2493
قناة لنشر العلم الشرعي والدروس الشرعية لطلبة العلم على منهاج أهل السنة والجماعة
أنت أحوج إلى معرفة دينك من الطعام والشراب❗️
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️" فالنفوس أحوج إلى معرفة مـا جاء به[ الرسول-ﷺ-] واتـباعه منـها إلى الطـعام والشراب، فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدنيا، وذاك إذا فات حصل العذاب.
• فحقّ على كل أحدٍ بذل جهده واستطاعته في معرفة ما جاء به وطاعته، إذ هذا طريق النجاة من العذاب الأليم والسعادة في دار النعيم، والطريق إلى ذلك الرواية والنقل، إذ لا يكفي من ذلك مجرد العقل، بل كما أن نور العين لا يرى إلا من ظهور نور قدامه، فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة، فلهذا كان تبليغ الدين من أعظم فرائض الإسلام، وكان معرفة ما أمر الله به رسوله واجبا على جميع الأنام".
📚[المجموع: (1/ 5)].
🔴 عليك بما ورد في السنة من أدعية وأذكار.
▫️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• وَالْعِبَادَاتُ مَبْنَاهَا عَلَى التَّوْقِيفِ، وَالِاتِّبَاعِ، لَا عَلَى الْهَوَى وَالِابْتِدَاعِ، فَالْأَدْعِيَةُ وَالْأَذْكَارُ النَّبَوِيَّةُ هِيَ أَفْضَلُ مَا يَتَحَرَّاهُ الْمُتَحَرِّي مِنْ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ، وَسَالِكُهَا عَلَى سَبِيلِ أَمَانٍ وَسَلَامَةٍ، وَالْفَوَائِدُ وَالنَّتَائِجُ الَّتِي تَحْصُلُ لَا يُعَبِّرُ عَنْهُ لِسَانٌ، وَلَا يُحِيطُ بِهِ إنْسَانٌ.
• وَمَا سِوَاهَا مِنْ الْأَذْكَارِ قَدْ يَكُونُ مُحَرَّمًا، وَقَدْ يَكُونُ مَكْرُوهًا، وَقَدْ يَكُونُ فِيهِ شِرْكٌ مِمَّا لَا يَهْتَدِي إلَيْهِ أَكْثَرُ النَّاسِ.
📚 [مجموع الفتاوى(٢\٢١٥)].
تدبر وتأمل!
قال الله تعالى:
﴿ وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ﴾ [الشورى: ٣٠]
قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
"ما نزلت بي آفة، أو غم، أو ضيق صدر، إلَّا بزللٍ أعرفه؛ فينبغي للإنسان أن يترقَّب جزاء الذنوب، فقلَّ أن يسلَم منه."
📖 صيد الخاطر.
.
إنَّ عبيد الشَّهوات لا يتحرَّرون أبدًا ،
فلا تصدِّقوا أنَّ مَن تغلبه شهواته ، يستطيع أن يغلب عدوًا في موقفٍ ..
ابدأوا بتحرير أنفسكم مِن نفوسكم وشهواتها ورذائلها ، فإذا انتصرتم في هذا الميدان ، فأنتم منتصرون في كلِّ ميدان.
📖 البشير الإبراهيمي | آثاره ٤/ ٣٠٨
.
أطيب العيش: عيش من يعيش مع الخالق سبحانه.
فإن قيل: كيف يعيش معه؟
قلت: بامتثال أمره، واجتناب نهيه، ومراعاة حدوده، والرضا بقضائه، وحسن الأدب في الخلوة، وكثرة ذكره، وسلامة القلب من الاعتراض في أقداره.
فإن احتجت سألته، فإن أعطى، وإلا رضيت بالمنع، وعلمت أنه لم يمنع بخلًا، وإنما نظرًا لك، ولا تنقطع عن السؤال؛ لأنك تتعبد به.
ومتى دُمت على ذلك= رزقك محبته، وصدق التوكل عليه، فصارت المحبة تدلك على المقصود، وأثمرت لك محبته إياك، فحينئذ تعيش عيش الصديقين.
ولا خير في عيش إن لم يكن كذا، فإن أكثر الناس مخبط في عيشه.
📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه
التَّكبير في هذه العَشْر
"يَجهَرُ بِهِ الرِّجال في المساجد والأسْواق والبُيوت ، وتُسِرُّ بِهِ النِّساء
> (📚 مجموع فتاوىٰ ورسائل - ١٩٠/٢٥)
ينبغي لكل مسلم أن يحافظ على أذكار الصباح والمساء الثابتة عن النبي ﷺ وصحابته رضي الله عنهم؛ لكونها من جوامع الكلم، فهي أولى وأنفع من غيرها.
Читать полностью…
(فأبوا أن يضيفوهما)
ولا شك أن هذا خلاف الكرم
وهو نقص في الإيمان
لأن النبي ﷺ قال:
"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص 119)]
استعن بالله.. ولا تعجز!
«في قوله تعالى:
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}
ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها فيها؛ لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى، فإنه إن لم يعنه الله، لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر، واجتناب النواهي».
[تيسير الكريم الرحمن، السعدي (٣٩)]
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، ان رسول الله ﷺ قال:
بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَة
صحيح البخاري (٣٤٦١)
قـــال العلامــة ابـن بـاز رحمـه
والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره ، وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم
عن جابر بن عبدالله رضي الله عَنْهُمَا ، أنه سَمِعَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : إِذَا دخل الرجل بيته فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم وَلَا عشاء
وإذا دخل بيته فلم يذكر اللَّهَ عِنْدَ دُخوله قال الشيطان أَدركتم الْمبيت . وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ : أَدكتم الْمَبِيتَ وَالعشاء
صحيح مسلم - رقم : (2018)
قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله
وضع اليد على المصحف والحلف لا أصل له وإنما هو من فعل العوام.
(شرح إغاثة اللهفان ١٤٣٧/١/٢٦)
المرأة تحتاج الحفظ والصّيانة.
قال الإمامُ ابن تيميّة رحمه اللهُ
فهذه مريمُ احتاجت إلى مَن يكفُلُها فكيف بغيرها مِنَ النّساء
وهذا أمر معروفٌ بالتّجربة:
أنّ المرأة تحتاجُ مِن الحفظ والصّيانةِ ما لا يَحتاجُ إليه الصّبيُّ، وكلّ ما كان أسْترَ لها وأصونَ كان أصلحَ لها"
جامع المسائل (٣/ ٤١٧
- سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا سجد المصلي وجعل عمامته وقاية بينه وبين الأرض فما حكم صلاته ؟
- فأجاب : " صلاة ذلك المصلي صحيحة ، ولكن لا ينبغي أن يتخذ العمامة وقاية بينه وبين الأرض إلا من حاجة ، مثل : أن تكون الأرض صلبة جدا ، أو فيه حجارة تؤذيه ، أو شوك ففي هذه الحال لا بأس أن يتقي الأرض بما هو متصل به من عمامة ، أو ثوب لقول أنس بن مالك رضي الله عنه : ( كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه ) . فهذا دليل على أن الأولى أن تباشر الجبهة مكان السجود ، وأنه لا بأس أن يتقي الإنسان الأرض بشيء متصل به من ثوب ، أو عمامة إذا كان محتاجا لذلك لحرارة الأرض ، أو لبرودتها ، أو لشدتها ، إلا أنه يجب أن يلاحظ أنه لابد أن يضع أنفه على الأرض في هذه الحال ، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أمرت أن أسجد على سبعة أعظم : على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه ، والكفين ، والركبتين ، وأطراف القدمين ) " انتهى .
📚 "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (13/ سؤال رقم 519) .
#فوائد_فقهية
قال الإمام صالح الفوزان حفظه الله
أخطر ما على الأمة الآن الدعاة الجهّال الذين لا يعرفون العلم ويدعون الـــــناس بجهل وضلالة
إعانة المستفيد ٣٣٧/١
الدعاء عُقيب الصلوات الخمس.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو هُوَ وَالْمَأْمُومُونَ عَقِيبَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، كَمَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ عَقِيبَ الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ؛ وَلَا نُقِلَ ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ، وَلَا اسْتَحَبَّ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ. وَمَنْ نَقَلَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ اسْتَحَبَّ ذَلِكَ فَقَدْ غَلِطَ عَلَيْهِ، وَلَفْظُهُ الْمَوْجُودُ فِي كُتُبِهِ يُنَافِي ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنْ الْأَئِمَّةِ لَمْ يَسْتَحِبُّوا ذَلِكَ.
📚 [مجموع الفتاوى (٢\٢١٥)].
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وهذا الحُسن و الجمال الذي يكون عن الأعمال الصالحة في القلب يسري إلى الوجه.
والقبح والشين الذي يكون عن الأعمال الفاسدة في القلب يسري إلى الوجه .
📚 الاستقامة (٢٦٤/١).
عن جعفر بن برقان قال:
بلغنا: أن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه كان يقول:
أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث:
ضحكت من مؤمل الدنيا والموت يطلبه، وغافل لا يغفل عنه، وضاحك ملء فيه لا يدري أمسخط ربه أم مرضيه.
وأبكاني ثلاث:
فراق الأحبة محمد ﷺ وحزبه، وهول المطلع عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي رب العالمين؛ حين لا أدري إلى النار انصرافي، أم إلى الجنة.
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء.
.
يا هذا عقلك يحثك على التوبة، وهواك يمنعك منها والحروب بينهما قائمة، فلو جهزت جيش العزم فرَّ العدو، وتنوي قيام الليل فتنام، وتسمع المواعظ فلا تخشع، ثم تقول : ما السبب؟ «قل هو من عند أنفسكم» عصيت بالنهار؛ فنمت بالليل، أكلت الحرام؛ فأظلم القلب!
📖 ابن الجوزي | المواعظ والمجالس (١٧٤)
عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فالت قال رسول الله عليه وسلم :
ما من يومٍ أكثرُ من أن يعتِقَ اللهُ فيه عبيدًا من النَّارِ من يومِ عرفةَ ، وأنه لَيدنو ، ثم يباهي بهم الملائكةَ فيقول : ما أراد هؤلاءِ ؟ اشهَدوا ملائكتي أني قد غفرتُ لهم
أخرجه مسلم (1348)
🔸[ استشعر المعاني عند التكبير ]🔸
▪︎قَالَ الشَّيخ عَبدُ الرزاق البدر حَفظهُ الله تعالى:
• وَالتَكبِيرُ هُوَ تَعظِيمُ الرَبِّ تَبَارَكَ وَتَعالَى وَإِجلَالِهِ، وَاعتِقَادِ أَنَّهُ لَا شَيء أَكبَر وَلَا أَعظَم مِنه، فَيَصغُرُ دُونَ جَلَالِه كُلُّ كَبِيرٍ، فَهُوَ الذِي خَضَعت لَهُ الرِّقَابُ وَذلَّت لهُ الجبابرَةُ، وَعنت لَهُ الوُجوه، وَقهر كُلَّ شَيءٍ، وَدَانت لَهُ الخَلائِقُ، وَتضاءلت بَين يَديهِ وَتحتَ حُكمِهِ وَقهرهِ المَخلُوقاتُ.
📙[فقه الأدعية والأذكار (صـ ٢٥۰)]
قال الامام ابن القيم رحمه الله :
إن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره
ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط،
فما استنارت القلوب والقبور بمثل ذكر الله تعالى
قال الله تعالى :
{أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا }
الوابل الصيب
غيث القلوب 🌧️
«قال ابن عثيمين -رحمه الله-:
الأعمال الصالحة بمنزلة المطر يسقي الشجر، وشجرة الإيمان هي شجرة في القلب ولكن الأعمال الصالحة تغذيها وتنميها، ولذلك كلما عمل الإنسان عملاً صالحاً على الوجه المطلوب منه يجد أن إيمانه يقوى ويزداد، ويزداد قرباً من الله -عز وجل-»..
[شرح الكافية الشافية، ابن عثيمين (٢٩٦/١)]
لا تكن منهم!
«قيل لبشر الحافي -رحمه الله-: إن قومًا يتعبدون في رمضان ويجتهدون في الأعمال، فإذا انسلخ تركوا! فقال: بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقّا إلاّ في شهر رمضان، إن الصّالح الذي يتعبّد ويجتهد السّنة كلّها».
[لطائف المعارف، لابن رجب (390)]
عن أبي سعيد رضي الله عنه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَجَدَّ ثوبآ سماه بأسمه عمامة أَوْ قميصآ أَوْ رِدَاءً،
ثم يقول اللهم لك الحمد أَنت كَسَوْتَنِيهِ، أَسألك خيره وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، واعوذ بِكَ مِنْ شره وشر مَا صُنِعَ لَهُ
صححه الألباني في
صحيح الترمذي رقم 1767
إِذَا اسْتَجَدَّ : أيْ لَبِسَ ثَوْباً جَدِيدً .
قَالَ الله تعَالىٰ عَن مَريمَ:
﴿قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا﴾
لَو تحققت أُمنيتها لما كانت أُماًّ للمسيح.. وَلَا آيةً للعالمِين
أُمنِياتك ليست هي الخيْر دائِماً بل الخيْر ما قضاه الله لكَ.. فَارض بِهِ
من البدع المنتشرة في عصرنا
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-
أما ما يفعله البعض من إلزام الحالف بالحلف على المصحف، فهو بدعة ولا حاجة إليه لأنه إذا حلف بالله سبحانه وتعالى فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه، والحلف على المصحف أمر لم يكن عند السلف الصالح .
فتح ذي الجلال والإكرام ج/١٤ ص/٥٩٦
#لطائف_ابن_القيم
«اعلم أن الله تعالى خلق في صدرك بيتًا وهو القلب، ووضعَ في صدره عرشًا لمعرفته يستوي عليه المثل الأعلى؛ فهو مستوٍ على عرشه بذاته بائنٌ من خلقه، والمثل الأعلى من معرفته ومحبته وتوحيده مستوٍ على سرير القلب، وعلى السرير بِساطٌ من الرضى، ووضع عن يمينه وشماله مَرافقَ شرائعِه وأوامره، وفتَح إليه بابا من جنة رحمته والأنس به والشوق إلى لقائه، وأمطره من وابل كلامه ما أنبتَ فيه أصنافَ الرياحين والأشجار المثمرة من أنواع الطاعات والتهليل والتسبيح والتحميد والتقديس، وجعل في وسط البستان شجرة معرفة؛ فهي {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} [إبراهيم: ٢٥] من المحبة والإنابة والخشية والفرح به والابتهاج بقربه، وأجرى إلى تلك الشجرة ما يَسقِيها من تدبر كلامه وفهمه والعمل بوصاياهُ، وعلَّق في ذلك البيت قنديلًا أسرجَه بضياء معرفته والإيمان به وتوحيده؛ فهو يَستمِدُّ من {شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ} [النور: ٣٥]، ثم أحاط عليه حائطًا يمنعه من دخول الآفات والمفسدين ومن يؤذي البستان؛ فلا يلحقه أذاهم، وأقام عليه حرسًا من الملائكة يحفظونه في يقظته ومنامه، ثم أعلم صاحب البيت والبستان بالساكن فيه؛ فهو دائمًا همُّه إصلاح السكن ولمُّ شَعَثِه ليرضاه الساكن منزلًا، وإذا أحسَّ بأدنى شعث في السكن بادر إلى إصلاحه ولمّه خشيةَ انتقال الساكن منه؛ فنعم الساكن والمسكن.
فسبحان الله رب العالمين! كم بين هذا البيت وبيتٍ قد استولى عليه الخرابُ وصار مأوى للحشرات والهوامِّ ومحلًّا لإلقاء الأنتان والقاذورات فيه؛ فمن أراد التخلي وقضاء الحاجة وجد خربةً لا ساكن فيها ولا حافظ لها، وهي مُعدَّة لقضاء الحاجة، مظلمة الأرجاء، منتةُ الرائحة، قد عمَّها الخرابُ وملأتْها القاذوراتُ؛ فلا يأنس بها ولا يَنزِل فيها إلا من يناسبه سكناها من الحشرات والديدان والهوامِّ؛ الشيطان جالسٌ على سريرها، وعلى السرير بساطٌ من الجهل، وتَخفِقُ فيه الأهواء، وعن يمينه وشماله مَرافقُ الشهَوات واتباع الهوى، وقد فُتح إليه بابٌ من حَقْلِ الخذلان والوحشة والركونِ إلى الدنيا والطمأنينة بها والزهد في الآخرة، وأُمطِرَ من وابل الجهل والهوى والشرك والبدع ما أنبتَ فيه أصنافَ الشوك والحنظل والأشجار المثمرة بأنواع المعاصي والمخالفات، من الزوائد والتنديبات والنوادر والهزليات والمضحكات والأشعار الغزليات والخمريات التي تُهيِّج على ارتكاب المحرمات وتُزهِّد في الطاعات، وجُعِلَ في وسط الحقل شجرةُ الجهل به والإعراض عنه؛ فهي تؤتي أُكلَها كل حين من الفسوق والمعاصي واللهو واللعب والمجون والذهاب مع كل ريح واتباع كل شهوة، ومن ثمرِها الهمومُ والغموم والأحزان والآلام، ولكنها متواريةٌ باشتغال النفس بلهوها ولعبها؛ فإذا أفاقتْ من سكرها أُحضرتْ كلَّ همٍّ وغمٍّ وحزنٍ وقلق ومعيشة ضَنْك، وأُجرِيَ إلى تلك الشجرة ما يَسقِيها من اتباع الهوى وطول الأمل والغرور، ثم تُرِكَ ذلك البيتُ وظلماته وخراب حيطانه؛ بحيث لا يُمنَع منه مفسِدٌ ولا حيوانٌ ولا مؤذٍ ولا قذرٌ.
فسبحانَ خالقِ هذا البيت وذلك البيت!
فمن عرف قدرَ بيته وقدر الساكن فيه وقدرَ ما فيه من الكنوز والذخائر والآلات؛ انتفع بحياته ونفسه، ومن جَهِلَ ذلك جهل نفسَه وأضاع سعادته.
وبالله التوفيق».
ابن القيم | كتاب الفوائد
◾️تنبيه مهم
قال العلامة ابن عُثيمين رحمه الله :
«بعض الناس عندما يتكلمون على فوائد العبادات يحوِّلونها إلى فوائدَ دنيويةٍ، فمثلًا يقولون: في الصلاة رياضة، وإفادة للأعصاب، وفي الصيام فائدة إزالة الرطوبة وترتيب الوجَبات، والمفروض: ألا نجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل؛ لأن الله لم يذكُر ذلك في كتابه، بل ذكر أن الصلاة: تَنهَى عن الفحشاء والمنكر، والصوم أنه سبب للتقوى».
📚 القول المفيد (138/2)
⚠️ انتبه.
◾️ قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:
" فمن عرف التوحيد وتركه، وأظهر الشرك بسبب شيء من الدنيا مهما كان، فإنه لا يعذر؛ بل هو كافر، خارج عن الدين، خارج عن الملة، خارج عن الإسلام.
↲لا يعذر من عرف التوحيد وتركه إلا إذا كان مكرها إكراها صحيحًا ثابتا مع اطمئنان قلبه بالإيمان.
• وما أعظمها خسارة ! فماذا تساوي الدنيا كلها أمام التوحيد! والله لو أن الإنسان بقي موحدا فقيرًا لا يجد إلا القليل لكان مفلحا، فائزا ، ولو أنه جمعت له الدنيا، وما من شيء من متع الدنيا وأعراض الدنيا إلا وهو يحصله، مع تركه التوحيد، ومع شركه بالله، لكان خاسرا شقيًا،
• وسبحان الله ! كيف يترك العاقل الدين من أجل الدنيا، هذه الدنيا لا تساوي شيئًا، ولربما أعطي ما يريد من الدنيا التي ترك من أجلها التوحيد أو الدين، ثم سلب منه، ما يهنئ به، ولا يستقر في يده، وقد يعطى ما يريد من الدنيا، فيموت فورًا ، فيخسر دينه ولا يتمتع بهذه الدنيا التي أعطيها، ولو أعطي ما يريد من الدنيا وبقي ما متاع الدنيا ؟ متاع الدنيا في الآخرة قليل..
✅ إذًا أيها المسلم اعلم أن الربح والفلاح والفوز وطيب الحياة في الدنيا، والمفازة في الآخرة، إنما هو في التوحيد، فأغلى ما يكون على الإطلاق التوحيد، فتمسك به، وإياك ثم إياك أن تتساهل في أمور الشرك، وإياك أن يغرك الشيطان فتترك التوحيد بعد أن عرفته، فذاك والله هو الخسران العظيم".
🎙 الدرس الواحد والعشرون من شرح كشف الشبهات للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.