2493
قناة لنشر العلم الشرعي والدروس الشرعية لطلبة العلم على منهاج أهل السنة والجماعة
🌸من ترك شيئًا لله عَوَّضه الله خيرًا منه🌸
الإمام _ابن القيم_ رحمه الله
[ إنَّما يجد المشقَّةَ في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله،
أمَّا من تركها صادقًا مُخلِصًا مِن قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقَّةً إلَّا في أَوَّل وهلة،
👈🏻لِيُمتحَن:
أصادقٌ هو في تركها أم هو كاذب؟
فإن صبر على تلك المشقَّة قليلًا استحالت لذَّةً.
قال _ابن سيرين_ رحمه الله :
" سمعتُ شُرَيْحًا يحلف بالله ماترك عبدٌ لله شيئًا فوجد
فَقْدَه"*].
📚الفوائد(107/1).
▪️قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
✍"مَنْ وَصَلَ رَحِمَهُ لِقُرْبِهِ مِنَ الرَّحْمَنِ، ورِعَايَةَ حُرْمَةِ الرَّحِمِ.
🔹قَدْ عَمَّرَ دُنْيَاهُ، واتَّسَعَتْ لَهُ مَعِيشَتُهُ، وبُورِكَ لَهُ فِي عُمْرِهِ، ونُسِئَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَإِنْ وَصَلَ مَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الرَّحْمَنِ جَلَّ جَلَالُهُ مَعَ ذَلِكَ ومَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الخَلْقِ بِالرَّحْمَةِ والإِحْسَانِ تَمَّ لَهُ أَمْرُ دُنْيَاهُ وأُخْرَاهُ.
♦️وإِنْ قَطَعَ مَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الرَّحِمِ ومَا بَيْنَهُ وبَيْنَ الرَّحْمَنِ أَفْسَدَ عَلَيْهِ أَمْرَ دُنْيَاهُ وآخِرَتِهِ، ومَحَقَ بَرَكَةَ رَحْمَتِهِ ورِزْقِهِ وأَثَرِهِ، كَمَا قَالَ -ﷺ- : «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرَ أَنْ يُعَجَّلَ لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةُ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ مِنَ الْعُقُوبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ»[سنن الترمذي] .
♦️فَالبَغْيُ مُعَامَلَةُ الخَلْقِ بِضِدِّ الرَّحْمَةِ، وكَذَلِكَ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ.
🔹وإِنَّ القَوْمَ لَيَتَوَاصَلُونَ وهُمْ فَجَرَةٌ فَتَكْثُرُ أَمْوَالُهُمْ ويَكْثُرُ عَدَدُهُمْ.
♦️وإنَّ القَوْمَ لَيَتَقَاطَعُونَ فَتَقِلُّ أَمْوَالُهُمْ ويَقِلُّ عَدَدُهُمْ، وذَلِكَ لِكَثْرَةِ نَصِيبِ هَؤُلَاءِ مِنَ الرَّحْمَةِ وقِلَّةِ نَصِيبُ هَؤُلَاءِ مِنْهَا" .
📚[مختصر الصواعق المرسلة ج١(ص:٧٣٠)] .
قال رسول الله ﷺ :
"لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طُهْر، ويَدَّهِن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرِّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتِب له،
ثم ينصت إذا تكلم الإمام،
إلا غُفِر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".
📚رواه البخاري
ﻭﻟﻘﺪ ﻧﺴﺦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺩﻳﺎﻥ
ﺳﻮﻯ ﺩﻳﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﷺ
ﻭﻟﻬﺬا ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
{ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ}.
فتاوى العثيمين ج١ ص٣٣٢
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" قاربوا وسددوا، واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله ". قالوا : يا رسول الله، ولا أنت ؟ قال : " ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ".
📚رواه مسلم 2817
«فَشَهادَةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ بصِدقٍ ويَقينٍ تُذهِبُ الشِّركَ كُلَّهُ ، دِقَّهُ وجُلَّهُ، خَطَأهُ وعَمدَه ُ، أوَّلَهُ وآخِرَه ُ، سِرَّهُ وعَلانِيَتَه ُ، وتأتِي عَلى جَميعِ صِفاتِهِ وخَفاياهُ ودَقائِقِهِ
والاستِغفارُ يَمحُو مَا بَقِيَ مِن عَثَراتِهِ ، ويَمحُو الذَّنبَ الَّذي هُوَ مِن شُعَبِ الشِّرك ِ، فإنَّ الذُّنوبَ كُلَّها مِن شُعَبِ الشِّركِ
فَالتَّوحيدُ = يُذهِبُ أصلَ الشِّركِ
والاستِغفارُ = يَمحُو فُرُوعَهُ
فَأبلَغُ الثَّناءِ قَولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ
وأبلَغُ الدُّعاءِ قَولُ: أستَغفِرُ اللهَ».
إبنُ تَيمِيَّة -رَحِمَهُ اللَّـهُ-
📙| مُجمَوعُ الفَتَاوَى (٣٨٠/٦).
.
قالَ الإمام الشوكاني رحمه اللّٰه:
"منْ أرادَ الاستكثَار منْ فضلِ اللّٰه من الحسنَات، فليقلْ: «اللهمَّ اغفرْ للمُؤمنِين والمُومنَات»،
فإنّه يكتبُ له منَ الحسنَات
ما لا يحيطُ به حَصر،
ولا يتصوّره فِكر،
وفضلُ اللّٰه واسِع".
📖تحفة الذاكرين (380)
شهر رجب شهرٌ عظيم من الأشهر الحُرُم
لكن لم يثبت له دعاءٌ خاص، ولا صلاة خاصة، ولا صيامٌ خاص، ولا عمرةٌ خاصة، ولا عبادةٌ خاصة تُفعل فيه.
وحديث: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلِّغنا رمضان). [ضعيف]،
ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
"لا يفرك مؤمن مؤمنة
-يعني: لا يبغضها على سبيل الإطلاق-
إن كره منها خلقًا رضي منها خلقًا آخر".
هكذا الميزان لا تكاد تجد أحدًا يسلم مما يوجب الكراهة إلا نادرًا
لكن قارن بين هذا وهذا وأعط كل شيء حكمه.
ابن عثيمين
شرح بلوغ المرام ج9 ص291
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فإذا أفسح المجال للبدع والمبتدعة في دين الإسلام، فإنَّ الأمور ستعود إلى ما كان عليه الحال في الجاهلية.
التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٥٥٥
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
فينبغي أن لا ننساق وراء التقاليد والعادات دون أن نحكِّم شرع ﷲ سبحانه وتعالى وسُنةَ رسوله ﷺ في أفعال الناس وتقاليدهم.
📓 التعليق القويم على كتاب إقتضاء الصراط المستقيم جـ ٤ صـ ١٤٤٩
قال تعالى(ويدخلهم الجنة عرّفها لهم)
فأهل الجنة لا يحتاجون إلى من يعرِّفهم منازلهم،
قالﷺ:"والذي نفْسُ محمد بيده،لأحدهم بمَسْكَنِه في الجنة أدَلُّ بِمنزِله كان في الدنيا"#البخاري
قال مجاهد"يهتدي أهلها إلى بيوتهم ومساكِنهم لا يخطئون ،كأنهم سكّانُها منذ خلقوا لا يستدلون عليها أحدا"
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الدعاء بنزع الرياء من القلب من أفضل الدعاء؛ لأنك إذا سألت الله تعالى أن ينزع من قلبك الرياء فكأنك سألت الله عز وجل أن يعيذك من الشرك، فالرياء نوع من الشرك، وقد جاء في الحديث: "اللهم إني أعوذ أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم"
.
(فتاوى سؤال على الهاتف / ج1 / ص23).
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال
قال رسول الله ﷺ:
" المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله فذلك قوله : { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة } ".
رواه البخاري 4699
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من نفَّس عن مؤمن كُرْبة من كُرَب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كُرْبة من كُرَب الآخرة، ومن سَتَر على مسلم، سَتَره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد، ما كان العبد في عون أخيه.
رواه_مسلم
▪️قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
✍"أَقَامَ اللَّه سُبْحَانَهُ هَذَا الخَلقَ بَين الأََمرِ والنَّهْيِّ والعطَاءِ والمَنْعِ
فَافتَرقُوا فِرْقَتَيْن:
♦️فِرقَتٌ قَابلَت أمّرهُ بِالتّرْكِ ونَهْيهُ بالارْتكَاب وعَطَاءهُ بالغَفلةِ عَن الشُّكْر ومَنعهُ.بالسَّخطِ.
♦️وهَؤُلَاء أعْداؤهُ وفِيهِمْ مِن العَدَاوَة بِحَسبِ مَا فِيهِم مِنْ ذَلِك.
🔹وقِسمٌ قَالُوا إِنَّمَا نَحنُ عَبيدُكَ فَإِن أمَرتنَا سَارعْنَا إِلَى الإِجَابَة وإِِنْ نَهَيْتنَا أمْسكنَا نُفوسنَا وكَففنَاهَا عمّّا نَهَيْتنَا عَنهُ وَإِنْ أَعْطيتَنَا حَمِدناكَ وشَكرْنَاكَ وإنْ مَنعتَنا تَضرَّعنَا إِلَيْك وذَكَرْنَاك.
🔹فَلَيْسَ بَين هَؤُلَاءِ وبَين الجنَّة إِلَّا ستر الحَيَاة الدُّنْيَا فَإِذا مَزقَهُ عَلَيْهِم المَوْت.
🔹صَارُوا إِلَى النَّعيمِ المُقِيم وقُرَّة الأَعْيُن.
🔸كَمَا أَنَّ أُولَئِكَ لَيْسَ بَينهم وبَينَ النَّار إِلَّا سِتر الحَيَاة فَإِذا مَزّقهُ المَوْتُ.
🔸صَارُوا إِلَى الحَسْرَةِ والألَمِ" .
📚[الفوائد(ص:٢٨١)].
♦️تَدبَّر آيَة:
﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً﴾[طه: ١٢٤] .
▪️قال الإمام القرطبي -رحمه الله-:
✍"والمُعرِضُ عَنِ الدِّينِ مُسْتولٍ عَليْهِ الحِرصُ الَّذِي لَا يَزالُ يَطْمحُ بِهِ إِلى الِازْديَادِ مِنَ الدُّنْيا.
🔹مُسَلَّطٌ عَليهِ الشُّحُّ، الَّذِي يَقْبضُ يَدَهُ عَنِ الإِنْفاقِ.
🔹فَعَيشُهُ ضَنْكٌ.
🔹وحَالُهُ مُظْلِمَةٌ، كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ:
♦️لَا يُعْرِضُ أَحَدٌ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ
🔸إِلَّا أَظْلَمَ عَلَيْهِ وَقْتُهُ
🔸وتَشَوَّشَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ.
🔸 وكَانَ فِي عِيشَةٍ ضَنْكٍ" .
📚[الجامع لأحكام القرآن ج١١ (ص:٢٩٥)] .
صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا
يقول ابن الجوزي رحمه الله :
واعلموا أنه ما مِن عبد مسلم أكثر الصلاة على محمد عليه الصلاة والسلام، إلا نوَّر الله قلبه، وغفر ذنبه، وشرح صدره، ويسَّر أمره، فأكثروا من الصلاة؛ لعل الله يجعلكم من أهل مِلَّته، ويستعملكم بسُنته، ويجعله رفيقنا جميعًا في جنته، فهو المتفضل علينا برحمته .
📒[ بستان الواعظين صـ ٢٩٧ ]
.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
لما نزلت: { من يعمل سوءا يجز به }، بلغت من المسلمين مبلغا شديدا، فقال رسول الله ﷺ: قاربوا وسددوا، ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة، حتى النكبة ينكبها، أو الشوكة يشاكها ".
رواه مسلم 2574
قاربوا أي: اقتصدوا وتوسطوا في أموركم واتركوا الغُلو والتقصير
من ابتلي بالخير فعليه وظيفة الشكر
ومن ابتلي بضده فعليه وظيفة الصبر
وكلما عظمت النعم كان الشكر عليه أوجب.
ابن عثيمين
(أحكام من القرآن الكريم ج1ص438)
• قال العلامة ابن القيم -رحمه الله تعالى-:
من أدمن يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت أورثه ذلك حياة القلب والعقل، وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله شديد اللهج بها جدا، وقال لي يوما: لهذين الاسمين وهما الحي القيوم تأثير عظيم في حياة القلب ، وكأن يشير إلى أنهما الاسم الأعظم.
📚| مدارج السالكين (٤٤٦/١).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
وليس الشأنُ في العمل ؛ إنما الشأن في حفظ العمل مما يفسده ويحبطه .
[ الوابل الصيب (٢٩) ]
جميع الأعمال تنبني على هذين الركنين:
القوة على أداء العمل، والأمانة في أداء العمل
قال الله تبارك وتعالى:
{إن خير من استأجرت القوي الأمين}.
ابن عثيمين
الشرح الممتع ج١٥ ص٢٥٩
كان من دعائهﷺإذا أصبح وإذا أمسى:"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة.."
وقالﷺ:"اسألوا الله العفو والعافية، فإن أحدًا لم يُعْطَ بعد اليقين خيرًا من العافية" رواه الترمذي
قال الحافظ ابن_القيم ـ رحمه الله
لأنها كلمة جامعة للتخلص من الشّرّ كُلّهِ وأَسبابه.
[شفاء العليل]
▪️قناة (جرد كتب ابن القيم)
فيها فوائد متنوعة منتقاة من كتب ابن القيم رحمه الله وموثَّقة وبتصاميم مختلفة صالحة للنشر.
🌱 كن دليلاً على الخير
https://t.me/+5kHru-39dpFlMmZk
سئل الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ:
هل للجمعة سنة قبلية؟
فأجاب: صلاة الجمعة ليس لها سنة قبلها،ولكن المشروع لمن جاء إلى المسجد أن يصلي إلى حضور الإمام..
وأما ما يفعله بعض الناس من القيام للصلاة بين الأذانين الأول والثاني فإن هذا لا أصل له وليس بمشروع.
[نور على الدرب]
من أذكار الصباح والمساء:
(رضيت بالله رباً، وبالاسلام ديناً، وبمحمدٍ ﷺ نبياً ورسولا)
فمن لوازم الرضا عن الله أن ترضى بقضائه وقدره.
قال عمر رضي الله عنه:
«ما أبالي على أي حال أصبحت، على ما أحب أو على ما أكره، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره»
(الزهد لابن المبارك ١٤٣/١)
الشيخ صالح الفوزان ينهي شرح كتاب فتح المجيد خلال عشر سنوات، بدأ شرح الكتاب في ١٤٣٤/٤/٢٣ وانتهى منه في ١٤٤٤/٦/١٤
نسال الله أن يمتع الشيخ بالصحة والعافية.
ما حكم قول بعضهم: "لك ربّ ولي ربّ" وما كفارتها
أجاب علماء اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ ابن باز:
الواجب أن يُقال: (الله ربّنا وربّكم)، كما في القرآن الكريم، فيقال: (الله ربي وربك) مثلاً، ولا تقال هذه العبارة: (لي رب ولك رب)
للإيهام بتعدد الأرباب.
[فتاوى اللجنة 1/11]
الاختلاط وسيلة لشر كثير وفساد كبير لا يجوز فعله ويكفي العاقل ما جرى في الدول التي أباحت الاختلاط من الفساد الكبير بسبب الاختلاط.
ابن باز