701
من وحي الثقلين قناة دينية ادبية تهتم بنشر ثقافة الثقلين: 🌴 الرسائل الدينية، الثقافية، الادبية والاجتماعية 🌴 الصور والملفات المرئية والصوتية 🌴 الشعر، الامثال والقصص 🌴 التعريف بالكتب والمواقع التواصل: @waretheen
اللهم بوليك الاعظم صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف نسألك ان تنصر شيعة أمير المؤمنين وخاصة الجمهورية الإسلامية والسيد الخامنئي وتحفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله تنصره على الطاغوت الأكبر أمريكا وإسرائيل يارب وتحفظ شيعة أمير المؤمنين في كل بقاع الأرض اله الحق امين
Читать полностью…
🔰 اتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام ودفاعهم عن كيان الإسلام وعن الإمام الخامنئي دام ظله
كل مصالح أمريكا تحترق في حالة إعلان الجهاد من قبل المراجع
نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات الى مقام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه الشريف ) بمولد حامل لواء الحسين عليه السلام، رمز الشجاعة والوفاء ومنارة الإخلاص والكرامة، الذي يضيء القلوب بعطائه وسلوكه العظيم.
داعين الله أن يملأ قلوبنا بمحبة العباس، ويهدينا الاقتداء بمكارمه لنكون صادقين في وفائنا وثابتين على الحق.
السلام على أبي الفضل العباس، سليل الاطهار
💚💚السعادة لم ترد فى القرآن إلا مرتين
💚الأولى :
﴿ يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ﴾
💚الثانية :
﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا ﴾
👈🏻الأولى بينت زمن السعادة وهو يوم القيامة ..
👈🏻الثانية بينت مكان السعادة وهو الجنة ..
✋فلا جدوى من البحث عن شيء في غير مكانه ..ولا جدوى من انتظار شيء في غير أوانه ..
🤲ربنا عشقنا الحياة وأنت فانيها. ونشتهي الجنان وأنت بانيها فارزقنا الرشاد كي نكون من ساكنيها و اهدِ لنا أنفسنا فقد عجزنا أن نداويها..
أسعدكم الله في الدارين
وجعلنا و إياكم من أهل الجنة.🙏🙏
وفي كلام السيدة فاطمة الزهراء ع
إن السعيد كل السعيد حق السعيد من أحب عليًا في حياته وبعد موته
فطوبى للموالين
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيم
﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
ولا حولَ ولا قوّةَ إلّا باللهِ العليِّ العظيم انتقل إلى رحمةِ الله تعالى سماحةُ آيةِ الله السيّد هادي السيستاني (قدّس سرّه)، الأخُ الأصغرُ لسماحةِ المرجع الأعلى السيّد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)، وذلك بعد معاناةٍ مع المرض.
نسألُ اللهَ العليَّ القدير أن يتغمّدَه بواسعِ رحمته، وأن يحشره مع محمّدٍ وآلِ محمّدٍ الطيّبين الطاهرين.
لبيك ياثار الله لبيك يابن الزهراء
Читать полностью…
🔻 الإمام الخامنئي:
أعداؤنا لم يعرفوا إيران وخططوا على نحو خطأ، واليوم أيضًا لا يعرفونها ويخططون على نحو خطأ. لقد هُزموا في ذلك اليوم بسبب التخطيط الخطأ، واليوم أيضًا ستُهزم أمريكا بسبب تخطيطها الخطأ.
09/01/2026
❇️ جامعة المصطفى(ص) العالمية - ممثلية العراق
🔺 facebook.com/miuiraq
🆔 t.me/miuiraq
🌐 www.miuiraq.net
مقطعٌ من خطاب السيد علي خامنائي يوم أمس كان مُرّاً… مُرّاً جداً.
عندما قال:
إنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) خلال فترة حكمه لم يُهزم في أيّ حربٍ عسكرية، بل انتصر في جميع المواجهات.
لكنّ اللحظة التي توقّف عندها التاريخ هي:
حين استخدم العدوّ الحربَ الناعمة، فحوّل الناسَ إلى خصومٍ للإمام.
فمثلاً:
كان أتباعُ معاوية يقتحمون المدن، يسرقون ويقتلون ويُفسدون،
ثم يصرخون بين الناس:
«هذه أفعال أتباع علي!»
ثم قال القائد:
«إنّ هذا المشهد يتكرّر اليوم حرفياً».
فلنُحلّل هذا الكلام طبقةً بعد طبقة:
١. لماذا لم يُهزم أمير المؤمنين (ع) في الحرب الصلبة، لكنّه أُعيق في الحرب الناعمة؟
أمير المؤمنين (ع):
لم يُهزم عسكرياً في بدر، أُحد، الخندق، خيبر، الجمل، وصفّين
لكنّه تضرّر في الإدراك العام للمجتمع
لماذا؟
لأنّ العدوّ فهم أمراً أساسياً:
لا يمكن هزيمة عليّ (ع) في ميدان السيف،
بل يجب فصله عن الناس.
وهذا هو التعريف الدقيق للحرب الناعمة.
٢. من هو معاوية؟
معاوية لم يكن شخصاً عادياً، بل مشروعاً.
معاوية يعني:
حاكماً يبدو مسلماً
لكنه بلا التزامٍ بالحق
مسيطراً على المال والإعلام والرواية
يستخدم الدين أداةً للسلطة
ولا يتورّع عن الفساد والكذب والتزوير والافتراء
معاوية:
سيفه: الخبر
جيشه: الإشاعة
حربه: تحريف الواقع
٣. ما هي حيلة معاوية؟ (كما قال القائد تماماً)
✔ يرسل قوّاته إلى المدن
✔ يسرقون ويقتلون ويُخرّبون
✔ ثم يعلنون:
«هذه أفعال أتباع علي»
أي:
صناعة الفوضى
إلصاقها بجبهة الحق
تشويه صورة الحاكم العادل
استفزاز الناس ضدّ الإمام
وهذا ما يُعرف اليوم في الأدبيات الأمنية العالمية بـ: العمليات ذات الراية الكاذبة (False Flag Operations)
٤. من هو عمرو بن العاص؟
إذا كان معاوية هو غرفة القيادة،
فإنّ عمرو بن العاص هو غرفة العمليات النفسية.
عمرو بن العاص يعني:
ذكيّ
بلا مبادئ
فصيح اللسان
مبرّر للباطل
ومتخصّص في قلب الحقائق
هو الذي:
رفع المصاحف على أسنّة الرماح
لعب على عواطف الناس
ضرب الحقّ بمظهر الدين
عمرو بن العاص:
يُجيد تزيين الباطل
ويُجيد تبرير الخيانة
ويُجيد تصوير الثبات على الحقّ كـ«تطرّف»
٥. ماذا يعني قول القائد: «هذا يتكرّر اليوم حرفياً»؟
يعني أنّ:
الحرب اليوم حربُ روايات
الرصاصة: خبر
الدم: سمعة
الميدان: عقول الناس
واليوم أيضاً:
يحدث تخريب ويُنسب إلى جبهة الثورة
تقع حالات فساد فيُتّهم النظام
يضغط العدوّ ويُلقى اللوم على المقاومة
يفرض العدوّ العقوبات ويقال: «السبب هو القيم»
نفس نموذج صفّين، لكن بأدوات:
الإعلام
وسائل التواصل
المشاهير
الخبراء المأجورين
و«التحليل» بدلاً من السيف
٦. من هم «معاوية العصر»؟
معاوية اليوم هو:
من ينسجم مع العدوّ الخارجي
ويتظاهر بالحرص الداخلي
يسمّي الهزيمة «عقلانية»
والمقاومة «تكلفة»
والأمل «وهماً»
٧. من هم «عمرو بن العاص» اليوم؟
هم الذين:
يبرّرون أيّ جريمة
يقتطعون الآيات والروايات لضرب الحق
تنتهي تحليلاتهم دائماً لمصلحة العدو
ويقولون دائماً: «الجميع مخطئون… إلا العدو»
٨. لماذا كان هذا الكلام «مُرّاً»؟
لأنّ أمرّ حقيقة في التاريخ هي:
أمير المؤمنين (ع) لم يُسقطه العدوّ،
بل أسقطته جهالة بعض الناس، وتخاذلهم، وانخداعهم.
وكان القائد يُحذّر:
إيّاكم أن يُوضع الناس مرّةً أخرى في مواجهة الحقيقة،
وأن تُترك الحقيقة وحيدة…
الخلاصة:
معاوية عدوّ لا يأتي من الخارج،
بل يصنع روايته من الداخل.
وعمرو بن العاص
هو من يبيع هذه الرواية بأجمل العناوين.
اضربوا على الحقّ…
الإيمان فوق الإسلام بدرجة، وقد صرّح القرآن الكريم بالفرق بينهما؛ فقال تعالى: (( قَالَتِ الأَعرَابُ آمَنَّا قُل لَّم تُؤمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسلَمنَا وَلَمَّا يَدخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُم )) (الحجرات:14)، فالإسلام هو: الإقرار باللسان، والإيمان هو: الإقرار باللسان، والاعتقاد بالقلب، وعمل بالجوارح..
ففي رواية عن الصادق(عليه السلام) أنّه قال: (الإسلام: شهادة أن لا إله إلاّ الله، والتصديق برسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، به حقنت الدماء، وعليه جرت المناكح والمواريث، وعلى ظاهره جماعة الناس، والإيمان: الهدى وما يثبت في القلوب من صفة الإسلام، وما ظهر من العمل به، والإيمان أرفع من الإسلام بدرجة، إنّ الإيمان يشارك الإسلام في الظاهر والإسلام لا يشارك الإيمان في الباطن، وإن اجتمعا في القول والصفة)(1).
ومن ثمّ فإنّ الله سبحانه وتعالى يحاسب الناس يوم القيامة على صدق إيمانهم، لا على نطق لسانهم بالإسلام فقط.
في الشام
إذا كان رأس الحسين (عليه السلام) قطيعـ.ـا أسيـ.ـرا يشخب مظلوميـ.ـة بين يدي يزيد لا يسمح له عود الخيزران الذي يتلوى على فمه أن ينطق ببنت شفة..
فإن أخته زينب ( سلام الله عليها) الاسيـ.ـرة الخفِرَة قد نهضت لتختصر المشهد المروِّع للصـ.ـراع التاريخيّ المستمر بين الإيمان الثابت والكفـ.ـر المتغير -مهما تعددت الصور وتداخلت الخنادق وكذِبتْ الشعارات - بكلمات من نور تنطق باسم جدها وأبيها وأمها وأخيها " فكد كيدك ، واسع سعيك ، وناصب جهدك ، فو الله لا تمحو ذكرنا ، ولا تميت وحينا ، ولا يرحض عنك عارهـ.ـا ، وهل رأيك الا فند وأيامك الا عدد ، وجمعك إلا بدد ، يوم ينادى المنادي ألا لعنة الله على الظالمين . "
أعظم الله أجوركم بذكرى وفاة الغريبة الحوراء زينب بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
منقول
السيد حسين الحكيم حفظه الله
وفوائد حب الإمام علي عليه السلام في شتى نشآت وجود الإنسان فمنها في الدنيا:
1 ـ قضاء كل حاجة: قال رسول الله صلى الله عليه واله : "من أحب علياً عليه السلام قضى الله له كلَّ حاجة"12.
2 ـ خير الدنيا والآخرة: قال رسول الله صلى الله عليه واله لرجل: "أحبب علي بن أبي طالب عليه السلام فإن حبه خير الدنيا والآخرة"13.
3 ـ استجابة الدعاء: قال رسول الله صلى الله عليه واله : "ما من امرئ أحب علياً عليه السلام مخلصاً وسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه ولا دعا الله إلا لباه"14.
4 ـ النفع في الشدائد: قال الإمام علي عليه السلام : "والله ـ لا يحبنا عبد ـ أبداً ـ ولو كان أسيراً في الديلم إلا نفعه الله بحبنا"15.
5 ـ الهداية: قال رسول الله صلى الله عليه واله : "من أحب علياً فقد اهتدى ومن أبغضه قد اعتدى"16.
6 ـ الأمن والإيمان: قال رسول الله صلى الله عليه واله لأمير المؤمنين عليه السلام : "من أحبك حف بالأمن والإيمان"17.
ومنها عند الموت وفي القبر:
1 ـ حسن العاقبة: قال رسول الله صلى الله عليه واله : "يا علي من مات وهو يحبك ـ بعد موتك ـ يختم الله تعالى له بالإيمان، ومن مات وهو يبغضك ـ مات ميتة جاهلية وحوسب بما عمله"18.
2 ـ لا حسرة ولا وحشة في القبر: قال صلى الله عليه واله لأمير المؤمنين عليه السلام : "ما لمحبك حسرة عند موته، ولا وحشة في قبره"19.
3 ـ ترحم ملك الموت عليه: قال صلى الله عليه واله : "إنّ ملك الموت يترحم على محبي علي بن أبي طالب عليه السلام كما يترحم على الأنبياء "20.
4 ـ الفسحة في القبر ودفع هول منكر ونكير: قال رسول الله صلى الله عليه واله : "من عرف علياً عليه السلام وأحبه بعث الله إليه ملك الموت كما يبعث إلى الأنبياء. وجنبه أهوال منكر ونكير وفتح له في قبره مسيرة عام"21.
5 ـ الراحة عند الموت: قال رسول الله صلى الله عليه واله لأمير المؤمنين عليه السلام : "يا علي ما بين من يحبك وبين أن يرى ما تقر به عينه إلا أن يعاين الموت"22.
6 ـ زيارة الأنبياء للمحب في قبره: قال صلى الله عليه واله : "من أحب علياً عليه السلام ومات على حبه صافحته الملائكة وزارته أرواح الأنبياء"23.
أما في الآخرة:
1 ـ قبول الأعمال وغفران الذنوب:
عنه صلى الله عليه واله : "ألا ومن أحب علياً قبل الله صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه"24.
وعنه صلى الله عليه واله : "حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب"25.
2 ـ براءة من النار وأمان من العذاب:
قال صلى الله عليه واله : "ألا ومن أحب علياً كتب الله له براءة من النار... وأماناً من العذاب"26.
3 ـ الجواز على الصراط:
عنه صلى الله عليه واله : "لكل شيء جواز، وجواز الصراط حب علي بن أبي طالب"27.
4 ـ رضى الله والجنة: عن النبي الأكرم صلى الله عليه واله : "ألا ومن أحب علياً فقد أحبني، ومن أحبني فقد رضي الله عنه ومن رضي الله عنه كافأه بالجنة"28.
💠 العفاف : أثره وجماله
إن عفاف المرأة حقاً مظهر حضاري وأخلاقي راقٍ للغاية، والمرأة العفيفة إنسانة فاضلة وراقية وجديرة بالتقدير والاحترام من المنطلق الفطري والإنساني والديني، وهي تشعر بالطيب والطهارة والنقاء والسكينة، وهي مشاعر مؤنسة وإيجابية تعطي إيماناً بالذات وشعوراً بالقدرة على ضبط النفس وفق السياقات الحكيمة والفاضلة.
وكم من روعةٍ في فتاة تعيش حياتها مع أسرتها ثم مع زوجها وأولادها بسكينة واطمئنان وسعادة بعيداً عن هواجس قلقة واضطرابات دائمة وتعلقات خاطئة، فقد أكسبها العفاف ثوباً من النقاء والاستقرار والسلامة وهي تعيش المتعة المتاحة لها بمقدار ما تقتضيه أصل الفطرة.
وكذلك كم من روعةٍ في مواقف تتمسك الفتاة بشخصيتها وعفافها في مقابل الاستدراجات الخادعة والخاطئة وتصون نفسها بعزيمة وحكمة عن الخطيئة وآثارها النفسية والسلوكية والاجتماعية ولا توسوس لها نفسها بأيّ اعتناءٍ إلى مثل ذلك، ولعل لكل منا مشاهد وتجارب من هذا القبيل عن جداتنا وأمهاتنا، حيث عشنَ حياةً عفيفةً واستطاعوا أن يربونا على مبدأ العفاف بشكل جيد.
وقد يعتقد بعض الفتيان والفتيات أنهم لا يحصلون على فرصة للزواج إلا من خلال مظاهر الإغراء الصارخ والإبراز الفاتن، وهو انطباع خاطئ، بل يجد عامة الناس ذكوراً وإناثاً أنّ صاحب التصرف اللائق أولى بالثقة في حياة زوجية تكون الثقة هي الأساس الأول فيها .
📚:رسالة المراة في الحياة ، ص ٣٨
✍🏻:سماحة آية الله السيد محمد باقر السيستاني
وعن أمير المؤمنين عليٍّ عليه السلام قال: «دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمةُ جالسةٌ عند القِدْر وأنا أُنقّي العدس، قال: يا أبا الحسن، قلت: لبّيك يا رسول الله، قال: إسمَعْ منّي - وما أقولُ إلاّ مِن أمر ربّي -، ما مِن رجلٍ يُعين امرأتَه في بيتها إلاّ كان له بكلّ شعرةٍ على بدنه عبادة سنة: صيام نهارها وقيام ليلها، وأعطاه الله تعالى من الثواب مِثل ما أعطاه الصابرين: داودَ النبيّ ويعقوبَ وعيسى عليهم السلام.
يا عليّ، مَن كان في خدمة العيال في البيت ولم يأنَفْ كتب اللهُ تعالى اسمَه في ديوان الشهداء، وكتب الله له بكلّ يومٍ وليلةٍ ثواب ألف شهيد، وكتب له بكلِّ قَدَمٍ ثوابَ حجّةٍ وعُمرة، وأعطاه الله تعالى بكلّ عَرَقٍ في جسدِه مدينةً في الجنّة.
يا عليّ، ساعةٌ في خدمة العيال خيرٌ من عبادةِ ألفِ سنة وألفِ حجّةٍ وألف عمرة، وخيرٌ مِن عِتق ألفِ رقبة وألفِ غزوة، وألف مريضٍ عاده، وألفِ جمعة وألف جنازة، وألفِ جائعٍ يُشبعهم وألفِ عارٍ يكسوهم، وألفِ فَرَسٍ يُوجّهُها في سبيل الله، وخيرٌ مِن الف دينارٍ يتصدّق بها على المساكين...
يا عليّ، مَن لم يأنف مِن خدمة العيال دخل الجنّة بغير حساب.
يا عليّ، خدمةُ العيال كفّارة للكبائر، وتُطفئ غضبَ الربّ، ومهورُ الحور العِين، وتزيد في الحسنات والدرجات.
يا صاحب الزمان، القلوب تشتاق، والعيون تترقب، والدعاء لا يفتر:
“اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن، صلواتك عليه وعلى آبائه، في هذه الساعة وفي كل ساعة، وليًا وحافظًا، وقائدًا وناصرًا، ودليلًا وعينًا، حتى تسكنه أرضك طوعًا، وتمتعه فيها طويلًا.”🌿
نسأل الله أن يجعلنا من المنتظرين بحق، لا باللسان فقط
عندما كانت السيدة أم البنين (عليها السلام) حاملاً بالعباس (علية السلام) كانت كلما يدخلان الإمامان الحسن والحُسين (عليهما السلام) تقوم واقفه وهذا كان الحال دائما فقال الإمام الحسن لأخيه الحُسين (عليهما السلام) يا أخي أن أمنا أم البنين أخاف أن تكون خجله منا ونحن ندخل ونخرج عليها فتقوم واقفه فقال الإمام الحُسين (علية السلام) لماذا لا نسئلها عن سبب قيامها فدخلوا على ام البنين وقالوا السلام عليكِ يا أماه فقالت وعلیکم السلام يا نور عيني و فلذه كبدي بأبي وأمي يا أبناء الزهراء قال الحُسين (علية السلام) أماه انا وأخي الحسن لدينا سؤال عزمنا أن نخرج من البيت لأنك في وضعكِ تقومين وتجلسين خجلا منا قالت (عليها السلام) جعلت نفسي لكما فداء حاشا الله أن أكون خجله منكم وانا التي ربيتكم قسما بالله ان الجنين في بطني يضربني وكأنه يقول لي قومي اجلالا واكراما لهما وها انا كلما تدخلان يضربني .
📒 الكبريت الأحمر
📽 ريل |السَّلامُ عَلَيكَ حِينَ تَقُومُ..
🔰 قراءة الإمام الخامنئي جزء من زيارة آل ياسين وعَبْرَته أثناء السلام على صاحب الزمان (عج)
➕ t.me/Khamenei_arabi
السلام عليك يا زين العابدين السلام عليك يا زين المتهجدين السلام عليك يا إمام المتقين السلام عليك يا ولي المسلمين السلام عليك يا قرة عين الناظرين العارفين السلام عليك يا خلف السابقين السلام عليك يا وصي الوصيين السلام عليك يا خازن وصايا المرسلين السلام عليك ياضوء المستوحشين السلام عليك يا نور المجتهدين السلام عليك يا سراج المرتضين السلام عليك يا ذخر المتعبدين السلام عليك يا سفينة العلم السلام عليك يا سكينة الحلم السلام عليك يا ميزان القصاص السلام عليك يا سفينة الخلاص السلام عليك يابحر الندى السلام عليك يا بدر الدجى السلام عليك أيها اللأواه الحليم السلام عليك أيها الصابر الحكيم السلام عليك يا رئيس البكائين السلام عليك يا مصباح المؤمنين السلام عليك يا مولاي يا أبا محمد الباقر ورحمة الله وبركاته ..
.
💫🌹
سؤال للشيعة / اين اختفت المنارة الثالثة لمرقد الأمام الحسين (عليه السلام) 🤔📿
---
مرقد الإمام الحسين عليه السلام في حقبة زمنية قديمة، وتُسلّط الضوء على غياب إحدى المنارات، في مشهد يُحفّز على البحث والتوثيق، ويُعبّر عن كيف أن المعمار الديني ليس فقط بناءً، بل سجلًا حيًا للتاريخ والهوية.
---
المنارات في العمارة الإسلامية تُستخدم للدلالة على القدسية، والاتجاه، والوظيفة الروحية. غياب المنارة الثالثة يُثير تساؤلات هندسية وتاريخية، ويُحفّز على دراسة مراحل الترميم والتوسعة التي مر بها المرقد. علم العمارة يُشير إلى أن كل عنصر بصري في البناء يحمل رسالة وظيفية وجمالية.
---
المرقد الشريف يُعد من أهم المعالم الدينية في العالم الإسلامي، وتوثيق تطوراته يُساعد في فهم السياقات والاجتماعية التي أثّرت على شكله. علم التاريخ يُثمّن هذه لأنها تُعيد الاعتبار للذاكرة البصرية، وتُحوّل إلى مصادر بحثية تُغني الدراسات الدينية والمعمارية.
---
التكوين بين القباب والمنارات، واللونين الأبيض والأسود، يُضيف رمزية قوية: القداسة، الزمن، والاستمرارية. تُظهر كيف أن لحظة واحدة ممكن أن تُجسّد قيمة فنية وإنسانية عالية، وتُعلّمنا أن الجمال الحقيقي يسكن في المعالم التي تُحاكي الروح والعقل معًا.
---
هذه ليست مجرد توثيق معماري، بل هي وثيقة حيّة عن كيف أن الأماكن المقدسة تُحمل فيها قصة أمة، وذاكرة، ورسالة. هي دعوة لاحترام التراث الديني، وللتأمل في كيف أن المعمار يُصبح لغة روحية، وللتقدير العميق لكل من يُوثّق هذه اللحظات بعين فنية وضمير تاريخي.
دعاء المبعث النبوي الشريف ..
اللهمّ إنّي أسألك بالتجلي الأعظم في هذا اليوم من الشّهرِ المعظّم والمرسل المكرّم أن تصلّي على محمّد وآله وأن تغْفر لنا ما أنت به منّا أعلم يامن يعلَم ولا نعلم، اللّهمّ بارِك لنا في يومنا هذا الّذي بشرف الرسالَة فضّلْته وبِكرامتك أجللته وبالمحلِّ الشّرِيف أحللته اللهمّ فإَنّا نسأَلك بالمبعث الشّرِيف والسيّد اللّطيف والعنصرِ العفيف أن تصلّي على محمّد وآله وأن تجعل أعمالنا في هذا اليوم وفي سائر الأيام مقبولة ...
الترياق المجرب
#أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم باستشهاد موسى بن جعفر
⚪️ رسالة إشادة قائد الثورة الإسلامية بالشعب الإيراني العظيم عقب التجمعات الحاشدة اليوم 12 كانون الثاني/ يناير
☑️ أشاد قائد الثورة الإسلامية، الإمام الخامنئي، في رسالة له، بالعمل العظيم للشعب الإيراني الشامخ في التجمّعات الحاشدة اليوم، وما سطّره من يومٍ تاريخي، مؤكداً أنّ الشعب الإيراني استعرض عزيمته وهويته أمام الأعداء، وكان ذلك تحذيراً لساسة أمريكا كي يكفّوا عن خداعهم، وألا يراهنوا على المرتزقة الخونة.
مهما فعل ترامب والنتنياهو ان شاءالله لن يستطيعوا ان يصلوا لمرادهم فإن الله مع الحق وأهله وينصر عباده المؤمنين
Читать полностью…
★ لا تسخر ★
● لا تسخر من المبتلى في بيته بأن تقول عنه "ضعيف شخصية"؛ فالنبي نوح كانت زوجته عاصية؛ ولكنه كان عند الله صفيا.
● ولا تسخر من المنبوذ من قومه بأن تقول عنه "عديم قيمة"؛ فالنبي إبراهيم كان منبوذا في قومه؛ ولكنه كان عند الله خليلا.
● ولا تسخر من السجين
بأن تقول عنه "ظالم مجرم"؛ فالنبي يوسف كان سجيناً؛ ولكنه كان عند الله صديقاً.
● ولا تسخر من المفلس بعد غناه بأن تقول عنه "سفيه فاشل"؛ فالنبي أيوب أفلس بعد غناه؛ ولكنه كان عند الله نبياً.
● ولا تسخر من وضيع المهنة بأن تقول عنه "قليل شأن"؛ ف(لقمان) كان نجارا أو خياطا أو راعيا؛ ولكنه كان عند الله حكيما.
.
● ولا تسخر من الذي يذكره الناس بسوء بأن تقول عنه "موضع شبهة"؛ فالنبي محمد صلّى الله عليه وآله قيل عنه ساحر ومجنون؛ ولكنه كان عند الله حبيبا.
فلا تسخر أبداً، واجعل طبعك "حسن الظن في الآخرين"...
ودع الخلق للخالق.
منقول
تاريخيا، لا يوجد شيعي ولا من يعد من آباء التشيع قدم سلامته على كرامته.
ملك التشيع وأبو الشهداء الإمام الحسين خير بين البيعة والقتل، فاختار القتل، ورفض أن يشتري الحياة بذل الموقف.
والمختار الثقفي اختار المواجهة، وفضل القتال على أن يذبح كالخروف بيد أعدائه.
والشهيد زيد بن علي قتل وصلب في شوارع الكوفة، ولم يسلم نفسه طلبا للعفو، ولم يسمح للحاكم أن ينظر في حالته.
حتى المتنبي، والذي يعد شيعيا في الميل والهوى، قتل بسبب قصيدته الشهيرة: الخيل والليل والبيداء تعرفني، إذ التزم بما قاله شعرا، فعاد إلى القتال وقتل هو وابنه في المواجهة رغم انها لم تكن متكافئة.
وفي العصر الحديث، بقي السيد حسن في الضاحية الجنوبية ولم يغادر لبنان حفاظا على حياته، رغم علمه بأن استهدافه بات قريبا ومؤكدا، حتى قال كلمته الشهيرة: كيف لي أن أطالب اللبنانيين بالثبات وأنا خارج لبنان؟
في المقابل، تاريخيا لدينا أمثلة واضحة على تقديم السلامة على الكرامة.
عمرو بن العاص كشف عورته لأمير المؤمنين أبي الحسن ليتخلص من سيفه.
والذين قتلوا الإمام الحسين من الأمويين، استسلموا جميعا للمختار الثقفي طلبا للعفو، بعد أن فقدوا القدرة على المواجهة.
وفي العصر الحديث، وجد صدام في حفرة من دون أن يرفع سلاحا بوجه أعدائه، واختبأ القذافي في ماسورة مجاري خوفا من القتل.
لذلك، فإن الاشارات أو التلميحات حول امكانية تطبيق رؤية ترامب على المراجع والقادة الشيعة ليست مطروحة، لا واقعا ولا حتى خيالا، وترامب نفسه يدرك هذه الحقيقة.
هذا التاريخ يقول بوضوح إن الشيعة لم يكن فيهم من خان أو استسلم حفاظا على سلامته، بعكس آخرين امتلأ تاريخهم بعشرات حالات الاستسلام للعدو مقابل النجاة بالنفس..
«وما أقول في رجل تحبّه أهل الذمة على تكذيبهم بالنبوّة، وتعظّمه الفلاسفة على معاندتهم لأهل الملة، وتصوّر ملوك الفرنج والروم صورته في بيَعها وبيوت عباداتها، حاملًا سيفه، مشمّرًا لحربه، وتصوّر ملوك الترك والديلم صورته على أسيافها!
كان على سيف عضد الدولة بن بويه وسيف أبيه ركن الدولة صورته، وكان على سيف إلب أرسلان وابنه ملكشاه صورته، كأنهم يتفاءلون به النصر والظفر».
شرح نهج البلاغة للمعتزلي.
يعتقد كثيرٌ من الناس أن للسنة الميلادية أثرًا ذاتيًا في الخير أو الشقاء، فيصفون عامًا بأنه (سنة سعادة) وآخر بأنه (سنة نحس)، وهذا الاعتقاد شائع في مجتمعاتنا وإن لم يُصرَّح به دائمًا؛ فمجرد قول أحدهم: (لقد عانيت كثيرًا في سنة 2024 مثلًا) يكشف عن هذا التصوّر الكامن.
والحقّ أن الأيام في ذاتها متساوية، لا تحمل خيرًا ولا شرًّا لذاتها، وإنما يختلف أثرها باختلاف أحوال الناس وأقدارهم؛ ففي اليوم الواحد يموت إنسان فتغشاه الأحزان، ويولد آخر في ذات اليوم فتعمّ الأفراح، ويخسر شخص ويربح آخر؛ هكذا هي سُنّة الحياة: عُسر يعقبه يُسر، ويُسر يتلوه عُسر، حتى ينقضي العمر ويمضي الإنسان من هذه الدنيا، فلا سعادة دامت، ولا شقاء استمر.
غير أنّ الغاية العليا التي ينبغي أن يتوجّه إليها الإنسان هي الرضا بما قضى الله وقدّر، وهذا الرضا لا يعني الاستسلام السلبي ولا الوقوف مكتوف اليدين بحجّة التسليم للقضاء، بل هو رضا واعٍ مقترن بالسعي؛ (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى). فالسعي يكون بالعمل الجاد، وبالدعاء الذي يُكمّل هذا العمل ويستجلب البركة ويدفع البلاء، وبالصدقة التي تمثّل أسمى صور التكافل الاجتماعي، وتكون سببًا لدفع المكاره واستنزال الرحمة الإلهية.
وعند إطلالة عامٍ جديد، يجدر بالإنسان أن يستحضر نعم الله عليه في العام المنصرم، فيشكره عليها ليزداده منها، وأن يفتتح عامه بالأعمال الصالحة، وفي مقدّمتها الصدقة، رجاءَ أن يدفع الله عنه فجائع الأيام وتقلباتها، وأن يُكثر من الدعاء والتضرّع، وزيارة مشاهد أئمتنا الأطهار (عليهم السلام)، ثم يُسلّم أمره لله مطمئنًّا، راضيًا بما قدّره له.
ونسأله تعالى حسن العاقبة، وتمام الرضا، وجميل التوفيق.
🌹💐 متباركين💐🌷
فاءُ ألفُ طاءُ ميم،.......واحتارَ العقلُ بمعناها
حقٌّ لها كلُّ التعظيم،،،،،والبارِي يَرضى لِرضاها
قبلَ الخلقِ اللهُ براها، ،،،،،،،،من نورِ الكرّارِ وطه
فُرضَ في التنزيلِ ولاها،،والبارِي يَرضى لِرضاها
الغفلة عن نعم الله :
وأعظمها نعمة العمر، والتي هي الفرصة الوحيدة من أجل بلوغ أعلى مقامات القرب من الله تعالى، فإذا جاءت سكرة الموت بالحق ضاعت الفرصة وحل الندم .
{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}
روي عن الإمام علي (عليه السلام) :
《أحسن الناس حالا" في النعم من استدام حاضرها بالشكر، وارتجع فائتها بالصبر》
فينبغي علينا التيقظ للهدف السامي الذي لأجله خلقنا ووجدنا والحذر الشديد من الغفلة التي هي عالم التهيؤ لشياطين الإنس والجن !
💠 بيانٌ إدانة وطنية وقانونية لقرار تصنيف حزب الله وأنصار الله "إرهابياً".
🔻 مِن رابطة خريجي جامعة المصطفى العالمية في العراق:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ). وقال تبارك وتعالى: (وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ) صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.
انطلاقاً من الثوابت الدستورية الراسخة، والمبادئ الوطنية العليا التي قام عليها العراق، وإيماناً بموقفه التاريخي المشرِّف في رفض المشروع الصهيوني ومناصرته الثابتة لقضايا الأمة وفي مقدّمتها القضية الفلسطينية، تعلن رابطتُنا الإدانة الشديدة لما تم نشره مؤخراً في جريدة الوقائع العراقية بشأن إدراج كلٍّ من حزب الله اللبناني وحركة أنصار الله الحوثية ضمن قوائم التنظيمات المصنّفة "إرهابية".
إنَّ هذا القرار لا ينسجم مع النهج الوطني العراقي القائم على دعم القضايا العادلة وحماية الإنسانية، ولا يعكس ثوابت الشعب والحكومة المعلنة في الوقوف مع المظلومين، بل يثير مخاوف جدّية من تحوّلٍ في مسار السياسة العراقية نحو الانحياز لجهاتٍ وضغوطٍ إقليمية أو دولية على حساب الشعب الفلسطيني المظلوم الذي يتعرّض لأبشع الانتهاكات من قبل الكيان المحتل.
وإنَّ توصيف حركات المقاومة _التي تُجسّد في الوعي العربي والإسلامي محور مواجهة الاحتلال_ ضمن قوائم الإرهاب، يُعد سياسياً تماهياً خطيراً مع سرديات الخصم الصهيوني، ومحاولةً لتفريغ موقف العراق المتقدّم في دعم فلسطين من محتواه الأخلاقي والإنساني والتاريخي.
استناداً إلى النصوص الواردة في القانون العراقي المختص بمواجهة التطبيع، فإن:
المادة (5) من قانون تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني رقم (1) لسنة 2022 تُجرّم تقديم أي شكلٍ من أشكال الدعم أو التسهيلات أو المساعدات المادية أو المعنوية للكيان المحتل أو لمؤسساته أو مشاريعه أو لأشخاص يمثّلونه، بما في ذلك التمهيد العرفي أو التسويق المؤسسي لأي علاقةٍ أو موقفٍ ذي نفعٍ له، ولو بصورةٍ غير مباشرة.
المادة (6) من القانون نفسه تؤكّد تجريم أي علاقة من نوعٍ آخر _رسميًا كان أو مؤسساتياً أو عرفياً_ تُنشِئ أو تطوّر أو تمنح شرعيةً سياسيةً أو عمليةً لهذا الكيان خارج ما يفرضه القانون العراقي.
المادة (7) تجعل كلَّ خطابٍ أو مسارٍ إعلامي أو مؤسساتي يتبنّى مبادئ هذا الكيان، أو يروّج لشرعنة العلاقة معه، أو يُقدّم خصومه الاستراتيجيين باعتبارهم إرهاباً، مساراً مجرَّماً بوصفه ترويجاً أو تمهيداً تطبيعياً، ويُعدّ اندماجاً ضمنياً مع أفكارٍ تخدم مشروع التطبيع الذي يرفضه العراق بالقانون والضمير الوطني. وعليه، فإننا نطالب الادعاء العام العراقي بفتح تحقيقٍ عاجلٍ وفق هذه المواد ذات الاختصاص المباشر بقضية التطبيع، لكشف الجهة أو الجهات التي دفعت باتجاه هذا القرار، ومنع أي تمهيدٍ مؤسساتي أو إعلامي لمسارٍ تطبيعي مجرّم، باعتباره خرقاً للثوابت القانونية ومساساً بالسيادة الوطنية.
ندعو القوى السياسية والوطنية والاجتماعية، ومؤسسات المجتمع المدني، والجمهور العراقي، إلى وجوب احترام القيم والمبادئ والسنن المجتمعية والقانونية العراقية السيادية؛ فهي ليست ورقة تفاوض أو تسويغ سياسي، وموقف العراق من الاحتلال ليس صيغةً إعلامية عابرة.
إنَّ الوقوف ضدّ مناوئي قوة الردع التي واجهت الإجرام والعدوان الصهيوني واجبٌ وطني وأخلاقي، والعراق سيبقى جزءًا من أمته، ولن يقبل بتحويل مؤسساته إلى منصّات لإعادة تدوير سرديات المحتل أو إضعاف محاور رفضه.
(تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)
رابِطَةُ خَرِّيجِي جَامِعَةِ الْمُصْطَفَى(ص)
العَالَمِيَّةِ فِي الْعِرَاقِ
4 كانون الأول 2025م/ 12 جمادى الآخرة 1447ه/ ع:أ 196
#العراق_مع_فلسطين
#لا_للتطبيع
#قانون_تجريم_التطبيع
#ثوابت_عراقية
#المقاومة_حق
#رابطة_خريجي_جامعة_المصطفى
يقول الشيخ محسن قراءتي :
- رحل أبي عن هذه الدنيا في سن الأربعين .
وأنا جئتُ إلى الدنيا بعد ستة أشهر من وفاته .
- في السادسة من العمر تعلمت قليلاً من القراءة والكتابة .
- في هذا الوقت فهمت ، وأدركت معنى ذلك الشعر الذي أوصى والدي أنْ يّكتب على شاهد قبره :
" در بزم غم حسین مرا یاد کنید " .
" أُذكروني عند كلِّ مجلس عزاءٍ للحسين " .
- بعد ذلك .. وأنا شاب بقيت أبحث هل واقعاً كان والدي حسينياً ..
وهل هو محبٌ للحسين بهذا الحد ؟؟
- وعندما بلغت سنّ العشرين من العمر أي في عام ( 1965 ) .. في يوم من الأيام .. وأنا أريد الدخول لزقاق بيتنا ، وإذا برجل له من العمر خمسون عاماً إسمه حسين ..
عرف أنني إبن المرحوم ( الحاج عباس علي ) .
- فما كان منه إلّا أنْ يحتضنني ، ويضمني إلى صدره ، وضع رأسه على كتفي ، وصار يبكي ..
ولم يتركني إلّا وكانت له حشرجة في صدره .
- وبعد أنْ هدأ .. أوضح لي سرّ بكائه ، فقال :
عندما كنت شاباً لم يبق على زواجي إلّا أيام .. لم يكن معي من المال أيّ شيء .. ولكنني جازفت فأخذت خطيبتي وأمها عند محل المرحوم والدك .
دخلت المحل ، ووضعت فمي في أذن والدك ..
همست في أذنه بصوت لا تسمعه خطيبتي ، وأمها ..
قلت له : نقودي قليلة .. أريد لخطيبتي أرخص طقم عندك .. وأقلها وزناً ، وثمناً ..
وأرجو ألّا تعرف خطيبتي وأمها بذلك .
ومن عجيب الأمور أنّ خطيبتي إختارت أغلى أنواع المصوغات ، وأكثرها وزناً .
- صُدمت كثيراً ، واضطربت .. ولم أدرِ كيف أتصرف ..
وإذا بالمرحوم والدك يقول :
- حسين ، فداءً لإسمك ، هذا الذهب الذي اختارته خطيبتك تأخذه ويبقى من طلبك عليَّ مئة تومان .
هل تذكر أنك بنيت لنا ، وأنا لم أدفع لك حسابك ، فسامحني على ذلك .. ومدّ يده ، وأخرج مئة تومان .. وأعطانيها .. وهو يعتذر ، والمئة تومان ذلك الوقت لها وزنها .
- كنت مضطرباً جدّاً .. وقلقاً .. أنظر إلى وجه والدك ..
- خرجت من محله ، وأنا مرفوع الرأس أمام أهل خطيبتي .
- ومرّت سنون فسمعت أنّ المرحوم الحاج عباس علي قد توفي في سن الأربعين بعد رجوعه من زيارة أبي عبد الله الحسين عليه السلام .
جئت إلى البيت .. وشرعت في البكاء ..
- إحدى عشرة سنة مرّت على الحادث ، وأنا لم أحدّث زوجتي بقصة الذهب .
فالمرحوم كان قد حفظ لي ماء وجهي .. لم أشتغل في بيته دقيقة واحدة ..
... وما أنْ سمعت زوجتي حديث الذهب حتى راحت هي الأخرى تغطّ بالبكاء ..
كانت تبكي بحرقة ، وألم ..
تبكي بكاءً لم تبكه على أحد .
وعندما هدأتْ سألتها : وأنتِ لماذا هذا البكاء ؟؟
قالت :
ذلك اليوم .. عندما دخلنا محل الحاج عباس علي .. كانت عباءة والدتي فيها رقعة .. فعرف المرحوم أننا فقراء .. فأرسل عامله خلفنا ؛ يتبع أثرنا ليعرف عنوان البيت ..
وعندما حلّ الليل .. وإذا بالباب يُطرَق ..
وإذا بالحاج عباس .. وحتى لا يُخجلنا .. أنزل برأسه إلى أسفل .. وأخرج من جيبه ظرفاً .. سلّمه لوالدتي ، وقال : هذه حوالة من الإمام الحسين .. عباءة لكِ .. ومصرف جهاز ابنتك ، والرجاء عدم إخبار صهركم حسين أنني أوصلت لكم هذا المبلغ .
فلا زوجتي علمت خبر الذهب الذي قدّمه لي .
ولا انا علمت ما قدمه لزوجتي من مصاريف زواجها .
يقول الشيخ قراءتي : عندما سمعت هذه الحكاية عرفت ما كان يفعله والدي ..
- فبمقدار ما كان يضرب بيده على رأسه حزناً على الحسين .. فإنّه كان يمسح على رأس اليتامى والمحرومين .
وبمقدار ما كان يضرب على صدره فقد كان مرهماً لصدور المحزونين .
وبمقدار ما كان يبسط سفرته ومائدته للناس أيام عاشوراء .. ما كان يلوّث يده بأموال الناس ..
ولا بأموال بيت المال ..
ولا بالمال العام ..
لقد كان حسينياً .. وحسينياً صادقاً .
اللهم ارزقنا توفيق خدمة الحسين ..
وسدّدنا لنكون من أتباعه شكلاً ومضموناً ، فإنَّ ذلك لا يُنال إلّا بتسديدك وتوفيقك .