2493
قناة لنشر العلم الشرعي والدروس الشرعية لطلبة العلم على منهاج أهل السنة والجماعة
*دعاء يُذهب عن الإنسان قليل الشرك وكثيره*
عَنْ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ قَالَ :
“ انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ :
” يَا أَبَا بَكْرٍ ،
*لَلشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ"*
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ :
“وَهَلِ الشِّرْكُ إِلا مَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ “؟
فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ :
” وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ،
لَلشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ،
أَلا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ
إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ ؟
قَالَ : قُلِ :
* *“اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ “*
رواه البخاري في الأدب المفرد (739)، وصححه الألباني
قال هرِمُ بنُ حيّان:
« ما أقْبَل عبدٌ بقلبِه إلى اللَّه، إلا أقبَل اللَّهُ بقلوبِ أهلِ الإيمان عليه حتى يَرْزُقَه مودتَهم ورحمتَهم ».
[التمهيد لابن عبدالبر(١٦١/١٣)].
حرص الشيطان على إلهاء الإنسان
في صلاته عن ذكر الله تعالى هو ذكر القلب
فإذا سرح القلب وصار يوسوس
صارت الصلاة جسماً بلا روح
والشيطان يحرص على أن تكون صلاة بني آدم
جسماً بلا روح.
(التعليق على صحيح البخاري ج3 ص19)
ابن القيِّم :
ولم يصف الله في كتابه بالشِّفاء إِلَّا القرآن والعسل، فهما الشِّفاءان، هذا شِفاء القلوب ... وهذا شفاءٌ للأبدان ..
وتأمَّل إخباره سبحانه وتعالى عن القرآن بأَنَّه نفسه شِفاءٌ، وقال عن العسل: {فِيهِ شِفَاءٌ للنَّاس}، وما كان نفسه شفاءً، أبلغُ مِمَّا جُعِل فيه شفاء ..
📚مفتاح دار السَّعادة بتصرُّف ١/ ٢٥٠
مرضان ودواءان
◇ قال ابن القيم -في مدارج السالكين (1/ 287)-:
"القلب يعرض له مرضان عظيمان، إن لم يتداركهما ترامیا به إلى التلف ولا بد، وهما الرياء ، والكبر.
فدواء الرياء بـ {إياك نعبد}، ودواء الكبر
بـ {إياك نستعين}).
◇ وكثيرا ما كنت أسمع شيخ الإسلام ابن تيمية -قدس الله روحه- يقول: {إياك نعبد} تدفع الرياء، {وإياك نستعين} تدفع الكبرياء...".
◇ ثم قال ابن القيم: "فإذا عوفي من مرض الرياء بـ {إياك نعبد} ومن مرض الكبر والعُجب بـ {إياك نستعين} ومن مرض الضلال والجهل بـ{اهدنا الصراط المستقيم} عوفي من أمراضه وأسقامه...
◇وحق لسورة تشتمل على هذا الشفاء أن يُيتشفى بها من كل مرض"
.
العمل بالعلم
قال الإمام أحمد: "ما كتبت حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا وقد عملتُ به، حتى مرَّ بي في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى أبا طيبةَ ديناراً، فأعطيت الحجام ديناراً حين احتجمت".
[الآداب الشرعية لابن مفلح (2/ 14)].
#درر_وفوائد
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
اسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر
إن كنت من أهلها وبانتظام، فاعلم أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت
وإن كُنتَ ضيَّعتَها، فسَارع إلى انقاذِ نَفسك.
📙الشرح الممتع (٢٧،٢٨/٢)
.
بعضًا من فضائل ((لا حول ولا قوة إلا بالله))
ومن فضائلها: أن من داوم عليها وجد قوة في بدنه، قال ابن القيم -رحمه الله-، «وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يذكر أثرًا في هذا الباب، وهو: «أن الملائكة لما أُمروا بحمل العرش، قالوا: يا ربنا كيف نحمل عرشك وعليه عظمتك وجلالك؟ فقال: قولوا: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فلما قالوها حملوه» .
وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معاناة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق، والدخول على الملوك، ومن يُخاف، وركوب الأهوال» .
وكان حبيب بن مسلمة يستحب إذا لقي عدوًا، أو ناهض حصنًا يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، وإنه ناهض يومًا حصنًا فانهزم الروم، فقالها المسلمون وكبروا، فانصدع الحصن.
مجموع الفتاوى لابن تيمية.
الوابل الصيب لابن القيم.
📌 [ العبد الموفق ]
🔘 قال الشيخ العلامة محمد أمان الجامي -رحمه اللّٰه تعالى-:
" العبد الموفق بعد الذنب يرجع إلى اللّٰه هاربًا منه إليه، يهرب من اللّٰه إلى اللّٰه، يرجو المغفرة، لا يقنط مهما ارتكب ما ارتكب من الذنوب، من الكبائر والصغائر ولوالموبقات طالما رجع إلى اللّٰه وتاب إليه، يجب أن يرجو رحمة اللّٰه وغفرانه، خشية أن يقع في اليأس.
📼 [شرح العقيدة الطحاوية: الشريط: (37)].
🔴 حكم من صام عاشوراء أو عرفة وعليه قضاء .
◾️السؤال:
فضيلة الشيخ، ما رأيك فيمن كان عليه صيام قضاء فأدركه يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وأراد أن يصومه، ويؤخر القضاء؟
◾️ جواب العلامة العثيمين رحمه الله :
🔺 نرى أنه لا بأس أن يصوم الإنسان يوم عرفة، أو يوم عاشوراء، وعليه قضاء؛ لأن وقت القضاء موسع إلى أن يبقى من شعبان بمقدار ما عليه من الصوم، لكننا نختار أن يبدأ بالقضاء، ويصوم يوم عرفة بنية القضاء، وربما إذا صامه بنية القضاء يحصل له الأجران: أجر صوم يوم عرفة، وأجر القضاء، وأما صيام الست من شوال، فلا ينال ثوابها إلا إذا أتم صيام رمضان، وذلك لأن الست تابعة لرمضان؛ لقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر».
🔉سلسلة لقاءات الباب المفتوح : لقاء الباب المفتوح [77].
🔴 صوم يوم السبت إذا وافق يوم عرفة أو عاشوراء
◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:
" صوم يوم السبت إذا كان لسبب فلا بأس مثل أن يصادف يوم عرفة أو يوم عاشوراء أو يكون ممن يصوم يوما ويفطر يوما فيصادف صيامه يوم السبت فهذا لا بأس به".
🎙 [لقاء الباب المفتوح (الشريط ١٢٥)].
.
أظننت أنه أهملك ؟! .. بل أمهلك!
• ابن الجوزي
.
.
اعلم أَن صدق رجاء المُؤمن لفضل الله - عزوجل - وجُودِه يُوجب حُسن الظَّن بِهِ، وليس حُسن الظَّن به ما يعتقده الْجُهَّال من الرَّجَاء مع الإصرار على الْمعاصِي، وَإِنَّمَا مثَلُهم فِي ذَلِك كَمثَل مَن رجا حصادًا وما زرع، أَو ولدًا وما نكح؛ وَإِنَّمَا الْعَارِف بِاللَّه تعالى يَتُوب ويرجو الْقبُول، ويطيع ويرجو الثَّوَاب.
- عن الحسن البصري قال: «إِن قومًا ألهتهم أماني المغفرة حتى خَرجُوا من الدنيا وليست لهم حسنة، يقول: إِنِّي لحَسنُ الظَّن بربي، وَكذب، لَو أحسن الظَّن بربه لأحسن الْعَمَل».
📖 ابن الجوزي | كشف المُشكل (٣٢٣/٣)
.
قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :
«إِن الْمُؤمن يرى ذنُوبه كَأَنَّهُ قَاعد تَحت جبل يخَاف أَن يَقع عَلَيْهِ».
- قال ابن الجوزي مُعلّقًا:
إِنَّمَا كانت هذه صفة الْمُؤمن لشدَّة خَوفه من العقوبة، لِأَنَّهُ على يقين من الذَّنب، وليس على يقين من المغفرة، والفاجر قليل المعرفة بِاللَّه، فلذلك قلَّ خَوفه فاستهان بالمعاصي.
📖 كشف المشكل (٢٨٧/١)
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله- :
"متى كنت متقيًا الله فثق أن الله سيجعل لك مخرجاً من كل ضيق ."
📚شرح رياض الصالحين ( ٥١٧/١ )
{ ﺃﺗﺄﻣﺮﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺮ ﻭﺗﻨﺴﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺗﺘﻠﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻓﻼ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ }
🚫ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻷﻧﻬﺎ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﻴﻦ
📌ﻭﺇﻻ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﺟﺒﻴﻦ:
ﺃﻣﺮ ﻏﻴﺮﻩ ﻭﻧﻬﻴﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻧﻬﻴﻬﺎ ﻓﺘﺮﻙ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺧﺼﺔ ﻓﻲ ﺗﺮﻙ ﺍﻵﺧﺮ
◾ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻮﺍجبين
◾ﻭﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻬﻤﺎ
↩ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻲ ﺭﺗﺒﺔ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻫﻮ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﺠﺒﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻤﻦ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﺎﻗﺘﺪﺍﺅﻫﻢ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎﻝ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻗﺘﺪﺍﺋﻬﻢ ﺑﺎﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ
📚تفسير السعدي
الحمد لله دائما أبدا
قال الفضيل بن عياض رحِمَهُ الله تعالى :
"بلغني أن أكرم الخلائق على ﷲ يوم القيامة، وأحبهم إليه حبًا، وأقربهم منه مجلسًا: الحامدون ﷲ على كل حال".
• الأولياء لابن أبي الدنيا (٧٥).
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
السعادة الزوجية لا تأتي بالعنف وفرض السيطرة فإن هذا من الخطأ، ولكن يجب أن ينظر الزوج إلى زوجته على أنها قرينته وأم أولاده وراعية بيته فيحترمها كما يحب هو أن تحترمه
فتاوى نور على الدرب : (13/10)
من آثار السلف
◇ عن نافع أن رجلا سأل ابن عمر عن مسألة، فطأطأ ابن عمر رأسه، ولم يجبه حتى ظن الناس أنه لم يسمع مسألته، فقال له: يرحمك الله أما سمعت مسألتي؟ قال: بلى ولكنكم كأنكم ترون أن الله ليس بسائلنا عما تسألوننا عنه، اتركنا يرحمك الله حتى نتفهم في مسألتك، فإن كان لها جواب عندنا، وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به.
[الطبقات الكبرى لابن سعد (4/ 168)]
◇ وروى ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (2/ 1124) عن سفيان بن عيينة أنه قال: "أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما".
.
من أمراض القلوب
◇ قال ابن أبي العز (ت792):
"أمراض القلوب نوعان: مرض شبهة، ومرض شهوة، وكلاهما مذكور في القرآن:
🌿قال تعالى: ﴿فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض﴾. فهذا مرض الشهوة،
🌿وقال تعالى: ﴿في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا﴾.
وقال تعالى: ﴿وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم﴾. فهذا مرض الشبه.،
🔶وهو أردأ من مرض الشهوة، إذ مرض الشهوة يرجى له الشفاء بقضاء الشهوة، ومرض الشبهة لا شفاء له إن لم يتداركه الله برحمته".
[شرح العقيدة الطحاوية (258) وينظر: إغاثة اللهفان لابن القيم (1/ 24، 70)].
◇وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان (2 /903):
"وأصلُ كل فتنة إنما هو من تقديم الرأي على الشرع، والهَوى على العقلِ:
🔶فالأول: أصل فتنة الشبهة، والثاني: أصلُ فتنة الشهوة.
🔶ففتنة الشبهات: تُدفعُ باليقين، وفتنة الشهوات: تُدفع بالصبر.
🌿ولذلك جعل سبحانه إمامة الدِّين منوطةَ بهذين الأمرين، فقال: ﴿وجَعَلْنا مِنهُمْ أئِمَّةً يَهْدُونَ بِأمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ﴾.
فدل على أنه بالصبر واليقين تُنالُ الإمامة في الدين.
🌿وجمع بينهما أيضًا في قوله: ﴿وتَواصَوْا بِالحَقِّ وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾، فتواصوا بالحق الذي يَدْفعُ الشبهات، وبالصبر الذي يكفّ عن الشهوات".
📌 لا تخلو استقامة من تقصير
قـال الحافـظ ابـن رجب :
وفي قوله عز وجل :
{ فاستقيموا إليه واستغفروه }
إشارة الى أنه لابد من تقصير في الاستقامة المأمور بها فيجبر ذلك بالاستغفار المقتضي للتوبة والرجو؏ الى الاستقامة
جامع العلوم والحكم (٥١٠/١) 📚
📌خــطـــورة الــريــاء
✍️قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :
هو أن يعمل الإنسان العمل الصالح لأجل أن يراه الناس فيمدحوه .
وهو محبط للعمل ، وموجب للعقاب ، وهو شيء في القلب‼️
📍 وقد سماه النبي ﷺ [ الشرك الخفي ] .
🔸️ومن علاماته:
أن ينشط الإنسان في العمل إذا كان يراه الناس ، وإذا كانوا لا يرونه ؛ ترك العمل .
🔸️ والذي يبتلى بالرياء :
يُنصح بالخوف من الله ، ويذكر باطلاع الله على ما في قلبه، وشدة عقوبته للمرائين، وبأن عمله سيكون تعبا بلا فائدة، وبأن الناس الذين عمل من أجل مدحهم سيذمونه ويمقتونه ولا ينفعونه بشيء " .
📚 [ المنتقى من فتاوى الفوزان " (12 /4)
قال ابن القيم - رحمه الله - :
" مَن ملأ قلبه مِن الرضا بالقدر ؛ ملأ الله صدره :
غـِـــنــى، وأمْـنــــاً ، وقناعة
ً ، وفرّغ قلبه لمحبتـه ، والإنـابـة إليـه ،
والتـوكل عليه " .
[ مدارج السالكين || (٢٠٢/٢ ) ]
🔹 كُن مع اللَّه؛ تكن في فوز دائم 🔹
🔴 التوسعة على الأهل في عاشوراء.
◾️قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" ولا يجوز أن نداوي البدعة ببدعة، وهذا كما يفعل بعض الناس في يوم عاشوراء.
• يوم عاشوراء تتخذه الرافضة يوم حزن، ويلطمون الخدود، ويشقون الجيوب، وينتفون الشعور، وربما يجرحون أنفسهم بالخناجر وغيرها، وعندهم أن الذي يموت في هذه الليلة يموت شهيدا والعياذ بالله.
• وبعض الناس تقول في هذا اليوم الذي اتخذه الرافضة حزنا، نحن نتخذه سرورا نطعم الطعام، ونكسوا الأولاد، وندخل الفرح في الصدور، هذا أيضا غلط، هذا من البدع، والبدع لا ترد بالبدع لا يقتل البدعة إلا السنة، استمسك بالسنة تمت البدعة" .
📚 [شرح رياض الصالحين ].
🔴 عاشوراء.
◾️السؤالُ : بالنَّسْبَةِ لصيام يوم عاشوراء، لو اكتفى الإنسان بصوم يوم واحد، هل يأثم؟
◾️الجواب: بعض أهلِ العِلْمِ كَرِهَ ذلك؛ لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمر بمخالفة اليهود وقال: " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ" ، يعني: مع العاشِرِ.
• وَبِالنِّسْبَةِ لِلإِثْمِ فَإِنَّهُ لا يَأْثَم ، لكنَّ بعض العلماءِ كَرِهَهُ، وَنَرجُو أن يحصلَ عَلَى الأجر إن شاء الله.
◾️السُّؤَال: ما هو الأفضل في صيام يوم عاشوراء؛ أن نصوم يوما قبله أو يوما بعده، وهل يُجزىء أن نصوم يوما واحدا يوم العاشر ؟
◾️الجَوَابُ: التَّاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر، أو التاسع والعاشر والحادي عشر، أما العاشر وحده فقد كره بعض أهل العلم إفراده؛ لأنَّ النَّبِيَّ - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم - قال: «خَالِفُوا اليَهُودَ ، صُومُوا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ -وفي لفظ- يَوْمًا قَبْلَهُ وَيَوْمًا بَعْدَهُ".
◾️السُّؤَالُ: إذا اكتفى الإنسان بصيام يوم عاشوراء، ولم يصم معه يوما قبله ولا بعده، فهل يأثم، وهل يُؤْجَرُ عليه ؟
◾️الجواب: لا يأثم، ولكن بعض أهل العلم كَرِهَ ذلك؛ لأنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّمَ أمر بمخالفة اليهود، وقال: "لَئِنْ بَقِيتُ إلى قابل لأصومَنَّ التَّاسِعَ"، يعنى : مع العاشر، وأما الأجر فنرجو أن يحصل عليه إن شاء الله.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين ( ١\٨٢٨-٨٢٩).
من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين💎
⚠️ للإشتراك اضغط على الرابط⤵️
/channel/faqah_almraah
.
يا هَذا العُمر عمر قَلِيل، وقد مضى أكْثَره بِالتَّعْلِيلِ.. وأنت تعرض البَقِيَّة للتأويل، وقد آن الآن أن يرحل النزيل!
ما أرخص ما يُباع عمرك؟ وما أغفلك عَن الشرا؟
والله ما بيع أخوة يُوسُف يُوسُفَ بِثمن بخس بأعجب من بيعك نَفسك بِمَعْصِيَة ساعَة!
📖 ابن الجوزي | المدهش (٣٠١)
.
والله لو كانت الدنيا صافية المَشارب من كل شائب، مُيسَّرة المَطالب لكل طالب، باقية علينا لا يسلبها منا سالب، لكان الزُّهد فيها هو الفرض الواجب؛ لأنها تشغل عن الله، والنِّعم إذا شغلت عن المُنعم كانت من المصائب.
📖 ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ(٧١)
.
غض البصر يورث القلب نورًا وإشراقًا يظهر في العين، وفي الوجه، وفي الجوارح، كما أنَّ إطلاق البصر يورثه ظلمةً تظهر في وجهه وجوارحه.
ولهذا - والله أعلم - ذكر الله سبحانه آية النُّور في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ نورُ السَّماواتِ وَالأَرضِ﴾.
عقيب قوله: ﴿قُل لِلمُؤمِنينَ يَغُضّوا مِن أَبصارِهِم﴾.
📖 ابن القيم / روضة المحبين
"️الكلمة الطيبة"
قال النبي ﷺ:(اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة).
📚[رواه البخاري ومسلم].
قال ابن عثيمين رحمه الله:"كلمة طيبة مثل أن تقول له:
كيف أنت؟ ،كيف حالك؟ ،كيف إخوانك؟ ،كيف أهلك؟ وما أشبه ذلك، لأن هذه من الكلمات الطيبة التي تدخل السرور على صاحبك".
[شرح رياض الصالحين (٢/ ٩٩٦)]📚