#الدعاء الذي يقال في الصلاة على #الطفل
س: ما هو الدعاء الذي يقال عند الصلاة على الطفل؟
ج: يقال في الصلاة على #الطفل مثلما يقال في الصلاة على #الكبير..
لكن عند #الدعاء يقول:
"اللهم اجعله ذخرًا لوالديه، وفرطًا وشفيعًا مجابا،
اللهم أعظم به أجورهما، وثقل به موازينهما، وألحقه بصالح سلف المؤمنين،
واجعله في كفالة إبراهيم عليه الصلاة والسلام،
وقه برحمتك عذاب الجحيم؛
لأنه ثبت عن #النبي_ﷺ أنه قال:
" الطفل يصلى عليه ويدعى لوالديه".🌿
.
.
.مجموع فتاوى ومقالات الشيخ #ابن_باز (13/ 146).🌿
رواه #الإمام_أحمد في (مسند الكوفيين) برقم (17709) ولفظه:
"والسقط يصلى عليه....." إلخ🌿
*أنتبه من هذا القول*
*«الحمد لله الذي لا يُحمِد على مكروه سواه»*
هذه العبارة ليست مِنَ السُنّة بل فيها إعلان واضح أن الإنسان كَرِه ما قدّره الله عَزَّ وَجَلّ فاتّباع السُنّة أن تقول: الحمد لله على كل حال.
📚الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في التعليق على صحيح مسلم (١٢٠/٥).
🍃🍂
📘📘🖊️🖊️
فتاوى الجامع الكبير
الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى
🍃🍃🍃🍃
حكم أكل القات وبيعه
السؤال:
شجرة القات أهلكت أموال الناس، وصحتهم، وإذا نهيناهم عنها قالوا: ائتونا بنص من كتاب الله، وسنة رسوله ﷺ؟
الجواب:
القات، والدخان كلاهما من الأشياء الباطلة، من أسبابا الضلالة، كلاهما شر، كلها تضر بالمسلمين في صحتهم، وأبدانهم، تسبب غضب الله عليهم، فهي منكرة يحرم بيعها، وشراؤها، وأثمانها، والتجارة فيها.
ومضار القات يعرفه أهل اليمن، قد جربوها، وعرفوها، ولكن كثيرًا منهم ابتلي بها، فلهذا يتعصب لها، ويصعب عليه تركه، كما أن بعض أهل الدخان يتعصب للدخان، وهو يعرف مضرته، وأذاه له، ولكن العادة أمرها شديد، والعادات قاهرات لكثير من الناس، نسأل الله العافية.
فالحاصل: أن القات محرم، وقد عرف علماء اليمن المتبصرون، المحققون شره، وألفوا فيه، وبينوا بطلانه، وقد عقد مؤتمر منذ مدة قريبة في هذا الأمر، وأجمع المؤتمرون من العلماء على تحريم القات، ومضرته العظيمة، وأن الواجب عدم زراعته، وعدم بيعه، وشرائه، والواجب اجتنابه، والحذر منه، وكما أن الواجب عدم زراعة شجرة الدخان، وعدم استعماله، وعدم بيعه، وشرائه.
فهذه أمور يجب الحذر منها، ومن ابتلي بشيء منها؛ فعليه أن يتوب إلى الله من ذلك، ولا تغره العادة، ولا يخضع للعادة السيئة، بل يجب أن يكون متحررًا من العادات السيئة، بعيدًا عما حرم الله عليه، ولو اعتاده هو.. كما أن الخمر من الخبائث، بل أم الخبائث إذا اعتادها الإنسان؛ صعب عليه تركها -نعوذ بالله- وهي أم الخبائث، فكيف بالدخان، وبالقات، وتركهما أسهل؟!
فالواجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يحذر ما حرّم الله عليه، وأن تكون عنده عزمة صادقة قوية في ترك ما حرم الله، وإن كانت عادة يحاربها، والناس إذا اعتادوا الباطل؛ صعب عليهم تركه، لكن حق الله أعظم، حق الله أعظم وطاعته أكبر.
فالواجب أن يطاع الله، وأن يحذر ما حرم، وأن يكون المؤمن قويًا عظيمًا، يحارب العادات السيئة، ويقوى على تركها، ويستعين بالله على ذلك، ولا يغره الشيطان، ولا يخدعه الشيطان، ولا جلساء السوء، نسأل الله السلامة.
▪️قَالَ الْبَشِيرُ الْإِبْرَاهِيمِيُّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :
"(فَإِذَا جَهِلَتِ الْمَرْأَةُ عُلُومَ الدِّينِ أَتْعَبَتِ الزَّوْجَ، وَ أَفْسَدَتِ الْأَوْلَادَ وَ أَهْلَكَتِ الْأُمَّةَ)".
📖【آثَارُ الْإِبْرَاهِيمِيّ م٤/ ٤-٥٠】.
🖋️فائدة فى معالجة النسيان
📚 قال ابن عثيمين - رحمه الله- :
فإن قال قائل هل للنسيان مِن علاج أو دواء؟ قلنا : نعم له دواء - بِفَضلِ الله - وهي الكتابة ، ولهذا امْتَنَّ الله عَزَّ وَجَلْ على عباده بها فقال:
📖📚
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾
فقال: (اقرأ) ثم قال:
{ الذي عَلَّمَ بالقلم } يعني اقرأ من حفظك ، فإن لم يكن فمن قلمك.
فالله تبارك وتعالى بَيَّنَ لنا كيف نداوي هذه العِلة - وهي عِلّة النسيان - وذلك بأن نداويها *(بالكتابة)*.
📚 شرح البيقونية ( ص ٣٩).
يمنعك من ردة الفعل ضد من أساء إليك
١- الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم
٢- احتساب الأجر في العفو
٣- طلب الثواب في الصبر
٤- التماس العذر للمسيء
٥- الرغبة في سلامة الصدر
٦- أن الجزاء من جنس العمل، فمن عفا عفي عنه.
٧- الترفع عن حظوظ النفس
٨- خوف أن يكون في ردة الفعل تعدي.
الشيخ د. محمد بن غالب العمري حفظه الله.
📔سلسلة تفسير سورة الكهف
▪︎للشيخ العلامة/عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله -
|[ العدد : 5 ]|
الآيات 15←17
قال تعالى: {هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا(15) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا (16) وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا (17)}
════════════
✸التفسير :
لما ذكروا ما منّ الله به عليهم من الإيمان والهدى والتقوى ، التفتوا إلى ما كان عليه قومهم، من اتخاذ الآلهة من دون الله، فمقتوهم، وبينوا أنهم ليسوا على يقين من أمرهم، بل في غاية الجهل والضلال فقالوا:
{لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ} أي: بحجَّة وبرهان، على ما هم عليه من الباطل، ولا يستطيعون سبيلا إلى ذلك، وإنما ذلك افتراء منهم على الله وكذب عليه، وهذا أعظم الظلم، ولهذا قال:
{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}
ـــــــــــــــــــــ
قال تعالى: {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا}
أي: قال بعضهم لبعض، إذ حصل لكم اعتزال قومكم في أجسامكم وأديانكم،
فلم يبق إلا النجاء من شرِّهم، والتسبب بالأسباب المفضية لذلك، لأنهم لا سبيل لهم إلى قتالهم، ولا بقائهم بين أظهرهم، وهم على غير دينهم،
{فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ} أي: انضموا إليه واختفوا فيه
{يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا}: وفيما تقدم، أخبر أنهم دعوه بقولهم :
{ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا} فجمعوا بين :
ـ التبرِّي من حولهم وقوَّتهم،
والالتجاء إلى الله في صلاح أمرهم، ودعائه بذلك ،
وبين الثقة بالله أنه سيفعل ذلك، لا جرم أن الله نشر لهم من رحمته، وهيأ لهم من أمرهم مرفقا،
ـ فحفظ أديانهم وأبدانهم،
ـ وجعلهم من آياته على خلقه،
ـ ونشر لهم من الثناء الحسن، ما هو من رحمته بهم، ويسر لهم كل سبب، حتى المحل الذي ناموا فيه، كان على غاية ما يمكن من الصيانة،
ولهذا قال:
{وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا * وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا}
أي: حفظهم الله من الشمس فيسر لهم غارًا إذا طلعت الشمس تميل عنه يمينا، وعند غروبها تميل عنه شمالا، فلا ينالهم حرها فتفسد أبدانهم بها،
{وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ} أي: من الكهف أي:
مكان متسع، وذلك ليطرقهم الهواء والنسيم، ويزول عنهم الوخم والتأذي بالمكان الضيق، خصوصا مع طول المكث، وذلك من آيات الله الدالة على قدرته ورحمته بهم، وإجابة دعائهم وهدايتهم حتى في هذه الأمور،
ولهذا قال:
{مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ} أي: لا سبيل إلى نيل الهداية إلا من الله، فهو الهادي المرشد لمصالح الدارين،
*{وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا}
أي: لا تجد من يتولاه ويدبره، على ما فيه صلاحه، ولا يرشده إلى الخير والفلاح،
لأن الله قد حكم عليه بالضلال، ولا راد لحكمه.
ــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر يتبع إن شاء الله تعالى...
📚 تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
[ ص : 542 ، 543 ]
قناة:
اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ ↶
/channel/ataqiallah.
📔سلسلة تفسير سورة الكهف
▪︎للشيخ العلامة/عبدالرحمن بن ناصر السعدي- رحمه الله -
|[ العدد : 4 ]|
الآيات من 10 ← 14
قال تعالى: {إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا * فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا * ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✸التفسير:
ثم ذكر قصتهم مجملة، وفصلها بعد ذلك
فقال: { إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ } أي: الشباب،
*{ إِلَى الْكَهْفِ } يريدون بذلك التحصن والتحرز من فتنة قومهم لهم،
*{ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً } أي تثبتنا بها وتحفظنا من الشر، وتوفقنا للخير
*{ وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا } أي: يسر لنا كل سبب موصل إلى الرشد، وأصلح لنا أمر ديننا ودنيانا،
فجمعوا بين:
السعي والفرار من الفتنة، إلى محل يمكن الاستخفاء فيه،
وبين تضرعهم وسؤالهم لله تيسير أمورهم، وعدم اتكالهم على أنفسهم وعلى الخلق،
فلذلك استجاب الله دعاءهم، وقيض لهم ما لم يكن في حسابهم،
قال: { فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ }: أي أنمناهم { سِنِينَ عَدَدًا } وهي ثلاث مائة سنة وتسع سنين،
وفي النوم المذكور حفظ لقلوبهم من الاضطراب والخوف، وحفظ لهم من قومهم وليكون آية بينة.
*{ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ } أي: من نومهم
*{ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} أي: لنعلم أيهم أحصى لمقدار مدتهم،
كما قال تعالى: { وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ } الآية، وفي العلم بمقدار لبثهم، ضبط للحساب، ومعرفة لكمال قدرة الله تعالى وحكمته ورحمته، فلو استمروا على نومهم، لم يحصل الاطلاع على شيء من ذلك من قصتهم.
ــــــــــــــــــ
*{ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى * وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا }
هذا شروع في تفصيل قصتهم، وأن الله يقصها على نبيه بالحق والصدق، الذي ما فيه شك ولا شبهة بوجه من الوجوه،
*{ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ } وهذا من جموع القلة، يدل ذلك على أنهم دون العشرة،
{ آمَنُوا } بالله وحده لا شريك له من دون قومهم، فشكر الله لهم إيمانهم، فزادهم هدى،
أي: بسبب أصل اهتدائهم إلى الإيمان، زادهم الله من الهدى، الذي هو العلم النافع، والعمل الصالح، كما قال تعالى: {ويزيد الله الذين اهتدوا هدى}
*{ وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ }: أي صبرناهم وثبتناهم، وجعلنا قلوبهم مطمئنة في تلك الحالة المزعجة، وهذا من لطفه تعالى بهم وبره، أن وفقهم للإيمان والهدى، والصبر والثبات، والطمأنينة.
*{إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي:
الذي خلقنا ورزقنا، ودبرنا وربانا، هو خالق السماوات والأرض، المنفرد بخلق هذه المخلوقات العظيمة،
لا تلك الأوثان والأصنام، التي لا تخلق ولا ترزق، ولا تملك نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، فاستدلوا بتوحيد الربوبية على توحيد الإلهية، ولهذا قالوا:
*{ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا } أي: من سائر المخلوقات
{ لَقَدْ قُلْنَا إِذًا } أي:
إن دعونا معه آلهة، بعد ما علمنا أنه الرب الإله الذي لا تجوز
ولا تنبغي العبادة إلا له.
*{ شَطَطًا } أي:
ميلا عظيما عن الحق، وطريقا بعيدة عن الصواب، فجمعوا بين الإقرار بتوحيد الربوبية، وتوحيد الإلهية، والتزام ذلك، وبيان أنه الحق وما سواه باطل، وهذا دليل على كمال معرفتهم بربهم، وزيادة الهدى من الله لهم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نكتفي بهذا القدر يتبع إن شاء الله تعالى ...
📚تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان.
[ ص : 541 ، 542 ]
قناة:
اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ ↶
/channel/ataqiallah.
قال الشيخ عبدالحميد بن باديس
رحمه الله :
"لا دواءٙ للبدعِ الشيطانية،
إلا نشرُ السنة النبوية".
📚 ِالآثار:٢٤٨/٢
.#نصيحة طيبة لمعلمي القرآن الكريم
تصوير الطلبة
هذه التربية أفسدت كثيراً من الطلبة أصيبوا بالعجب والغرور والأنفة..!
فالواجب على المعلم السلفي أن يعلم طلابه الأدب والهدي والسمت الصالح قبل أن يعلمهم القرآن ومخارج الحروف وأحكام القراءة..
ومن الأدب الذي ينبغي أن يرسخه في أذهانهم التــواضع وحسن الخلق مع الله والنفـس والناس..
ومن الأدب الذي يجب أن يُرسخه في قلوب طلابه #الإخلاص ومراقبة الله في السر والعلانية...
لكن للأسف الشديد #بعض المعلمين أهملوا هذا الجانب الذي هو في غاية الأهمية وشغلوا الطلاب بأمور قد تكون ثانوية..
ومنهم من أشغل الطلاب بتتبع أصوات القراء ولو كانوا مخالفين لمنهج سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم.
ومنهم من أشغلهم بتعلم المقامات الموسيقية #البدعية_المُحدثة فتجد الطالب مجتهد بهذه البدعة، فيشرب قلبه حب هذه البدعة فمتى تخرج منه.
وقد عاصرنا وشاهدنا من كان يقرأ بهذه المقامات الموسيقية كيف أنه افتتن بصوته وإلقائه، فجره إلى الغناء مع الهمهمة والدمدمة ثم صار يغني والمعازف تُعزف وهكذا هي خطوات الشيطان..
وبعضهم صار قدوة سيئة لطلابه لا يتعلمون منه إلا السفه والطيش وتضييع الوقت، والسخرية والاستهزاء بالناس وهذا من أعجب وأخطر ما يكون..!!
ونصحتي لمعلمي القرآن الكريم أن يرسخوا في قلوب طلابهم حب كتاب الله وحب سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحب سلفهم الصالح والعمل بما جاء في الكتاب والسنة بقدر الاستطاعة والتأدب بآداب حافظ القرآن من الوقار والسكينة والزهد في الدنيا والزهد فيما في أيدي، والبعد عن التأكل بالقرآن وطلب الدنيا بالقرآن.
عليه أن يكون قدوة حسنة في الخير والبذل والعطاء والرجولة والمروءة والسمت الصالح والمسابقة في الخيرات فالطلبة والناس كذلك يتأثرون بالعمل أكثر من القول..
والحقيقة الحديث ذو شجون ولكن كما قيل يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق ومن السوار ما أحاط بالمعصم..
ولعل في هذا ذكرى لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيد..
✍️ الشيخ:
أبومعاذ موسى سالم المنصوري حفظه الله
▪ عن أبي بكر رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ ؛
{ الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل وسأدلك على شيء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك وكباره :
تقول اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم }
🌸صحيح الجامع 3731🌸
▪#فائدة
( وهذا يدل على أنه قد يخرج من الإيمان إلى الكفر من حيث لا يعلم )
▪#المصدر: شرح صحيح البخاري
لابن بطال (1/112)
أول من يُدعى إلى #الجنة الذين
#يحمدون الله على كل حال
📚 الزهد لابن المبارك [97]
🔸اهمية العمل بالعلم
🔹قال الامام مالك (رحمه الله):
كان الرجل يطلب العلم فلا يلبث الا يسيرا حتى يِرى اثر العلم في صلاته وخشوعه وكلامه وسمته .
📗الزهد الامام احمد بن حنبل
🔹وقال العلامة ابن عثيمين ( رحمه الله):
فائدة العلم هو التطبيق العملي ، بحيث يظهر اثر العلم على صفحات وجه الانسان وسلوكه ، واخلاقه وعبادته ووقاره وخشيته وغير ذلك ، وهذا هو المهم
فالامور النظرية ليست هي المقصودة في العلم اللهم إنا نسألك علما نافعا ، فالعلم فائدته الانتفاع
وكم من عامي جاهل تجد عنده من الخشوع لله (عز وجل ) ومراقبة الله وحسن السيرة والسلوك والعبادة اكثر بكثير مما عند طالب العلم .
📗الشرح الممتع (١٦٦/٧)
·•─━━🍃🌸🍃━━─•·
وَ كانَ مِن دُعائِه -ﷺ- :
"اللهم اهدِني لأحسنِ الأخلاقِ وأحسنِ الأعمالِ لا يَهدِي لأحسنِها إلَّا أنت وقِني سِيء الأخلاقِ والأعمال لا يقِي سيِّئَها إلَّا أنت".
📘 السِّلسِلة الصَّحِيحَة (7/770).
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🏷قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
تعالى:
أول شيء تريد أن تبدأ به في
إصلاح شعب من الشعوب هو البدء
بالتوحيد.
《📚المجموع 62/1》
قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
.
[ ينبغي للإنسان أن يعلم أنّ أعزّ الأشياء شيئان : قلبه ووقته .
فإذا أهمل وقتُه وضيّع قلبُه ؛ ذهبت منه الفوائد ] .
.
📗[حفظ العمر (59)] .
••|☁️
💎 مسألــــة مهمـــــة !!
يقول الشيخ العلامة (ابن عثيمين) رحمه الله:
أودّ أن أذكّــر نفســي وإيّاكــــم بمسألــة مهمــة وهــي:
كلنــا يتوضّــأ إذا أراد الصــلاة ،
لكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم #بشرط العبادة فقط ، وهذا لابأس ، ويحصل به المقصود
لـكنْ هناك شيء أعلى وأتم :
أولاً : إذا أردت أن تتوضــأ :
استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله:
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ }[المائدة: الآية6]
#حتى يتحقق لك معنى العبــادة.
ثانيــاً :إذا توضــأت :
استشعر أنك متبع رسول الله ، فإنــه قــال: "مَنْ تَوَضّأَ نَحْوَ وُضُوئي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ" أخرجه البخاري ومسلم
حينئذٍ يكون الإخلاص والمتابعة .
ثالثــاً :احتسب الأجر على الله عزّ وجل بهذا الوضوء ، لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا، فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد، وهكذا البقية.
هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها،
كذلك إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة:
استشعر أمر الله بقوله: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ } [البقرة:43]
ثم استشعر أنك متابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال:
"صَلوا كَمَا رَأَيتُموني أُصَلي"أخرجه البخاري
ثم احتســب الأجــر،
لأن هذه الصلاة كفارة لما بينها وبين الصلاة الأخرى، (وهلــم جــرا).
يفوتنــا هــذا كثيــراً ولذلك تجدنا- نسأل الله أن يعاملنا بعفوه لانصطبغ بآثار العبادة كما ينبغي وإلا فنحن نشهد بالله أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولكن مَنْ مِنَ الناس إذا صلى تغير فكره ونهته صلاته عن الفحشاء والمنكر؟!
اللهم إلا قليل، لأن المعاني المقصودة مفقودة..
شرح الأربعين النووية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ( ص252-254)
#العلاج_الشرعي للمصاب: بالعين، والسحر، والجن
للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله.
#السؤال:
ما العلاج الشرعي للمصاب بالعين؟ وبعض الناس يكون عنده وسواس ويخشى أن يصاب بالعين، ودائماً يطلب من الناس أن يذكروا الله، فهل عمله هذا صحيح؟
#الجواب:
إنه من الواضح جداً في عهدنا القريب أن الناس كثر فيهم الأوهام والوساوس، فإذا أصيبوا بشيءٍ عادي قالوا: هذا جن، أو هذه عين، أو هذا سحر.
ونحن لا ننكر أن الجن قد يسلط على الإنسي ويتلبس به، ولا ننكر أن الإنسان قد يصاب بالعين ولا ننكر أن الإنسان يسحر ولكننا نريد أن لا يكون هذا وهماً بين الناس، فإذا قدر أن أحداً أصيب بذلك- نسأل الله لنا ولإخواننا المسلمين العافية- فإنه يبحث عن العلاج
#علاج_السحر: نقضه، علاج السحر أن ينقض: بأن يعثر عليه ثم يتلف.
#علاج_العين: أن يطلب من العائن أن يغتسل، ويؤخذ الماء الذي يتناثر من غسله، ويعطى المريض شرباً ورشاً على بدنه، وهذا من العلاج.
#علاج_الجن: قراءة الآيات التي يطرد بها الجن، مثل آية الكرسي، قل أعوذ برب الفلق، قل أعوذ برب الناس، ومثل بعض آيات سورة الجن مع الاستعانة بالله عز وجل، والتوكل عليه، والاعتماد عليه، والاعتقاد أن كلامه جل وعلا شفاء لما في الصدور.
نسأل الله لنا ولإخواننا السلامة من شر أنفسنا ومن شر ما خلق.
(نور على الدرب، ش رقم: 358.)
.
✍قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى :
إن الفتن والحوادث تبين للناس العدو من الصديق وتقسمهم إلى محق ومبطل وحاسد وراغب في الخير ومنصف وجائر
#الواجب على المؤمن عند وجود المحن أن يكون مع الحق لا مع هواه ولا مع الباطل، بل يجب أن يكون مع الحق يدور معه أينما دار.
[ #مجموعالفتاوىوالرسائل : ١٧١\٦ ] 📚
قال الأصفهاني:
كانت العرب تكره للرجل الدخول في خصومات النساء .
كتاب الأغاني(13/43).
والواجب علينا -يا إخواني-
أن نتقيَ الله عز وجل
وأن نعلمَ أننا ملاقو اللَّهِ،
وأن نعلمَ أننا سنُحشَر حُفَاةً عُراةً غُرْلًا،
فلا يحِلُّ لأحدٍ أن يظلمَ أحدًا ممَّن جعله الله تحت يدهِ.
📚اللقاء الشهري ٦٩٢/٣
للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📌قَالَ الْعَلَّامَةُ الْوَالِدُ صَالِحُ الْفَوْزَان ـ حَفِظَهُ اللهُ ـ :
"اِحْرِصِيٰ عَلَىٰ تَنْظِيمِ وَقْتَكِ حَتَّىٰ يَكُونَ عَمَلُكِ مُتْعَةً، وَ اِجْعَلِيٰ الْبَيْتَ دَائِمًا كَالرَّوْضَةِ نَظَافَةً وَ تَرْتِيبًا، فَالْبَيْتُ دَلِيلٌ عَلَىٰ صَاحِبَتِهِ، وَ بِالنَّظَافَةِ وَ التَّرْتِيبِ يَكُونُ الْبَيْتُ بِأَجْمَلِ صُورَةٍ وَ لَوْ كَانَ الْأَثَاثُ مُتَوَاضِعًا، وَ الْعَكْسُ بِالْعَكْسِ".
📖دَوْرُ الْمَرْأَةِ فِيٰ تَرْبِيَةِ الْأُسْرَةِ.
قال خباب بن الأرت:
"تقرّب إلى الله ما استطعتَ
واعلم
أنك لن تتقرب إليه بشيءٍ
هو أحبُّ إليه من كلامه".
📖: جامع العلوم والحكم (١٠٨٠/٣)
🏷قال الشافعي - رحمه الله - :
لا يكمل الرجل إلا بأربع :
بالديانة،
والأمانة،
والصيانة،
والرزانة.
📚السير - 98/10.
إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي اليوم
توفي اليوم الشيخ الفاضل علي الوصيفي
اللهم اغفر له .. ..اللهمّ أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وأدخله الجنّة، وأعذه من عذاب القبر، ومن عذاب النّار. اللهمّ عامله بما أنت أهله، ولا تعامله بما هو أهله. اللهمّ اجزه عن الإحسان إحساناً، وعن الإساءة عفواً وغفراناً. اللهمّ إن كان محسناً فزد من حسناته، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته. اللهمّ أدخله الجنّة من غير مناقشة حساب، ولا سابقة عذاب. اللهمّ اّنسه في وحدته، وفي وحشته، وفي غربته. اللهمّ أنزله منزلاً مباركاً، وأنت خير المنزلين. اللهمّ أنزله منازل الصدّيقين، والشّهداء، والصّالحين، وحسن أولئك رفيقاً. اللهمّ اجعل قبره روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعله حفرةً من حفر النّار. اللهمّ افسح له في قبره مدّ بصره، وافرش قبره من فراش الجنّة.نسألكم الدعاء بالرحمة و المغفرة و العتق من النار
من الخطأ في تربية الأبناء
إيغار صدورهم على قرابتهم، كأعمامهم وأخوالهم.
لا تدخلوا أبناءكم في نزاعاتكم
ولا تجعلوهم وقودا لخلافاتكم
علموهم أنّ صلة الرحم من أجلّ العبادات
وأنه من أراد أن يبسط له في رزقه، ويطال له في عمره، فليصل رحمه.
الشيخ د. محمد بن غالب العمري وفقه الله
..
💎 *جارية خالد الورَّاق* ☝
✍ قال ابن الجوزي - رحمه الله - : بلغنا عن خالد الوراق أنه قال: كانت لي جارية شديدة الاجتهاد فدخلت عليها يوما فأخبرتها برفق الله وقبوله يسير العمل. فبكت ثم قالت يا خالد إني لأؤمل من الله تعالى آمالا لو حملتها الجبال لأشفقت من حملها كما ضعفت عن حمل الأمانة وإني لأعلم أن في كرم الله مستغاثا لكل مذنب، ولكن كيف لي بحسرة السباق؟ قال: قلت: وما حسرة السباق؟ قالت: غداة الحشر إذا بعثر ما في القبور وركب الأبرار نجائب الأعمال فاستبقوا إلى الصراط. وعزة سيدي لا يسبق مقصر مجتهدا أبدا، ولو حبا المجد حبوا. أم كيف لي بموت الحزن والكمد إذا رأيت القوم يتراكضون وقد رفعت أعلام المحسنين وجاز الصراط المشتاقون ووصل إلى الله المحبون وخلفت مع المسيئين المذنبين؟ ثم بكت وقالت: يا خالد انظر لا يقطعك قاطع عن سرعة المبادرة بالأعمال فإنه ليس بين الدارين دار يدرك فيها الخدام ما فاتهم من الخدمة، فويل لمن قصر عن خدمة سيده ومعه الآمال، فهلا كانت الأعمال توقظه إذا نام البطالون؟
📚 صفة الصفوة لابن الجوزي .
❀ قال العلامة مقبل الوادعي - رحمه الله-: (نحن محتاجون إلى نساء صالحات يُقمن الدعوة في أوساط النساء).
📚[الأجوبة الوادعية علي الاسئلة النسائية].
#فضل كلمة التوحيد
#فضل الصحابة
#وجوب اتباع منهج السلف
{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [الفتح : 26]
🔹قال مجاهد : ( كلمة التقوى ) : الإخلاص .
🔹وقال عطاء بن أبي رباح : هي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير .
🔹 عن المسور : ( وألزمهم كلمة التقوى ) قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له .
🔹 عن علي : ( وألزمهم كلمة التقوى ) قال : لا إله إلا الله ، والله أكبر . وكذا قال ابن عمر ، رضي الله عنهما .
🔹 عن ابن عباس قوله : ( وألزمهم كلمة التقوى ) قال : يقول : شهادة أن لا إله إلا الله ، وهي رأس كل تقوى .
🔹وقال سعيد بن جبير : ( وألزمهم كلمة التقوى ) قال : لا إله إلا الله والجهاد في سبيله .
🔹وقال عطاء الخراساني : هي : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .
🔹وقال عبد الله بن المبارك ، عن معمر عن الزهري : ( وألزمهم كلمة التقوى ) قال : بسم الله الرحمن الرحيم .
🔹وقال قتادة : ( وألزمهم كلمة التقوى ) قال : لا إله إلا الله .
( وكانوا أحق بها وأهلها ) :
كان المسلمون أحق بها ، وكانوا أهلها .
📖 منتقى من تفسير ابن كثير رحمه الله
·•─━━🍃🌸🍃━━─•·
قال رسول الله ﷺ:
لا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله ، فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته •
📚«صحيح الجامع : ١/٤٢٠»
