2493
قناة لنشر العلم الشرعي والدروس الشرعية لطلبة العلم على منهاج أهل السنة والجماعة
قال ابن الجوزي رحمه الله :
ومن الاغترارِ طول الأمل ، وما مِن آفة أعظمُ منه ؛ فإنّه لولا طول الأمل ما وَقَعَ إهمال أصلًا ، وإنما تُقدّمُ المعاصي وتُؤخَرُ التوبةُ لطول الأمل ، وتُبادِرُ الشهوات وتُنسَى الإنابة لطول الأمل .
📚صيد الخاطر ( ٢٠٦ )
قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - :
واعلمْ يا بُنيَّ ؛ أنَّ الأيامَ تَبْسُطُ ساعات ، والساعات تَبْسُطُ أنْفَاسًا ، وكل نَفَس خزانة ،
فاحذر أن يذهب نَفَسٌ بغير شيءٍ ؛ فترى في القيامة خزانة فارغة فتندم !! .
📒 لفتة الكبد (٣٩)
" فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى "
🔹قال ابن عقيل رحمه الله تعالى :
" نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاء،ِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا " .
📚" الآداب الشرعية " (٤٦٤/٣).
🔹قال الذهبي رحمه الله :
لا أفلح - والله - من زكّىٰ نفسه، أو أعجبته .
📚سير أعلام النبلاء (١٩٠/٤).
🔹وقال الشوكاني رحمه الله تعالى :
" أَيْ: لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَام،ِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ، وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ ".
📚 "فتح القدير" (١٣٦/٥).
قال الله عزوجل:
﴿فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾
🔹قال الطبري رحمه الله تعالى :
" يقول جل ثناؤه : لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكية، بريئة من الذنوب والمعاصي" .
📚"تفسير الطبري" (٥٤٠/٢٢)
@ekhlakelmeslim
من علامات صدق المحبَّة 🍃
لما قالت عائشة: «وارأساه»، قال النبي ﷺ: «بل أنا وارأساه» ..
فلمَّا اشتكت إليه رأسها أخبرها أن بمحبِّها من الألم مثل الذي بها، وهذا غاية الموافقة من المحبِّ ومحبوبه، يتألم بتألمه ويسرُّ بسروره، حتى إذا آلمه عضو من أعضائه؛ آلم المحبّ ذلك العضو بعينه، وهذا من صدق المحبَّة وصفاء المودَّة.
الروح، لابن القيم، ص٢٥٩
🌸🍃
🖇📖
📗 #علمتني_أية
🍃قال الله تعالى :
﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ
وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين﴾
لا يزيغ القلب فجأة.
بل هي سلسلة من التنازلات.
تبدأ بالتفريط في السنن
والمستحبات. ثم التساهل
في الواجبات، ثمّ التبرم من
الطاعات، ثم الطعن في الأصول والمسلّمات.
📍أد. عبدالرحمن الشهري
تائهٌ أوى إلى #القرآن ، فأرشدَتهُ آية
انتبه ...!🔖
القلب الغافل : مأوى الشيطان ..!
✺ابن القيم📚
قال الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
الرقية عن طريق التلفون، ما أعرف لها أصلًا، يكفي الدعاء هذه ليست رقية ما يصل شيء مع الهاتف.
📚الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري ٢/٢٦٢)
من عنده عيال
ودخله قليل بقدر النفقة على عياله
فإن إنفاقه على عياله
أولى من الصدقة بما عنده من المال.
ابن عثيمين
(أحكام من القرآن الكريم ج2 ص135)
✍️ سئل العلامة #ابن_عثيمين هناك من يقول أن اليهود والنصارى أخوة لنا فما رأي فضيلتكم؟
🔑 أجاب رحمه الله:- الذي يقول ذلك، فهو مثلهم، يكون مرتدًا عن الإسلام؛ لأن هؤلاء ليسوا إخوة لنا، الأُخوَّة تكون بين المؤمنين بعضهم لبعض ﴿إنَّما المُؤْمِنُونَ إخْوَةٌ﴾.
الشرح الممتع (٤١٥/١٤).
قال رسول الله ﷺ :
" إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا. فيقول : ما صنعت شيئا. قال : ثم يجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته. قال : فيدنيه منه، ويقول : نعم أنت ".
📚رواه مسلم 2813
قال رسول الله ﷺ :
" إذا صار أهل الجنة إلى الجنة، وأهل النار إلى النار، جيء بالموت حتى يجعل بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد : يا أهل الجنة لا موت، يا أهل النار لا موت. فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم ".
📚رواه البخاري 6548
🔸 قالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ :
« لا تَغضبْ، ولَكَ الجنَّةُ ».
📙 صحيحُ الجامع ٧٣٧٤•
🔸 قَالَ ابْنِ قَيِّمِ الجَوْزِيّةِ رَحِمَهُ اللَّهُ:
« وَمِنْ عُقُوبَاتِ الذُّنُوب:
أَنَّهَا تُضْعِفُ فِي القَلبِ تَعْظِيمَ الرَّبِّ جَلَّ جَلَالُه، وَتُضْعِفُ وَقَارَه فِي قَلبِ العَبد، وَلَا بُدّ، شَاءَ أَمْ أَبَى، وَلَو تَمَكّنَ وَقَارُ اللَّهِ وَعَظَمَتُه في قَلبِ العَبدِ لَمَا تَجَرَّأَ عَلَى مَعَاصِيهِ ».
📙الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ•
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
نجد كثيرا من الناس مع أنهم حريصون على العبادة لكنهم لا يبالون بالسلام لا ابتداء ولا ردا، وهذا خلاف حال المؤمن مع أخيه، فمن حق المسلم على أخيه إذا لقيه أن يسلم عليه ويسلم عليه سلاما حقيقيا مقرونا بالبشاشة، أما أن يسلم عليه برأس أنفه لولا حرف الصفير ما علمت أنه يسلم، فهذا ليس بسلام.
(تفسير سورة الصافات / ص105).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ينبغي للإنسان أن يسأل الرزق الدنيوي والرزق الأخروي، فيسأل الله عز وجل الرزق المادي الذي به قوام البدن والمعنوي الذي به قوام الروح، فرزق البدن ما يحتاج إليه البدن من طعام وشراب وكسوة ومسكن ونكاح وغيرها، ورزق الروح هو غذاؤها بالعلم والإيمان وما ينتجه الإيمان من العمل الصالح؛ لأن الإيمان الحقيقي لا بد أن ينتج عملا صالحا.
(التعليق على المنتقى / ج1 / ص245).
َقال ابن الجوزي رحمه الله :
يا هذا ! ماء العين في الأرض حياة الزرع، وماء العين على الخَدّ حياة القلب.
📚التبصرة (٢٩٨)
قال الشيخ ابن عثيمين :
كل بهيمة أحسنت لها بسقي، أو إطعام، أو وقاية من حر، أو وقاية من برد، سواء كانت لك أو لغيرك من بني آدم، أو كانت من السوائب، فإن لك في ذلك أجراً عند الله ـ عز وجل ـ هذا وهن بهائم؛ فكيف بالآدميين؟ إذا أحسنت إلى الآدميين كان أشد وأكثر أجراً.
(شرح رياض الصالحين 2/173
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس
أو غيره من أعيادهم الدينية ← حرام بالاتفاق
كما نقل ذلك ابن القيم
في كتابه أحكام أهل الذمة
فتاوى العثيمين ج3 ص45
🖇 || قال قتادة-رحمه الله-:
«إنا والله ما رأينا الرجل يصاحب من الناس إلا مثله وشكله؛ فصاحبوا الصالحين من عباد الله لعلكم أن تكونوا معهم أو مثلهم»
[الإبانة ٢/٤٧٧ رقم ٥٠٠].
🌟🍀🌟🍀🌟
قال الله تعالى:
{وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم
مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ}
لا يغرنك تقلب العصاة من حولك في النعم فترمق استقامتك
بعين المستريب وتقول:
أأطيعه وأشقى
ويعصونه ويسعدون إنك مبتلى
وإنهم مستدرجون
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من نفَّس عن مؤمن كُرْبة من كُرَب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُرْبة من كُرَب الآخرة، ومن سَتَر على مسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه.
رواه مسلم (2699)
قال الشيخ ابن باز - رحمہ الله:
فالمسلم وإن كان عنده شيء من المعاصي فهو أفضل بكثير من الكافر؛ لأن عنده الإيمان بالله ورسوله، عنده توحيد الله، فهو خير من الكافر من وجوه كثيرة، وإن كان عنده بعض المعاصي."
[فتاوى جامع الكبير]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" القلب إذا ذاق طعم عبادة الله والإخلاص له لم يكن عنده شيء قط أحلى من ذلك ولا ألذ ولا أمتع ولا أطيب "
[العبودية صـ (٩٠)]
ليس كمال التدين بإتعاب النفوس في العبادة والبعد عن ملاذ الدنيا المباحة، فطريقة النبي ﷺ أكمل طريقة؛ لما تشتمل عليه من إعطاء النفس حظها من الراحة واللذائذ المباحة مع التعبد لله عز وجل.
ابن عثيمين
(تنبيه الأفهام بشرح عمدة الأحكام ص793)
ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﻳﻨﻜﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ
ﻭﻳﻌﻜﺮ ﺻﻔﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻴﻪ
ﺳﻮاء ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ
ﻷﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﺪﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭ ﻓﺎﺗﺨﺬﻭﻩ ﻋﺪﻭا}
فتاوى العثيمين ج١ ص٣٢٩
من السُنن المهجورة
قالﷺ:"من قال لأخيه جزاك الله خيرًا فقد أبلغ في الثناء" الترمذي.
والمعنى:من دعا لأخيه بهذا الدعاء فقد بالغ في أداء شكره..
[تحفة الأحوذي]
وقال عمر ـ رضي الله عنه ـ :"لو يعلم أحدكم ما له في قوله: جزاك الله خيرًا لأكثر منها بعضكم لبعض".
[الأدب لابن أبي شيبة]
قِيلَ لأَبِي الْفَيْضِ مَا عَلَامَةُ الْأُنْسِ بِاللَّٰهِ؟ قَالَ: إِذَا رَأَيْتَهُ يُؤْنِسُكَ بِخَلْقِهِ فَإِنَّهُ يُوحِشُكَ مِنْ نَفْسِهِ، وَإِذَا رَأَيْتَهُ يُوحِشُكَ مِنْ خَلْقِهِ فَإِنَّهُ يُؤْنِسُكَ بِنَفْسِهِ.
📖 | حِلْيَةُ الأوْلِيَاء | 9 | 343
لا تجعل المال أكبر همك اركب المال
فإن لم تركب المال ركبك المال
وصار همك هو الدنيا ولهذا نقول
إن الناس كلما انفتحت عليهم الدنيا
وصاروا ينظرون إليها فإنهم يخسرون
من الآخرة بقدر ما ربحوا من الدنيا.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج2 ص37)
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
موافقة السنة أفضل من كثرة العمل، فمثلا تكثير النوافل من الصلاة بعد أذان الفجر وقبل الإقامة غير مشروع؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يفعل ذلك، وكذلك لو أراد أحد أن يطيل ركعتي سنة الفجر بالقراءة والركوع والسجود لكونه وقتا فاضلا بين الأذان والإقامة لا يرد الدعاء فيه، قلنا: خالفت الصواب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف هاتين الركعتين.
(الشرح الممتع / ج1 / ص406-407).
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَجُوعُ أَهْلُ بَيْتٍ عِنْدَهُمُ التَّمْرُ
صحيح مسلم - رقم : (2046)