739
منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
#ليلة_القدر
مقتطفات من كلام مجموعة من العلماء في:
فضائل ليلة القدر.
متى تكون ليلة القدر؟
متى تكون أرجى لياليها؟
ما المشروع في ليلة القدر؟
أصحاب الأعذار في ليلة القدر.
/channel/alqabidhat/11563
مَنْ قَامَ العَشْرَ الأوَاخِرَ كُلَّها فَقدْ أدْرَكَ لَيْلةَ القَدْر.
Читать полностью…
#اغتنمها !
قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله:
”إنَّ الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق، فلا تكن الخيل أفطن منك، فإنّما الأعمال بالخواتيم، فإنّك إذا لم تُحسن الاستقبال لعلّك تُحسن الوداع“.
📓مواعظ رمضانية لابن الجوزي (٧٤)
وقال: ”وينبغي أن يكون الاجتهاد في أواخر الشهر أكثر مِنْ أوله لشيئين:
أحدهما : لشرف هذا العشر وطلب ليلة القدر.
والثاني : لوداع شهرٍ لا يُدرى هل يلقى مثله أم لا “.
📓التبصرة(٤٩٣/٢).
وقال رحمه الله :
”كان السلف يَتوَاسَون بـ :
إنَّما هي أيامٌ قَلائِل والمَوعدُ الجَنَّـــــــــــــــــــة“.
📓صفة الصفوة (١/١٢٢) .
#العشر_الأواخر
بدأت العشر اﻷواخر من رمضان أعانكم الله على قيامها والظفر بليلة القدر.
👈وانصح الجميع باغتنام هذا الفضل والابتعاد عن تتبع الأسواق،
والتلذذ بتنويع المأكولات
وتجنب المعاصي والمنكرات،
حتى لا يفوتنا فضل هذا الشهر العظيم ﻷنه قارب على اﻹنتهاء ويفوتنا فضل العشر اﻷواخر منه.
وعلينا أن نحيي لياليها حتى نفوز بقيام ليلة القدر وأجر العبادة فيها والتماسها.
قبس من درر العلماء على التليغرام:
http://t.me/alqabidhat
#زكاتك
”حين وجبت عليك الزكاة في مالك، فاعلم أنك في نعمة عظيمة إذ جعلك الله باذلا لا محتاجا، ومعطيا لا آخذا، وأغناك حتى وجبت عليك الزكاة، ولم يفقرك إلى من يعطيك.
فاحمد الله إذ وهبك وامتنّ عليك
وافرح وأنت تخرج زكاة مالك
واستشعر نعمة الله عليك بالعطاء
وإياك من تحايلٍ على الفريضة
فتعصي ربك، وتمحق بركة مالك
( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ. يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ)“.
✍🏻 الشيخ د. محمد بن غالب العمري .
#صور_من_العقوق:
قال التابعي الجليل مجاهد بن جبر رحمه الله :
”لا ينبغي للولد أن يدفع يد والده عنه إذا ضربه، ومن شَدَّ النَّظر إلى والديه لم يبرهما، ومن أدخل عليهما حُزنًا فقد عقَّهُمَا“.
📓البر والصلة لابن الجوزي (145).
#للفجر_آذنان
الأذان الأول: ليستيقظ النائم ، ويوتر القائم ، ويتسحر الصائم. فهذه سنة سيد المرسلين ودأب التابعين والصالحين.
أما الأذان الثاني : فهو ينذر بدخول وقت الصلاة وبداية الإمساك.
الفرق بينهما من 18 إلى 20 دقيقة تقريباً.
#أقوال_العلماء
في إخراج زكاة ﺍﻟﻔﻄﺮ نقداً ( مالاً )
#جواب ﺍﻹﻣـــًﺎﻡ ﺍﻷﻟـــًﺒﺎﻧﻲ ﺭﺣــًﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:
" ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻳـــًﺄﺗﻲ ﺍﻧﺴــﺎﻥ ﻭﻳﻘــﻮﻝ ﻻ ﻧــًﺨﺮﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺬﺍ ﺃﻓﻀﻞ ﻟﻠــﻔﻘﻴﺮ ، ﻫﺬﺍ ﻳﺨــًﻄﺊ ﻣﺮﺗﻴﻦ !
ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ: ﺃﻧﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺗﻌﺒﺪﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺃﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ.
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺃﻻ ﻭﻫﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﺇﻃﻌﺎﻡ ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ لم يكن يعرف ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ، ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺃﻓﻀﻞ.
📗ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﺷﺮﻳﻂ 274 ﺩﻗﻴﻘﺔ 55.
#جواب الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
لا يجوز ولا يجزئ إخراج زكاة الفطر نقوداً لكونه مخالفاً للأدلة الشرعية.
📗مجموع(14/211).
#جواب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
إخراج زكاة الفطر نقودا غلط ولا يجزئ صاحبه لقول النبي ﷺ (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) أي مردود عليه وثبت في البخاري وغيره عن ابن عمر (قال فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير) فرضها صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير والفرض يعني الواجب القطعي لكن بعض أهل العلم رحمهم الله جوز أن يخرجها من النقود فمن قلد هؤلاء وأخرج فهي مجزئة إذا كان لا يعلم الحق في هذه المسألة وأما من علم أنه لابد أن تكون من طعام ولكنه أخرج النقود لأنها أسهل له وأيسر فإنها لا تجزئه لكن الصورة التي ذكرها السائل إذا لم نجد من يقبل الطعام يعني ما وجد أحداً يقبل الرز ولا التمر ولا البر وأنهم لا يقبلون إلا النقود فحينئذ نخرجها نقوداً فنقدر قيمة الصاع من أوسط ما يكون ونخرجها.
📗من فتاوى نور على الدرب- فتاوى ابن عثيمين.
http://tiny.cc/binothaymeen
#جواب الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه:
المشروع في زكاة الفطر أن تؤدى على الوجه المشروع الذي أمر به النبي ﷺ ، بأن يدفع المسلم صاعًا من قوت البلد وتُعطى للفقير في وقتها، أما إخراج القيمة فإنه لا يجزئ في زكاة الفطر؛ لأنه خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم وما عمل به صحابته الكرام من إخراج الطعام، ولم يكونوا يخرجون القيمة وهم أعلم منا بما يجوز وما لا يجوز، والعلماء الذين قالوا بإخراج القيمة قالوا ذلك عن اجتهاد، والاجتهاد إذا خالف النص فلا اعتبار به.
قيل للإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله-: قوم يقولون: عمر بن عبد العزيز كان يأخذ القيمة في الفطرة؟ قال: يَدَعون قول رسول الله ﷺ ويقولون: قال فلان،وقد قال ابن عمر: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعًا... انتهى.
من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan
#جواب الشيخ ابن باز رحمه الله:
"الواجب إخراجها طعاماً، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم، صاعاً من قوت البلد من تمر أو شعير أو أرز، من قوت البلد صاع، هذا هو الواجب عن كل نفس؛ عن الرجل والأنثى والصغير والكبير، وقال جماعة من أهل العلم: يجوز إخراجها نقداً. ولكنه قول ضعيف، والصواب: أن الواجب إخراجها طعاماً عند جمهور أهل العلم أكثر أهل العلم كما جاءت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ، وإذا نصحت والدك ولم يفعل فأنت أخرجيها عن نفسك ولو ما درى، أخرجيها طعاماً ولو ما علم أبوك. نعم.
📗الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله.
http://t.me/alqabidhat
#قيام_الليل
”قيام ليلة كاملة يحصل للإنسان وهو نائم على فراشه“
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
قبس من درر العلماء
/channel/alqabidhat/11524
#إشراقة
”فالله قد يبتلي المؤمنين أو بعضهم بشيء من الضعف في بعض الحالات أو بعض المواقف ؛ ولكن المؤمن لاتصاله بربه ، وتجدد ارتباطه به ، وتوكله عليه قد يكتسب بالصبر والتقوى ما يكتسب من النصر على عدوه ، فيفرح بنصر الله لا لرفعة ذاته ولكن لرفعة دينه ، وانتصاره على الباطل وأهله“.
📓أحمد النجمي - فتح رب البريات (1\81 ).
#حال_السلف_مع_القرآن_في_رمضان
”كان الزهري إذا دخل رمضان يقول إنما هو قراءة القرآن و إطعام الطعام.
قال ابن الحكم : كان مالك إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم إلى كتاب اللَّه.
قال عبد الرزاق : كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة و أقبل على قراءة القرآن .
قال سفيان : كان زبيد اليامي إذا حضر رمضان أحضر المصاحف و جمع إليه أصحابه“.
📓ابن رجب - اللطائف (359 ، 360).
#اصطحاب_الأطفال_للمسجد
أيتها الأم/ أيها الأب؛
إن علمت من طفلك إقامةً للصلاة أو الجلوس بهدوء وعدم الحركة في المسجد فاصطحبهم للصلاة ولا تمنعهم مساجد الله وعودهم على الجماعة.
وإن علمت منهم تشغيباً على المصلين، وإثارةً للفوضى والغوغاء، وافتعالاً للإزعاج والضوضاء؛ فبقاؤهم في بيتهم أفضل لهم ولك وللمصلين !.
#ختم_القرآن_في_رمضان
”إذا لم يختم المسلم القرآن تلاوة في رمضان شهر القرآن، فلن يختمه في سائر السنة إلا أن يشاء الله، وعدم الختم خذلان يستوجب إدامة الدعاء بكشف الغمة، ورفع الغفلة عن القلب“.
ابن الجوزي - صفة الصفوة ٢/٤٧٣.
#حالك_في_رمضان
أنت نعم أنت ..!
إما أنك استأنست برمضان لأجل تعليق الزينة، والشموع والفوانيس في بيتك، فجعلت رمضان خلفية مبهرجة لإصلاح وضع الصورة التي ستتباهى بها في صفحتك وحالتك وقصتك في المواقع وترفقها بصور الموائد والأطعمة والمأكولات وتدعي أنك فرح بقدوم رمضان!!
أو أنك تفرح بهذا الشهر فعلاً وتجعله للعبادة وقراءة القرآن والقيام وزيادة الإيمان، وتحقيق الإخلاص لله بالصيام، وإصلاح ما أعطبته الذنوب في قلبك، وتعوض به عام كامل من الضياع، وتجعله فرصة للرجوع والإنابة والتوبة إلى خالقك، وتعطيه حقه من الإهتمام والعناية، وتحقق الغاية من جعله أفضل الشهور فتقتنص هذه الفرصة قبل فوات الأوان.
فانظر إلى حالك أي الحالين هو!.
✍🏻قبس
#اعتنوا_بعقيدتكم
الشيخ عبد الله القصير رحمه الله.
قبس من درر العلماء
#فضل_ليلة_القدر
1) فضل ليلة القدر:
﴿إِنَّا أَنزلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾
قال ابن عباس وغيره: أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا، ثم نزل مفصلا بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله ﷺ.
📓تفسير ابن كثير.
ليست مساوية لألف شهر، بل ﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾
قال النووي:" معناه خير من ألف شهر ليس فيها ليلة القدر".
📓المجموع ج6 ص489.
﴿تَنزلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾
قال ابن كثير: والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة ، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن ويحيطون بحلق الذكر ، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيما له.
﴿سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾
قال مجاهد: هي سالمة، لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءا أو يعمل فيها أذى.
2) مما يشرع في ليلة القدر:
• إطالة القيام:
(من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.
• كثرة الدعاء، ومما ورد:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني).
• جميع العمل الصالح:
لقوله تعالى: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) قال مجاهد: عملها، صيامها وقيامها خير من ألف شهر. 📓تفسير ابن كثير.
3) وقتها:
قال ابن حجر بعد أن عرض الأقوال:
أرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأخير وأنها تنتقل كما يفهم من أحاديث هذا الضباب. ا.هـ
فسنة تكون في ليلة والسنة الأخرى تكون في غيرها من العشر الأواخر.
فينبغي تحريها في جميع ليالي العشر.
/channel/alqabidhat
#هداية_إرشاد_وهداية_توفيق
لا تلم أحداً إذا رأيت أولاده على غير تربيته و لا شاكلته
ولا تسخر منه أو تنهره أو تغتابه بحجة أنه قصَّر في تربية أولاده .
فأبونا آدم عليه السلام لم يقصّر في تربية ولديه ، وبالرغم من ذلك قتل أحدهما الآخر .
ونوح عليه السلام لم يقصّر فى تربية أبنائه وبالرغم من ذلك مات أحدهم كافراً .
ويعقوب عليه السلام لم يقصّر في تربية أبنائه الذين حقدوا على أخيهم يوسف عليه السلام وألقوه في غيابة الجب ليتخلصوا منه .
كل ما فى الأمر أنك ( لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) .
فإذا رزقك الله بأبناء صالحين فأحمِد الله واشكره كل يوم ، ولا داعى للإفتخار بأنك أحسنت تربية أولادك وغيرك لم يحسن .
فخير البشرية ﷺ رباه جده وعمه الكافران ، وفي النهاية مدحه ربّه ( وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) !
فمن أين جاء الخلق العظيم ، إنه إعداد الله لمحمد ﷺ ليكون خاتم الأنبياء والمرسلين .
(فلا تنسب هداية وأدب إبنك لنفسك)، وتنس أن هذا توفيق من الله سبحانه .
ولا تجلد ذاتك ، لأن ابنك الذي بذلت جهدك ومالك وعمرك في تربيته مازال بعيداً عنك وعن الهداية ، لكن ( استمر و اجتهد في الدعاء له ) ، والله يأتي بالهداية في الوقت الذي يريده سبحانه .
﴿رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾
آمـــــــين.
#علامات_ليلة_القدر.
كيف يعرف المرء أنه أصاب ليلة القدر؟
جواب الشَّـيخ العلّامـة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-:
”أخبر النبي ﷺ أنها تطلع الشمس في صباحها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب -رضي الله عنه- الصحابي الجليل قد راقب ذلك سنوات كثيرة، فرآها تطلع صباح يوم سبعة وعشرين ليس لها شعاع، وكان يحلف على أنها ليلة سبعة وعشرين بسبب هذه العلامة، ولكن الصواب أنها قد تكون في غيرها، قد تكون عدة سنوات في ليلة سبعة وعشرين، قد تكون في سنوات أخرى في إحدى وعشرين، أو في ثلاثة وعشرين، أو خمسٍ وعشرين، أو في غيرها، فللاحتياط والحزم الاجتهاد في الليالي كلها. جزاكم الله خيراً “.
📓المصــدَرُ :
http://www.binbaz.org.sa/noor/4904
هل ترى ليلة القدر عياناً
وكيف رآها رسول الله ﷺ
والصحابة ؟
جواب الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
"قد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانا واحتسابا، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان كما أمر النبي ﷺ أصحابه بذلك طالبا للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيماناً واحتساباً هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها. قال ﷺ : « من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا كفر له ما تقدم من ذنبه»رواه البخاري ومسلم، وفي رواية أخرى خارج الصحيحين: «...من قامها ابتغاءها ثم وفقت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر » وقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين، ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقراءة والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير، أدرك ليلة القدر بلا شك، وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيماناً واحتساباً ".
📓مجموع الفتاوى(15/432).
http://t.me/alqabidhat
#تحري_ليلة_القدر
من اليوم إلى آخر رمضان داوم على قول:
”اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى“
#حال_المؤمن_والمنافق
”يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الْمُؤْمِن بَيْنَهُمْ مِثْل الْجِيفَة ، وَيَكُون الْمُنَافِق يُشَارُ إلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ .
فَقُلْت يا أبا عبد الله : وَكَيْف يُشَارُ إلَى الْمُنَافِق بِالْأَصَابِعِ ؟
قَالَ : يا أبا حفص صَيَّرُوا أَمْرَ اللَّه فُضُولًا، قَالَ : الْمُؤْمِن إذَا رَأَى أَمْرًا بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهْيًا عَنْ مُنْكَر لَمْ يَصْبِر حَتَّى يَأْمُر وَيَنْهَى .
يَعْنِي قَالُوا هَذَا فُضُول .
قَالَ وَالْمُنَافِق كُلّ شَيْء يَرَاهُ قَالَ بِيَدِهِ عَلَى فمه فَيُقَال نِعَم الرَّجُل لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْفُضُول عَمَلٌ !!“
📓الآداب الشرعية لابن مفلح ١/١٩٣.
اَللَّهُمَّ بَلِّغْنَا لَيْلَةَ اَلْقَدْرِ
Читать полностью…
#الصدقة_الربا_الحلال
”عجباً لمن يحرص على مكاثرة ماله ولو بالربا المحرم، ويغفل عن باب الزيادة الحقيقة، والربا الحلال، والبركة المتحققة، وهي الصدقة، والتي هي سبب لزيادة المال، وتضاعف الأجور.
﴿یَمۡحَقُ ٱلله ٱلرِّبَوٰا۟ وَیُرۡبِی ٱلصَّدَقَـٰتِۗ وَٱلله لَا یُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِیمٍ﴾“.
✍🏻الشيخ د. محمد بن غالب العمري
#زَكَاةَ_الفِطرِ
لا تجوز مالاً بالأدلة الشرعية
ِ عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : « فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَىٰ الْعَبْدِ وَالْحُرِّ ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَىٰ ، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ »
📓 رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ
قَالَ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَرَضَ زَكَاةَ الفِطرِ صَاعًا مِن تَمرٍ ، أوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ ، عَلَىٰ كُلِّ حُرٍّ ، أو عَبدٍ ذَكَرٍ أو أُنثَىٰ مِنَ المُسلِمِينَ ، وَكَانَ الشَّعِيرُ يَومَ ذَاكَ مِن طَعَامِهِم »
📓 رواه البخاري ومسلم
وَعَنْ أبِي سَعيدٍ الخُدُرِيِّ رضي الله عنه - قَالَ : « كُنَّا نُخرِجُ فِي عَهدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَومَ الفِطرِ صَاعًا مِن طَعَامٍ وَكَانَ طَعَامُنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالأقِطُ وَالتَّمرُ»
📓رواه البخاري
وعَنْ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ :« فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَكَاةَ الفِطرِ طُهرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، وَطُعمَةً لِلمَسَاكِينِ »
📓رواه البخاري
ﺳﺌﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ رحمه الله ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻗﻤﺢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻄﺮ ، ﻓﻴﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ ﺇلىٰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻳﺸﺘﺮﻭﻧﻪ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ، ﻭﻳﺮﻯٰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺃﻋﺠﻞ ، فقال : ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ .
📓ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ 2/486
وقال : « ولا يجزئ أن يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض - أي قيمة - وليس كذلك أمر النبي ﷺ »
وقال : « ولا يجزئه أن يدفع في الفطرة ثمنًا ».
📓النوادر والزيادات 2/303
يقول الشَّيخ ابن باز رحمه الله : «زكاة الفطر فرض علىٰ كل مسلم ، صغير أو كبير ، ذكر أو أنثىٰ ، حر أو عبد »
📓 الفتاوىٰ : 14 / 197
(( وتخرج صاعاً من طعام ، أو صاعاً من تمر ، أو صاعا ، من شعير ، أو صاعا من زبيب ، أو صاعا من أقط ؛ ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء ! كل ما يتقوت به الناس في بلادهم ، كالأرز والذرة والدخن ونحوها ؛ وإخراجها في اليوم الثامن والعشرين ، والتاسع والعشرين والثلاثين ، وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة ؛ ولا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ))
📓 الفتاوىٰ : 14 / 32
#عيد_الأم
لو كل أم تجعل تقوى الله وحرصها على دين أولادها بين عينيها لكانت أول من يرفض هذا العيد المسمى باسمها، ولبينت لهم أن ممارسة هذه البدعة ليست من البر في شيء، وأنهم سيأثمون ولن يجازوا بها شيئاً.
لكن الأمهات - هداهن الله - هن من يساهمن في تجهيل أولادهن، والزج بهم في مستنقع البدع بتشجيعهم وإقرارهم على ما يفعلونه من ممارسات بقبول البوستات والهدايا والمقاطع والصور التي يهنئونها بها في عيدها المزعوم !! .
✍🏻قبس
قُلْ للهمومِ التي أَبْقَتْكَ منكسِــراً
إن طال ليلُ الأسىٰ فالصبحُ يَعْقُبُهُ
عمّا قريبٍ يَعُودُ الحَقُّ مُنتصراً
ويَكتُـــبُ اللهُ أَمْراً كنــتَ تَرْقُبُهُ
..أمراً الكل يرقبه..
#العاشر_من_رمضان
لقد داهمنا اليوم العاشر من رمضان فهل نحن أعطينا عبادتنا حقها من الاهتمام في هذه الأيام؟!
قال ابن الجوزي :
”اجتهدوا فِي هَذا الشَّهْر تسعدوا فِي باقِي الدَّهْر، واجتهدوا فِي هَذِه الأيّام القليلة تفوزوا بِالنعَم الجزيلة والراحة الدائمة الطَّوِيلَة“.
📓بستان الواعظين.
تزود قبل رحيله
”تتسارع أيام رمضان
وتنقضي لياليه،
والناس بين مرحوم ومحروم،
وبين مقبل ومدبر،
فتزوّد يا رعاك الله
قبل أن تُفجع بانقضاء
لياليه وذهاب نفحاته“.
✍🏻 الشيخ محمد بن غالب العمري.
#ولو_ذكراً_واحداً
”ما يقال عند أذكار الصباح والمساء، من وُفِّق للعمل بكلّها فهي نعمة وفضل من اللّه تعالى عليه، وطوبى له، ومن عجز عن جميعها فليقتصرْ من مختصراتها على ما شاء ولو كان ذكراً واحداً“.
📓النووي - الأذكار.
#دنو_الملائكة_من_قارئ_القرآن
قال ابن القيم:
”الملائكة تدنو من قارئ القرآن وتستمع لقراءته كما في حديث أُسيد بن حُضير لما كان يقرأ، ورأى مثل الظُّلة فيها مثل المصابيح،
فقال النبي ﷺ : تلك الملائكة“.
📓إغاثة اللهفان 1/92.
قناة قبس من درر العلماء على التليغرام:
ارجو الإنضمام للقناة ودعمها ونشرها:
/channel/alqabidhat
#تذوق_الطعام_للصائم
”لا حرج في ذلك، لا حرج أن المرأة تذوق الطعام أو الرجل الطباخ لا حرج، كونه يذوقه هل هو مالح، هل هو طيب، ثم يلفظه لا يبتلع شيء، لكن يذوقه ثم يلقيه لا بأس بذلك لا في حق المرأة ولا في حق الرجل الطباخ، لا حرج في هذا بحمد الله“.
📓ابن باز من موقعه الرسمي.
”لا يبطل الصوم ذوق الطعام إذا لم يبتلعه، ولكن لا تفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه، وفي هذه الحال لو دخل منه شيء إلى بطنك بغير قصد فصومك لا يبطل“.
📓ابن عثيمين مجموع فتاويه 357/19.