قال الشافعي - رحمه الله - :
" ليس إلى السَّلامةِ مِن الناسِ سبيلٌ ،
فانْظُرْ الذي فيه صلاحُكَ فالْزَمْه ".
✍🏻#طالب_العلا
اللهُم بلغنَا رمَضان
▪️قال الحافظ ابن رجب رحمه الله
«قُلوب المتقين إلى هذا الشهر تحنُّ، ومن ألم فراقه تئن»
📓|[ لطائف المعارف ص ٣٠٤ ]|
رمضانُ أوشكَ أن يُطِلَّ قريبا
ويلوحُ للدُّنيا سَناهُ مهيبا
فتفقَّدوا الفقراء يا أحبابنا
فالفقر أضحى في البلاد رهيبا
كم أُسرةٍ تحيا عذاباً دائما
وتعيشُ بُؤساً مُوجِعاً وكئيبا
من حقّهم ياسادتي أن تجعلوا
في سعيكم للمعدمين نصيبا
قبل الصيام تحسسوا أوجاعهم
طوفوا بهم تجدوا الإله قريبا
فبهم وربي تُنصَرون كما حكى
(نبينا).. ليُرشِدَ للفلاحِ لبيبا
ياربّ وفّقنا لمسح دموعهم
ندعوكَ ربَّاً واسعاً ومُجِيبا
اللهم بلغنا رمضان وجميع أخواتناوبارك لنا فيه☝️
#سبب إجابة الدعاء #احيانا _عند القبور
■قال العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
•فإجابتهم أو حصول مقصودهم إما إستدراج من الله أو أنه صادف قضاءً وقدراً أو ان الداعى مضطر، والله يجيب دعوة المضطر ولو كان مشركاً.
📚فؤائد منتقاة من شرح [تطهير الإعتقاد من أدران الإلحاد]
السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته شرح کتاب التوحيد للشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى، 91شریط وباذن الله کل یوم نرسل مقطع لتعم الفائدة.
Читать полностью…
*❓ما حال السلف في استقبال رمضان؟*
✍🏻 قال الشيخ الفوزان -حفظه الله-:
"حالة السلف في شهر رمضان، حالة السلف كما هو مدون في الكتب المروية بأسانيد الثقات عنهم، أنهم:
🍃كانوا يسألون الله -عز وجل- أن يبلغهم رمضان قبل أن يدخل، يسألون الله أن يبلغهم شهر رمضان، لما يعلمون فيه من الخير العظيم والنفع العميم.
🍃ثم إذا دخل رمضان يسألون الله أن يعينهم على العمل الصالح فيه،
🍃ثم إذا انتهى رمضان يسألون الله أن يتقبله منهم،
كما قال الله -جل وعلا-:*{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ}*.
🍃وكانوا يجتهدون في العمل، ثم يصيبهم الهم بعد العمل، هل يقبل أو لا يقبل؟
•☜وذلك لعلمهم بعظمة الله -عز وجل-، وعلمهم بأن الله لا يقبل إلا ما كان خالصًا لوجهه، وصوابًا على سنة رسوله من الأعمال،
🍃 فكانوا لا يزكون أنفسهم، ويخشون من أن تبطل أعمالهم، فهم لها أن تقبل أشد منهم تعبًا في أدائها، لأن الله -جل وعلا- يقول:
*{إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}*.
🍃وكانوا يتفرغون في هذا الشهر، كما أسلفنا للعبادة، ويتقللون من أعمال الدنيا، وكانوا يوفّرون الوقت للجلوس في بيوت الله -عز وجل-، ويقولون:
«نحفظ صومنا ولا نغتاب أحدًا»
🍃 ويحضرون المصاحف، ويتدارسون كتاب الله -عز وجل-، كانوا يحفظون أوقاتهم من الضياع.
🍃 ما كانوا يهملون أو يفرطون كما عليه حال الكثير اليوم، بل كانوا يحفظون أوقاته ليل في القيام، والنهار بالصيام وتلاوة القرآن وذكر الله وأعمال الخير،
•☜ما كانوا يفرطون في دقيقة منه، أو في لحظة منه إلا ويقدمون فيها عملًا صالحًا".
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14891
• - قال الإمام ابن القيم -رحمه الله - :
• - وذكر عن أبي معمر الازدى قال : كنَّا إذا سمعنا من ابن مسعود شيئاً نكرهه سكتنا ، حتى يفسره لنا ، فقال لنا ذات يوم : " ألا إن السقم لا يكتب له أجر ، فساءنا ذلك وكبر علينا " فقال : " ولكن يكفر به الخطيئة " ، فسرَّنا ذلك وأعجَبَنا .
وهذا مِن كمال علمه وفقهه رضي الله عنه ؛ فإن الأجر إنما يكون على الأعمال الاختيارية وما تولَّد منها ، كما ذكر الله سبحانه النوعين في آخر سورة " التوبة " في قوله في المباشر من الإنفاق وقطع الوادي ( إِلاَّ كُتِبَ لَهُم ) وفي المتولد من إصابة الظمأ والنصب والمخمصة في سبيله وغيظ الكفار ( إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ) فالثواب مرتبط بهذين النوعين.
• - وأما الأسقام والمصائب : فإن ثوابها : تكفير الخطايا ولهذا قال تعالى ( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) والنبي صلى الله عليه وسلم إنما قال في المصائب ( كفَّر الله بها من خطاياه ) ، وكذا قوله ( المرض حطة ) فالطاعات ترفع الدرجات ، والمصائب تحط السيئات ، ولهذا قال ( من يرد الله به خيراً يصب منه ) وقال ( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ) فهذا يرفعه وهذا يحط خطاياه .
【 عدة الصابرين (٦٩/١) 】
🍃ﺣﻜﻢ ﺗﻜﺮاﺭ اﻟﺼﻼﺓ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﻚ ﻓﻲ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ..
(من فتاوى الشيخ العلامةابن باز رحمه الله )
*✍️ السؤال
ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﻜﺮاﺭ اﻟﺼﻼﺓ
ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺷﻜﻜﺖ ﻓﻲ ﻭﺿﻮﺋﻲ؟
ﻭﻣﺎ العلاج ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﻋﻤﻞ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﺿﻮء ؟
*📖 الجواب
ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ،
ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﻋﺎﺩﺓ ،
ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺤﺬﺭ ﻫﺬا
ﻭﺃﻥ ﺗﺮﻏﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻃﻬﺎﺭﺓ ،
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﺳﺎﻭﺱ ،
ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺪﻫﺎ ﺃﺑﺪاً ،
ﺑﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ،
ﻓﺎﻷﺻﻞ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺃﻧﻚ ﺃﺣﺪﺛﺖ ،
ﺳﺌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
ﻗﻴﻞ «ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ،
اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺨﻴﻞ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ؟
ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎً ﺃﻭ ﻳﺠﺪ ﺭﻳﺤﺎً » .*
📚فتاوى نور على الدرب (٣٤١/٧)
■ سلسلة شرح رسالة القواعد اﻷربع ■
[ لشيخنا العﻻمة الدكتور / صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله ورعاه - ]
[[ العدد ]]
[ ٢ ]
====================
وصلنا إلى قول المصنف - رحمه الله
وغفر له : ( وأن يجعلك مباركا أينما كنت ) .
______
قال شيخنا حفظه الله وبارك في علمه :
[ إذا جعلك الله مباركا أينما كنت ، فهذا هو غاية المطالب .
يجعل الله البركة في عمرك ، ويجعل البركة في رزقك ، ويجعل البركة في علمك ، ويجعل البركة في عملك ، ويجعل البركة في ذريتك ، أينما كنت تصاحبك البركة ، أينما توجهت ، وهذا خير عظيم ، وفضل من الله سبحانه وتعالى .
قال : ( وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر )
خﻻف الذي إذا أعطي كفر النعمة وبطرها ، فإن كثيرا من الناس ، إذا أعطوا النعمة كفروها وأنكروها ، وصرفوها في غير طاعة الله عزوجل ، فصارت سببا لشقاوتهم ، أما من يشكر فإن الله يزيده : ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ والله جل وعﻻ يزيد الشاكرين من فضله وإحسانه ،
فإذا أردت المزيد من النعم ،
فاشكر الله عزوجل ،
وإذا أردت زوال النعم فاكفرها .
قال : ( وإذا ابتلي صبر ) .
الله جل وعﻻ يبتلي العباد ، يبتليهم بالمصائب ، يبتليهم بالمكاره ، يبتليهم باﻷعداء من الكفار والمنافقين ، فيحتاجون إلى الصبر وعدم اليأس وعدم القنوط من رحمة الله ، ويثبتون على دينهم ، وﻻ يتزحزحون مع الفتن ، أو يستسلمون للفتن ، بل يثبتون على دينهم ، ويصبرون على ما يقاسون من اﻷتعاب في سبيلها ، بخﻻف الذي إذا ابتلي جزع وتسخط وقنط من رحمة الله عزوجل ، فهذا يزاد ابتﻻء إلى ابتﻻء ، ومصائب إلى مصائب ،
قال ﷺ : « إن الله إذا أحب قوما ابتﻻهم ، فمن رضي فله الرضى ، ومن سخط فله السخط » « وأعظم الناس بﻻء اﻷنبياء ، ثم اﻷمثل فاﻷمثل »
ابتلي الرسل ، وابتلي الصديقون ، وابتلي الشهداء ، وابتلي عباد الله المؤمنون ، لكنهم صبروا ،
أما المنافق فقد قال الله فيه :﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ ﴾ يعني طرَف ،
﴿ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴾
فالدنيا ليست دائما نعيما وترفا وملذات وسرورا ونصرا ، ليست دائما هكذا ، الله يداولها بين العباد ،
الصحابة أفضل اﻷمة ، ماذا جرى عليهم من اﻻبتﻻء واﻻمتحان ؟ قال تعالى : ﴿ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ﴾
فليوطن العبد نفسه ، أنه إذا ابتلي فإن هذا ليس خاصا به ، فهذا سبق ﻷولياء الله ، فيوطن نفسه ويصبر وينتظر الفرج من الله تعالى ، والعاقبة للمتقين .
قال : ( وإذا أذنب استغفر )
أما الذي إذا أذنب ﻻ يستغفر ، ويستزيد من الذنوب فهذا شقي - والعياذ بالله - لكن العبد المؤمن ، كلما صدر منه ذنب ، بادر بالتوبة
﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ ﴾﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ ﴾ والجهالة ليس معناها عدم العلم ، ﻷن الجاهل ﻻ يؤاخذ ، لكن الجهالة هنا هي ضد الحلم ،
فكل من عصى الله فهو جاهل ، بمعنى ناقص الحلم ، وناقص العقلية ، وناقص الإنسانية ، وقد يكون عالما لكنه جاهل من ناحية أخرى ، من ناحية أنه ليس عنده حلم وﻻ ثبات في اﻷمور ،
﴿ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ ﴾ يعني : كلما أذنبوا استغفروا ، ما هناك أحد معصوم من الذنوب ، ولكن الحمد لله أن الله فتح باب التوبة ،
فعلى العبد إذا أذنب أن يبادر بالتوبة ، لكن إذا لم يتب ولم يستغفر ، فهذه عﻻمة الشقاء ، وقد يقنط من رحمة الله ، ويأتيه الشيطان ويقول له : ليس لك توبة .
هذه اﻷمور الثﻻث : إذا أعطي شكر ، وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر ، هي عنوان السعادة ، من وفق لها ، نال السعادة ، ومن حرم منها - أو من بعضها - فإنه شقي ] .
_____
للمزيـد مـن الفوائـد تابعـونا ↶ :
/channel/alkharfietbaaalsalaf
🌸 | 🌻
《الإنسان إذا كان مؤدباً كان محبوباً عند الناس فالجفاء وعدم المبالاة بالناس خُلق ذميم》.
💐 ~ #تَفسير سورة الصافات ص112 للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله.
⛔
↺
على الناس أن يثبتوا، وأن يتثبتوا، ولا يسجلوا في هذه القروض حتى يتأكدوا، هل هي ربوية أم لا؟، ولا يتسارعوا فإذا وقع الفأس بالرأس بدأوا يزعمون السؤال كما هو الحال في جميع المعاملات الماضية، نأخذها ثم نسأل ونقول الجملة المعروفة: "والله ما كنا نحسابوهن حرام"!!
الشيخ: حمد عيسى أبودويرة
عضو اللجنة العليا للإفتاء
..
🌹 النساء في البيت كلما آخرن صلاة العشاء كان ذلك أفضل لهن🌹
🖊️الشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-
🔹 حكم تأخير المرأة لصلاة العشاء إلى منتصف الليل؟
✍🏽 الجوااااااااااااااااااااااااااااااااااب
الأفضل في صلاة العشاء أن تؤخر إلى آخر وقتها
وكلما أخرن كان أفضل،
إلا أن يكون رجلا
فإن الرجل إذا أخرها
فاتته صلاة الجماعة
فلا يجوز له أن يؤخرها
وتفوته الجماعة.
🌹أما النساء في البيت ،
فإنهن كلما أخرن صلاة العشاء كان ذلك أفضل لهن،
لكن لايؤخرنها عن منتصف الليل.
📚[مجموع فتاوى العلامة:ابن العثيمين-رحمه الله-].
▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎▪︎
✍🏻قَـالَ العلّامــة ابنُ عُثَيـمِين
-رَحِمهُ الله-:
ينبغي لطالب العلم أن يبتعد عن الخفة
سواء أكانت في مشيته
أو في تعامله مع الناس،
وألا يكثر من القهقهة التي تميت القلب وتذهب الوقار،
بل يكون خافضا للجناح
متأدبا بالآداب التي تليق بطالب العلم
[شرح حلية طالب العلم / ص37💎]
▪︎قال الإمام الفُضيل بن عياض رحمه الله تعالى:
إذا غربتِ الشمسُ فرِحتُ بخلوتي بربّي، وإذا طلعتْ حزِنتُ لدخول الناسِ عليَّ.
وقال أبو سليمان:
أهلُ الليل في ليلهم ألذُّ من أهل اللَّهوِ في لهوِهم.
وقال عليّ بنُ بكار:
منذُ أربعين سنةً ما أحزنني إلا طلوعُ الفجر.
( #قيامُ___الليل | لابن الجوزي صـ١٠١ ) 📚
📢📢 احيوا سنة التبشير والتهنئة بمجيء رمضان.📢📢
" أقول كما قال رسولنا عليه الصلاة والسلام :
*"جاءكم شهر مبارك 🎉🎉🎉🎉
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
📝 كان رسول الله ﷺ يُبَشِّر أصحابه بقدوم رمضان يقول :
" قد جاءكم شهر رمضان شهرٌ مبارك
- كتب الله عليكم صيامه ،
- فيه تفتح أبواب الجنة.
- وتغلق فيه أبواب الجحيم .
- وتغل فيه الشياطين ،
- فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر ،
- من حُرِمَ خيرها فقد حُرِم "
📔 صححه الألباني..صحيح الترغيب 1/490.
قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :
🎓قال بعض العلماء :
*( هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بشهر رمضان *كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان !!
*كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران !!
*كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين ) !!
📗 لطائف المعارف (1/158).
🍃مبارك عليكم الشهر ، أعاننا الله وإياكم على صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا 🍃
💐🕋🕋🕋💐
إياك والأمور التي تعكر صفو مجالستك للآخرين
لا تتدخل فيما لا يعنيك
لا تتأخر عن المواعيد
لا تكن ثقيلا في المجلس
لا تكثر من المزاح
لا تتشاغل بالتلفت
لا تطل المكوث
لا تقاطع الحديث
لا تنكر قولا دون علم وحكمة
لا تجادل وإن كنت محقا.
✍🏻 د. محمد بن غالب العمري.
• •
❞ سِرُّ الْقُرْآنِ
لَيْسَ فِي هَٰذَا الحِفْظِ الْجَافِّ
الَّذِي نَحْفَظْهُ،
وَلَا فِي هَٰذِهِ التِّلَاوةِ
الَّتِي نَتْلُوهَا،
وَلَيْسَ مِنْ الْمَقَاصِدِ
الَّتِي أُنْزِلَ لِتَحْقِيقِهَا
تِلَاوَتِهِ عَلَى الْأَمْوَاتِ
وَلَا اتَّخَاذِهِ مَكْسَبَةً
وَالاسْتِشْفَاءِ بِهِ مِنْ الْأَمْرَاضِ الْجِسْمَانِيَّةِ⇚ وَإِنَّمَا السِّرُّ كُلُّ السِّرِ
فِي تَدَبُّرِهِ
وَفَهْمِهِ
وَفِي اتَّبَاعِهِ وَالتَّخَلُّقِ بِأَخْلَاقِهِ ❝.
◂ آثار البشير الإبراهيمي (1/160) | 📚🪴
ــــــ
فرصة لمن خاض في فتنة محمد بن هادي أن يرجع ويتوب إلى الله تعالى ويترك الباطل .
Читать полностью…
هل خروج الدم من الجرح يفسد الصيام ؟
▪️الجواب:
لا يبطل الصوم بخروج الدم من الجرح ونحوه، ولو كثر، لأنه بغير اختيار الصائم.
▪️▪️🌸▪️▪️
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى.
نور على الدرب [162].
📌 قال العلامة #محمد_أمان_الجامي_ -رحمه اللّٰه تعالى-:
"فإذا كان المنهج صالحًا والمعلم صالحًا، وقدوة حسنة، فقد تمت للتلميذ سعادته التعليمية، فينشأ شابًا صالحًا، وعضوًا نافعًا في المجتمع".
📚 [الصفات الإلهية (١٣٦/١)].
●●●
تنظيف.حفاظات.الطفل.لاينقض.الوضوء.
▪︎السؤال :
*هل يبطل الوضوء إذا قمت بتنظيف بول الطفل وحفاظاته ؟*.
الجواب :
لا يبطل الوضوء بتنظيف بول الطفل وحفاظته ، وذلك لأن مس النجاسة لا ينقض الوضوء ، لكن يجب غسل النجاسة عند إرادة الصلاة
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" :
*" لا ينتقض الوضوء بغسل النجاسة على بدن المتوضئ أو غيره "* انتهى . "مجلة البحوث الإسلامية" (22/62) .
وفي "فتاوى الشيخ ابن باز" (10/139) :
*" ملامسة الأدوات الصحية وبلاط الحمام حافية كل ذلك لا ينقض الوضوء ، لكن إذا كان في البلاط نجاسة ووطئتها المرأة أو الرجل فهذا لا ينقض الوضوء ، لكن على كل منهما أن يغسل رجله إذا وطئها وهي رطبة ، أو في رجله رطوبة .*
*وملامسة ملابس الطفل المبتلة بالبول لا تنقض الوضوء ، ولكن على من لمسها وهي رطبة أن يغسل يده ، وهكذا لو كانت يابسة ويده رطبة فإنه يغسل يده "* انتهى .
▪️وقال الشيخ ابن باز أيضاً (10/141) :
*" أما مس الدم أو البول أو غيرهما من النجاسات فلا ينقض الوضوء ، ولكن يغسل ما أصابه"* انتهى .
* وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن المرأة إذا وضأت طفلها وهي طاهرة هل يجب عليها أن تتوضأ ؟ فأجاب رحمه الله :*
" إذا وضأت المرأة طفلها أو طفلتها ومست الفرج فإنه لا يجب عليها الوضوء ، وإنما تغسل يديها فقط، لأن مس الفرج لغير شهوة لا يجب الوضوء، ومعلوم أن المرأة التي تغسل أولادها لا يخطر ببالها الشهوة ، فهي إذا وضأت الطفل أو الطفلة فإنما تغسل يديها فقط من النجاسة التي أصابتها ولا يجب عليها أن تتوضأ " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (11/203) .
📔 سلسلة تفسير سورة الكهف
▪︎للشيخ العلامة/ عبدالرحمن بن ناصر السعدي- رحمه الله-
|[ العدد : 9 ]|
الآيات : 27 ← 28
✸التفسير :
ولما أخبر أنه تعالى، له غيب السماوات والأرض، فليس لمخلوق إليها طريق، إلا عن الطريق التي يُخبر بها عباده، وكان هذا القرآن، قد اشتمل على كثير من الغُيوب، أمر تعالى بالإقبال عليه فقال:
{وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا} [27]
التلاوة: هي الاتِّباع، أي: اتَّبع ما أوحى الله إليك بـمعرفة معانيه وفهمها، وتصديق أخباره،
وامتثال أوامره ونواهيه،
فإنه الكتاب الجليل، الذي لا مبدِّل لكلماته،
أي: لا تُغَيَّر ولا تُبدَّل لصدقها وعدلها، وبلوغها من الحسن فوق كلِّ غاية {وتمَّتْ كلمةُ ربك صدقاً وعدلاً}
فلكمالها، استحال عليها التغيير والتبديل،
فلو كانت ناقصة، لعرض لها ذلك أو شيء منه،
وفي هذا تعظيم للقرآن، في ضمنه الترغيب على الإقبال عليه.
{وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا}
أي: لن تجد من دون ربك، ملجأ تلجأ إليه، ولا معاذاً تعوذ به، فإذا تعيَّن أنه وحده الملجأ في كلِّ الأمور،
تعين أن يكون هو المألوه المرغوب إليه، في السرَّاء والضرَّاء، المفتقَر إليه في جميع الأحوال، المسؤول في جميع المطالب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى:
{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} ( 28)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يأمر تعالى نبيه محمدًا ﷺ -وغيره أسوته، في الأوامر والنواهي- أن يصبر نفسه مع المؤمنين العُبَّاد المنيبين
{الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ}
أي: أول النهار وآخره ؛يريدون بذلك وجه الله،
فوصفهم بالعبادة والإخلاص فيها،
ففيها:
الأمر بصحبة الأخيار ومجاهدة النفس على صحبتهم ومخالطتهم، وإن كانوا فقراء فإن في صحبتهم من الفوائد، ما لا يُحصى.
{وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ}
أي: لا تجاوزهم بصرك، وترفع عنهم نظرك.
{تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}
فإن هذا ضار غير نافع، قاطع عن المصالح الدينية،
فإن ذلك يوجب تعلُّق القلب بالدنيا، فتصير الأفكار والهواجس فيها،
وتزول من القلب الرغبة في الآخرة،
فإن زينة الدنيا تروق للناظر، وتسحر القلب،
فيغفل القلب عن ذكر الله، ويُقبل على اللذات والشهوات، فيضيع وقته، وينفرط أمره، فيخسر الخسارة الأبدية، والندامة السرمدية،
ولهذا قال: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا}
غفل عن الله، فعاقبه بأن أغفله عن ذكره.
{وَاتَّبَعَ هَوَاهُ}
أي: صار تبعًا لهواه،
حيث ما اشتهت نفسه فعله، وسعى في إدراكه،
ولو كان فيه هلاكه وخسرانه، فهو قد اتخذ إلهه هواه،
كما قال تعالى: {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضلَّه الله على علم...} الآية.
{وَكَانَ أَمْرُهُ}
أي: مصالح دينه ودنياه {فُرُطًا} أي: ضائعة معطَّلة.
فهذا قد نهى الله عن طاعته،
لأن: طاعته تدعو إلى الاقتداء به،
ولأنه لا يدعو إلا لما هو متَّصف به،
ودلت الآية، على أن الذي ينبغي أن يٌطاع، ويكون إماما للناس مَن: امتلأ قلبه بمحبة الله،
وفاض ذلك على لسانه فلهج بذكر الله
واتَّبع مراضي ربه، فقدَّمها على هواه،
فحفظ بذلك ما حَفِظَ من وقته، وصلحت أحواله، واستقامت أفعاله، ودعا الناس إلى ما مَنَّ الله به عليه، فحقيقٌ بذلك، أن يُتَّبع ويُجعل إماما.
والصبر المذكور في هذه الآية، هو الصبر على طاعة الله، الذي هو أعلى أنواع الصبر، وبتمامه يتمُّ باقي الأقسام.
وفي الآية، استحباب الذكر والدعاء والعبادة طرفي النهار، لأن الله مدحهم بفعله،
وكلُّ فعل مَدَحَ الله فاعله، دلَّ ذلك على أن الله يحبُّه، وإذا كان يحبه فإنه يأمر به، ويُرغِّب فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يتبع العدد القادم إن شاء الله تعالى...
📚 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان.
[ ص : 546 ، 547 ]
قناة:
اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ ↶
/channel/ataqiallah.
|[ سلم الوصول إلى علم الأصول
في توحيد الله وإتباع الرسول ﷺ ]|
سلم الوصول إلى سما مباحث الأصول
للشيخ العلامة: حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله تعالى
إهداء
•°
وَقَدْ رَوَى الثِّقَاتُ عَنْ خَيْرِ الْمَلَا
بِأنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَا
فِي ثُلُثِ اللَّيْلِ الْأَخِيرِ يَنْزِلُ
يَقُولُ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَيُقْبَلُ؟
هَلْ مِنْ مُسِيءٍ طالِبٍ لِلْمَغْفِرَهْ
يَجِدْ كَرِيمًا قَابِلًا لِلْمَعْذِرَهْ
يَمُنُّ بِالْخَيْرَاتِ وَالْفَضَائِل
وَيَسْتُرُ الْعَيْبَ وَيُعْطِي السَّائِل.
📜 [الشَّيخُ حَافِظ حكمِي
مَنظُومة سُلَّم الوصُول]
قــال أبـو الـدرداء رضــي الله عـنه
إنـي لآمُركـم بالأمر وما أفعلـه ،
ولكنْ لعـلَّ اللّه يـأجُـرنـي فيـه
📚سير أعلام النبلاء ٤/١٩
❒ قال يحيى بن معاذ - رحمه الله :
« ما جفت الدموع إلا لقساوة القلوب ، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب ، وما كثرت الذنوب إلا من كثرة العيوب » .
🔦انظر : ذكره البيهقي في شعب الإيمان رقم (٦٨٢٨)
🎙️قال العلامة عبيد الجابري حفظه الله :
*أهل السنة وأهل السلف لا يستعجلون ولا يأخذهم الطيش ولا الشطط ، يوصي بعضهم بعضا بالصبر ، ينالهم ما ينالهم من اﻷذى ، ومع هذا يصبرون ويصابرون ويتواصون بالصبر*.
📚[إتحاف العقول ص ٢٧]
📩 ذُكِرَ عند سماك بن الفضل ‐رحمه الله تعالى- أيُّ شيء أعظم ؟ فذكروا السموات والأرض ‐وهو ساكت- فقالوا : ما تقول يا أبا الفضل ؟
فقال : " ما من شيء أعظم من رحمته ! ،
قال الله تعالى : ( وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ) " ..
اللهُمَّ اشملنا برحمتك الواسعة .
📕 الدر المنثور في التفسير بالمأثور ٣/ ٥٧١
🌸🖇 •
قَالَ العلَّامةُ السَّعديُّ -رَحِمهُ الله- :
«فَإنَّ الإنسَانَ مَجبولٌ عَلى الاقتِداءِ بصاحِبهِ وَجليسِه والأرواحُ جُنودٌ مُجنَّدةٌ يَقودُ بَعضُها بعضَا إلى الخير أو ضِدِّهِ»
[ بَهجَةُ قُلوبِ الأبرَار - ١٣٩]
