6628
قناة تعنى بنشر جميع منتجاتي المقروءة والمسموعة والمرئية.
(١٢٢)
#سور_القرآن_الكريم (١)
📝 أهم موضوع في "سور القرآن" هو ترتيب هذه "السور"، ترتيب "سور القرآن" بعد [جمع القرآن]؛ لأن "سور القرآن"
قد اختلف فيها هل كانت من فعل أصحاب رسول الله -ﷺ ❓
أو كانت من فعل النبي -ﷺ- وتوقيفه يعني هل كان ترتيب السور توقيفيا أو كان اجتهاديا❓
🔹فلأجل ذلك ألحقنا هذا الموضوع وهو "سور القرآن" وترتيبها بموضوع [جمع القرآن]؛
لأن الصحابة الذين جمعوا القرآن هل لما جمعوه كانوا هم الذين رتبوه أو أن هذا الترتيب كان موجودا في عهد النبي -ﷺ❓
أول ما نبدأ به إن شاء الله في هذا الموضوع معنى السورة في اللغة:
⏪ هي مأخوذ من أحد أمرين:
1⃣- إما أن يكون مأخوذ من السؤرة يعني مهموزاً، السؤرة من أسأر أي أبقى، وسميت بذلك لأنها بقية جملة القرآن وقطعة منه، يعني مثل السؤر الذي يبقى من الشارب في الإناء يعني بقية من شرابه،
- كذلك السورة سميت بذلك لأنها بقية من القرآن، من جملة القرآن وقطعة منه.
⬅️ هذا قول في معناها اللغوي.
2⃣- والقول الثاني:
وهو الأشهر أن السورة مأخوذة من السُّور بمعنى المنزلة والشرف وما طال من البناء، ومن العلامة، كل ذلك من كلمة السور، ووجه الشبه بين "السورة" و"السور" أن السورة فيها ما في السور من الإحاطة والرفعة، فالسور يكون مرتفع البناء عاليا، كذلك السورة عالية القدر جليلة المعنى، وأيضا محيطة بجملة من الآيات كالسور محيط بجملة من القرى والمدن والبيوت والأسواق وغيرها، وأيضا السور مركب من لبنات بعضها فوق بعض والسورة مركبة من آيات، أقلها ثلاث آيات كما في {سورة الكوثر}، وأكثرها كما في {سورة البقرة}.
وأما تعريف السورة شرعا فهي:
⬅️ طائفة مستقلة من آيات القرآن الكريم ذات مطلع ومقطع، ذات مطلع أي بداية، ومقطع أي نهاية، إذن فالسورة جملة من الآيات وطائفة مستقلة من الآيات ذات مطلع ومقطع، ولو قلنا في التعريف زيادة مفتتحة ببسم الله الرحمن الرحيم لكان أبين في تعريفها_✏️
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
t.me/alkhaderi
#آداب_المجالـس.
الإسلام وضع جُملة من الآداب العظيمة التي ينبغي مراعاتها في المجالس. فأول هذه الآداب وأجلها وأعظمها:
❶ تعميرها بذكر الله عز وجل؛ قال ﷺ (مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ، إِلَّا رَأَوْهُ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ).
▪️وقَالَ ﷺ (مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ).
❷ اختيار الرفيق الصالح؛ قال ﷺ (إِنَّمَا مَثَلُ الجليس الصالحُ والجليسُ السوءِ كحامِلِ المسك، ونافخِ الكِيْرِ، فحاملُ المسك: إِما أن يُحْذِيَكَ، وإِما أن تبتاع منه، وإِمَّا أن تجِدَ منه ريحاً طيِّبة، ونافخُ الكير: إِما أن يَحرقَ ثِيَابَكَ، وإِما أن تجد منه ريحاً خبيثَة).
❸ النهي عن إقامة الرجل من مجلسه؛ عن النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ (نَهَى أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَيَجْلِسَ فِيهِ آخَرُ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا وَتَوَسَّعُوا).
▪️وقال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحْ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}.
❹ إذا قام الرجل من مجلسه لحاجة ثم رجع فهو أحق به؛ قال ﷺ (مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقّ بِهِ).
❺ السلام في القدوم وعند الخروج من المجلس؛ قال ﷺ (إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلّمْ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ، ثمّ إِذَا قَامَ فَلَيُسَلّمْ فَلَيْسَتْ الأُولَى بِأَحَقّ مِنَ الآَخِرَةِ).
❻ أن يجلس المسلم حيث ينتهى به المجلس؛ عن جابر بن سَمُرَة رضي الله عنهما، قَالَ: (كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النبي صلى الله عليه وسلم جلَسَ أحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي).
❼ الا يُفرق المسلم بين اثنين جالسين إلى بعضهما؛ قال ﷺ (لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلَّا بِإِذْنِهِمَا).
❽ دُعــاء كفارة المجلس؛ قال ﷺ (من جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ).
❾ النهي عن التسمع والتجسس عن الاخرين؛ قال ﷺ (مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَنْ يَفْعَلَ وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وَكُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا وَلَيْسَ بِنَافِخٍ).
❿ النهي على أن يتناجى إثنان دون الثالث من دون إذنه وهذا اذا كانوا ثلاثة فقط؛ قال ﷺ (إِذَا كُنْتُمْ ثَلاَثَةً، فَلاَ يَتَنَاجَى رَجُلاَنِ دُونَ الآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ، أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ).
⓫ عدم مقاطعة المُتحدث؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: (بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ، جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ القَوْمِ: سَمِعَ مَا قَالَ فَكَرِهَ مَا قَالَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ: «أَيْنَ - أُرَاهُ - السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ» قَالَ: هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»، قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا؟ قَالَ: «إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»).
⓬ تجنّب طُرق الناس؛ قال ﷺ (إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ, مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ نَتَحَدَّثُ فِيهَا، قَالَ: فَأَمَّا إِذَا أَبَيْتُمْ إِلا الْمَجْلِسَ, فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ, فَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قَالَ: غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلامِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ).
《محمد الخضيري》
t.me/alkhaderi
(١٢١)
#جمع_القرآن (٢٣)
3⃣- النوع الثالث من الجمع: وهو الجمع بمعنى:
#التسجيل_صوتيا
✔️ وهو أمر يعتبر حديث نسبياً هذا لم يكن موجوداً في الأمة الإسلامية إلا في القرن الأخير، حيث إنه من ضمن ما اكتشف الناس هذا [التسجيل الصوتي] فالمسلمون تداعوا إلى تسجيل "القرآن صوتياً" فسمي هذا التسجيل #جمعا_للقرآن بطريقة لم تكن مألوفة للمسلمين من قبل، ذلكم أن القرآن كما تعلمون تلاوة القرآن تتلقى من المصحف ومن الشيخ ولا بد من اجتماع الإثنين فلا يجوز لأحد أن يقرأ القرآن من مصحف لم يتلقه من شيخ ولا يجوز لشيخ أن يقرأ شيئاً من القرآن من عند نفسه دون أن يرجع إلى المصحف فلابد من اجتماع هذين على ضبط القرآن وتلقيه فجاء [التسجيل الصوتي] الذي يمكن به نقل القرآن الكريم نقلاً صوتياً يسمعه كل إنسان في كل مكان ويمكن أن يتلقى منه القرآن كما تُلي في عهد رسول الله -ﷺ- وكانت بداية هذه الفكرة تبنتها الجمعية العامة للمحافظة على القرآن الكريم بمصر عام تسعة وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة النبوية(1379هـ)، طرحت هذه الفكرة وكان ذلك باقتراح من رئيس هذه الجمعية وهو الشيخ/ لبيب السعيد كتب هذا الاقتراح وطريقته ثم دعي كبار القراء في ذلك الوقت لتلاوة [القرآن صوتياً] وأول من بدأ تسجيل القرآن صوتياً هو كما يذكر لبيب السعيد في كتاب أخرجه بهذا الخصوص هو:
🔸الشيخ/ محمود خليل الحصري🔸 حيث سجل القرآن
⏪ برواية: حفص عن عاصم
⏪ وسجله أيضاً برواية: الدوري.
✅ وأيضاً كان من ضمن الخطة أن يقرأ جمع آخرون من القراء المشهورين:
⏪ كعبد الفتاح القاضي ومحمد صديق المنشاوي.
✅ وغيره مصاحف أخرى بروايات أخرى ولكن ذلك لم يتم في ذلك المشروع بالذات.
✅ ثم تتابع الناس من بعد ذلك على تسجيل [القرآن صوتياً] سواء كان ذلك في (وزارات الإعلام في العالم الإسلامي) أو انتهى المطاف أخيراً إلى (مجمع الملك فهد في المدينة النبوية) الذي تولى العناية بالمصحف طباعة على الورق وتسجيلاً صوتياً ومنذ عشرين عاماً وهذا المجمع يطبع المصحف طباعة على ورق فاخر حيث طبع إلى الآن أكثر من مائة مليون نسخة من المصحف مع التراجم إلى عدد كبير من لغات العالم الإسلامي وسجل أيضاً بأصوات جمع من المقرئين.
🔸واستمرت هذه السنة في المسلمين وهي لا شك فتح عظيم، يقول بعض الكاتبين في ذلك:
📚 إن سبب هذا الجمع ومصدره هو أن اليهود طبعوا نسخة من المصحف محرفة في ألمانيا ثم بعثوا بها على باخرة إلى بلاد المسلمين لتنشر في مساجدهم وبينهم حتى يحصل بين المسلمين بلبلة في ذلك فعلم المسلمون بذلك واجتمعوا على عدم استقبال هذه المصاحف وإحراقها وحصل من وراء ذلك أن فكروا في جمع [القرآن صوتياً] حتى لا يمكن لأحد أن يفكر في العبث بكلام الله - جل وعلا-
♻️ إذن جَمْع القرآن كان على ثلاثة مراحل:
1⃣- جمعه في الصدور (حفظه).
2⃣- كتابته وتدوينه.
3⃣- جمعه بمعنى تسجيله في الأشرطة.
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
t.me/alkhaderi
أٓعْمٓالٌ تبْنِي بيُوتاً فِي الجٓنَّة.
قال ﷺ عن بناء الجٓنّة : لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ ، مِلاطُهَا الْمِسْكُ الأَذْفَرُ ، وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ ، وَتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ ، مَنْ يَدْخُلْهَا يَنْعَمُ وَلا يَبْؤُسُ ، وَيَخْلُدُ وَلا يَمُوتُ ، لا تَبْلَى ثِيَابُهُ ، وَلا يَفْنَى شَبَابُهُ " .
● فمن الأسباب التي يحصل بها الإنسان هذه البيوت ويُحقق بها بيت في الجٓنّة التي وصفها النبي ﷺ في الحديث:
١- بناء المساجد؛ قال ﷺ (مٓنْ بنٓى مٓسْجداً يٓبتٓغِي بِه وجْه الله، بنٓى اللهُ لَهُ بيتاً فِي الجٓنّة)
-ولا يلزم أن يكون فاخراً أو كبيراً؛ قال ﷺ (مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ).
٢- قراءة سورة الإخلاص عشر مرات؛ قال ﷺ (من قرأ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ عشرَ مراتٍ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ).
٣- الحمد والاسترجاع عند وقوع المصيبة في الولد؛ قال ﷺ (إِذَا مَاتَ وَلَدُ العَبْدِ قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: مَاذَا قَالَ عَبْدِي؟ فَيَقُولُونَ: حَمِدَكَ وَاسْتَرْجَعَ، فَيَقُولُ اللَّهُ: ابْنُوا لِعَبْدِي بَيْتًا فِي الجَنَّةِ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الحَمْدِ).
٤- المحافظة على السنن الرواتب؛ قال ﷺ (مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ).
٥- الإيمان بالنبي ﷺ ويُسلم و يُهاجر أو يُجاهد؛ قال ﷺ (أَنَا زَعِيمٌ ، وَالزَّعِيمُ الْحَمِيلُ لِمَنْ آمَنَ بِي وَأَسْلَمَ ، وَهَاجَرَ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ ، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ ، وَأَنَا زَعِيمٌ لِمَنْ آمَنَ بِي وَأَسْلَمَ ، وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ ، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ ، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى غُرَفِ الْجَنَّةِ ، مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلَمْ يَدَعْ لِلْخَيْرِ مَطْلَبًا ، وَلَا مِنَ الشَّرِّ مَهْرَبًا يَمُوتُ حَيْثُ شَاءَ أَنْ يَمُوتَ).
❐ ذكر النبي ﷺ في حديث واحد ثلاثة بيوت تُبنى لثلاثة أعمال:
❶ ترك المِراء.
❷ ترك الكذب.
❸ حسن الخُلق.
قال ﷺ (أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ).
#فوائد_الخضيري
#دورة_بيان_لتفسير_القرآن
تفسير سورة البقرة -4 -
https://youtu.be/dJ1eg1yf9d4
《محمد الخضيري》
t.me/alkhaderi
#آية_مباهلة_اليهود
#سورة_الجمعة
ذكر الله عز وجل لليهود ما يدل على كذبهم في دعواهم فقال {قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ} أنتم تقولون نحن أولياء الله من دون الخلق جميعا تمنوا الموت حتى تدخلوا الجنة وتنتهوا من الدنيا وأعبائها-
قال الله عز وجل {وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ} وهذه الآية تسمى آية مباهلة اليهود، آية مباهلة سورة النصارى في سورة آل عمية مباهلة اليهود في سورة الجمعة؛ (وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ) والعجيب أنها صدقت فيهم فلم يُعلم عن أحد من اليهود أنه قال نعم نحن أولياء الله وإنني مستعد أتمنى الموت يا محمد. قال {وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ} أي بسبب ما قدمت أيديهم {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (7) قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ) لم يقل يلحقكم، قال ملاقيكم، مهما فررتم سيأتيكم {ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}.
#فوائد_الخضيري
(١٢٠)
#جمع_القرآن (٢٢)
هل أنكر ابن مسعود جمع القرآن لعثمان رضي الله عنهما❓
📝 الحاصل أن ابن مسعود لم ينكر الجمع ولم ينكر الطريقة ولم يخالف في شيء من ذلك إنما أنكر -رضي الله تعالى عنه- أن يقدم غيره عليه في هذا الباب ثم إنه -رضي الله تعالى عنه- أيضاً ابن مسعود حرصاً منه أن يكون من أهل ذلك الميدان وعلى أن يحقق شيئا من أمر النبي -ﷺ- الذي أمر بأن يقرأ بقراءة ابن مسعود ومدح تلاوته وقال:
((والله لقد تلقيت من فم رسول الله -ﷺ- نيفاً وسبين سورة نيفاً وسبعين سورة تلقيتها من فم رسول الله -ﷺ- وأخبر عن نفسه أنه ما من آية يحفظها إلا ويعلم أين نزلت وفيم نزلت ولو كان يعلم أحداً أعلم منه بكتاب الله تبلغه الإبل لرحل إليه)).
◀️ فكان يريد أن يشارك في هذ المهمة لأنه كان أحق بها كما قال يوسف: ﴿اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾[يوسف: 55].
🔘 لكن أصحاب رسول الله -ﷺ- راعوا أمراً آخر لم ينتبه له عبد الله بن مسعود -رضي الله تعالى عن الجميع-
🔘 أيضاً مما حصل من ابن مسعود -رضي الله تعالى عنه- أنه كان ينكر أن تكون "المعوذتان" من القرآن وكان يرى أنهما تعويذتان مما يتعوذ به الناس ولكنهما ليسا من القرآن والصحيح الذي أجمع عليه أصحاب رسول الله -ﷺ- وأطبق عليه الناس وثبتت به الأحاديث واستقر عليه الأمر أنهما من [سور القرآن] الثابتة قد ثبتت بذلك أحاديث كثيرة جداً عن رسول الله -ﷺ- بل إن أصحاب ابن مسعود -رضي الله تعالى عنه- الذين تلقوا عنه القرآن كانوا يقرؤون بها ويعدونها من كتاب الله - سبحانه وتعالى-
لكن ابن مسعود لم يكن ينكر أن تكون وحياً إنما كان ينكر أن تضم إلى القرآن لأنه يرى أنها من التعويذات التي يتأول بها المسلم وليست من القرآن.
الصحابة كلهم خالفوه واستقر الأمر على ذلك إلى يومنا هذا.
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
t.me/alkhaderi
https://twitter.com/__quranwords/status/1621188543593828352?s=52&t=sEK4TP6zliemwex0LCbGGg
Читать полностью…
https://twitter.com/__quranwords/status/1619357318378045442?s=52&t=rcRVIgfBbId27g-8Jgjs7w
د.محمد الخضيري
(١١٩)
#جمع_القرآن (٢١)
موقف الصحابي ابن مسعود مما فعله عثمان رضي الله عنهم جميعاً
📝 أصحاب النبي -ﷺ- كلهم وافقوا عثمان رضي الله عنه على ما صنع إلا ما ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه خالف في ذلك.
🔹فإن عبد الله بن مسعود خالف أول الأمر وسبب مخالفته ليس أنه أنكر الجمع ولا أنكر الطريقة ولا عتب عليهم أنهم أثبتوا شيئاً لا يريد إثباته أو فعل شيئاً لا يريد فعله ولكنه -رضي الله تعالى عنه وأرضاه- استنكر أنهم اختاروا *زيداً وهو أكبر من زيد وأسن منه وقد أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- بقراءته وقال:
((من أحب أن يسمع القرآن غضاً طرياً كما أنزل فليسمعه من ابن أم عبد)) أو كما قال -ﷺ-
✅ وأمر أن يقرأ عليه القرآن وكان يقريء الناس القرآن في عهد رسول الله -ﷺ-
◀️ فمن أجل ذلك استنكر ابن مسعود هذا الأمر حتى إنه خطب الناس على المنبر وقال: {كيف يبعد مني هذا الأمر أو أعزل عن نسخ المصاحف ويتولاها رجل والله لقد أسلمت وإنه لفي صلب رجل كافر؟
⏪ يعني: زيد بن ثابت رضي الله عنه.
💬 يقول: كيف يولى هذا الأمر زيد بن ثابت وأنا قد كنت مسلماً وهو لا يزال في ظهر أبيه؟
◀️ وهذا يحمل على الغضب من ابن مسعود -رضي الله تعالى عنه- لأنه كان يتوقع أنه من أولى الناس بهذا ولكنه -رضي الله تعالى عنه- بعد ذلك رضي وتابع الجماعة وقبل ما قبلوه وحتى إن الزهري قال: ((فرأيت جماعة من أصحاب رسول الله -ﷺ- قد أنكروا ما قاله ابن مسعود ولم يرضوه))
ولا يعني أن يولى زيد بن ثابت أنه أفضل من ابن مسعود، لكن زيد بن ثابت لا شك أنه كان أكثر كتاب الوحي وهو الذي تولى جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق وكان شاباً وكان ذكياً ألمعياً لا يخفى عليه شيء ولا يعني تقديمه في هذه المسألة أنه أفضل من غيره بل غيره قد يكون أفضل منه لكنه -رضي الله تعالى عنه- قد تميز في هذا الجانب وصار له القدح المعلى فيه -رضي الله تعالى عنه_✏️
📚دروس علوم القرآن (١٤٢٥)
《محمد الخضيري》
قناة التليجرام:
t.me/alkhaderi
#دورة_بيان_لتفسير_القرآن
تفسير سورة البقرة 1 -
https://youtu.be/VUXakKtaJ3s
《محمد الخضيري》
t.me/alkhaderi
أهم كتب علم أصول التفسير
https://youtu.be/bYCVzRl8ojM
《محمد الخضيري》
t.me/alkhaderi
🔊 حلم الله
https://youtu.be/HmJ6E8hM8uE
《محمد الخضيري》
t.me/alkhaderi
حياكم الله متابعينا الكرام،
هذه حسابات فضيلة الشيخ د.محمد الخضيري -حفظه الله- نفع الله بها
══ا ¤❁🔮❁¤ا══
📲 قناة التليجرام
t.me/alkhaderi
💿 قناة اليوتيوب
https://www.youtube.com/malkhaderi
🎙الساوند كلاود
https://soundcloud.com/user-525295480
🖋حساب تويتر
https://twitter.com/malkhaderi1
📑 مقالات ↓
https://mohammedalkhaderi.blogspot.com/2018/12/?m=1
══ا ¤❁🔮❁¤ا══
تحميل كتاب #الإجماع_في_التفسير PDF
الإجماع في التفسير -
مؤلف: د. محمد بن عبدالعزيز الخضيري
قسم: علوم القرآن الكريم والسنة النبوية
الصفحات: 557
https://www.muslim-library.com/books/ar_alegmaa_fi_altafsier.pdf
#تدبر_آية
#أسباب_نزول_الآية
#سورة_الجمعة
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا) السعي هنا ليس الركض ولكن الاستعداد والتبكير والاهتمام (فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ) هذه الآية نزلت بسبب أن النبي ﷺ كان يخطب فجاءت قافلة مُحملة بالمؤن والبضائع فسمع الصحابة صوت الطبول ومجيء القافلة فخرجوا وتركوا النبي ﷺ وحده ولم يبقَ معه إلا اثني عشر رجلًا فأنزل الله هذه الآية تهديدًا لهم قال لا تفعلوا ذلك مرة أخرى.
#فوائد_الخضيري
https://twitter.com/__quranwords/status/1632133100451815428?s=52&t=dwdB3IzEb-VynwAJsKim0A
Читать полностью…
https://twitter.com/__quranwords/status/1629338735874588672?s=52&t=AMkjK2FlJdkkist_Fbj-Pg
Читать полностью…
https://twitter.com/__quranwords/status/1626890424185921536?s=52&t=D10gUrCJad_T_r7FJS-qKg
Читать полностью…
#مقطع_مميز
#بينات
الوصف القرآني للدنيا
"اجعل الدنيا مطية لا غاية تسعى لأجلها"
فائدة من برنامج بينات مع العلماء الأفاضل
أ. د. عبد الرحمن الشهري
د. محمد عبد العزيز الخضيري
أ. د. مساعد الطيار
https://youtu.be/XHUvpOmZLUk
https://twitter.com/__quranwords/status/1619658266778423301?s=52&t=1E6x2gKUWQTrOEc7Vryd_Q
Читать полностью…
#دورة_بيان_لتفسير_القرآن
تفسير سورة البقرة 3 -
https://youtu.be/bqDIf69L5fY
《محمد الخضيري》
t.me/alkhaderi
#وقفة_مع_آية
#أَلْهَاكُمُ_التَّكَاثُرُ
١/ توبيخ ووعيد شديد وتحذير من الله تعالى لعباده عن غفلتهم عما خلقوا له بإنشغالهم بحب الدنيا وشهواتها والتباهي والتفاخر بالمكاثرة بينهم فيما لاينفعهم يوم الوقوف بين يديه سبحانه حتى جاءتهم الموت.
٢/ سؤال الله المسلم يوم الحساب عن نعيم الدنيا فيم صرفها وهل أدى شكرها؟
٣/شعور الغافل بالندم والحسرة يوم يرى الجحيم عين اليقين.
#فوائد_الخضيري
/channel/alkhaderi
#دورة_بيان_لتفسير_القرآن
تفسير سورة البقرة 2 -
https://youtu.be/9bhjD4ytWu8
《محمد الخضيري》
t.me/alkhaderi
#وقفة_مع_آية
قال تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الْأَيْمَانَ} [المائدة:89].
1/ هذه اﻵية الكريمة يغفل عن حكمها كثير من الناس؛ فجاءت مبينة لنا نوعين من اليمين :
1️⃣ #يمين_اللغو
2️⃣ #واليمين_المعقودة أو #يمين_الحنث_وكفارتها.
3️⃣ وأما النوع الثالث #فاليمين_الغموس وهي في سورة آل عمران .
2/ وجوب حفظ اﻷيمان باجتناب الحلف في غير حاجة وعدم اﻹستكتار منه ولو صادقا.
3/التحذير من الحلف بغير الله.
4/ وجوب الوفاء باليمين أو كفارته عند عدم الوفاء به.
5/ أن من حلف على شيء فرأى الخير في أن يحنث فليحنث وليكفر عن يمينه.
#فوائد_الخضيري
#تدبر_آية
#الكفار_نوعان
بيّن الله الفرق بين الكفار، وهما نوعان:
1️⃣- نوع يظهر عداوتنا ويظاهر علينا.
2️⃣- ونوع لا يبدي لنا عداوة ولا يؤذينا.
➖فالصنف الأول: لا يجوز لنا أن نقسط إليهم ولا أن نحسن إليهم بل يجب علينا أن نعاديهم ظاهرًا وباطنًا.
➖والصنف الثاني: وهو الذين قال الله فيهم (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ) يعني من لم يكن من الكفار مظهرًا العداوة ولم يبدي لنا ما يسوء فإنه يجوز لنا أن نحسن إليه وأن نعامله بالحسنى قال (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ).
#فوائد_الخضيري
#أحوال_المؤمن
- لا يخلو المؤمن من أحوال ثلاثة:
1️⃣- إما أن يكون في نعمة فيشكر الله عليها.. ويعترف بفضلها أنها من الله تعالى ويصرفها في مرضاته عز وجل.
فأركان الشكر ثلاث:
▪️ اعتراف القلب.
▪️حديث اللسان.
▪️العمل بالجوارح.
2️⃣- وإما أن يكون في مصيبة فيعود نفسه على الصبر عند الشدة والبلاء ولا يتسخط..ويرضى بقضاء الله وقدره ..
وللصابرين أجر بغير حساب قال تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر 10].
3️⃣- وإما أن يكون في ذنب فلا يصر عليه صغيرا كان أم كبيرا، فليبادر بالتوبة واﻹستغفار وعدم العود إلى الذنب فكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون.
《محمد الخضيري》
t.me/alkhaderi
#تدبر_آية
#فوائد_الاستغفار_وآثاره
قال تعالى: {وٓيٓـسْتغْـفِرُونٓ للّذِينٓ آمٓـنُـوا}
ذكر الله عز وجل أوصاف الملائكة المقربين ومكانتهم عنده حين سخرهم للدعاء والاستغفار لعباده المؤمنين الذين تابوا واتبعوا سبيل الله، وهذه الأوصاف الثلاثة مذكورة في قوله ﷻ :
﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ * وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ ﴾ [غافر:7 - 9].
➖ومن الاسباب التي يدرك الانسان بها استغفار الملائكة :
١- الحرص على السحور قال ﷺ (إنَّ اللَّهَ وملائِكتَه يصلُّونَ على المتسحِّرينَ).
▪وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (السُّحُورُ أَكْلَه بَرَكَةٌ فَلا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ ).
٢- الحرص على الصف اﻷول؛ قال ﷺ (إنَّ الله وملائكته يصلُّون على الصَّفِّ الأوَّل، قالوا: يا رسول الله وعلى الثَّاني؟ قال: إنَّ الله و ملائكته يصلُّون على الصَّفِّ الأوَّل، قالوا: يا رسول الله و على الثَّاني؟ قال: وعلى الثَّاني).
▪ (وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا).
٣- البقاء في المُصلى؛ قال ﷺ (فإن أحدَكم إذا توضَّأ فأحسنَ, وأتى المسجدَ ، لا يُريدُ إلا الصلاةَ ، لم يخطُ خُطْوةً إلا رفعَه اللهُ بها درجةً ، وحطَّ عنه خَطيئةً ، حتى يَدخُلَ المسجدَ ، وإذا دخل المسجدَ ، كان في صلاةٍ ما كانت تَحْبِسُه ، وتُصلِّي - يعني - عليه الملائكةُ، ما دام في مجلِسِه الذي يُصلي فيه : اللهم اغفرْ له ، اللهم ارحمْه، ما لم يُحْدِثْ فيه).
#فوائد_الخضيري
t.me/alkhaderi
#أهمية_تغذية_الروح
⬇️
https://youtu.be/wGVoq9LY-
t.me/alkhaderi