2493
قناة لنشر العلم الشرعي والدروس الشرعية لطلبة العلم على منهاج أهل السنة والجماعة
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
*|[ العبارة التي يقولها بعض المؤلفين : إنه على ما يشاء قدير، فهذه غلط؛ لأن الله لم يُقيد قدرته بالمشيئة، بل قال : على كل شيء قدير، فقل ما قاله الله سبحانه وتعالى . ]|*
> 📚( التعليقات المختصرة على العقيدة الطحاوية صـ ٣٤ )
( مشاهد قلبية ! )💝
" إذا جرى على العبد "مقدور يكرهه" فله فيه ستة مشاهد :-
1⃣- أحدها مشهد التوحيد ، وأن الله هو الذي قدره وشاءه وخلقه ، وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن .
2⃣- الثاني مشهد العدل ، وأنه ماض فيه حكمه عدل فيه قضاؤه .
3⃣- الثالث مشهد الرحمة ، وأن رحمته في هذا المقدور غالبة لغضبه وانتقامه ، ورحمته حشوه .
4⃣- الرابع مشهد الحكمة ، وأن حكمته سبحانه اقتضت ذلك لم يقدره سدى ولا قضاه عبثا .
5⃣- الخامس مشهد الحمد ، وأن له سبحانه الحمد التام على ذلك من جميع وجوهه .
6⃣- السادس مشهد العبودية ، وأنه عبد محض من كل وجه ، تجري عليه أحكام سيده وأقضيته بحكم كونه ملكه وعبده ، فيصرفه تحت أحكامه القدرية كما يصرفه تحت أحكامه الدينية ، فهو محل لجريان هذه الأحكام عليه "
📜الفوائد لابن القيم ص 46 ، 47 .
قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
" قد يُهانُ الشيخ في كبره حتى ترحمه القلوب،ولا يدري أن ذلك لإهماله حق الله تعالى في شبابه!".
📚صيد الخاطر ٣٠
نزل بك بلاء؟
"فالحق -عز وجل- علم من الخلق اشتغالهم بالبر عنه، فلذعهم في خلال النعم بعوارض تدفعهم إلى بابه يستغيثون به
فهذا من النعم في طي البلاء، وإنما البلاء المحض ما يشغلك عنه، فأما ما يقيمك بين يديه، ففيه جمالك!"
يا هذا: المُحب يُطرَد فلا يزول وأنت تدعى فلا تجب!
كم ليلة ينادي - وأنت غائب -: هل من سائل؟ هل من تائب؟
📖 ابن الجوزي - الياقوتة (٨٧)
✿
عِبادَ اللَّهِ: النَّظَرَ النظر إلى العواقب، فإن اللبيب لها يراقب، أيْنَ تَعَبُ مَن صامَ الهَواجِرَ؟.. وأيْنَ لَذَّةُ العاصِي الفاجِرِ؟..
رَحَلَتِ اللَّذَّةُ مِنَ الأفْواهِ إلى الصَّحائِفِ، وذَهَبَ نَصَبُ الصّالِحِينَ بِجَزَعِ الخائِفِ، فَكَأنْ لَمْ يَتْعَبْ مِن صابَرَ اللَّذّاتِ وكَأنْ لَمْ يَلْتَذَّ مَن نالَ الشَّهَواتِ.
📖 ابن الجوزي | التبصرة (٣٤٣/١)
﴿ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمْرِهِۦ ۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍ قَدْرًا ﴾
فلما ذكر كفايته للمتوكل عليه، فربما أوهم ذلك تعجل الكفاية وقت التوكل، فعقبه بقوله: (قد جعل الله لكل شيء قدراً) أي: وقتاً لا يتعداه؛ فهو يسوقه إلى وقته الذي قَدَّرَه له، فلا يستعجل المتوكل ويقول: قد توكلت ودعوت فلم أر شيئاً، ولم تحصل لي الكفاية، فالله بالغ أمره في وقته الذي قدر له.
الإمام ابن القيمЧитать полностью…
"هل استشعرت يومًا عظمة ذكر الله؟ وأنّك بمجرد أن تقول «الحمدُ لله» يمتلئ ميزانك بالحسنات؟ في الحديث: «والحمدلله تملأ الميزان» فما ظنّك إذا ملأت يومك وليلتك بذكر الله؟ كم من الأجور ستجدها في صحيفتك؟ وأمّا عن شعور الارتياح والبركة شيءٌ لا اختلاف فيه يجعلك حقًا تتمسّك بهذه العبادة
Читать полностью…
قال عبد الله بن مسعود: «إذا صليتم على رسول الله ﷺ فأحسِنوا الصلاة عليه؛ فإنكم لا تدرون لعل ذلك يُعرض عليه.
قولوا: اللهم اجعل صلاتَك، ورحمتَك، وبركاتِك على سيِّد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيين، محمد عبدِك ورسولك، إمامِ الخير، وقائد الخير، ورسول الرحمة، اللهم ابعثه مقاما محمودا يَغبطه به الأولون والآخِرون، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد».
رواه ابن ماجه، وأبو يعلى، والطبراني.Читать полностью…
🔻
يا قليل الصبر إنما هي مراحل، فصابر لُجَّة البلاء فالموت ساحل، تأمَّل تحت سُجف ليلِ الصبر صبح الأجر، واحبس لسانك عن الشكوى في سجن الصبر، واقطع نهار الَّلأواء بحديث الفكر، وأوقد في دياجي الآلام مصباح الشكر، وقلَّب قلبك بين ذكر الثواب وتمحيص الوزر، وتعلَّم أن البلاء يُمزِّق رُكام الذُّنوب تمزيق الشِّباك، ويرفع درجات الفضائل إلى كاهل السِّماك..
ومَن تفكَّر في سر ﴿إنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ أَنِسَ بجليسه، ومَن تذكًّر ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ فرح بامتلاء كيسه.
إذا أنتَ لم ترحلْ بزادٍ منَ التُّقى
ولاقيتَ بعدَ الموتِ من قد تزوَّدا
ندمتَ على ألاَّ تكونَ كمثلهِ
فترصدَ للموتِ الذي كانَ أرصَدا
📖 ابن الجوزي | التبصرة.
يا طلاب العقيدة اثبتوا على ثغوركم
◇◆◇
📘 قال أبو حفص عمر بن علي البزار (ت ٧٤٩) -وهو يتحدث عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى-: 📘
◇◆◇
📜 ( ولقد أكثر ــ رضي الله عنه ــ التصنيف في الأصول فضلًا عن غيره من بقية العلوم، فسألته عن سبب ذلك، والتمست منه تأليف نصّ في الفقه يجمع اختياراته وترجيحاته، ليكون عمدة في الإفتاء، فقال لي ما معناه:
🔹 الفروع أمرها قريب، فإذا قلّد المسلم فيها أحدَ العلماء المقلَّدين جاز له العمل بقوله، ما لم يتيقن خطأه. 🔹
🔸 وأمّا الأصول فإني رأيت أهل البدع والضلالات والأهواء، كالمتفلسفة والباطنية والملاحدة، والقائلين بوحدة الوجود، والدهرية، والقدرية، والنُّصيرية، والجهمية، والحلولية، والمعطلة، والمجسِّمة، والمشبِّهة، والراوندية، والكُلّابية، والسالمية، وغيرهم من أهل البدع قد تجاذبوا فيها بأزمّة الضلال، وبان لي أنّ كثيرًا منهم إنما قَصَد إبطال الشريعة المقدّسة المحمدية، الظاهرة على كلّ دين، العلية، وأن جمهورهم أوقع الناس في التشكيك في أصول دينهم، ولهذا قلّ أن سمعت أو رأيت معرضًا عن الكتاب والسنة، مقبلًا على مقولاتهم، إلا وقد تزندق أو صار على غير يقين في دينه أو اعتقاده. 🔸
🔹 فلما رأيت الأمر على ذلك، بان لي أنه يجب على كلّ من يقدر على دفع شُبَههم وأباطيلهم وقطع حُجّتهم وأضاليلهم، أن يبذل جهده ليكشف رذائلهم، وزيف دلائلهم، ذبًّا عن الملّة الحنيفية، والسنة الصحيحة الجليّة). 🔹
◇◆◇
📗 الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية ص٧٥٤ �
💡#نصيحة_ذهبية..
✍ قال الإمام #الذهبي -رحمه الله:
«ولو تلا ورتل في أسبوع، ولازم ذلك، لكان عملا فاضلا، فالدين يسر، فوالله إن ترتيل سبع القرآن في تهجد قيام الليل مع المحافظة على النوافل الراتبة، والضحى، وتحية المسجد، مع الأذكار المأثورة الثابتة، والقول عند النوم واليقظة، ودبر المكتوبة والسحر، مع النظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصا لله، مع الأمر بالمعروف، وإرشاد الجاهل وتفهيمه، وزجر الفاسق، ونحو ذلك، مع أداء الفرائض في جماعة بخشوع وطمأنينة وانكسار وإيمان، مع أداء الواجب، واجتناب الكبائر، وكثرة الدعاء والاستغفار، والصدقة وصلة الرحم، والتواضع، والإخلاص في جميع ذلك، لشغل عظيم جسيم، ولمقام أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين».
📕【سير أعلام النبلاء (٨٤/٣)】
مَن عامله الله في ذنوبه بالعدل هلك، ومن عامله بالفضل نجا؛ كما قال يحى بن مُعاذ: إذا وضع عدله عَلَى عبد لم يبق له حسنة، وإذا بسط فضله عَلَى عبد لم يبق له سيئة.
يا ويلنا من موقف ما به ... أخوف من أنْ يعدل الحاكم
يا رب عفوا منك عن مذنب ... أسرف إلا أنّه نادم
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٣٧/١
قـال ابن القيــم رحمـه الله :
الشــرك والكــذب والريــاء : شجـرة فـي القلب ، ثمرها فــي الدنيا : الخـوف والهـم والغـم وضيق الصـدر وظلمة القلب ،
وثمرها فـي الآخرة : الزقـوم والعذاب المقيــم .
الفوائد 【 ١٦٤ 】
▪︎إذا لم تُخلِص ...
فلا تتعب...
▪︎المرائي يحشو جراب الزوادة رملاً يُثقله في في الطريق وما ينفعه.
▪︎ كم بذل نفسه مراءٍ ليمدحه الخلق ، فذهبت نفسه ، فانقلب المدح ذمًّا ،ولو بذلها لله لبقيت ما بقي الدهر .
▪︎عمل المرائي بصلة كلها قشور.
ابن القيم .📚بدائع الفوائد "550"
اعلموا أن الشيطان لا يتسلط على ذاكر الموت، وإنما إذا غفل القلب عن ذكر الموت؛ دخل العدو من باب الغفلة.
📖 ابن الجوزي | الياقوتة (٦٣)
وإنما نهي النبي -عليه الصلاة والسلام-
عن تمني الموت لضر نزل به
لأن من تمني الموت لضر نزل به = ليس عنده صبر.
ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين ج1 ص250
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:
أنتم في زمان يقود الحق الهوى،
وسيأتي زمان يقود الهوى الحق،
فنعوذ بالله من ذلك الزمان .
الجامع لأحكام القرآن (٢٠٨-٩)
قال ابن رجب - رحمه الله:
حصول اليقين للقلبِ بالقضاء السابق، والتقدير
الماضي؛ يوجب رضا النفس بالقضاء والقدر
وطمأنينتها به، وقد دلّ القرآن على هذا المعنى
بعينهِ في قوله تعالى: {لِكَيْلَا تَأْسَوْا على ما
فَاتَكُمْ ولا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُم}.
مجموع الرسائل (١٤٤/٣)
يا نفس أمَّا الورعون فقد جدّوا.
وأما الخائفون فقد استعدوا.
وأما الصالحون فقد راحوا.
وأما الواعظون فقد صاحوا.
يا نفس اتعبي قليلًا تستريحي في الفردوسِ كثيرًا.
📖 ابن الجوزي | الياقوتة.
تأمل ما أودعكَ - الله ﷻ :
جعلك محل خطابه..
وحافظ كتابه..
وأذِن لك في مناجاته..
وبنى لك دارًا في جواره..
فبعت بضاعته بأوكس حظ!
وقنعت بأخس نصيب!
وآثرت المزبلة على القصر، والعزل على الولاية!!
يا من كان له مع الله حال وذاق حلاوة الوصال:
كيف تؤثر خَلْقَه عليه؟
كيف تذل لغيره والكون كله بين يديه؟
كيف يهرب عبدٌ مِن ربٍ إذا مشى نحوه هرول إليه؟
ويحك كيف؟! كيف؟!
الإمام ابن الجوزيЧитать полностью…
✍🏼 قال السمرقندي رحمه الله :
*❌ لا تتفكر في ثلاثة أشياء :
*1️⃣ لا تتفكر في الفقر :
*فيكثر همك وغمك، ويزيد في حرصك.*
*2️⃣ ولا تتفكر في ظلم من ظلمك :
*فيغلظ قلبك، ويكثر حقدك ويدوم غيظك.*
*3️⃣ ولا تتفكر في طول البقاء في الدنيا :
*فتحب الجمع، وتضيع العمر، وتسوِّف في العمل".*
📚 تنبيه الغافلين (٥٧٢/١).
🔻
فَإِذا كَانَت الصَّلَاة عَلَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تقضي فِي الدُّنْيَا الْحَاجَات = فَالْأولى أَن تنجي صَاحبهَا فِي الْآخِرَة من الْعَذَاب والعقوبات، وتُدخل الجنّات العاليات.
📖 ابن الجوزي | بُستان الواعظين
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيد الأولين والآخرين سيدنا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان. 🌿🌦️
نسير إلى الآجال في كل ساعةٍ
وأيامنا تُطْوَى وهُــنَّ مَـراحـلُ
ولمْ أرَ مثلَ الموت حقاً كأنه
إذا ما تخطَّته الأماني باطلُ
وما أقبحَ التفريطَ في زمن الصِّبَا
فكيف به والشَّيْب في الرأس شاملُ
ترحَّلْ من الدنيا بزادٍ من التُّقَى
فعُمـرك أيامٌ وهــنَّ قـلائلُ
📖 التبصرة لابن الجوزي.
لا بُدَّ من الابتلاء 🌿
قال ابن الجوزي -رحمه الله- :
فأمَّا مَن يُريد أن تدوم له السلامة، والنصر على مَن يُعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عَرف التكليف، ولا فهم التسليم.
📚 صيد الخاطر (٢٧٩)
قال السخاوي رحمه الله :
"الصلاة على النبي ﷺ من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعًا في الدين والدنيا ."
القول البديع (١٠٩)
قال ابن القَيِّم - رحمه الله
” لولا محن الدنيا ومصائبها ، لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه ِ عاجلا ً وآجلاً “ .
(زاد المعاد) (١٧٩/٤) .
التوبةُ والاستغفار تُقبل في جميع آناء الليل والنهار، وفي "صحيح مسلم" مرفوعًا: «إِنَّ اللهَ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا».
ولكن بعض الأوقات أرجى قبولًا، فَإِذَا وقعت التوبةُ والاستغفار في مظان الإجابة كان أقرب إِلَى حصول المطلوب؛ ولهذا مدح اللَّهُ تعالى المُستغفرين بالأسحار، قال: {وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}، وقال: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}.
📚 مجموع رسائل ابن رجب ١٤٨/١
﴿ وقرن في بيوتكُن ﴾
سمى الله مكث المرأة في بيتها قرارًا، وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة
ففيه استقرار لنفسها
وراحة لقلبها
وانشراح لصدرها
فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها
وقلق قلبها
وضيق صدرها
وتعريضها لما لاتحمد عقباه
مجموع فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله ١ / ٤٢٢
🔹 عِلَاجُ الفُتُوْرِ وَضَعْف التَدَيُّنِ
🔸 قَالَ العَلَّامَةُ #ابن_عثيمين
- رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :
« الإِنْسَانُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُوْنَ عَلَى وَتِيْرَةٍ وَاحِدَةٍ ، حَتَّى الصَحَابَة قَالُوْا : يَا رَسُوْلَ اللَّهِ ! إِنَّنَا عِنْدَكَ نَتَّعِظُ وَنُؤْمِنُ ، وَإِذَا ذَهَبْنَا إِلَى أَهْلِنَا - النِسَاء وَالأَوْلَاد - نُسِيْنَا ،
فَقَالَ : " سَاعَة وَسَاعَة " .
لَا يُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَكُوْنَ عَلَى وَتِيْرَةٍ وَاحِدَةٍ ، لَكِنّ يُحَافِظُ الإِنْسَانُ عَلَى صَلَاحِ القَلْبِ ، وَإِذَا صَلَحَ القَلْبُ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ :
● يَدَعُ الخَوْض فِيْمَا لَا يَعْنِيْهِ .
● يَدَعُ النِزَاع الَّذِيْ لَا فَائِدَةَ مِنْهُ .
● يَدَعُ التَحَزُّب الَّذِيْ فَرَّقَ الأُمَّة .
● وَيَقْبَلُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
وَلِهَذَا تَرَى العَامي خَيْرًا فِيْ عَقِيْدَتِهِ وَإِخْلَاصِهِ مِنْ كَثِيْرٍ مِنْ طُلَّابِ العِلْمِ ،
الَّذِيْنَ لَيْسَ لَهُمْ هَمٌّ إِلَّا الأَخْذُ وَالرَدّ ، وَالقِيْل وَالقَال ، وَمَاذَا تَقُوْلُ يَا فُلَان ؟ وَمَاذَا تَقُوْلُ فِيْ الكِتَابِ الفُلَانِي ؟ وَفِيْمَا كَتَبَهُ فُلَان ؛
هَذَا هُوَ الَّذِيْ يُضيعُ العَبْد وَيَسْلُبُ قَلْبَهُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا يَجْعَلُ لَهُ هَمًّا إِلَّا القِيْل وَالقَال .
فَنَصِيْحَتِيْ لِكُلِّ إِنْسَانٍ :
أَنْ يَكُوْنَ مُقْبِلًا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَنْ يَدَعَ النَاسَ وَخِلَافَاتِهِمْ ، هَذَا أَحْسَنُ شَيْئٍ ».
[لِقَاءُ البَابِ المَفْتُوْحِ (٢٣٢)]