2493
قناة لنشر العلم الشرعي والدروس الشرعية لطلبة العلم على منهاج أهل السنة والجماعة
🔴 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله:
"فإن العبد لو أجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه ، فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقب كل طاعة".
📚 [مجموع الفتاوى (١٠/٥٨٠)].
🔴 من رضي عمل قوم حُشر معهم❗️
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️" فإن الله قد توعد بالعذاب على مجرد محبة أن تشيع الفاحشة، بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة ، وهذه المحبة قد لا يقترن بها قول ولا فعل ، فكيف إذا اقترن بها قول أو فعل ؟
• بل على الإنسان أن يُبغض ما أبغضه الله من فعل الفاحشة والقذف بها وإشاعتها في الذين آمنوا ، ومن رضي عمل قوم حُشر معهم ، كما حُشرت امرأة لوط معهم ولم تكن تعمل فاحشة اللواط ، فإن ذلك لا يقع من المرأة ، لكنها لما رضيت فعلهم عمّها العذاب معهم."
📚 [مجموع الفتاوى(١٥\٣٤٢)].
🔴 فــــــائدة مــــــهمة:
من لم يفعل الحسنات ابتلي بفعل السيئات.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ إن ما يبتلى به العبد من الذنوب الوجودية - وإن كانت خلقا لله - فهو عقوبة له على عدم فعله ما خلقه الله له، وفطره عليه.
•فإن الله إنما خلقه لعبادته وحده لا شريك له، ودله على الفطرة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم { كل مولود يولد على الفطرة } وقال تعالى { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون }
• فهو لما لم يفعل ما خُلق له وما فُطر عليه وما أُمر به - من معرفة الله وحده، وعبادته وحده - عوقب على ذلك بأن زين له الشيطان ما يفعله من الشرك والمعاصي، قال تعالى للشيطان { اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } - إلى قوله - { إن عبادي ليس لك عليهم سلطان } وقال تعالى { إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون } { إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون }
وقال تعالى { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون } { وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون } .
• فقد تبين : أن إخلاص الدين لله : يمنع من تسلط الشيطان ومن ولاية الشيطان التي توجب العذاب، كما قال تعالى { كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين } .
• فإذا أخلص العبد لربه الدين : كان هذا مانعا له من فعل ضد ذلك ومن إيقاع الشيطان له في ضد ذلك، وإذا لم يخلص لربه الدين ولم يفعل ما خلق له وفطر عليه : عوقب على ذلك . وكان من عقابه: تسلط الشيطان عليه حتى يزين له فعل السيئات، وكان إلهامه لفجوره عقوبة له على كونه لم يتق الله.
📚 [مجموع الفتاوى( ٩\٣٣٢-٣٣٣)].
🔴 فائــــــدة نفــــــيسة: لماذا العرب أفضل الأمم؟
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ وباعتبار القوى الثلاث( القوة الغضبية، القوة الشهوية، القوة العقلية النطقية) انقسمت الأمم التي هي أفضل الجنس الإنساني ؛ هم العرب، والروم، والفرس.
• فإن هذه الأمم هي التي ظهرت فيها الفضائل الإنسانية ، وهم سكان وسط الأرض طولا وعرضا ، فأما من سواهم كالسودان والترك ونحوهم فتبع.
• فغلب على العرب القوة العقلية النطقية ، واشتق اسمها من وصفها فقيل لهم : عرب: من الإعراب ، وهو البيان والإظهار ، وذلك خاصة القوة المنطقية.
• وغلب على الروم القوة الشهوية من الطعام والنكاح ونحوها ، واشتق اسمها من ذلك فقيل لهم الروم ، فإنه يقال : رمت هذا أرومه إذا طلبته واشتهيته .
• وغلب على الفرس القوة الغضبية من الدفع والمنع والاستعلاء والرياسة ، واشتق اسمها من ذلك ، فقيل فرس ، كما يقال فرسه بفرسه إذا قهره وغلبه.
• ولهذا توجد هذه الصفات الثلاث غالبة على الأمم الثلاث حاضرتها و باديتها ؛ ولهذا كانت العرب أفضل الأمم ، وتليها الفرس لأن القوة الدفعية أرفع ، وتليها الروم.
📚 [مجموع الفتاوى(١٥\٤٣١-٤٣٢)].
ﻭﻫﺬﻩ ـ ﺃﻳﻀﺎ ـ ﺑﺸﺮﻯ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ
ﺇﺫا اﺑﺘﻠﻰ ﺑﺎﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻼ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﺒﻐﻀﻪ
ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﻌﺒﺪ
ﻳﺒﺘﻠﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺋﺐ
ﻓﺈﺫا ﺭﺿﻲ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺻﺒﺮ ﻭاﺣﺘﺴﺐ ﻓﻠﻪ اﻟﺮﺿﻰ
ﻭﺇﻥ ﺳﺨﻂ ﻓﻠﻪ اﻟﺴﺨﻂ.
ابن عثيمين
شرح رياض الصالحين ج١ ص٢٥٩
⚠️
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ والشيطان يريد من الإنسان الإسراف في أموره كلها ، فإنه إن رآه مائلا إلى الرحمة زيّن له الرحمة حتى لا يبغض ما أبغضه الله؛ ولا يغار لما يغار الله منه ، وإن رآه مائلا إلى الشدة زين له الشدة في غير ذات الله، حتى يترك من الإحسان والبر واللين والصلة والرحمة ما يأمر به الله ورسوله، ويتعدى في الشدة فيزيد في الذم والبغض والعقاب على ما يحبه الله ورسوله : فهذا يترك ما أمر الله به من الرحمة والإحسان وهو مذموم مذنب في ذلك ، ويسرف فيما أمر الله به ورسوله من الشدة حتى يتعدى الحدود وهو من إسرافه في أمره.
•فالأول مذنب، والثاني مسرف، ( إنه لا يحب المسرفين ) فليقولا جميعا : (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ) .
📚 [مجموع الفتاوى (١٥\٢٩٢)].
" لا يَطمئنُّ العبد إلى نفسه ولا يشتغل بمَلامِ الناس وذمهم بل يسأل الله أن يعينه علىٰ طاعته".
📚 ~ الفَتاوى لابن تيمية رحمه الله (/٢٢٧/١٤)ٖ.
إذا أصبحت وقد منّ الله عليك بحفظ دينك وبدنك وأهلك ومالك فقد أوتيت خيرا كثيرا فسل ربك أن يديم عليك نعمه التي فقدها كثيرون
وأكثر من شكره وحمده
قال ابن عباس رضي الله عنه:
(صاحب المعروف لا يقع ، فإن وقع وجد متكئاً)
[رواه ابن قتيبة في عيون الأخبار(١/٣٣٩)]
قال سفيان بن عيينة: "ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر، إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه وإذا رأى الشر اجتنبه".
[شعب الإيمان للبيقهي]
قـال الـحـافظ #ابن_رجب رحمه الله:
معاودةُ الصيام ، بعدَ صيام رمضان، علامةٌ على قَبولِ صومِ رمضان، فإنَّ الله إذا تقبل عملَ عبدٍ، وفّقهُ لعملٍ صالحٍ بَعدهُ.
📙 لطائف المعارف (ص٢٢١)
🔴
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ فكل متابع غير سبيل المؤمنين هو في نفس الأمر مشاق للرسول ، وكذلك مشاق الرسول متبع غير سبيل المؤمنين .
• وهذا كما في طاعة الله والرسول، فإن طاعة الله واجبة وطاعة الرسول واجبة ، وكل واحد من معصية الله ومعصية الرسول موجب للذم وهما متلازمان ، فإنه من يطع الرسول فقد أطاع الله.
📚 [مجموع الفتاوى (١٩\١٧٩)].
🌱
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل.
📚 مجموع الفتاوى (28/644).
،،
قال ابن الجوزي رحمه الله :
" طُوبَى لِمَنْ قَرَنَ ذَنْبَهُ بِالاعْتِذَارِ ، وَتَلافَاهُ بِاسْتِغْفَارٍ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ ، وَالْوَيْلُ كُلُّ الْوَيْلِ لِمَنْ أَحْكَمَ عَقْدَ الإِصْرَارِ ، أَيُّهَا الْعَاصِي تَفَكَّرْ فِي حَالِ أَبِيكَ ، وَتَذَكَّرْ مَا جَرَى لَهُ وَيَكْفِيكَ ، أُبْعِدَ بَعْدَ الْقُرْبِ مِنْ رَبِّهِ ، وَأُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ لِشُؤْمِ ذَنْبِهِ ، وَأَسَرَهُ الْعَدُوُّ بِخَدِيعَتِهِ فِي حَرْبِهِ وَيَسْعَى فِي هَلاكِكَ ، فَاعْتَبِرْ بِهِ ، فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً تَأَهَّبَ لِمُحَارَبَةِ عَدُوِّهِ فِي رَوَاحِهِ وَغُدُوِّهِ ، فَإِنَّهُ مُرَاصِدُهُ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ ، وَيُحْسِنُ لَهُ بِالْمَكْرِ وَالتَّسْوِيفِ وَالأَمَلِ ، وَيُذَكِّرُهُ الْهَوَى وَيُنْسِيهِ الأَجَلَ ، فَلْيَلْبَسْ أَحْصَنَ الْجُنَنِ ، فَالرَّامِي يَطْلُبُ الْخَلَلَ. "
#التبصرة
،،
كان الإمام عمر بن عبد العزيز يخطب فيقول :
.
أيها الناس ....
.
أصلحوا آخرتكم...يصلح الله لكم دنياكم
.
وأصلحوا سرائركم يصلح الله لكم علانيتكم
.
[ الإخلاص لابن أبي الدنيا 50 ]
🔴 احــــــــــــذر.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛
▫️"وأهل العبادات البدعية يُزين لهم الشيطان تلك العبادات ويُبغض إليهم السبل الشرعية حتى يُبغضهم في العلم والقرآن والحديث فلا يحبون سماع القرآن والحديث ولا ذكره".
📚 [مجموع الفتاوى (١٠\٤١١)].
وينبغي للإنسان إذا أعجبه شيء من ماله
أن يقول: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله"
حتى يفوض الأمر إلى الله عز وجل
لا إلى حوله وقوته.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص72)]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" لا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَقْنَطَ مِن رَحمةِ اللهِ ولو عَظُمَتْ ذُنُوبُهُ ولا أن يُقَنّطَ النّاسَ من رحمة الله".
📚مجموع الفتاوى فتاوى(١٦/ ١٩).
إذا دعوت الله فادع الله تعالى
وأنت مغلب للرجاء على اليأس
وأحسن الظن بالله حتى يحقق لك ما تريد
ثم أن أعطاك الله ما سألت فهذا المطلوب
وإن لم يُعطك ما سألت
فإنه يدفع عنك من البلاء أكثر وأنت لا تدري
أو يدخر ذلك لك عنده يوم القيامة.
ابن عثيمين
(شرح رياض الصالحين ج6 ص54)
قوله تعالى: (كانت أعينهم في غطاء عن ذكري)
هؤلاء الكافرون كانت أعينهم في غطاء عن ذكر الله
لا ينظرون إلى ذكر الله، وقد ذكر الله تعالى فيما سبق
- في نفس السورة - أن (على قلوبهم أكنة)
فالقلوب، والأبصار، والأسماع كلها مغلقة.
ابن عثيمين
[تفسير سورة الكهف (ص 140)]
قال الإمام ابن تيميّة-رحمه الله-:
"من حقّق التّوحيد والِاستغفار؛
فلا بدّ أن يرفع عنه الشّر،
فلهذا قال ذو النّون:
﴿لا إله إلّا أنت سبحانك،
إنّي كنت من الظّالمين﴾"
📚[مجموع الفتاوى(٢٦٢/١٠)].
🔴
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
▫️ على كل مؤمن أن لا يتكلم في شيء من الدين إلا تبعا لما جاء به الرسول ﷺ ولا يتقدم بين يديه؛ بل ينظر ما قال فيكون قوله تبعا لقوله، وعمله تبعا لأمره؛ فهكذا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان وأئمة المسلمين؛ فلهذا لم يكن أحد منهم يعارض النصوص بمعقوله، ولا يؤسس دينا غير ما جاء به الرسول.
📚 [مجموع الفتاوى جـ١٣صـ٦٢].
🕯
قال الحسن البصري رحمه الله :
" إن القلوب تموت و تحيا ؛ فإذا
هي ماتت فاحمِلُوها على الفرائض ،
فإذا هي أُحْيِيَتْ فأدبوها بالتطوع ".
📚 [الزهد لأحمد بن حنبل _ ص : ٢١٦ ]
قال ابن الجوزي - رحمه الله -:
" من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر ، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر ".
صيد الخاطر (ص40)
قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - :
«مَا أَيِسَ الشَّيْطَانُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ»
«قَدْ بَلَغْتُ ثَمَانِينَ سَنَةً وَمَا شَيْءَ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنَ النِّسَاءِ» وَكَانَ بَصَرُهُ قَدْ ذَهَبَ
📚 سير أعلام النبلاء (١٦٦/٢)
💎
◾️ قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
▫️ الإنسان محتاج فقير، وهو مع ذلك مذنبٌ خطّاء، فلابد له من ربه الذي يسدُّ مفاقره، ولا يزول فقرُه وفاقتُه إلا بالتوحيد وإذا حصل مع التوحيد الإستغفار حصل غناه وسعادته، وزال
عنه ما يُعذّب به، ولا حول ولا قُوّةَ إلا بالله.
📚 [جامع المسائل (٥٤/٣)].
☆
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" والناس في آخر الليل يكون في قلوبهم من التوجّه والتقرّب والرِّقة ما لايوجد في غير ذلك الوقت، وهذا مناسب لنزوله جل جلاله إلى سماء الدنيا وقوله: (هل من داعٍ؟ هل من سائل؟ هل من تائب؟"
[مجموع الفتاوى(لابن تيمية ١٣٠/٥)].
،،
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
لا تكونن إمعة...
قالوا: ما الإمعة؟
قال: يقول أنا مع الناس ..إن اهتدوا اهتديت .
وإن ضلوا ضللت .
📙 صفة الصفوة 1/159.
،،
(كَم مِن مُؤمِنٍ بِاللَّه-عَزَّ وجَلَّ-يَحتَرِمَهُ عِندَ الخَلوَاتِ؛ فَيترُك مَا يَشتَهِي حَذرًا مِن عِقَابِه، أو رَجَاءً لِثوَابِه، أو إجلالًا لَهُ؛ فَيكُون بِذلِكَ الفِعل كَأنَّهُ طَرَحَ عُودًا هِنديًّا عَلَى مَجمرٍ فَيفُوحَ طِيبُه، فَيستَنشِقَهُ الخَلائِق، ولا يَدرُون أيَن هُوَ).
📕 [صَيدُّ الخَاطِر |١/١٨٥ ].
ㅤ،،
قالَ أبُو الدَّردَاءِ - رَضِيَ اللَّـهُ عَنهُ - :
« البِرُّ لَا يُبلَى ، والإثمُ لَا يُنسَى ، والدَّيَّانُ لَا يَنَام ؛ فَكُن كَمَا شِئت ، كَمَا تُدِينُ تُدَان ».
📘 [ الزُّهدُ || ١ / ١١٧ ]