447
قناة عملها خالص لوجه الله تعالى وتعنى بكل ما يخص المرأة تعمل على مساعدة المرأة لتكون قدوة لنفسها . تم انشاء القناة في ( ٩ ) ربيع الأول الموافق ( ٢٥ نوفمبر ٢٠١٧ )
🔻حرز الامام الجواد (عليه السلام):
روى الشيخ الصدوق (رحمه الله) عن محمد بن الفرج أنه قال: كتب إلي أبو جعفر محمد بن علي الرضا (عليهما السلام) بهذا الدعاء وعلمنيه وقال:
من دعا به في دبر صلاة الفجر لم يلتمس حاجة إلا تيسرت له وكفاه الله ما أهمه:
بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله (وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد فوقيه الله سيئات ما مكروا)،
(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين)،
(حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء)،...
(حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) .
مهج الدعوات ص ٢٥ س ١٥
من لايحضره الفقيه ج ١ ص ٢١٤
ح ٩٥٩
قال أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه : يا ابن آدم إذا رأيت ربك سبحانه يتابع عليك نعمه وأنت تعصيه فاحذره
هذا الكلام تخويف وتحذير من الاستدراج قال تعالى سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
وذلك لأنَّ العبد بغروره يعـتقد أنْ موالاة النعم عليه وهو عاص من باب الرضا عنه ؛ ولا يعلم انه استدراج له ونقـمة عليه . فينبغي له الحذر ؛ فإنّ ترادف النعم عليه وهو مصر على المعصية كالمنبه له على وجوب الحذر .
مثال ذلك : من هو في خدمة ملك وهو عون ذلك الملك في دولته. ويعلم أن الملك قد عرف حاله ؛ ثم يرى نعم الملك مترادفة إليه. فإِنّه يجب بمقتضى الاحتياط أن يشتدٌ حذره ؛ لأنّه يقول: ليست حالي الملك حال يستحق هذه النعم ، وما هذه الامكيدة وتحتها غائلة ، فيجب عليه إذن أن يحذر
شرح حكم نهج البلاغه صـ ١٩٢الشيخ عباس القميЧитать полностью…
تردد يوميا الاية المباركة (٤٠٠ مرة )
مدة شهر كامل او شهرين سيشفى من الكآبة وستتغير احواله جميعها الى الافضل
{{وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن انه لن نقدر عليه فنادى في الظلمات لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فأستجبنا له ونجيناه من الهم والغم وكذلك ننجي المؤمنين }}
💢 هناك #ثلاث_ساعات يومية في رمضان
لا تفرط فيها مهما كان الثمن وهي كالتالي :
1️⃣💐 ساعة عند الإفطار ، جهز فطورك باكرا و تفرغ فيها للدعاء فإن للصائم عند فطره دعوة لا ترد..
2️⃣💗 وأما الساعة الثانية فهي آخر الليل ، أجعلها خلوة مع الله سبحانه فإنه ينادي هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر فأغفر له فأكثر فيها من الإستغفار .
3️⃣🌷وأما الساعة الثالثة فهي جلوسك بعد صلاة الفجر في مصلاك حتى الإشراق .
⏰هذه ثلاث ساعات فلا تفرط فيها إن إستطعت..
✍ #الشيخ_حبيب_الكاظمي
"تحدّثوا مع الله، لا تتراجعوا عن البكاء، عن البحث في ظلمة الليل من نور طمأنينته، لا تحاولوا أن ترتبوا الكلمات، وتستهلكوا وقتًا في الصمت، إنه يسمع جميع اللغات، اللهجات، الحسرات، الأوجاع، الخدوش، النزاعات، لا تفرضوا معادلات غريبة وصعبة للوصول إليه، ستجدونه في كل مكان"
Читать полностью…
🔮مراقبات شهر رمضان المبارك ::
بماذا تصف شخصا يقوم بزراعة حديقة المنزل بالورد الجوري والياسمين وما ان تتفتح بإلوانها الزاهية وعطرها الطيب يرش عليها مادة البنزين ويشعل النار فيها ليحرقها بعد طول انتظار وعناء في الزراعة مؤكد إنك تصفه بالجنون وربما تتفق معنا بأن ذات الوصف ينطبق على حال من يصوم النهار ليحصل على الأجر العظيم والثواب الكبير وما إن يضرب مدفع الإفطار إلا وأباح لنفسه المحظورات فيتابع ما تبثه شاشات التلفاز من برامج هابطة تم الاعداد لها لتحرق كل أجر وثواب وبما ضمّنوها من تشويق واثارة محرمة لا تناسب قيم الاسرة المؤمنة !
أيها الأب أيتها الأم إنكما مسؤولينِ عن توعية الاسرة في اختيار البرامج المناسبة مع الشهر الفضيل بما يساعد على البناء الروحي لا هدمه وتكون تلك البرامج مجتمع خير في تبادل الآراء ونقد الافكار التي تكمن في المعروض لكي لا يكون التلقي سلبيا بلا وعي فأحرصوا على صومكم لئلا تكونوا ممن ليس لصيامه الا الجوع والعطش كما جاء في الروايات المأثورة....🥀
*فقرة اختبر نفسك*
اختبار الصفحة 21 – الثلث الأول
(الآيتان 135-136 من سورة البقرة)
*املأ الفراغ:*
{وَقَالُواْ كُونُواْ ............ ............ ............ تَهْتَدُواْ قُلْ ............ ............ ............ حَنِيفًا وَمَا ............ ............ ............ * ............ ............ ............ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا ............ ............ ............ ............ ............ ............ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ ............ ............ ............ ............ ............ ............ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ ............ ............ ............ ............ ............ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}.
*مراجعة محفوظات سابقة جديدة:*
{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ ............ ............ ............ ............وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ ............ ............* وَاتَّقُواْ يَوْماً ............ ............ ............ ............ ............شَيْئاً وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ ............ ............ ............ ............ ............يُنصَرُونَ * وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ ............ ............ ............قَالَ إِنِّي ............ ............ ............قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ............ ............ ............ ............ ............}
{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ ............ ............ ............ وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ ............ ............ ............ ............ ............وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا ............ ............ ............ ............السُّجُودِ * وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ ............ ............ ............ ............آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ ............ ............ ............ ............مِنْهُم بِاللّهِ ............ ............ ............ ............ ............فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ............ ............ ............ ............ ............وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}
{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ ............ ............ ............ ............ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ............ ............ ............ ............* رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا ............ ............ ............ ............أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ ............ ............ ............ ............إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * ............ ............ ............ ............مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ ............ ............ ............ ............وَيُزَكِّيهِمْ ............ ............ ............ ............}
{ وَمَن يَرْغَبُ عَن ............ ............ ............ ............ ............نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ ............ ............ ............ ............ ............لَمِنَ الصَّالِحِينَ * ............ ............ ............ ............ ............قَالَ أَسْلَمْتُ ............ ............* وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ ............ ............ ............ ............إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ ............ ............ ............ ............وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ}
{ وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ ............ ............ ............ ............إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى ............ ............ ............ ............إَلاَّ وَأَنتُم ............* ............ ............ ............إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ ............ ............ ............ ............ ............مِن بَعْدِي قَالُواْ ............ ............ ............ ............إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ............ ............ ............وَنَحْنُ لَهُ ............* تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ ............ لَهَا مَا كَسَبَتْ ............ ............ ............وَلاَ تُسْأَلُونَ ............ ............ ............}.
مراجعة محفوظات سابقة قديمة:
المطلوب مراجعة الصفحات 2-5
الحمدلله الذي يفعل ما يشاء ولا يفعل ما يشاء غيره
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
سبحان إلله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر
يقول العلامة السيد الطهرانيّ (قدّس سرّه): #في فوائد زيارة أهل القبور: " إنّ لزيارة أهل القبور فائدة كبيرة ، وخاصّة زيارة قبور العلماء والشهداء والمقرّبين لساحة اللّٰه عزّ وجل. كما أنّ #زيارة قبور الائمّة (علیهم السلام) لها حكم الورود في الماء الكرّ الذي ينزّه الزائر ويطهّره من كلّ لوثٍ ودنس، لانّ نتيجة الزيارة هي الإرتباط مع روح المتوفّى، حيث يستعين الزائر بتلك الروح ويطلب المساعدة منها.. وعلیه فكلّما كانت روح المتوفّى أطهر وأنزه وأسمي، كان نصيب الزائر أكثر وأوفر "
Читать полностью…
السُيد علــٰي القاضُٖٓــي سُر من أسْرار الشَُيعه
🎙️#الشيخ_محمد_الفضلي
📜 وصيّة مؤثرة من السيد السيستاني تكشف معاناة إمام زماننا!😢
وليستحضروا عناءه (عليه السلام) -أي الإمام المهدي (ع)- في غَيبته لما يراه من المظالم والمفاسد في كل مكان وشوقه إلى أن يكون ظاهراً ليصلح ما انحرف من دين الله ويقيم العدل بين عباده.
📚المصدر: نصائح مكتب السيد السيستاني للمؤمنين في عصر غَيبة الإمام المهدي (ع).
ـ الشبراوي الشافعي (ت 1171ﻫ)، صرّح في كتابه (الإتحاف) بولادة الإمام المهدي محمّد بن الحسن العسكري(عليهما السلام) في ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومئتين من الهجرة.
7ـ مؤمن بن حسن الشبلنجي (ت 1308ﻫ)، اعترف في كتابه (نور الأبصار) باسم الإمام المهدي ونسبه الشريف الطاهر وكنيته وألقابه، في كلام طويل إلى أن قال: «وهو آخر الأئمّة الاثني عشر على ما ذهب إليه الإمامية»، ثمّ نقل عن تاريخ ابن الوردي ما تقدّم برقم 4.
8ـ خير الدين الزركلي (ت 1396ﻫ)، قال في كتابه (الأعلام) في ترجمة الإمام المهدي المنتظر: «محمّد بن الحسن العسكري الخالص بن عليّ الهادي أبو القاسم، آخر الأئمّة الاثني عشر عند الإمامية... ولد في سامرّاء، ومات أبوه وله من العمر خمس سنين... وقيل في تاريخ مولده: ليلة نصف شعبان سنة 552، وفي تاريخ غيبته: سنة 265ﻫ».
خامساً: مراقبة السلطة:
كانت حياة الإمام العسكري(عليه السلام) قد امتدّت في حكم ثلاثة من خلفاء الجور من بني العباس، هم: المعتز (ت 255ﻫ)، والمهتدي (ت 256ﻫ)، والمعتمد (ت 279ﻫ)، وكان المعتمد العبّاسي أشدّ أُولئك حسداً وبطشاً لأهل بيت النبوّة(عليهم السلام).
وعرف هؤلاء من أحاديث أهل البيت(عليهم السلام) وجود المهدي المنتظر(عليه السلام)، وأنّه من أولاد الإمام عليّ وفاطمة(عليهما السلام)، وأنّه الإمام الثاني عشر لأئمّة أهل بيت العصمة(عليهم السلام)، وسيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً.
ولكلّ ذلك بذل المعتمد جهده في المراقبة والبحث عنه لقتله؛ حتّى لا يُزال سلطانه وأمانه، ولذا قد أمر شرطته بخطوة خبيثة منه بعد قتل الإمام العسكري(عليه السلام)، بتفتيش دار الإمام العسكري(عليه السلام) تفتيشاً دقيقاً للعثور على الإمام المهدي(عليه السلام).
وعن عبد الله بن جعفر الحميري قال: «قلت لمحمّد بن عثمان العمري: إنّي أسألك سؤال إبراهيم ربّه جلّ جلاله حين قال: )رَبِّ أَرِني كَيفَ تُحْيي المَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلكِن لِيَطْمَئنّ قَلْبي(، فأخبرني عن صاحب هذا الأمر هل رأيته؟ قال: نعم، وله رقبه مثل ذي، وأشار بيده إلى عنقه»(5).
وهناك روايات أُخرى كثيرة صريحة برؤية السفراء الأربعة كلّ في زمان وكالته للإمام المهدي(عليه السلام)، وكثير منها بمحضر من الشيعة.
ثانياً: شهادة النساء:
ألف ـ فقد صرّحت القابلة بولادة ورؤية الإمام المهدي(عليه السلام) ليلة مولده، وهي قد تولّت أمر السيّدة نرجس(عليها السلام) أُمّ الإمام المهدي(عليه السلام)، وكان ذلك بأمرٍ وبإذنٍ من والده الإمام العسكري(عليه السلام).
والقابلة هي السيّدة حكيمة بنت الإمام الجواد(عليه السلام) وأُخت الإمام عليّ الهادي(عليه السلام) وعمّة الإمام الحسن العسكري(عليه السلام)، والسيّدة حكيمة امرأة جليلة صادقة تقية ورعة.
ب ـ المرأة العجوز التي أعانت السيّدة حكيمة في إجراء ولادة المولود الموعود(عليه السلام)، وفي أمرٍ كهذا لا يسمح أهل البيت(عليهم السلام) إلّا للنساء التقيّات المؤمنات.
ومن تجرؤ من النساء أن تقوم بإجراء هذه الولادة في عهد أحد أعتى الطغاة إلّا أن تكون ثقة أمينة.
ج ـ الخادمة التي رأت الإمام المنتظر(عليه السلام) مع إبراهيم بن عبدة النيشابوري.
ثالثاً: مَن شهد برؤيته(عليه السلام):
ألف ـ تمّ إحصاء مَن شاهد الإمام المهدي(عليه السلام) فبلغ ثلاثمئة وأربعة أشخاص.
ب ـ لقد شهد برؤية الإمام المهدي(عليه السلام) جمع كثير، سواء مَن كان منهم في زمن الإمام الحسن العسكري(عليه السلام)، أو بعد وفاته(عليه السلام).
ولا يُعقل أن يتواطأ هذا العدد ويجتمع على الكذب، مع أنّهم من بلدان مختلفة. وها نحن نشير إلى أسماء بعض مَن رآه(عليه السلام) وكان وكيلاً للإمام العسكري(عليه السلام):
فمن بغداد: العمري، وابنه، وحاجز، والبلالي، والعطّار.
ومن الكوفة: العاصمي.
ومن أهل الأهواز: محمّد بن إبراهيم بن مهزيار.
ومن أهل قم: أحمد بن إسحاق.
ومن أهل همدان: محمّد بن صالح.
ومن أهل الري: البسامي، والأسدي «محمّد بن أبي عبد الله الكوفي».
ومن أهل آذربيجان: القاسم بن العلاء.
ومن أهل نيسابور: محمّد بن شاذان.
ومَن رآه(عليه السلام) ولم يكن وكيلاً للإمام العسكري(عليه السلام).
فمن أهل بغداد: أبو القاسم بن أبي حُليس، وأبو عبد الله الكندي، وأبو عبد الله الجنيدي، وهارون القزّاز، والنيلي، وأبو القاسم بن دبيس، وأبو عبد الله بن فروخ، ومسرور الطبّاخ مولى أبي الحسن(عليه السلام)، وأحمد ومحمّد ابنا الحسن، وإسحاق الكاتب من بني نوبخت، وغيرهم.
ومن همدان: محمّد بن كشمرد، وجعفر بن حمدان، ومحمّد بن هارون بن عمران.
ومن الدينور: حسن بن هارون، وأحمد بن أُخية، وأبو الحسن.
ومن إصفهان: ابن باشاذالة.
ومن الصيمرة: زيدان.
ومن قم: الحسن بن النضر، ومحمّد بن محمّد، وعليّ بن محمّد بن إسحاق وأبوه، والحسن بن يعقوب.
ومن أهل الري: القاسم بن موسى وابنه، وأبو محمّد بن هارون، وعليّ بن محمّد، ومحمّد بن محمّد الكليني، وأبو جعفر الرفّاء.
ومن قزوين: مرداس، وعليّ بن أحمد.
ومن نيسابور: محمّد بن شعيب بن صالح.
ومن اليمن: الفضل بن يزيد، والحسن بن الفضل بن يزيد، والجعفري، وابن الأعجمي، وعليّ بن محمّد الشمشاطي.
ومن مصر: أبو رجاء، وغيره.
ومن نصيبين: أبو محمّد الحسن بن الوجناء النصيبي.
كما ذُكر أيضاً مَن رأوه(عليه السلام) من أهل شهرزور، والصيمرة، وفارس، وقابس، ومرو.
رابعاً: النقل التاريخي:
لقد اتّفق الكثير من العلماء ومن المحدّثين ـ من أقطار متفرّقة ـ على تثبيت تاريخ ولادته الشريفة، كالمالكي والشافعي والحنفي والحنبلي. إضافة إلى اتّفاق الشيعة الإمامية كلّهم على مولده الشريف(عليه السلام). وفي كلّ هذا يكون التواطؤ على الكذب محالاً.
ولا بأس بذكر بعض الاعترافات التي ذكرها بعض أعلام السنّة بأقلامهم بولادة الإمام المهدي(عليه السلام):
1ـ ابن الأثير الجزري (ت 630ﻫ)، قال في كتابه (الكامل في التاريخ) في حوادث سنة (260ﻫ): «وفيها تُوفّي أبو محمّد العلوي العسكري، وهو أحد الأئمّة الاثني عشر على مذهب الإمامية، وهو والد محمّد الذي يعتقدونه المنتظر».
2ـ ابن خلكان (ت 681ﻫ)، قال في (وفيات الأعيان): «أبو القاسم محمّد بن الحسن العسكري بن عليّ الهادي بن محمّد الجواد المذكور قبله، ثاني عشر الأئمّة الاثني عشر على اعتقاد الإمامية، المعروف بالحجّة... كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومئتين». ثمّ نقل عن المؤرّخ الرحّالة ابن الأزرق الفارقي (ت 577ﻫ) أنّه قال في تاريخ ميافارقين: «إنّ الحجّة المذكور ولد تاسع شهر ربيع الأوّل سنة ثمان وخمسين ومئتين، وقيل: في ثامن شعبان سنة ستّ وخمسين، وهو الأصح».
3ـ الذهبي (ت 748ﻫ) اعترف بولادته(عليه السلام) في ثلاثة من كتبه، ولم نتتبّع كتبه الأُخرى.
ومن الكوفة: العاصمي.
ومن أهل الأهواز: محمّد بن إبراهيم بن مهزيار.
ومن أهل قم: أحمد بن إسحاق.
ومن أهل همدان: محمّد بن صالح.
ومن أهل الري: البسامي، والأسدي «محمّد بن أبي عبد الله الكوفي».
ومن أهل آذربيجان: القاسم بن العلاء.
ومن أهل نيسابور: محمّد بن شاذان.
ومَن رآه(عليه السلام) ولم يكن وكيلاً للإمام العسكري(عليه السلام).
فمن أهل بغداد: أبو القاسم بن أبي حُليس، وأبو عبد الله الكندي، وأبو عبد الله الجنيدي، وهارون القزّاز، والنيلي، وأبو القاسم بن دبيس، وأبو عبد الله بن فروخ، ومسرور الطبّاخ مولى أبي الحسن(عليه السلام)، وأحمد ومحمّد ابنا الحسن، وإسحاق الكاتب من بني نوبخت، وغيرهم.
ومن همدان: محمّد بن كشمرد، وجعفر بن حمدان، ومحمّد بن هارون بن عمران.
ومن الدينور: حسن بن هارون، وأحمد بن أُخية، وأبو الحسن.
ومن إصفهان: ابن باشاذالة.
ومن الصيمرة: زيدان.
ومن قم: الحسن بن النضر، ومحمّد بن محمّد، وعليّ بن محمّد بن إسحاق وأبوه، والحسن بن يعقوب.
ومن أهل الري: القاسم بن موسى وابنه، وأبو محمّد بن هارون، وعليّ بن محمّد، ومحمّد بن محمّد الكليني، وأبو جعفر الرفّاء.
ومن قزوين: مرداس، وعليّ بن أحمد.
ومن نيسابور: محمّد بن شعيب بن صالح.
ومن اليمن: الفضل بن يزيد، والحسن بن الفضل بن يزيد، والجعفري، وابن الأعجمي، وعليّ بن محمّد الشمشاطي.
ومن مصر: أبو رجاء، وغيره.
ومن نصيبين: أبو محمّد الحسن بن الوجناء النصيبي.
إنّ جميع المسلمين متّفقون على خروج الإمام المهدي(عليه السلام) في آخر الزمان، وأنّه من ولد علي وفاطمة(عليهما السلام)، وأنّ اسمه كاسم النبيّ(صلى الله عليه وآله)، والأخبار في ذلك متواترة عند الشيعة والسُنّة، إلّا أنّهم اختلفوا في أنّه هل وُلد أم سيُولد؟
فالشيعة وجماعة من علماء أهل السنّة على أنّه مولود، وأنّه محمّد بن الحسن العسكري(عليهما السلام)، وأكثر أهل السنّة على أنّه لم يُولد بعد وسيُولد، والحقّ هو القول الأوّل.
الأدلّة على ولادته(عليه السلام)
أوّلاً: كثرة الأحاديث الواردة في ذلك:
ألف ـ الأحاديث المتواترة عن الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله) وأهل بيته(عليهم السلام) ـ من الإمام أمير المؤمنين علي إلى الإمام الحسن العسكري ـ تؤكّد وتشخّص ملامح شخصيته.
ب ـ لقد أخبر الإمام الحسن العسكري(عليه السلام) الكثير من أصحابه بأنّ له ولداً، وأنّه سمّاه محمّداً، ونصّ أنّه مهديّ هذه الأُمّة الموعود في آخر الزمان.
فقد روي عن أبي هاشم الجعفري قال: «قلت لأبي محمّد(عليه السلام): جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: "سل"، قلت: يا سيّدي، هل لك ولد؟ فقال: "نعم".
فقلت: فإن حدث بك حدث فأين اسأل عنه؟ قال: "بالمدينة"»(2).
وعن محمّد بن عليّ بن بلال قال: «خرج إليَّ من أبي محمّد قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده، ثمّ خرج إليَّ من قبل مضيه بثلاثة أيّام يخبرني بالخلف من بعده»(3).
وعن مهران القلانسي قال: «قلت للعمري: قد مضى أبو محمّد؟ فقال لي: قد مضى، ولكن خلّف فيكم من رقبته مثل هذه، وأشار بيده»(4).
شهر رمضان غرّة الشهور ، والغرّة بمعنى البياض في الجبين، أو الأوّل، فرمضان بياض ناصع في جبين الشهور، وهو رأس الشهور، وقلب رمضان ليلة القدر، كما ورد في الخبر الشريف .
ونحن الإمامية نعتقد أنّ نزول القرآن في بدايته كان على نحو التدريجي في شهر رجب، يوم المبعث، وقد نزل القرآن بنحو الدفعي الكلّي أيضاً مرّة اُخرى في ليلة القدر، يفرّق فيها كلّ أمرٍ حكيم، ومقدّمات هذا النزول الدفعي المبارك، كان من أوّل شهر رمضان، فاستقبل القرآن الكريم الذي فيه هدىً للمتّقين
#اية_الله_السيد_عادل_العلوي
عاهدوا أنفسكم ـعلى الأقل في هذا الشهر بمراقبة سلوككم وتجنب الأفعال والأقوال التي لا ترضي الله تبارك وتعالى
#السيد_روح_الله_الخميني_ره
إن المؤمن يواظب على قراءة زيارة آل ياسين فهي من الزيارات المنسوبة إلى الإمام عجل الله فرجه مباشرة، وقد أمر شيعته بقراءة هذا الدعاء .. لذا، علينا أن نتعود قراءة هذه الزيارة الجامعة التي قطعاً توجب عناية الإمام لمحبيه ولأنصاره
#الشيخ_حبيب_الكاظمي
"إنّ الله إذا أحب عبدًا أنار بصيرته، ولا تستنار البصيرة إلا بالحزن فعندها يرى المرء حقيقة كل شيء، حقيقة نفسه، وحال قلبه وصحبته وأهله، حقيقة الدنيا على حالها، فيجعل الله من كل ذرّة حزن في نفس العبد نورًا يضيء به بصيرته حتى يدرك هوان الدنيا برغم جمالها وحقيقة الأشياء.."
Читать полностью…
مراقبات شهر رمضان ...
🌿روح العبادة .....
إن روح العبادة هي الالتفات إلى الغير بشتى صور الالتفات ، وإن لم نعتقد ربوبية الملتَفَت إليه ، ومن هنا أعتبر الإصغاء للناطق كالعابد له ، لأنه في مظان الطاعة له لاحقاً ،
فإن روح العبادة هي الطاعة قوة أو فعلاً ..وقد حذّر القرآن الكريم من الشرك بكل صوره وأشكاله ، واعتبر الهوى إلها متخذا من دون الله تعالى ، وذلك لالتفات العبد إلى هواه وطاعته له ..وإلا فَمَن الذي يعبد الهوى بالمعنى الظاهري للعبادة كعبادة الأوثان والأصنام ؟!.
.وبناء على ما ذكر فما القيمة الكبرى لعبادة من نعتقد بربوبيته ، مع عدم الالتفات إليه لا إجمالاً ولا تفصيلاً ؟!..
وقد ورد عن النبي (ص) أنه قال :
{ أما يخاف الذي يحوّل وجهه في الصلاة ، أن يحوّل الله وجهه وجه حمار }(اجلكم الله )البحار-ج75ص468..
فإذا كان تحويل الوجه الظاهري عن المولى في معرض هذه العقوبة القاسية ، فكيف بتحويل الباطن عنه ؟! .
إن من الضروري الإحساس ولو بين فترة وأخرى بالتقصير العظيم في حق المولى الكريم ، كما يشير إليه تعالى بقوله:
{ وما قدروا الله حق قدره }..فكل لحظة يلهو فيها العبد عن ذكر ربه ، لهي لحظة سوء أدب بين يديه...
إذ كيف يلهو العبد والله تعالى
مراقبه ، أم كيف يسهو وهو ذاكره ؟!.
.فلو ترادفت لحظات الغفلة في حياة العبد كما هو الغالب لوجب أن يتعاظم شعوره بالتقصير ، ويشتد حياؤه منه.
اللهم ارزقنا حلاوة الطاعة وبعد المعصية .
*فقرة اختبر نفسك*
*اختبار الصفحة 5 – الثلث الأول*
(الآية 25 من سورة البقرة)
*املأ الفراغ:*
{وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ ............ ............ أَنَّ لَهُمْ ............ ............ ............ ............ ............ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ ............ ............ ............ ............ ............ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً ............ ............ ............ ............ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}
*مراجعة حفظ سابق:*
{فِي قُلُوبِهِم ............ ............ ............ مَرَضاً ............ ............ ............ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ * ............ ............ ............ ............ ............ ............ ............ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * ............ ............ ............ ............ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ * ............ ............ ............ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ ............ ............ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء ............ ............ ............ ............ وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ}
{وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ ............ ............ وَإِذَا ............ ............ ............ قَالُواْ ............ ............ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ * اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ ............ ............ ............ طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ * أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ ............ ............ ............ رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ ............ ............ ............ }
{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ............ ............ ............ فَلَمَّا أَضَاءتْ ............ ............ ذَهَبَ اللّهُ ............ ............ ............ ............ لاَّ يُبْصِرُونَ * صُمٌّ ............ ............ فَهُمْ ............ ............ * أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء فِيهِ ............ ............ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ ............ ............ ............ مِّنَ الصَّوَاعِقِ ............ ............ واللّهُ مُحِيطٌ ............}
{يَكَادُ الْبَرْقُ ............ ............ كُلَّمَا ............ ............ مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ ............ ............ وَلَوْ شَاء اللّهُ ............ ............ ............ إِنَّ اللَّه ............ ............ ............ ............ * يَا أَيُّهَا النَّاسُ ............ ............ الَّذِي خَلَقَكُمْ ............ ............ ............ لَعَلَّكُمْ ............ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ............ ............ ............ بِنَاء وَأَنزَلَ ............ ............ مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ ............ ............ ............ ............ فَلاَ تَجْعَلُواْ ............ ............ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}
{وَإِن كُنتُمْ ............ ............ ............ ............ عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ ............ ............ وَادْعُواْ ............ ............ ............ ............ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ ............ ............ فَاتَّقُواْ ............ ............ ............ النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ ............}
⭕ عن أمير المؤمنين (ع): «ألا لا خَيرَ في قِراءةٍ ليسَ فيها تَدَبُّرٌ»
❗ قراءتنا للقرآن ناقصة ولا خير فيها إذا لم نقرأ بتدبّر ⚠️
❓لماذا أهمّية التدبّر إلى هذا الحدّ؟
❓كيف نقرأ بتدبّر؟
❓ما هي الطريقة؟
❓وما هي القواعد اللازمة؟
❓كيف أضمن صحّة التدبّر؟
❓ما هي برامجنا لشهر رمضان المبارك؟🤔
ترقّبونا، برامج متنوّعة بانتظاركم😉
تقبّل الله أعمالنا وأعمالكم وشهر رمضان مبارك علينا وعليكم🤲🏼
الأدعية مليئة بالمعارف وهـي لسان القرآن ومفسرة القرآن بخصوص القضايا التـي لا يصلها الآخرون .
لا ينبغي عزل الناس عن الأدعية ، ولا ينبغي القول بأننا ما دمنا وصلنا إلى القرآن ونريد تلاوته فلا حاجة للدعاء ، كلا ، يجب أن يأنس الناس بالدعاء فبذلك يصلون إلى الإنس بالله ..السيد روح الله الخميني رض
من أفضل الطرق التي تضمن أرتباط الإنسان مع الروح المقدسه اللطيفة لصاحب الزمان هي فعل المستحبات و الأعمال الصالحة بالنيابة عن الإمام الزمان عجل الله فرجه و اهداء ثوابها لأرواح العترة الطاهرة ٠٠٠
#الشيخ_الجوادي_الآملي
وحبس جواري الإمام العسكري(عليه السلام) واعتقل حلائله، وقد بثّ القابلات للبحث عمّن لديهنّ حمل، أو مراقبتهنّ لأمر الحمل، حتّى بقيت هنالك امرأة مراقبة لمدّة سنتين!.
لقد علم حكّام الجور بأن هذا الصبي سيدكّ مضاجعهم، وكان وجوده يهزّ عروشهم، على الرغم من أنّه(عليه السلام) لم يتجاوز الخامسة من عمره الشريف، بل لكونه الإمام الثاني عشر من أئمّة الهدى والحقّ، وقد أوضحت الأحاديث دوره(عليه السلام) في التصدّي للظلم والظالمين بكلّ وضوح.
سادساً: اعتراف أهل السنّة:
لقد ربت اعترافات أهل السنّة بولادته(عليه السلام) الميمونة على مئة اعتراف واضح في ذلك، وخصوصاً فقهائهم ومحدّثيهم ومفسّريهم ومؤرّخيهم ومحقّقيهم وأُدبائهم.
ولسنا بحاجة إلى ما يبيّن ولادة الإمام المهدي ويثبتها تاريخياً بعد أن عرفنا اتّفاق كلمة المسلمين على أنّه من أهل البيت، وأنّ ظهوره يكون في آخر الزمان.
وهذا يعني أنّ البحث عن ولادة الإمام المهدي وبيان ثبوتها شرعاً بحث غير طبيعي لولا وجود بعض الملابسات التاريخية حول ولادته(عليه السلام)، كادّعاء عمّه جعفر الكذّاب بعدم وجود خلفٍ لأخيه العسكري(عليه السلام).
وقيام السلطة الحاكمة بتسليم تركة الإمام العسكري بعد وفاته لأخيه جعفر الكذّاب أخذاً بادّعائه الباطل، فيما رواه علماء الشيعة الإمامية أنفسهم، ولم يروه غيرهم قطّ إلّا من طرقهم، وفي هذا وحده كفاية للمنصف المتدبّر، إذ كيف يروي الشيعة أمراً ويعتقدون بخلافه لو لم يثبت لهم زيف هذا الأمر وبطلانه؟!
ولأجل هذا نقول: إنّ ولادة أيّ إنسان في هذا الوجود تثبت بإقرار أبيه، وشهادة القابلة، وان لم يره أحد قطّ غيرهما، فكيف لو شهد المئات برؤيته، واعترف المؤرّخون بولادته، وصرّح علماء الأنساب بنسبه، وظهر على يديه ما عرفه المقرّبون إليه، وصدرت منه وصايا وتعليمات، ونصائح وإرشادات، ورسائل وتوجيهات، وأدعية وصلوات، وأقوال مشهورة، وكلمات مأثورة، وكان وكلاؤه معروفين، وسفراؤه معلومين، وأنصاره في كلّ عصر وجيل بالملايين.
قال في كتابه (العبر): «وفيها ـ أي: في سنة 256ﻫ ـ ولد محمّد بن الحسن بن عليّ الهادي بن محمّد الجواد بن عليّ الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني، أبو القاسم، الذي تلقّبه الرافضة الخلف الحجّة، وتلقّبه بالمهدي والمنتظر، وتلقّبه بصاحب الزمان، وهو خاتمة الاثني عشر».
وقال في تاريخ (دول الإسلام) في ترجمة الإمام الحسن العسكري: «الحسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ الرضا بن موسى بن جعفر الصادق، أبو محمّد الهاشمي الحسيني، أحد أئمّة الشيعة الذي تدّعي الشيعة عصمتهم، ويُقال له: الحسن العسكري؛ لكونه سكن سامرّاء، فإنّها يُقال لها العسكر، وهو والد منتظر الرافضة، تُوفّي إلى رضوان الله بسامرّاء في ثامن ربيع الأوّل، سنة ستّين ومئتين، وله تسع وعشرون سنة، ودُفن إلى جانب والده.
وأمّا ابنه محمّد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجّة، فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل سنة ستّ وخمسين».
وقال في (سير أعلام النبلاء): «المنتظر الشريف أبو القاسم محمّد بن الحسن العسكري بن عليّ الهادي بن محمّد الجواد بن عليّ الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمّد الباقر بن زين العابدين عليّ بن الحسين الشهيد ابن الإمام عليّ بن أبي طالب، العلوي الحسيني، خاتمة الاثني عشر سيّداً».
4ـ ابن الوردي (ت 749ﻫ)، قال في ذيل تتمّة المختصر المعروف بـ (تاريخ ابن الوردي): «ولد محمّد بن الحسن الخالص، سنة خمس وخمسين ومئتين».
5ـ أحمد بن حجر الهيتمي الشافعي (ت 974ﻫ)، قال في كتابه (الصواعق المحرقة) في آخر الفصل الثالث من الباب الحادي عشر ما هذا نصّه: «أبو محمّد الحسن الخالص، وجعل ابن خلكان هذا هو العسكري، ولد سنة اثنتين وثلاثين ومئتين... مات بسُرّ مَن رأى، ودُفن عند أبيه وعمّه، وعمره ثمانية وعشرون سنة، ويُقال: إنّه سُمّ أيضاً، ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمّد الحجّة، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، لكن أتاه الله فيها الحكمة، ويُسمّى القائم المنتظر، قيل: لأنّه سُتِرَ بالمدينة، وغاب فلم يُعرف أين ذهب».
الولادة المباركة
دلائل ولادة الإمام المهدي المنتظر(عليه السلام)
٤٤.٥K
الولادة المباركة
دلائل ولادة الإمام المهدي المنتظر(عليه السلام)
الولادة المباركة
منذ 11 سنة
ولادة الإمام المهدي المنتظر(عليه السلام)
تاريخ ولادته(عليه السلام) ومكانها
15 شعبان 255ﻫ، مدينة سامرّاء، العراق.
ليلة ولادته(عليه السلام)
قالت السيّدة حكيمة ـ بنت الإمام الجواد وأُخت الإمام الهادي وعمّة الإمام العسكري(عليهم السلام) ـ: دخلت يوماً على أبي محمّد(عليه السلام)، فقال: «يا عمّة بيتي عندنا الليلة، فإنّ الله سيظهر الخلف فيها».
قلت: وممّن؟ قال: «من نرجس»، قلت: فلست أرى بنرجس حملاً؟ قال: «يا عمّة إنّ مثلها كمثل أُمّ موسى لم يظهر حملها بها إلّا وقت ولادتها».
فبتّ أنا وهي في بيت، فلمّا انتصف الليل صلّيت أنا وهي صلاة الليل، فقلت في نفسي: قد قرب الفجر ولم يظهر ما قال أبو محمّد، فناداني أبو محمّد(عليه السلام) من الحجرة: «لا تعجلي».
فرجعت إلى البيت خجلة، فاستقبلتني نرجس وهي ترتعد، فضممتها إلى صدري، وقرأت عليها «قل هو الله أحد» و«إنّا أنزلناه»، وآية الكرسي، فأجابني الخلف من بطنها يقرأ كقراءتي.
قالت: وأشرق نور في البيت، فنظرت فإذا الخلف تحتها ساجد لله تعالى إلى القبلة، فأخذته، فناداني أبو محمّد(عليه السلام) من الحجرة: «هلمّي بابني إليّ يا عمّة».
قالت: فأتيته به، فوضع لسانه في فيه وأجلسه على فخذه، وقال: «انطق يا بني بإذن الله»، فقال: «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنّ عَلَى الّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ، وصلّى الله على محمّد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء، والحسن والحسين، وعليّ بن الحسين، ومحمّد بن عليّ، وجعفر بن محمّد، وموسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومحمّد بن عليّ، وعليّ بن محمّد، والحسن بن عليّ أبي».
قالت السيّدة حكيمة: وغمرتنا طيور خضر، فنظر أبو محمّد إلى طائر منها فدعاه، فقال له: «خذه واحفظه حتّى يأذن الله فيه، فإنّ الله بالغ أمره».
قالت السيّدة حكيمة: قلت لأبي محمّد: ما هذا الطائر، وما هذه الطيور؟ قال: «هذا جبرئيل، وهذه ملائكة الرحمة».
ثمّ قال: «يا عمّة ردّيه إلى أُمّه كي تقرّ عينها ولا تحزن، ولتعلم أنّ وعد الله حقّ، ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون»، فرددته إلى أُمّه.
قالت السيّدة حكيمة: ولمّا ولد كان نظيفاً مفروغاً منه، وعلى ذراعه الأيمن مكتوب: )جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً((1).
الحكمة الإلهية
اقتضت الحكمة الإلهية إخفاء ولادة هذا الوليد الجديد عن أعيُن العامّة - كما اقتضت من قبل إخفاء حمل وولادة النبيّ موسى(عليه السلام) - ليسلم من أذى ومُطاردة الحكّام الظالمين.
كما اقتضت الحكمة الإلهية تغيّبه عن الناس - إلّا الخواص من شيعته - وجعل السفراء الأربعة لمدّة سبعين أو أكثر؛ لربط الأُمّة به تمهيداً للغيبة الكبرى التي لا يُعلم مقدارها، حتّى يعود لنا ذلك النور الإلهي ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن مُلئت ظلماً وجوراً، وتلك هي حكمة الله البالغة في عباده.
اتّفاق المسلمين عليه
إنّ جميع المسلمين متّفقون على خروج الإمام المهدي(عليه السلام) في آخر الزمان، وأنّه من ولد علي وفاطمة(عليهما السلام)، وأنّ اسمه كاسم النبيّ(صلى الله عليه وآله)، والأخبار في ذلك متواترة عند الشيعة والسُنّة، إلّا أنّهم اختلفوا في أنّه هل وُلد أم سيُولد؟
فالشيعة وجماعة من علماء أهل السنّة على أنّه مولود، وأنّه محمّد بن الحسن العسكري(عليهما السلام)، وأكثر أهل السنّة على أنّه لم يُولد بعد وسيُولد، والحقّ هو القول الأوّل.
الأدلّة على ولادته(عليه السلام)
أوّلاً: كثرة الأحاديث الواردة في ذلك:
ألف ـ الأحاديث المتواترة عن الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله) وأهل بيته(عليهم السلام) ـ من الإمام أمير المؤمنين علي إلى الإمام الحسن العسكري ـ تؤكّد وتشخّص ملامح شخصيته.
ب ـ لقد أخبر الإمام الحسن العسكري(عليه السلام) الكثير من أصحابه بأنّ له ولداً، وأنّه سمّاه محمّداً، ونصّ أنّه مهديّ هذه الأُمّة الموعود في آخر الزمان.
فقد روي عن أبي هاشم الجعفري قال: «قلت لأبي محمّد(عليه السلام): جلالتك تمنعني من مسألتك، فتأذن لي أن أسألك؟ فقال: "سل"، قلت: يا سيّدي، هل لك ولد؟ فقال: "نعم".
فقلت: فإن حدث بك حدث فأين اسأل عنه؟ قال: "بالمدينة"»(2).
وعن محمّد بن عليّ بن بلال قال: «خرج إليَّ من أبي محمّد قبل مضيه بسنتين يخبرني بالخلف من بعده، ثمّ خرج إليَّ من قبل مضيه بثلاثة أيّام يخبرني بالخلف من بعده»(3).
وعن مهران القلانسي قال: «قلت للعمري: قد مضى أبو محمّد؟ فقال لي: قد مضى، ولكن خلّف فيكم من رقبته مثل هذه، وأشار بيده»(4).
وعن عبد الله بن جعفر الحميري قال: «قلت لمحمّد بن عثمان العمري: إنّي أسألك سؤال إبراهيم ربّه جلّ جلاله حين قال: )رَبِّ أَرِني كَيفَ تُحْيي المَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلكِن لِيَطْمَئنّ قَلْبي(، فأخبرني عن صاحب هذا الأمر هل رأيته؟ قال: نعم، وله رقبه مثل ذي، وأشار بيده إلى عنقه»(5).
وهناك روايات أُخرى كثيرة صريحة برؤية السفراء الأربعة كلّ في زمان وكالته للإمام المهدي(عليه السلام)، وكثير منها بمحضر من الشيعة.
ثانياً: شهادة النساء:
ألف ـ فقد صرّحت القابلة بولادة ورؤية الإمام المهدي(عليه السلام) ليلة مولده، وهي قد تولّت أمر السيّدة نرجس(عليها السلام) أُمّ الإمام المهدي(عليه السلام)، وكان ذلك بأمرٍ وبإذنٍ من والده الإمام العسكري(عليه السلام).
والقابلة هي السيّدة حكيمة بنت الإمام الجواد(عليه السلام) وأُخت الإمام عليّ الهادي(عليه السلام) وعمّة الإمام الحسن العسكري(عليه السلام)، والسيّدة حكيمة امرأة جليلة صادقة تقية ورعة.
ب ـ المرأة العجوز التي أعانت السيّدة حكيمة في إجراء ولادة المولود الموعود(عليه السلام)، وفي أمرٍ كهذا لا يسمح أهل البيت(عليهم السلام) إلّا للنساء التقيّات المؤمنات.
ومن تجرؤ من النساء أن تقوم بإجراء هذه الولادة في عهد أحد أعتى الطغاة إلّا أن تكون ثقة أمينة.
ج ـ الخادمة التي رأت الإمام المنتظر(عليه السلام) مع إبراهيم بن عبدة النيشابوري.
ثالثاً: مَن شهد برؤيته(عليه السلام):
ألف ـ تمّ إحصاء مَن شاهد الإمام المهدي(عليه السلام) فبلغ ثلاثمئة وأربعة أشخاص.
ب ـ لقد شهد برؤية الإمام المهدي(عليه السلام) جمع كثير، سواء مَن كان منهم في زمن الإمام الحسن العسكري(عليه السلام)، أو بعد وفاته(عليه السلام).
ولا يُعقل أن يتواطأ هذا العدد ويجتمع على الكذب، مع أنّهم من بلدان مختلفة. وها نحن نشير إلى أسماء بعض مَن رآه(عليه السلام) وكان وكيلاً للإمام العسكري(عليه السلام):
فمن بغداد: العمري، وابنه، وحاجز، والبلالي، والعطّار.
ولادة الإمام المهدي المنتظر(عليه السلام)
تاريخ ولادته(عليه السلام) ومكانها
15 شعبان 255ﻫ، مدينة سامرّاء، العراق.
ليلة ولادته(عليه السلام)
قالت السيّدة حكيمة ـ بنت الإمام الجواد وأُخت الإمام الهادي وعمّة الإمام العسكري(عليهم السلام) ـ: دخلت يوماً على أبي محمّد(عليه السلام)، فقال: «يا عمّة بيتي عندنا الليلة، فإنّ الله سيظهر الخلف فيها».
قلت: وممّن؟ قال: «من نرجس»، قلت: فلست أرى بنرجس حملاً؟ قال: «يا عمّة إنّ مثلها كمثل أُمّ موسى لم يظهر حملها بها إلّا وقت ولادتها».
فبتّ أنا وهي في بيت، فلمّا انتصف الليل صلّيت أنا وهي صلاة الليل، فقلت في نفسي: قد قرب الفجر ولم يظهر ما قال أبو محمّد، فناداني أبو محمّد(عليه السلام) من الحجرة: «لا تعجلي».
فرجعت إلى البيت خجلة، فاستقبلتني نرجس وهي ترتعد، فضممتها إلى صدري، وقرأت عليها «قل هو الله أحد» و«إنّا أنزلناه»، وآية الكرسي، فأجابني الخلف من بطنها يقرأ كقراءتي.
قالت: وأشرق نور في البيت، فنظرت فإذا الخلف تحتها ساجد لله تعالى إلى القبلة، فأخذته، فناداني أبو محمّد(عليه السلام) من الحجرة: «هلمّي بابني إليّ يا عمّة».
قالت: فأتيته به، فوضع لسانه في فيه وأجلسه على فخذه، وقال: «انطق يا بني بإذن الله»، فقال: «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنّ عَلَى الّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ، وصلّى الله على محمّد المصطفى وعلي المرتضى وفاطمة الزهراء، والحسن والحسين، وعليّ بن الحسين، ومحمّد بن عليّ، وجعفر بن محمّد، وموسى بن جعفر، وعليّ بن موسى، ومحمّد بن عليّ، وعليّ بن محمّد، والحسن بن عليّ أبي».
قالت السيّدة حكيمة: وغمرتنا طيور خضر، فنظر أبو محمّد إلى طائر منها فدعاه، فقال له: «خذه واحفظه حتّى يأذن الله فيه، فإنّ الله بالغ أمره».