من الأسباب، وقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض، ولا في السماء، وهو السميع العليم، ثلاث مرات، صباحًا، وثلاث مرات مساء، من أسباب العافية، من كل شيء.
السؤال: هل يكون الحاسد مؤمنًا؟
الجواب: قد يكون، الحسد يبتلى به المؤمن، والكافر، والنظرة كذلك يبتلى بها المؤمن، والكافر، العين.
قصة عجيبة عن تأثير العين
يرويها الإمام ابن باز - رحمه الله - بقوله حدّثني مَن لا أتهم
و هذا تفريغ للمادة الصوتية
المقدم: أول سؤال يتصل بالموضوع:
من أمراض القلب الحسد، ما مدى تأثير الحسد على المحسود، و كيف يتخلص المحسود من ذلك، و كذلك الحاسد كيف يتخلص من هذا المرض؟
الإمام ابن باز رحمه الله: بسم الله الرحمن الرحيم
هذا السؤال
الحسد
ذكره الله في كتابه العظيم (ومن شر حاسد إذا حسد).
فالمؤمن يسأل ربه العافية من الحاسدين والظالمين و جميع المذنبين، يسأل ربه العافية من جميع الشرور و من شر الناس، كما أوصاه الله بذلك و له من ربه الأجر.
فيستعيذ بالله من شر الناس و من شر الحاسدين ومن شر كل ظالم.
والحاسد يبدأ بنفسه فَيَضُرها
الحاسد يَضُر نفسه أولاً
فإنه يصيبه الهم والغم والتَّأذّي بِنِعَم الله على عباده ما يضر به نفسه، نسأل الله العافية
وهو لا يضر المحسود
يضر نفسه
و يُروى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال في دواء الحسد (إذا حَسَدْتَ فلا تُحَقِّقْ) يعني لا تعمل على أن يضر المحسود
والإنسان إذا حَسد فَلْيَتب إلى الله، ولْيَرجع عما في نفسه، ولا يعمل على ما يضر المحسود.
بعض الناس قد يحسد ولكن لا يكتفي بالحسد، بل يسعى في ضرر المحسود: يؤذيه بكلامه أو بالسعي في إزالته عن وظيفته أو بالسعي فيما يضره في نفسه وفي بدنه وفي دينه، هذا من جهة الحسد
فيجمع بين الحسد والظلم، يظلمه زيادة على حسده إياه
إذا حسده على وظيفة أو على صحة أو على علم أو على غير ذلك، سعى في إزالة هذه النعمة نعوذ بالله، يسعى في إزالتها عن المحسود ظلماً وعدواناً أعوذ بالله.
فطريق السلامة من ذلك أن تمنع نفسك من هذا، وأن تُذَكِّرها بالله، وأن ... الحسد، و تَعْلمَ أنه منكرٌ عليك، وأنه ظلم منك لعباد الله، واعتراض على الله سبحانه وتعالى
هو الذي يُنعم على عباده
هو الذي قَسَّمَ رزقه بين عباده
فما الداعي إلى أن تحسد فلان لأنَّ الله أعطاه مالاً أو أعطاه علماً أو أعطاه وظيفة مناسبة أو أعطاه غير ذلك مما أباحه الله
لماذا تحسده؟
الله يُقَسِّم الأرزاق بين عباده سبحانه وتعالى
فهذا اعتراض منك على ربك و سوء ظنك بربك
فاسأل ربك العافية و احذر شر نفسك وشيطانك ونفسك الأمارة بالسوء ...
أما المحسود فلا يضره حسد الحاسد
لا يضره
إلا إذا سعى في ظلمه وإيذاءه فليُدافع عن نفسه
إذا سعى في ظلمه بكلام أو فِعال أو عزل عن الوظيفة أو كذبٍ عليه أو ما أشبه ذلك، فليُعالج الموضوع بما يُزيل ما فعله الظالم والله المستعان
نعم
في الحديث في الأثر (إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) نسأل الله العافية
أحد الحاضرين: إذا قصد إضراره بنظرة؟
الإمام ابن باز رحمه الله: كذلك لا يجوز إذا كان النظر باختياره، لا يجوز هذا
بعض الناس والعياذ بالله مو باختياره
تغلبه العين نسأل الله العافية
لما في قلبه من الشر
تسبقه العين
العين حق
لكن إذا كان يختار النظرة – بعض الناس يستطيع يختارها نسأل الله العافية – هذا يُعاقب إذا عُرِف أنه يختارها يُعاقب
حتى قال بعض أهل العلم: إذا عُرِف أنه يُؤذي الناس بالعين يُحبس، يُحبس في محل لا يراه فيه أحد حتى يسلم الناس من شره نسال الله العافية
أما إذا كان ينظر باختياره، يقتل ويُمْرِض باختياره فإنه يُقْتَصُّ منه إذا كان باختياره
إن قَتَلَ قُتِلْ
وإن آذى بشيء عوقِب على ذلك واقْتُصَّ منه في ذلك كما ذكر غير واحد من أهل العلم، نسأل الله العافية والسلامة
أحد الحضور: هل فيها اخيار يا شيخ؟
الإمام ابن باز رحمه الله: بعض الناس قد يفعلها اختياراً
بعض الناس ماهو باختياره نسأل الله العافية
حدَّثني مَن لا أَتَّهِم أنَّ شخصاً جاء إلى آخر - في بلاد من بلاد الخليج - فَمَرَّ على بيته و نَظَرَ في حَوْش فيه غنم
و تكلم بكلام فإذا هي صرعى موتى كلها!!! الغنم
فلما جاء صاحب الغنم، سأله أهله: ماهو؟
قالوا: مر علينا فلان واطَّلَّعْ عليها و اتْكلَّم كلاماً ... و مات
فقال: فلان؟؟؟
قالوا: فلان
فذهب إليه، فإذا هو على رأس بيت
يبني
يعَمِّر بيت
ما ادري له ولّا لغيره
فقال: أنت مررت على غنمي؟ فعلتَ ما فعلت
أنت مُخيَّر: إما فيك أو في العمارة؟
فقال: دعني أنزل
فنزل من العمارة و سقطت العمارة نسأل الله العافية
هذا شيء عظيم
للنظر له أشياء خبيثة ... نسأل الله العافية ...
أحد الحاضرين: وكيف يعالج نفسه إذا رآى شيء من هذا؟
الإمام ابن باز رحمه الله: الأدعية، الضراعة إلى الله
مثل ما جاء في الحديث يقول (ما شاء الله)
ولْيُبَرِّك إذا رآى شيئاً يعجبه ما شاء الله لا قوة إلا بالله
بارك الله في هذا
اللهم بارك في هذا ...
أحد الحاضرين: علاج المصاب يا شيخ؟
الإمام ابن باز رحمه الله: نعم؟
أحد الحاضرين: علاج المصاب بالعين؟
الإمام ابن باز رحمه الله: يأخذ من العائن، يطلب منه يغسل أطرافه
وجهه وأطرافه ويديه و رجليه ويتمضمض، و كذلك إزاره
المادة الصوتية مرفقة
*⬛️ الــحـسـد ❸ ⬛️*
◻️ قيل:
*(لله در الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله)*
◻️ قال الشاعر:
*اصبرْ على حسدِ الحسودِ .... فإنَّ صبرَك قاتلُه*
*النارُ تأكلُ بعضَها .... إن لم تجدْ ما تأكلُه*
◻️ قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما: *(كلُّ الناس أستطيع أن أرضيه إلا حاسد نعمة، فإنه لا يرضيه إلا زوالها)* 📜المجالسة وجواهر العلم(3/50)
◻️ قال الجاحظ: *(وما لقيت حاسدًا قط إلا تبين لك مكنونه بتغير لونه، وتخوُّص عينه، وإخفاء سلامه، والإقبال على غيرك، والإعراض عنك، والاستثقال لحديثك، والخلاف لرأيك)* 📜الرسائل 3/8-9
◻️ قال أبو الليث السمرقندي: *(يصل إلى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل حسده إلى المحسود: أولاها: غمٌّ لا ينقطع. الثانية: مصيبة لا يُؤجر عليها. الثالثة: مذمَّة لا يُحمد عليها. الرابعة: سخط الرب. الخامسة: يغلق عنه باب التوفيق)* 📜المستطرف للأبشيهي(ص 221)
◻️ قال أبو حاتم: *(الحسد من أخلاق اللئام، وتركه من أفعال الكرام، ولكلِّ حريق مطفئ، ونار الحسد لا تطفأ)* 📜روضة العقلاء ص 134
◻️ قال ابن المعتز: *(الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له، ويبخل بما لا يملكه، ويطلب ما لا يجده)* 📜 غرر الخصائص الواضحة للوطواط ص 603
◻️ قال ابن حزم: *(إنَّ ذوي التراكيب الخبيثة يبغضون لشدة الحسد كلَّ من أحسن إليهم، إذا رأوه في أعلى من أحوالهم)* 📜 الأخلاق والسير ص 42.
/channel/SalafiaNajaty
