2493
قناة لنشر العلم الشرعي والدروس الشرعية لطلبة العلم على منهاج أهل السنة والجماعة
قال إمام الوعاظ ابن الجوزي رحمه الله:
وما قعد من قعد إلا لدناءة الهمة وخساستها
واعلم أنك في ميدان سباق والأوقات تُنتَهب، ولا تخلد إلى الكسل، فما فات ما فات إلا بالكسل، ولا نال ما نال إلا بالجد والعزم.
وإن الهمة لتغلي في القلوب غليان مافي القدور.
فكُن رجلًا رجله في الثرى *** وهامةُ همَّتهِ في الثريَّا
📚صيد الخاطر
إن المحبة جذابة تجذب الإنسان إلى المحبوب
ولهذا لا يمكن أن تجد أحداً
يحب الله عز وجل إلا ويعمل بطاعته
ولما ادعى قوم أنهم يحبون الله
ماذا قال الله للرسول ﷺ ؟
قال: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني)
فإن كنت صادقاً فاتبع الرسول ﷺ .
ابن عثيمين
(التعليق على ميمية ابن القيم ص20)
🔵#وقفة_مع_آية
🔹قال تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [ الفاتحة: ٥].
✍🏻قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
"وجه عطف الاستعانة على العبادة، لأن الإستعانة طلب العون وأنت لا تستطيع أن تعبد الله إلا إذا أعانك الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، فإذا أعانك الله استطعت أن تعبده، هذا يدل على معنى الاستعانة، و حاجة العبد إليها في كل عباداته ، لذلك عطف الاستعانة على العبادة".
📘[الدرس السابع من شرح كتاب التوحيد]
/channel/AlWasiyyahQ
وينبغي للإنسان إذا أعجبه شيء من ماله
أن يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله"
حتى يفوض الأمر إلى الله عز وجل
لا إلى حوله وقوته.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص72)]
﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾
كلمة {في بيوتكن} أبلغ من كلمة (وقرن في البيوت)
كأنه يقول: هذا البيت ما بُني إلا لكِ
سترًا لكِ وصونًا
فالزمي هذا البيت الذي من أجلكِ بُني.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الأحزاب (ص: ٢٤٠)]
▪️قال العلامة الشوكاني - رحمه الله - تعالى:-
فكرت بعض الليالي في حديث: "المتحابون في الله على منابر من نور"، فاستعظمت هذا الجزاء مع حقارة العمل، ثم راجعت الذكر فوجدت التحاب في الله من أصعب الأمور وأشدها، ووجوده في الأشخاص الإنسانية أعز من الكبريت الأحمر.
📓الفتح الرباني، (٥٢٩٧/١١)]•
البيت إذا قرئت فيه البقرة أول مرة
اكتفي بها وانه لا يشترط
أن تقرأ في كل حجرة بل تقرأ في صالة البيت
أو في السطح أو في مكان عام من البيت
ويكتفى بذلك.
ابن عثيمين
(فتاوى نور على الدرب ج2 ص103)
إذا رأيتَ من الناس عدوانا عليك
فقل: حسبي الله ونعم الوكيل
يكفك الله ﷻ ~ شرَّهم وهمَّهم ).
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين (١/٥٥٧)]
تابع قناة الـــتـــوحـــيــد والــــصــــلاة في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Va8N4jcDZ4LiLDZoVp17
Читать полностью…
ﻫﻞ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪﻥ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ؟
اﻷﺻﻞ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ
ﻷﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮﺕ ﻟﻠﺮﻭﺡ
ﻭاﻟﺒﺪﻥ ﺟﺜﺔ ﻫﺎﻣﺪﺓ ..
ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼﻡ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ:
ﺇﻥ اﻟﺮﻭﺡ ﻗﺪ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ ﻓﻴﻌﺬﺏ ﺃﻭ ﻳﻨﻌﻢ ﻣﻌﻬﺎ.
فتاوى العثيمين ج٢ ص٢٥
قال العلامة بن باز رحمه الله تعالى :
" الغفلة عن ذكر الله ، وعن قراءة القرآن من أسباب استيلاء الشياطين على الإنسان ، وكثرة الوساوس والهموم "
[ نور على الدرب19507]
🔘 قال الحسن:
اتق الله يا ابن آدم، لا يجتمع عليك خصلتان؛
سكرة الموت، وحسرة الفوت.
📗 لطائف المعارف (ص٥٧٥)
علم رسول الله ﷺ أمته
أن يقولوا عند الأكل والشرب: (بسم الله)
وأخبر أن من لم يسم الله
شاركه الشيطان في أكله وشربه
وأمرهم أن يأكلوا باليمين ويشربوا باليمين
ونهاهم عن الأكل بالشمال والشرب بالشمال.
ابن عثيمين
(الضياء اللامع ج5 ص318)
ليعلم أن الإنسان كلما تعاظم في نفسه
ازداد ضعفا عند الله وعند الناس
وهذا من الجزاء الذي يكون من جنس العمل
وكلما ذل الإنسان في نفسه وتواضع ازداد رفعة.
ابن عثيمين
(شرح بلوغ المرام ج15 ص333)
✍🏼التابعي مالك بن دينار رحمه الله:
" إن شياطين الإنس
أشد عليَّ من شياطين الجن،
وذلك أني إذا تعوذتُ بالله
ذهب عني شيطان الجن،
وشيطان الإنس يجيئني
فيجرني إلى المعاصي عياناً ".
📚تفسير البغوي
📖جزء ٢ / صـ٥٦
فلا بدَّ للشبهات أن ترفع رأسها في بعض الأوقات وإن كانت مدموغة. وللباطل جولة وللحق صولة والدجالون كثير، ولا يخلو بلد ممن يضرب البَهرَج على مثل سكة السلطان.
يضرب البهرج: يضرب بالباطل
📚صيد الخاطر
ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺣﺮﺏ ﺑﺴﻼﺡ ﺃﺧﻔﻰ ﻭﺃﻧﻜﻰ ﻭﺃﺷﺪ
ﻭﻫﻲ اﻟﺤﺮﺏ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻭاﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭاﻷﺧﻼﻕ
ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻳﻐﺰﻭﻥ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭ ﻫﺪاﻣﺔ
ﻳﺄﺧﺬﻭﻧﻬﺎ، ﺇﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ، ﻭﺇﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص٢٤٠
🔵#وقفة_مع_آية
▪️قال تعالى :
﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ ﴾ ( البقرة ١٥٥ ).
✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله - :
" الخوف هو فقد الأمن وهو أعظم من الجوع ولهذا قدمه الله عليه ".
📘[ شرح رياض الصالحين ( ١٧٧/١ ) ].
▫️الوصيَّة للبلاغ المبين:
t.me/AlWasiyyahQ
"اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم".
وفي لفظ:
"أشهد على هذا غيري، فإني لا أشهد على جور".
فسمى رسول الله ﷺ تفضيل بعض الأولاد
على بعض جورًا، والجور ظلم وحرام.
ابن عثيمين
حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة
من روائع الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قال الله تعالى :
﴿وَقَالَ ٱلَّذِینَ فِی ٱلنَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ٱدۡعُوا۟ رَبَّكُمۡ یُخَفِّفۡ عَنَّا یَوۡمࣰا مِّنَ ٱلۡعَذَابِ ﴾
[ غافر: ٤٩ ]
▫️ قالَ الشيخُ رَحِمَهُ الله :
تأمل هذه الكلمة من عدة أوجه :
أولًا : أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم : { ٱخۡسَـُٔوا۟ فِیهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ }. [ المؤمنون : ١٠٨ ].
فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لا يدعونه إلا بواسطة.
ثانيا : أنهم قالوا : { ٱدۡعُوا۟ رَبَّكُمۡ } ولم يقولوا : ادعوا ربنا ، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا ، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا { رَبَّكُمۡ }.
ثالثا : لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا : { یُخَفِّفۡ } لأنهم آيسون نعوذ بالله ، آيسون من أن يرفع عنهم.
رابعا : أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما ، بل قالوا { یَوۡمࣰا مِّنَ ٱلۡعَذَابِ } يوما واحدا ، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل { وَتَرَاهُمۡ یُعۡرَضُونَ عَلَیۡهَا خَـٰشِعِینَ مِنَ ٱلذُّلِّ یَنظُرُونَ مِن طَرۡفٍ خَفِیࣲّۗ } [ الشورى : ٤٥ ]. أعاذنا الله منها.
📚 ( من تفسير جزء عمّ للشيخ ابن عثيمين- رحمه الله - صــ٣٣.
قال: ابن رجب الحنبلي - رحمه الله - تعالى:-
جاء عن ابن عقيل أنَّه قال:
يا مَن يجد في قلبه قسوة
احذر أن تكون نقضت عهدًا
فإنَّ الله تعالى يقول:
{ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً } .
📓 ذيل الطبقات( ١٦١/١ )]•
إذا دعوت الله فادع الله تعالى
وأنت مغلب للرجاء على اليأس
وأحسن الظن بالله حتى يحقق لك ما تريد
ثم أن أعطاك الله ما سألت فهذا المطلوب
وإن لم يُعطك ما سألت
فإنه يدفع عنك من البلاء أكثر وأنت لا تدري
أو يدخر ذلك لك عنده يوم القيامة.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج6 ص54)
، لا يَضُرُّهُمْ مَن خَذَلَهُمْ، حتَّى يَأْتِيَ أمْرُ اللهِ
Читать полностью…
من خير الإسلام أن يسلم المسلمون
من لسان الإنسان ويده
أما السلامة من اللسان فبأن يسلموا
من غيبته ونميمته وسبه وشتمه وغير ذلك
وأما السلامة من اليد فبأن يسلموا
من ضربه وأخذه المال وعدوانه على البيوت
بحذف الحصا أو غيره.
ابن عثيمين
(التعليق على صحيح مسلم ج2 ص188)
.
كلّما ازداد العَبد إيمانا، إزداد قلبه بياضا، حتى إذا استكمل الإيمَان ابيَض القَلب كلّه .."
-مجموع فتاوَى ٦٨٣/١٥
قال ابن القيم الجوزية رحمه الله:
وأخبر سبحانه عن أولياء الشيطان أنهم إذا فعلوا فاحشة احتجوا بتقليد أسلافهم ..!
وزعموا أن الله سبحانه أمرهم بها ..!
فاتبعوا الظن الكاذب والهوى الباطل.
قال شيخنا رحمه الله ( يعني ابن تيمية ) :
وفي هذا الوصف نصيب كبير لكثير من المنتسبين إلى القبلة :
من الصوفية والعباد
والامراء والأجناد
والمتفلسفة والمتكلمين
والعامة وغيرهم
يستحلون من الفواحش ما حرمه الله ورسوله ظانين أن الله أباحه أو تقليداً لأسلافهم.
[ إغاثة اللهفان 2 / 888 ]
المصاب من حرم الثواب
فالمصيبة ليست بفقد فلان وفلان
أو فقد دراهم أو ما أشبه ذلك
بل المصيبة هي حرمان الثواب
وحرمان الثواب يحصل
إذا أساء الإنسان عند المصيبة ولم يصبر
فإنه يحرم أجر المصيبة والله عز وجل يقول:
(إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)
ابن عثيمين
(التعليق على المنتقى 4/96)
إذا كان الشيء كله لله
إن أخذ منك شيئاً فهو ملكه
وإن أعطاك شيئاً فهو ملكه
فكيف تسخط
إذا أخذ منك ما يملكه هو؟
ابن عثيمين
[شرح رياض الصالحين ج١ ص٢٠٧]
🌿 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قَالَ: كَانَ رسولُ الله صلى الله عليهِ وسلم يَدْعُو، يَقُولُ:
"رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ.
ربِّ اجعَلني لكَ شَاكِرًا لَكَ ذَاكِرًا، لَكَ رَاهِبًا لَكَ مِطْوَاعًا لَكَ مُخْبِتًا، إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا.
رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاهْدِ قَلْبِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي".
📙صحيح سنن أبي داود
(١/ ٤١٤)
قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله:
" وبهذا الدعاء من المسائل العظيمة والمطالب الجليلة يتبين عظم هذا الدعاء،
وأنه "مما ينبغي حفظه "وملازمة التضرع به إلى الله تعالى.
وقد ذكر الحافظ البزار في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية أن هذا الدعاء كان غالب دعائه رحمه الله ".
📙فقه الأدعية والأذكار
(٤/ ٤٨٧)
✍ﻋﻦ الإمام اﻷﻭﺯاﻋﻲ رحمه الله أنه ﻗﺎﻝ :
«قال إبليس لأوليائه: من أي شيء تأتون بني آدم؟
فقالوا: من كل شيء.
قال: فهل تأتونهم من قِبَل الاستغفار؟
فقالوا: هيهات، ذاك شيء قُرِن بالتوحيد.
قال: لَأبُثَّنَّ فيهم شيئاً لا يستغفرون الله منه.
قال: فبثَّ فيهم الأهواء» .
📚[ سنن الدارمي (٣١٦) (١: ٣٤٤) ] .
✍وعن ابن ابي عاصم رحمه الله أنه قال :
"عَلَيْكُم بِلَا إِلَه إِلَّا الله وَالِاسْتِغْفَار والإكثار مِنْهَا ؛
فَإِن إِبْلِيس قَالَ : أهلكتُ النَّاس بِالذنُوبِ وأهلكوني بِلَا إِلَه إِلَّا الله وَالِاسْتِغْفَار؛
فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِك أهلكتهم بالأهواء وهم يَحسبون أَنهم مهتدون فَلَا يَسْتَغْفِرُونَ".
📚ذكره في الحجة في بيان المحجة (1/269).