فقه المرأة المسلمة

30 March 2024 03:59

.

🔶  تدبر آية

( سورة القدر )
يقول تعالى: مبينًا لفضل القرآن
  وعلو قدره:
{ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }.
كما قال تعالى:
{ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ }.

وذلك أن الله تعالى، ابتدأ بإنزاله في رمضان في ليلة القدر، ورحم الله بها العباد
   رحمة عامة، لا يقدر العباد لها شكراً.

وسميت ليلة القدر لعظم قدرها وفضلها
  عند الله، ولأنه يقدر فيها ما يكون في العام من الأجل والأرزاق والمقادير القدرية ثم فخم شأنها وعظم مقدارها
فقال: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ }
أي: فإن شأنها جليل، وخطرها عظيم.

    { لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ }

أي: تعادل من فضلها ألف شهر، فالعمل الذي يقع فيها، خير من العمل في ألف شهر خالية منها، وهذا مما تتحير فيه الألباب وتندهش له العقول، حيث من تبارك وتعالى على هذه الأمة الضعيفة القوة والقوى، بليلة يكون العمل فيها يقابل ويزيد على ألف شهر، عمر رجل معمر عمراً طويلاً، نيفاً وثمانين سنة.

{ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا }

  أي: يكثر نزولهم فيها

{ مِنْ كُلِّ أَمْر}
{ سَلَامٌ هِيَ } أي: سالمة من كل
آفة وشر وذلك لكثرة خيرها

{ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ } أي: مبتداها من غروب الشمس ومنتهاها طلوع الفجر وقد تواترت الأحاديث في فضلها، وأنها في رمضان وفي العشر الأواخر منه خصوصاً في أوتاره وهي باقية في كل سنة إلى قيام الساعة ولهذا كان النبي ﷺ
يعتكف ويكثر من التعبد
في العشر الأواخر من رمضان
  رجاء ليلة القدر.

والله أعلم.

📔( تفسير الإمام السعدي رحمه الله )

فقه المرأة المسلمة

28 March 2024 23:06

#من_أعظم_نفحات_رمضان

🔹قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

‏من أعظم نفحات رمضان
مصادفةُ ساعة إجابةٍ،
يسأل العبدُ فيها الجنة والنجاةَ من النار،
فيجابُ سُؤالهُ، فيفوزُ بسعادة الأبد،

قال تعالى:
( فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فاز ).

📜 ‏لطائف المعارف

فقه المرأة المسلمة

28 March 2024 20:55

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه، كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون بصبيانهم، وقد نص أهل العلم على أن الولي يأمر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه، ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك.

(فتاوى في أحكام الصيام / ص85).

فقه المرأة المسلمة

28 March 2024 18:54

.
هل يجوز للمرأة أن تُجزِّئ صلاة التراويح في أول الليل وآخره؟
                                     أ. سعد الخثلان

فقه المرأة المسلمة

27 March 2024 22:15

كثيرًا ما تؤثِّر الدنيا على طريقة تفكيرنا وأولوياتنا، فنغرق في مشاكلها وننسى الآخرة، ويحتاج المسلم ما بين الحين والآخر أن يعتزل هذه الدنيا بمعاملاتها المادية؛ ليقف مع نفسه وقفة يُعيد فيها ترتيب أوراقه..

وأفضل مكان لأداء هذه المهمَّة هو بيت الله –المسجد-، وأفضل أعمال تُعْمَل في هذا الوقت هي الصلاة والذكر وقراءة القرآن، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يفعل ذلك في العشر الأواخر من رمضان.

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ».

📚 أخرجه البخاري (2026)

ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ".

ويبدأ هذا الاعتكاف قبيل غروب شمس يوم العشرين من رمضان -أي ليلة الحادي والعشرين منه- وينتهي الاعتكاف بعد ثبوت رؤية هلال شوال، ومن لم يقدر على الاعتكاف في الفترة كلها فليعتكف قدر ما يستطيع، ولْتَجْعَلْ همَّك أن تبدأ بداية جديدة مع الله بعد اعتكافك في بيته هذه الفترة.

فقه المرأة المسلمة

25 March 2024 03:01

*وفي جوفِ اللّيلِ*؛
نسألُكَ بعزّتِك لا إله إلّا انتَ أن تُنزل الأمنَ، والأمان، والسّلام، والسّكينة، والدّفء، والرّوْح، والقوّة، والعزيمة، والصّبر، والثّبات.. على اخواننا في غزّة.

اللّٰهُم يا جبّار، يا منتقم، يا رحيم، انصرهم وتقبّل شهدائهم، استر نسائهنّ وقوّي رجالهم، اشفِ جرحاهم وسكّن أفئدتهم، ردّ عنهم كيدَ عدوّهم وانتقم لهم.

اللّٰهُم إنّا نستعيذُ بِكَ من هذا العجزِ، وقِلّة الحيلة، وهوانِ الأُمّة..
اللّٰهُم لا نملِكُ غير الدّعاء، فتقبّله منّا، واغفِر واستَجِب لنا، فانتَ المُجيبُ الواسِعُ الحكيمُ.

*لا تألف مصاب إخوانك، فإنّ عقوبة ذلك موتُ قلبِكَ، والأعظَمُ منه خذلان الله لك.*

فقه المرأة المسلمة

24 March 2024 22:14

ما حدود عورة المرأة أمام المرأة؟

السؤال:
تقول أيضاً: ما هي عورة المرأة للمرأة؟

الجواب:
ما بين السرة والركبة، هذه العورة بالنسبة إلى المرأة مع المرأة، والرجل مع الرجل، فإذا رأت المرأة من المرأة ما فوق السرة كالثدي، والصدر، والحلق، والشعر؛ لا بأس، والساق، لكن الحشمة كونها تتستر ستراً كاملاً يكون هذا أفضل وأحشم حتى لا يتساهل الناس بهذا الأمر، فيجرّئهم على الكشف عند الأجنبي، فالتستر الكامل والحشمة يكون أفضل وأحسن بين النساء، لكن إذا رأت المرأة من أختها في الله الصدر أو الثدي عند الرضاع، أو رأت شعرها، أو رأت الساق؛ لا حرج؛ لكن كونها تلبس لباسًا كاملا محتشمًا حتى يُقتدى بها، وحتى لا تتعرض لرؤية سائق، أو خادم، أو أجنبي عارض؛ هذا أوْلى وأحوط.

- المصدر: ابن باز

فقه المرأة المسلمة

24 March 2024 17:20

📛📛ما معنى العتق من النار ؟⁉️📛📛

#العتق :
هو أعلى درجات التحريم من النار،
ومعنى العتق من النار :
أي أن الله يقضي أن لا يدخل العبد النار أبداً، كما انه يأمّنه من الفزع الأكبر ومن عذاب القبر.

والعتق أرقى من المغفرة.
#المغفرة تعني أن الذنوب تُمحى، لكن الإنسان بعد المغفرة قد يأتي بذنوب أخرى ثم يدخل النار.

أما العتق فإنه لا يدخل النار أبداً، مهما ارتكب من الذنوب والخطايا بعدها فإنها تُغفر له،
⬅️وذلك لان الله يعلم ما كان من العبد وما يكون وما هو كائن.

فالمغفرة تُأمن الماضي
والعتق يُأمن الماضي والمستقبل.

وأول من أُعتقوا من النار هم أهل بدر (رضوان الله عليهم)
💫فقد قال النبي ﷺ في الحديث القدسي (لَعَلَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ اطَّلَعَ علَى أهْلِ بَدْرٍ فَقالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ فقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ)

وأول عتيق في الاسلام هو العتيق أبو بكر الصديق (رضي الله عنه وأرضاه)
💫حينما قال له الحبيب ﷺ :
(أنت عتيق اللّه من النار) فلُقّب بعدها بالعتيق.

ومن علامات العبد المعتوق
□ أنه يُوفق للتوبة، وتراه يسارع بالتوبة والندم والاستغفار بعد كل ذنب يرتكبه حتى يلقى الله وهو على هذا الحال.

وهذا الشهر هو اكبر فرصة للعتق من النار
💫كما قال ﷺ:
((للهِ عندَ كلِّ فِطرٍ عُتقاءُ منَ النارِ ))
💫 وعن فضائله قال النبي ﷺ :
((وَإنَّ لِكُلِّ مُسْلِم فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ))
اللهم اعتق رقابنا ورقاب أمهاتنا  وأهلينا وأحبائنا وعلمائنا وجميع المسلمين من النار 🤲 

آمين آمين آمين

فقه المرأة المسلمة

24 March 2024 16:00

🍃🌹🍃


#الوقفة_العاشرة: أصل المرض: اختلال نظام المزاج البدني من ضعف القوة، والمراد به هنا: اختلال الوازع الديني، والله المستعان.

#الوقفة_الحادية_عشرة:

👈_ أنه قال: ﴿ فَيَطْمَعَ الَّذِي ﴾ [الأحزاب: 32]: فحذف متعلق الفعل، ولم يقل: (فيطمع فيكن) مثلاً؛ ذلك لتنزههن وتعظيم شأنهن، وهذا له نظائر في القرآن ليس هذا موضع ذكرها.

 

#الوقفة_الثانية_عشرة:

👈_ في قوله: ﴿ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ﴾ [الأحزاب: 32]:

أَمَر بعد أن نهى، فهو من باب التخلية قبل التحلية، وهو الأكمل؛ ذلك أن المقصود هو الفعل لا الترك، والنفوس خلقت لتفعل لا لتترك، وإنما الترك مقصود لغيره، كما قرر ذلك شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية - رحمه الله -.

والحاصل أنه لما أمرهن بالتقوى التي من شأنها التواضع ولين الكلام نهاهن عن الخضوع بالقول، ثم أمرهن بعد ذلك بالقول المعروف.

#كيف_ربى_القرآن_أمهات_المؤمنين
#آيات_وقفات
#الشيخ : #خالد_بن_عثمان_السبت

#يتبع_بإذن_الله

🍃🌹🍃

فقه المرأة المسلمة

24 March 2024 16:00

 🍃🌹🍃

#الوقفة_السابعة:

أصل معنى الخضوع هو التذلل، وأطلق هنا على الرقة في الكلام لمشابهتها التذلل، وعليه فما حاجةُ المرأة المسلمةِ لذلك؟

#الوقفة_الثامنة:

الباء في قوله: ﴿ بِالْقَوْلِ ﴾ [الأحزاب: 32]: يجوز أن تكون للتعدية، أي: لا تُخْضِعن القول، أي تجعلنه خاضعاً ذليلاً، أي رقيقاً مفككاً، وقد أسند الخضوع إليهن أنفسهن؛ لأن التفكك والتميع في القول يؤثر على تفكك القائل كما لا يخفى.

#كيف_ربى_القرآن_أمهات_المؤمنين
#آيات_وقفات
#الشيخ : #خالد_بن_عثمان_السبت

#يتبع...

فقه المرأة المسلمة

24 March 2024 13:39

🌻يامن تصلين وانت في عجالة....
قولي لي.... ماذا سوف يفوتك....
وانت بين يدي قاضي الحاجااااااات....
تمهلي...فانت بين يدي خالقك ورازقك وحافظك🌻🌻🌻

فقه المرأة المسلمة

23 March 2024 04:07

تتبع المساجد طلباً لحُسن الصوت

📩 السؤال :
ما حكم تتبع المساجد طلباً لحسن صوت الإمام لما ينتج عن ذلك من الخشوع وحضور القلب؟

📜 الجواب :

✅ الأظهر - والله أعلم - أنه لا حرج في ذلك ، إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته ، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه ، لأنه ما كل صوت يريح ، فإذا كان #قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير ، وكمال الخشوع في صلاته ، فلا حرج في ذلك ، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على نيته.
👈 والإنسان قد يخشع خلف إمام ، ولا يخشع خلف إمام ، بسبب الفرق بين القراءتين والصلاتين ، فإذا كان قَصَدَ بذهابه إلى المسجد البعيد أن يستمع لقراءته لحسن صوته ، وليستفيد من ذلك ، وليخشع في صلاته ، لا لمجرد الهوى والتجول ، بل لقصد الفائدة والعلم ، وقصد الخشوع في الصلاة ، فلا حرج في ذلك ، وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال : (أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلَاةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ مَمْشًى).  رواه البخاري ومسلم ، فإذا كان قصده أيضاً زيادة الخطوات فهذا أيضاً مقصد صالح .

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 328

فقه المرأة المسلمة

22 March 2024 20:38

ترفّق يا رمضان .. فمازالت القلوب قاسيةً .. و الأرواح عطشى :
.
بالأمس كنا نقول رَمضان أهلاً ..
و الآن نقول : رمضانُ مهلاً !

ما أسرعَ خُطاك ..تأتي على شوقٍ و تَمضي على عجل.
فسبحان من وصفك ب { أيام معدودات }
.
فــأحسِنوا إلى رمضان،.
فإنه زائر خفيف الظل..
كثير الهدايا
سريع الإرتحاآل
{ يارب تقبل منّا مامضى ، و أعنّا على ما بقى واعتق رقابنا من النار }
يا الله 🤲🏻

فقه المرأة المسلمة

21 March 2024 04:03

حكم الإسلام في عيد الأم والأسرة

اطلعت على ما نشرته صحيفة (الندوة) في عددها الصادر بتاريخ : 30/11/1384هـ تحت عنوان : (تكريم الأم.. وتكريم الأسرة) فألفيت الكاتب قد حبذ من بعض الوجوه ما #ابتدعته الغرب من تخصيص يوم في السنة يحتفل فيه بالأم !!

👈 وأورد عليه شيئا غفل عنه المفكرون في إحداث هذا اليوم وهي : ما ينال الأطفال الذين ابتلوا #بفقد الأم من الكآبة والحزن حينما يرون زملاءهم يحتفلون بتكريم أمهاتهم ، واقترح أن يكون الاحتفال للأسرة كلها ، واعتذر عن عدم مجيء الإسلام بهذا العيد ؛ لأن الشريعة الإسلامية قد أوجبت تكريم الأم وبرها في كل وقت فلم يبق هناك حاجة لتخصيص يوم من العام لتكريم الأم.

وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ #التحذير من المحدثات في الدين وعن مشابهة أعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم من المشركين مثل قوله ﷺ : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه ، وفي لفظ لمسلم : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) #والمعنى : فهو #مردود على من أحدثه ، وكان ﷺ يقول في خطبته يوم الجمعة : ((أما بعد ؛ فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ﷺ ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة)) خرجه مسلم في صحيحه.

⚠️ ولا ريب أن تخصيص يوم من السنة للاحتفال بتكريم الأم أو الأسرة من #محدثات الأمور التي لم يفعلها رسول الله ﷺ ولا صحابته المرضيون ، فوجب تركه وتحذير الناس منه ، والاكتفاء بما شرعه الله ورسولهﷺ.

#فالواجب على المسلمين أن يكتفوا بما شرعه الله لهم من بر الوالدة وتعظيمها والإحسان إليها والسمع لها في المعروف كل وقت ، وأن يحذروا من محدثات الأمور التي حذرهم الله منها ، والتي تفضي بهم إلى مشابهة أعداء الله والسير في ركابهم واستحسان ما استحسنوه من البدع ، وليس ذلك خاصا بالأم بل قد شرع الله للمسلمين بر الوالدين جميعا وتكريمهما والإحسان إليهما وصلة جميع القرابة ، وحذرهم سبحانه من العقوق والقطيعة ، وخص الأم بمزيد العناية والبر لأن عنايتها بالولد أكبر وما ينالها من المشقة في حمله وإرضاعه وتربيته أكثر.

#يتبع_هنا 👇

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز

فقه المرأة المسلمة

20 March 2024 21:46

‏قال ابن القيِّم :

والصَّائمُ هو: الَّذي صامت جوارِحهُ عنِ الآثامِ، ولِسانُهُ عنِ الكذبِ والفُحشِ وقولِ الزُّورِ، وبطنهُ عن الطَّعَامِ والشَّرابِ،...

فإن تكلَّم لم يتكلَّم بما يجرحُ صومه، وإن فعل لم يفعل ما يفسدُ صومه،

فيخرجُ كلامه كُلُّه نافعًا صالِحًا،
وكذلك أعمالُهُ، فهي بمنزلةِ الرَّائحةِ الَّتي يَشُمُّها مَن جالَسَ حامِل المِسكِ،
كذلك مَن جالَسَ الصَّائِمَ انتَفع بمجالستهِ، وأمِنَ فيها مِن الزُّورِ والكذبِ والفُجورِ والظُّلمِ،

هذا هو الصَّومُ المشروعُ، لا مُجَرَّدَ الإمساكِ عن الطَّعامِ والشَّرابِ ..

من كتاب الوابل الصَّيِّب (ص٥٧).

فقه المرأة المسلمة

30 March 2024 03:20

📌حكم إخراج زكاة الفطر نقودا وهل يلزم من أخرجها نقوداً إعادة إخراجها؟

الس📝ؤال:

هذه برقية وردت من خميس مشيط من المدينة العسكرية، يقول: أخوكم سالم بن جبار من جهني. يقول السؤال: عندنا إمام مسجد أحلَّ في خطبة العيد أن تعطى زكاة الفطر فلوساً، فما رأي سماحتكم في ذلك؟ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء.

🎙الجواب:

أشرنا في الجواب عن السؤال الذي قبل هذا إلى جواب هذه المسألة، وأنه لا يجوز إعطاء زكاة الفطر من الفلوس؛ وذلك لأن الشرع إنما ورد بفرض صاع من طعام ومن أجناس مختلفة النوع، ومختلفة القيمة، ما بين زبيب وشعير وتمر، ولو كان المقصود القيمة لعيَّنه بواحد من هذه الأنواع، وما يساويه من الأنواع الأخرى لا أن تقدر بصاع معين.

ثم إن إخراجها من الدراهم يبقي عليها صورة الخفاء، وهي إذا كانت من الطعام تكون أشهر وأعلن، وأهل البيت كلهم يعرفونها، وكذلك تكون ظاهرةً يأخذها كل إنسان يؤديها إلى الفقير بشكل واضح بيِّن، أما إذا كانت من الدراهم فإنها تكون خفية، وربما ينساها المخرج، وربما يقدرها بما هو أقل من القيمة، وتعترضها آفات كثيرة.

لهذا نرى أن القول بجواب فتح الفلوس عن زكاة الفطر قول ضعيف، وأن الصواب أنه لا يجوز إخراجها إلا مما فرضه الشرع من الطعام.

السائل:

لكن يا شيخ محمد، هذه في الحقيقة يرد عليها أسئلة واستفسارات كثيرة، وبعض السائلين يقولون: نحن فعلاً دفعنا نقوداً، فهل تجزئ هذه النقود التي دفعت في السنوات الماضية، أو يلزمهم دفع زكاة أخرى؟

الشيخ:

إذا كان دفعهم إياها مجرد استحسان منهم فإنه يجب عليهم إعادتها؛ لأنهم تصرفوا عن غير علم، أما إذا كان استناداً إلى فتوى من يرونه أعلم منهم وأهلاً لذلك فإنه لا شيء عليهم، إثمهم على من أفتاهم.

 


📖المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [4]

فقه المرأة المسلمة

28 March 2024 21:39

وقفة مع آية ،،،

﴿والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات﴾

لـمَّا كان الصوم من أكبر العون على كسر الشهوة ناسب أن يذكر بعده: {والحافظين فروجهم والحافظات}

📚 ابن كثير، تفسير القرآن العظيم (٦ / ٤٢٠)

فقه المرأة المسلمة

28 March 2024 18:54

.
أيهما أفضل في رمضان الإكثار من الختمات أو القراءة بالتدبر؟
                                                                                                                      ✨ أ.د. سعد الخثلان✨
.

فقه المرأة المسلمة

27 March 2024 22:53

متى يبدأ إحياء ليالي العشر الأواخر من رمضان؟

📮 #السؤال :

إذا أردت أن أحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان متى أبدأ؟ جزاكم الله خيرًا.

📓 #الجواب :

#بعد صلاة العشاء ، كان النبي ﷺ يحيي العشر الأواخر من رمضان ، قالت عائشة -رضي الله عنها-: "كان النبي ﷺ إذا دخل العشر ؛ أحيا ليله ، وأيقظ أهله ، وشد مئزره" ، هذا هو الأفضل إذا تيسر له ذلك ، وإن نام بعض الشيء ليتقوى ؛ فلا بأس ، أما من قواه الله على إحيائها ؛ فذلك سنة وقربة. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

#الشيخ : يعني بالصلاة ، والقراءة ، بالصلاة ، والقراءة ، والدعاء ، والاستغفار. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. هل تتفضلون بذكر التاريخ لعلها تقصد هذا سماحة الشيخ؟

#الشيخ : ........ بالتاريخ.

#المقدم : ليلة واحد وعشرين.. ليلة عشرين.. أو كذا؟

#الشيخ : هذه الأفراد ، هذه يقال لها : أفراد ، لكن السنة ، #السنة إحياء ليالي العشر #كلها ، هذا السنة ، وإذا أحيا الإنسان منها الأوتار : كإحدى وعشرين ، أو ثلاث وعشرين ، أو خمس وعشرين.. سبع وعشرين.. تسع وعشرين ؛ فلا بأس ، لكن الأفضل أن يحييها #كلها ، لكن هذه الأوتار أولى بالإحياء ، وهي متأكدة ؛ لأنها #أرجى لليلة القدر.

النبي -عليه الصلاة والسلام- قال : (التمسوها في كل وتر) وفي بعض الروايات : (التمسوها في العشر الأواخر) يعني : الليلة ، لكن #الأوتار أرجى الليالي : إحدى وعشرون.. ثلاث وعشرون.. خمس وعشرون.. سبع وعشرون.. تسع وعشرون ، وأرجاها الليلة السابعة.. السابعة والعشرون. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.. إذًا العشر الأواخر تبدأ من تاريخ؟

#الشيخ : من #إحدى_وعشرين.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

فقه المرأة المسلمة

25 March 2024 12:30

‎
حاول أن تقلل من الكلام بغير ذكر الله في رمضان لتسهل عليك الطاعة.

‏قال ابن رجب: " ﻛﺜﺮﺓ اﻟﻜﻼﻡ ﺑﻐﻴﺮ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻗﺴﻮﺓ ﻟﻠﻘﻠﺐ ".
‎

فقه المرأة المسلمة

24 March 2024 22:18

‏قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله
ألا إن شهركم قد أخذ في النقص، فزيدوا أنتم في العمل، فكأنكم به وقد انصرف، فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف، وأما شهر رمضان فمن أين لكم منه خلف؟.

- لطائف المعارف (٢٢٩)

فقه المرأة المسلمة

24 March 2024 17:42

(انتهاز الفرص-رمضان أُنموذجاً)

قال ابن_القيم:

" إن الرجل إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة ، فالحزم كل الحزم في انتهازها
والمبادرة إليها ،
والعجزُ في تأخيرها ، والتسويف بها،ولا

سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكنه من
أسباب تحصيلها ،
فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما ثبتت،
والله سبحانه يعاقب من فتح له بابا

من الخير فلم ينتهزه، بأن يحول
بين قلبه وإرادته، فلا يمكنه بعد من

إرادته عقوبةً له"

"زاد المعاد"( ٥٧٤/٣).

فقه المرأة المسلمة

24 March 2024 17:20

نسأل الله الثبات والتأن

فقه المرأة المسلمة

24 March 2024 16:00

🍃🌹🍃

#الوقفة_التاسعة:

👈_ في قوله: ﴿ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾ [الأحزاب: 32]:

فالفاء هنا مرتبة على ما سبق، ترتب النتيجة على السبب؛ إذ إن تميع المرأة في كلامها مع الرجل الأجنبي يؤدي إلى انصراف القلوب المريضة إليها وطمع أصحابها بأمرٍ هو من أغلى ما تحافظ عليه المرأة وتتزين به، ألا وهو عفتُها وشرفها.

ومن المعلوم أن الطمع أكثر ما يستعمل في كلام العرب في الأمر الذي يقرب حصوله، وقد يستعمل بمعنى الأمل، ولهذا يقولون لمن أمَّل أمراً بعيد الوقوع: طمع في غير مطمع.

وعليه فإن المرأة التي تخضع في كلامها مع الرجال الأجانب إنما تُحرك النفوس المريضة نحوها حيث يأملون تحصيل مطلوباتهم الرخيصة منها، فالمرأة بطبيعتها جبل الله نفوس الرجال على الميل إليها، فإذا صاحب هذه الجبلة داعٍ آخر من الكلام الرقيق الرخو، أو التزين أمامهم أو غير ذلك فإن ذلك الميل الجبلي يقوى ويزداد عند من لا يراقب الله - عز وجل

#كيف_ربى_القرآن_أمهات_المؤمنين
#آيات_وقفات
#الشيخ : #خالد_بن_عثمان_السبت

#يتبع...

فقه المرأة المسلمة

24 March 2024 14:04

‏⠀

رعى الله فتاةً لم تُؤتَ من كيدِ النساءِ شيئًا👌🏻
بريئةً، نقيةً، صافيةَ الروح💧
لا تخدعُ ولا تُنافق، لا تكره ولا تتربّص،
لا تحملُ ضغينةً ولا حِقدًا ولا حسدًا،
لا تغتابُ ولا تنُمّ
و لا يشغلها من ترّهات فتياتِ أهل عصرنا شيئًا،
تحملُ الخير للجميع،
وتُجاهِدُ ألا تتركَ إلا أثرًا طيّبًا..🌤️🌸

للهِ درُ فتـاةٍ أدّبها القرآن..
فكانت خير مثلٍ بين الأهل والخلّان💜

‏⠀

فقه المرأة المسلمة

23 March 2024 19:06

‏من البرّ ‎بالوالدين

قال مجاهد بن جبر -رحمه اللّه-:

لا ينبغي للولد أن يدفع يد والده عنه إذا ضربه.
ومن شَدَّ النَّظر إلى والديه لم يبرهما ،
ومن أدخل عليهما حُزنًا فقد عقَّهُمَا .

📚 البرّ والصّلة، لابن الجوزى (145)

فقه المرأة المسلمة

22 March 2024 22:44

🔸قال الإمام إبراهيم النخعي رحمه الله:

" كانوا يقولون : الكذب يُفطِر الصائم ".

📙مصنف ابن أبي شيبة ٢٧٢/٢•

⚠️ ملاحظة: هذا ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺣﺒﻮﻁ اﻷﺟﺮ، ولا يراد به الفطر الحقيقي.

فقه المرأة المسلمة

21 March 2024 21:51

✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه، كما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون بصبيانهم، وقد نص أهل العلم على أن الولي يأمر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه، ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك.

(فتاوى في أحكام الصيام / ص85).

فقه المرأة المسلمة

20 March 2024 21:54

قراءة المرأة من المصحف في صلاة التراويح في بيتها

📩 #السؤال :

تقول السائلة : بأنها تصلي التروايح في رمضان وحدها في المنزل ، وتقرأ من المصحف أي تمسكه في يدها وتقرأ منها وتجهر في قراءتها ؛ لأنها لا تخشع إلا عندما تجهر في القراءة ، فهل الصلاة صحيحة؟

📝 #الجواب :

#الشيخ : نعم. الصلاة #صحيحة ، ولا حرج عليها أن #تجهر في صلاة الليل إذا لم يكن عندها من #الرجال من يسمعها وهم غير محارم لها.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

فقه المرأة المسلمة

20 March 2024 21:39

❖ سئل الشيخ ابن باز - رحمه الله: ما حكم بيع السلعة بالتقسيط مع رفع ثمنها عن ‌السعر ‌الأصلي؟

جـ : لا بأس إذا باعها بالتقسيط، وزاد في الثمن لا حرج؛ لأن بيع الأجل غير بيع النقد، فإذا كانت السيارة تساوي خمسين ألفًا نقدًا، وباعها بستين ألفًا أو سبعين ألفًا، في كل سنة كذا وكذا، أو في كل شهر كذا وكذا، فلا حرج،

ذلك داخل في قوله جل وعلا: {يَا أَيُهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ}، لا بأس به، هذا بيع أجل، بيع دين ولا حرج،

وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم، أنه أقر أهل بريرة لما باعوها بتسع أواق، كل عام أوقية باعوها نفسها بتسع أواق، تسع سنين كل سنة أوقية أربعون درهمًا، هذا نوع من التقسيط.

📚| نور على الدرب (15/19).