2493
قناة لنشر العلم الشرعي والدروس الشرعية لطلبة العلم على منهاج أهل السنة والجماعة
••|
«وكان سِرُّ الصَّلاة ولبها إقبال القلب فيها على الله وحضوره بكليّته بين يديه، فإذا لم يقبل عليه واشتغل بغيره وَلَهًا بحديث النَّفس، كان بمنزلة وافد وفد إلى باب الملك معتذرًا من خطئه وزللـه, مستمطرًا لسحايب جوده ورحمته, مستطعمًا له ما يقوت قلبه؛ ليقوى على القيام في خدمته
فلما وصل إلى الباب ولم يبق إلا مناجاة الملك التفت عن الملك وزاغ عنه يمينًا أو ولاه ظهره، واشتغل عنه بأمقت شيء إلى الملك وأقلَّه عنده قدرًا».
📙 | كتاب ذوق الصلاة عند الإمام ابن القيم( بتصرف).
📩
قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله -: «ينبغي للعاقل أن يلازم باب مولاه على كل حال وأن يتعلق بذيل فضله إن عصى وإن أطاع»
🔘والصلاة بمواقيتها الخمس وأركانها المتعددة، هي عبودية ممتدَّة بلا انقطاع بين العبد وبين خالقه، وحبل صلة يطوي المسافات بين الأرض والسماوات، ليتفيَّأ المسلم معاني العبودية الخالصة للّه في كل وقت وعلى كل حال.
💎فائدة جليلة من فوائد الذكر💎
🕯قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
🖊"فمن خلى من الذكر لازمه الشيطان ملازمة الظل، والله يقول:
{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}. [الزخرف:٣٦].
▫️ولا يستطيع العبد أن يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى، وهذه فائدة جليلة من فوائد الذكر العديدة" .
📘 [فقه الأدعية والأذكار (١/ ١٧)].
------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فالواجب على الإنسان أن يعلِّق
قلبه بالقرآن وسماعه والتلذذ به
📘التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم جـ ٣ صـ ١١١٥
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
” الإنتفاع بالقرآن و الإنذار به، إنما يحصل لمن هو حي القلب. “
📘 إغاثة اللهفان ١٩
• "فالعبد دائما بين نعمة من الله يحتاج فيها إلى شكر، وذنب منه يحتاج فيه إلى الاستغفار؛ وكل من هذين من الأمور اللازمة للعبد دائما؛ فإنه لا يزال يتقلب في نعم الله وآلائه، ولا يزال محتاجا إلى التوبة والاستغفار".
📚 مجموع الفتاوى لابن تيمية(جـ١٠صـ٨٨).
التوبة من الحسنات
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وتوبة الإنسان من حسناته على أوجه :
١- أن يتوب ويستغفر من تقصيره فيها .
٢- أن يتوب مما كان يظنه حسنات، ولم يكن كحال أهل البدع .
٣- يتوب من إعجابه ورؤيته أنه فعلها، وأنها حصلت بقوته وينسى فضل الله وإحسانه، وإنه هو المنعم بها. وهذه توبة من فعل مذموم وترك مأمور .
• ولهذا قيل عن التوبة : مقام يستصحبه العبد من أول ما يدخل فيه إلى آخر عمره.
• وجميع الخلق عليهم أن يتوبوا وأن يستديموا التوبة لذا قال تعالى : { ليعذب الله المشْرِكِينَ وَٱلْمُشْرِكَٰتِ وَيَتُوبَ ٱلله عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ ۗ وَكَانَ ٱلله غَفُورًا رَّحِيمًۢا}.
📚 [التوبة والاستغفار ص٣٤].
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
•في الصحيحين أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي ، قال : " قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عنـدك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم".
•وفى السنن عن أبي بكر رضي الله عنه قال يارسول الله علمنى دعاء أدعو به إذا أصبحت وإذا أمسيت فقال " قل : اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة ، رب كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم . قله إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك".
▫️فليس لأحد أن يظن استغناءه عن التوبة إلى الله والاستغفار من الذنوب؛ بل كل أحد محتاج إلى ذلك دائما.
. قال الله تبارك وتعالى : { وَحَمَلَهَا الإنسانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا * لِيُعَذِّبَ اللهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ والْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ الله غَفُورًا رَّحِيمًا}.
• فالإنسان ظالم جاهل، وغاية المؤمنين والمؤمنات التوبة، وقد أخبر الله تعالى في كتابه بتوبة عباده الصالحين ومغفرته لهم.
📚 [مجموع الفتاوى (١١\٢٥٥)].
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
وضع اللهُ : المصائب والبلايا والمحن
رحمة بين عبـاده يُكفِّرُ بها من خطاياهم
فهي من أعظم نِعَمه عليهم وإن كرهتها أنفسهم .
مفتاح دار السعادة (٢٩١)
-
| التعليـق على المنتـقى مـن أخبـار المصطـفـى ﷺ للشيـخ ابـن عثيميـن |
الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر
بارك الله له في وقته وبارك له في عمله
والعلماء السابقون تجد الواحد منهم
يكتب الكراسات الكثيرة في المدة القليلة
مع أعماله وأحواله وضيق المعيشة.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح مسلم ج2 ص291)
✿
حُكي عن بعض السلف أنه قالَ لتلميذه: ما تصنع بالشيطان إذا سوّل لك الخطايا؟
قالَ: أجاهده!
قالَ: فَإن عاد؟
قالَ: أجاهده!
قالَ: فَإن عاد؟
قالَ: أجاهده!
قالَ: هَذا يطول، أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبها أو منعك من العبور ما تصنع؟
قالَ: أكابده وأردّه جهدي!
قالَ: هَذا يطول عليك، ولكن استعن بصاحب الغنم يكفه عنك.
📖 تلبيس إبليس لابن الجوزي
وحكم النذر مكروه
بل مال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ إلى تحريمه
لأن النبي ﷺ نهى عن النذر، وقال:
«إنه لا يأتي بخير» [متفق عليه]
وأنه لا يرد قدراً، ولو شاء الله أن يفعل لفعل
سواء نذرت أم لم تنذر
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص٢٠٧
كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعياً شديداً ؛ لأنه يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه الله ؛ ولذا تجد الكسالى أكثر الناس هماً وغماً وحزناً ، ليس لهم فرح ولا سرور ، بخلاف أرباب النشاط والجد في العمل – أي عمل كان .
روضة المحبين (١٦٨/١)
••
قال صلى الله عليه وسلم: «الصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء»
❄️ والعلاقة ما بين العبادة والعبوديَّة أن العبادة وعاء للعبوديَّة، ومن ثَمَّ فإنَّ قيمة العبادة تكمن في القدر الذي تنطوي عليه من معنى العبوديَّة. ذلك لأنَّ الذي يقرب العبد إلى الله تحققه بمعنى العبودية له، وإنَّما شُرعت العبادات وسيلة لذلك، إنَّ الطاعات التي فرضها الله علينا كلها أنوار، ووسائل يتقرب من خلالها العبد إلى الله عز وجل !🤍
📖| كتاب حقيقة العبودية- بتصرف
••|
﴿هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ ٱلسَّكِینَةَ فِی قُلُوبِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِیمَـٰنࣰا مَّعَ إِیمَـٰنِهِمۡۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمࣰا﴾
[الفتح ٤]
□يخبر تعالى عن مِنّته على المؤمنين بإنزال السّكينة في قلوبهم، وهي السّكون والطّمأنينة، والثبات عند نزول المحن المقلقة، والأمور الصعبة، التي تشوّش القلوب، وتزعج الألباب، وتضعف النفوس.
□فمن نعمة الله على عبده في هذه الحال↜ أن يُثبّته ويربط على قلبه، وينزل عليه السكينة، ليتلقى هذه المشقّات بقلب ثابت ونفس مطمئنة، فيستعد بذلك لإقامة أمر الله في هذه الحال، فيزداد بذلك إيمانه، ويتم إيقانه..
🖌تفسير السعدي
🔵#سلسلة_الأمثال_في_القرآن_الكريم(٥).
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"ومنها قوله تعالى: {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلا تَذَكَّرُونَ}، فإنه -سبحانه وتعالى- ذكر الكفار ووصفهم بأنهم ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون، ثم ذكر المؤمنين ووصفهم بالإيمان والعمل الصالح والإخبات إلى ربهم، فوصفهم بعبودية الظاهر والباطن.
🔹جعل أحد الفريقين كالأعمى والأصم، من حيث كان قلبه أعمى عن رؤية الحق أصم عن سماعه، فشبّهه بمن بصره أعمى عن رؤية أحق الأشياء، وسمعه أصم عن سماع الأصوات، والفريق الآخر بصير القلب سميعه كبصير العين وسميع الأذن، فتضمنت الآية قياسين وتمثيلين للفريقين.
⏪ثم نفى التسوية عن الفريقين بقوله {هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً}".
📘[الأمثال في القرآن الكريم (ص: ١٣)].
---------------------------------
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
http://t.me/AlWasiyyahQ
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فإذا أفسح المجال للبدع والمبتدعة في دين الإسلام، فإنَّ الأمور ستعود إلى ما كان عليه الحال في الجاهلية.
📘التعليق القويم على كتاب اقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٥٥٥
✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :
✾ ما مضى لا يدفع بالحزن ، بل بالرضى والحمد والصبر والإيمان بالقدر ، وقول العبد : ( قدر الله وما شاء فعل ) ،
✾ وما يستقبل لا يدفع أيضا بالهم ، بل إما أن يكون له حيلة في دفعه فلا يعجز عنه ، وأما أن لا تكون له حيلة في دفعه فلا يجزع منه ،
✾ بل يلبس له لباسه ، ويأخذ له عدته ، ويتأهب له أهبته اللائقة به ، ويستجن بجنة حصينة من التوحيد والتوكل والإنطراح بين يدي الرب تبارك وتعالى ،
✾ والإستسلام له والرضى به رباً في كل شيء ، ولا يرضى به رباً فيما يحب دون ما يكره ، فإذا كان هكذا ، فلا يرضاه الرب له عبداً على الإطلاق ،
✾ فالهم والحزن لا ينفعان العبد البتة ، بل مضرتهما أكثر من منفعتهما ، فإنهما يضعفان العزم ، ويوهنان القلب ، ويحولان بين العبد وبين الإجتهاد فيما ينفعه ،
✾ ويقطعان عليه طريق السير أو ينكسانه إلى وراء ، أو يعوقانه ويقفانه أو يحجبانه عن العلم الذي كلما رآه شمر إليه وجد في سيره ، فهما حمل ثقيل على ظهر السائر ،
✾ فإن عاقه الهم والحزن عن شهواته ، وإرادته التي تضره في معاشه ومعاده ، انتفع به من هذا الوجه .
📙|[ زاد المعاد - ابن القيم ]|
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"ان الله لم يجعل شيئاً يحبط جميع الحسنات إلا الكفر، كما أنه لم يجعل شيئاً يحبط جميع السيئات إلا التوبة".
📚 مجموع الفتاوى( ٧\٤٩٢).
◾️قال شيخ الإسلام ابنُ تيمية رحمه الله :
• لكن مَن رجا شيئًا طلبه، ومَن خاف مِن شيءٍ هرب منه، وإذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفارَ والاجتهاد فلا بدَّ أنْ يؤتيه اللهُ مِن فضله ما لم يخطر ببالٍ
وإذا رأى أنّه لا ينشرح صدرُه ولا يحصل له حلاوةُ الإيمان ونورُ الهداية فليكثر التّوبةَ والاستغفارَ وليلازم الاجتهادَ بحسب الإمكان.
فإنّ الله يقول: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}
وعليه بإقامة الفرائض ظاهراً وباطناً ولزوم الصراط المستقيم.
📚مجموع الفتاوى (11/390).
🔴 انتبه لهذا.
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️وقد يظن الظان أنه تائب ولا يكون تائباً بل يكون تاركا ، والتارك غير التائب ، فإنه قد يُعرض عن الذنب لعدم خطوره بباله أو المقتضى لعجزه عنه ، أو تنتفى إرادته له بسبب غير ديني ، وهذا ليس بتوبة ، بل لا بد من أن يعتقد أنه سيئة ويكره فعله لنهي الله عنه ويدعه لله تعالى : لا لرغبة مخلوق ولا لرهبة مخلوق ؛ فإن التوبة من أعظم الحسنات ؛ والحسنات كلها يشترط فيها الإخلاص لله وموافقة أمره.
• كما قال الفضيل بن عياض في قوله : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) قال أخلصه وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ! ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصاً لم يقبل ؛ حتى يكون خالصاً صوابا . والخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة.
•وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول في دعائه : اللهم اجعل عملي كله صالحاً ، واجعله لوجهك خالصاً ، ولا تجعل لأحد فيه شيئاً.
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٣١٧)].
ﻭاﻟﻤﻌﺮﻭﻑ:
ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻉ
ﻭاﻟﻤﻨﻜﺮ:
ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺸﺮﻉ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻀﺎﺑﻂ
ﻭﺳﻤﻲ اﻷﻭﻝ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﺸﺮﻉ ﻋﺮﻓﻪ ﻭﺃﻗﺮﻩ
ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻜﺮا؛ ﻷﻥ اﻟﺸﺮﻉ ﺃﻧﻜﺮﻩ.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص٢٤٢
-
| مجمـوع الأذكـار / حصـن مسلـم - الدعـاء - شـروط الدعـاء ومـوانـع الإجـابـة - العـلاج بالـرقى / لابـن وهـف القحطـانـي |
ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣﻜﺮﻭﻩ
ﺑﻞ ﺇﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ
ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ، ﻭﻗﺎﻝ:
"ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺨﻴﺮ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﻴﻞ"
ﻭﻷﻧﻪ ﺇﻟﺰاﻡ ﻟﻨﻔﺲ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻤﺎ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻣﻨﻪ
ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ.
ابن عثيمين
القول المفيد ج١ ص٢٣٥
✿
المؤمن لا ينبغي أن يصبح ويمسي إلا على توبة، فإنه لا يدري متى يفاجئه الموت صباحًا أو مساءً، أو تُقبَضُ روحَهُ على طاعةٍ أم على معصية.
فمن أصبح أو أمسى على غير توبة، فهو على خطر، لإنه يُخشى أن يلقى الله غير تائب، فيُحشَر في زمرة الظالمين؛ قال الله تعالى: ﴿وَمَن لَم يَتُب فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمونَ﴾.
• ابن رجب الحنبلي
✿
يا من كان له قلب فمات، يا من كان له وقت ففات: أشرف الأشياء قلبك ووقتك، فإذا أهملت قلبك وضيَّعت وقتك؛ فقد ذهبت منك الفوائد، إن كنت تبكي على ما فات فابكِ على قلبك.
📖 ابن الجوزي | الأريج في المواعظ
ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻖ ﻭاﻟﻜﺎﻓﺮ
ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻌﺬﺏ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ
ﻷﻧﻪ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ .. «ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﺮ ﺑﻘﺒﺮﻳﻦ
ﻓﻘﺎﻝ: " ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻟﻴﻌﺬﺑﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﺒﻴﺮ
ﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻮﻝ
ﻭﺃﻣﺎ اﻵﺧﺮ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ»
ﻭﻫﺬا ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ.
[فتاوى العثيمين (ج٢ ص٢٩/٢٨)]
[التعلق بالله فوز]
ضاق بي أمر أوجب غمًّا لازمًا دائمًا، وأخذت أبالغ في الفِكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة وبكل وجه. فما رأيت طريقًا للخلاص،فعُرضَت لي هذه الآية:﴿ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا﴾
فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم. فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج.
فلا ينبغي لمخلوق أن يتوكل أو يتسبب أو يتفكر إلا في طاعة الله تعالى، وامتثال أمره، فإن ذلك سبب لفتح كل مرتَجٍ.
ثم أعجبه أن يكون من حيث لم يقدره المتفكر المحتال المدبر كما قال عز وجل: ﴿ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾.
ثم ينبغي للمتقي أن يعلم أن الله عز وجل كافيه، فلا يعلق قلبه بالأسباب، فقد قال عز وجل: ﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾.
📚صيد الخاطر (لابن الجوزي)