ظهور الزنا من أمارات خراب العالم ومن علامات الساعة
Читать полностью…
إذا انتشر الزنا تحولت الحياة إلى حياة بهيمية
Читать полностью…
🌿☁️|••
مــــــن_أسبـــــاب_الشفــــاء
🖋️ قال شيخ الإسلام ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :
كثير من المرضى أو أكثر المرضى يشفون بلا تداوٍ :
- بدعوة مستجابة .
- أو رقية نافعة .
- أو قوة للقلب وحسن توكل .
📚 [ مجموع_الفتاوى ٥٦٣/٢١ ]
••|🍃
وإنَّهُ لَيَكُونُ لِي إلَى اللّٰهِ حَاجَةٌ فَأدعُوهُ فَيفْتَحُ لِي مِنْ لَذيذِ مَعْرِفَتِه وَحلَاوة مُناجَاتِه مَا لا أحُب مَعهُ أن يعجل قضاء حَاجَتِي خَشية أن تَنصَرف نَفسِي عنْ ذَلِك، لأن النفسَ لَا تريد إلَا حَظهَا فِإذَا قضَى انصرَفَت..!!
[📕 مَجمُوع فَتَاوى شَيخ الإسْلام |٣٣٢/١٠]
-
ﻛـﻠـﻤـﺔ ﻣُــﺆﺛــﺮﺓ 💦
ﻟﻠﺸﻴﺦ العـلامـة الفقيه/ مُـحـمـد بـن صالـح العُـثيميـن- رحـمـهُ الـلـه وغفـر لـه -
ﻳﺎ ﺃﻣَّﺔ ﻣﺤﻤَّﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
ﻣَﻦْ ﻣِﻨْﻜﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻣﺎﻥ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺘﻮﺏ ﻭﻳﺼﻠﻲ؟!
ﺃﻟﻴﺲ ﻛﻞّ (ﻭﺍﺣﺪ) ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻳﺼﺒﺤﻪ ﺃﻡ ﻳﻤﺴﻴﻪ؟
ﺃﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻐﺘﺔ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ؟
ﺃﻣﺎ ﻫَﺠَﻢَ ﻋﻠﻰ ﺃُﻧَﺎﺱٍ ﻭَﻫُﻢْ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮﻥ؟
ﺃﻣﺎ ﺑَﻐَﺖَ ﺃُﻧَﺎﺳًﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻭﻟﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮﺍ؟
ﻓَﻤَﻦْ ﻣِﻨْﻜُﻢ ﺃُﻋﻄﻲ ﺃﻣﺎﻧﺎ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻟﻪ ﻛﻬﺆﻻﺀ؟
ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ :
ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺘﻰ ﻳﻔﺠﺆﻛﻢ؟
ﻻ ﺷﻲﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪَّﻣﺘﻢ :
ﺇﻣَّﺎ ﺧﻴﺮ ﻓَﺘُﺴَﺮُّﻭﻥ ﺑﻪ ﻭﺇﻣَّﺎ ﺷﺮٌّ
ﻓﺘﺴﺘﺎﺅﻭﻥ ﺑﻪ ﻭﺗﻨﺪﻣﻮﻥ
ﻓﺈﻥَّ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ :
ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻟَّﺎ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ.
الــمــصــدر : [ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻼﻣﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺐ
ﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ للعثيمين رحمه الله ]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:-
وإزالةُ الأذى عن طريق القلوب أعظمُ أجراً وأشدُّ إلحاحاً من إزالة الأذى عن طريق الأقدام ..
شرح رياض الصالحين
💡(وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)
قـال ابن عثيمين رحمه الله :
ينبغي لك ـ في معاملة الناس ـ أن تستحضر هذه الآية (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) فتحسن إليهم بقدر ما تستطيع.
[شرح رياض الصالحين (م٢، ص١٤)].
قال العلامة السعدي رحمه الله:
• وليعلم العبد أن الله مسبب الأسباب وميسرها، فإيـــاك أن تعجب بنفسك وحذقك وذكائك، فـإن هــذا هــو الهــــلاك.
• وإنما الكمـــــال أن تخضع لربك
وتكون مفتقرًا إليه مضطرًا إليه على الدوام.
[ الرياض الناضرة (١٨٤) ]
👈🏽 (( سنن الرسول ﷺ قبل النوم ))
▪️ الوضوء قبل النوم :
1 - قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وَضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ))
📚 متفق عليه : (6311-2710)
▪️ أن ينفض الفراش :
2 - قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ))
📚 متفق عليه : (6320-2714)
▪️ أذكار وادعية قبل النوم :
3 - قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ : (( إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ،﴿ اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ﴾ ،لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (3275)
4 - كَانَ النَّبِيَّ ﷺ : (( إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ
كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرَأَ
فِيهِمَا : ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ .
و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ .
و﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ .
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (5017)
5 - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (( الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَ بِهِمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ))
📚 متفق عليه : (5040-807)
6 - عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَيْتُ إِلَى فِرَاشِي، قَالَ : (( اقْرَأْ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ؛ فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3403)
7 - كَانَ النَّبيُّ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ : (( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُئْوِيَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2715)
8 - قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَليَّ وَفَاطِمةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : (( أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِـنْ خَـادِمٍ ؟ إِذَا أَوَيْتُـمَـا إِلَـى فِـرَاشِكُـمَـا أَوْ أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا، فَكَبِّرَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَهَذَا خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ ))
📚 متفق عليه : (6318-2727)
9 - قَالَ النَّبيُّ ﷺ : (( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبِّي، بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ))
📚 متفق عليه : (6320-2714)
10 - كَانَ النَّبيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ : (( بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (6324)
11- قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (( اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي، وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (2712)
12 - قَالَ النَّبيُّ ﷺ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ ؛ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. وَاجْعَلْهُنَّ مِنْ آخِرِ كَلَامِكَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ وَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ))
📚 متفق عليه : (247-2710)
-----------------------------------
قَالَ ﷺ :
﴿ وَإِيَّاكُم وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإنَّ كُلَّ مَحْدَثَةٍ بِدعَةٍ وَكُلَّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٌ ﴾
وَقَالَ ﴿ مَن أَحدَثَ فِي أمْرِنَا هٰذَا مَا لَيسَ مِنهُ فَهُوَ رَدٌّ ﴾
كُلُّ مُحْدثٍ فِي الدِّينِ بِدعَةٌ، وَكُلُّ بِدعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ مَردُودَةٌ،
وَمعنَىٰ ذٰلِكَ : أنَّ كُلَّ البِدَعِ فِي الاعتِقَادَاتِ وَالعِبَادَاتِ مُحَرَّمَةٌ مَهمَا كَانَت، وَالتَّحرِيمُ يَتَفَاوَتُ بِحَسبِ نَوعِ البِدَعِ،
فَمِن البِدَعِ :
¹- مَا هُوَ كُفرٌ صُراحٌ يُخرِجُ مِنَ المِلَّةِ قَولًا وَاحِدًا.
²- مَا هُوَ وَسَائِلُ إِلَىٰ الشِّركِ.
³- مَا هُوَ فِسْقٌ وَمَعصِيَةٌ.
فَتَتَفَاوَت فِي الحُكْمِ.
[ 📖 دَعَائِمُ مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ صـ ١٠٧ ]
▪️قَالَ الشَّيْخُ صَالِحُ الْفَوْزَان ـ حَفِظَهُ اللهُ ـ :
" لَوْ يَدْخُل فِيٰ الْأُذُنَيْنِ مَاءٌ بَارِدٌ تَأَلَّمَتَ، فَكَيْفَ إِذَا صُبَّ فِيهِمَا الرَّصَاصُ جَزَاءَ إِسْتِمَاعِ الْأَغَانِيٰ؟! ".
📌|{إِغَاثَةُ اللَّهْفَانِ ١٧_٦_١٤٣٨هـ}|.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
عند ظهور الزنا يغضب الله سبحانه وتعالى
Читать полностью…
أكبر زاجر وأعظم رادع عن الذنوب والمعاصي
Читать полностью…
ليْسَت التَّقْوَى أَقْوالًا تُقَالُ وَلَا دَعَاوَى تُدَّعَى ،إِنَّمَا التَّقْوَى إِنَابَةٌ فِي القَلب وَإصْلَاحٌ فِي العَمَل..!
🖋 ابن عُثيمِين -رَحمهُ الله-
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" فإن الإنسان إذا قرأ القرآن وتدبره كان ذلك من أقوى الأسباب المانعة له من المعاصي أو بعضها " .
الفتاوى ( 123 / 20 )
أيـْـــنَ قَـــلْبُــك ؟
" كلُّ قلوبِ بَني آدَم بين إِصْبَعِينِ مِن أصابِع الرّحمن يُقَلِّبُهُ كَيْف يَشاء ، فإنْ شَاء أَزاغَه وإن شَاء هَدَاه ، ولمَّا حدَّث النَّبِي عليه الصّلاة والسّلام في هذا الحديث
قال: «اللّهم مُقلِّب القُلوبِ ثبِّت قلبي على دينِك»، فالقُلُوب لهَا أحْوَال عَجِيبَة ! ؛
تارةً يتَعلَّقُ القَلبُ بالدُّنيا ..
وتارةً يتعلّق بشيءٍ من الدُّنيا ..
تارةً يتعلّقٌ بالمالِ ويكُونُ المالْ أكبر همه .. تارةً يتعلّق بالنّساء وتكون النّساء أكْبَرَ همّه .. تارةً يتعلَّق بالقُصورِ والمنَازِلِ ويكُون ذَلكَ أكْبَر هَمَّه..
تارةً يتعلّق بالمَرْكُوبَاتِ والسّّيَارات ويَكُون ذَلِك أكْبَر همَّه .. !
تارةً يكون مع اللّه - عز ّوجلّ - دائماً مع اللّه يتعلق ، باللّه - سبحانه وتعالى- ، ويرى أن الدّنيا كلها وسيلة إلى عبادة اللّه ، وإلى طاعة اللّه ، فَيَسْتَخْدِم الدُّنيا لأنّها خُلِقَت له ولا تَسْتَخْدِمُه الدُّنيا ! .
وأصحاب الدّنيا هم الذين يَخْدِمُونَهَا ، هم الذِّين أتْعبُوا أنفسهم في تحصيلها .
لكن أصحاب الآخرة هم الّذين استخدموا الدّنيا وخَدِمَتْهُم الدّنيا ، ولذلك لا يأخذونها إلا عن طريق رِضى اللّه ! ، ولا يُصْرِفُونَها إلاَّ فِي رِضى اللّه - عزّ وجلّ- ، فاستخدموها أخذاً وصرفاً .
لكن أصحاب الدّنيا الذين تعبوا بها سهروا اللّيالي يراجعون الدّفاتر ، يراجعون الشّيكات ، يراجعون المصروفات ، يراجعون المدفوعات ، يراجعون ما أخذوا وما صَرَفُوا ، هؤلاء في الحقيقة استَخْدَمَتْهُم الدّنيا ولم يَسْتَخْدِمُوهَا !.
لَكِنْ الرَجُلُ المُطْمَئِن الذِّي جَعَل اللّه رِزْقَه كِفافاً يَسْتَغْنِي بِه عن النَّاس ، ولا يَشْقى بِه عن طَاعَةِ اللّه ، هذا هو الذِّي خَدِمته الدُّنيا .
ولِهَذَا يَجِبُ عَلَينَا جَميعاً أن نُرَاجِع قُلُوبَنَا كُلّّ سَاعةٍ كُلَّ لَحْظَةٍ أينَ صَرَفْتَ أيُّها القَلْب؟ .
أينَ ذَهَبْت؟ لِمَاذَا تَنْصَرِفْ عَنِ اللَّه؟
لماذا تَلْتفِتْ يَمِيناً وشمالاً؟
ولَكِنَّ الشَّيطان يَجْرِي مِن اِبن آدَم مَجْرى الدَّم وغَلَبَ على كثير من النّاس ، حتى إنَّهُ ليصرف الإنسان عن صلاته التي هي رَأْسُ مَالِهِ بعد الشَّهَادتَين فتَجِدُه إِذاَ دَخل فِي صَلَاتِه ذَهَب قَلْبُه ! " .
[ابن عثيمين - تفسير القرآن العظيم (22-10)].
»»»(أقرب طريق إلئ الجنة)«««
»قال ابن القيم رحمه الله : هل تريد الجنة بلا تعب ولا نصب ولا عناء ، بل من اقرب الطرق وأسهلها ؟
وذلك أنك في وقت بين وقتين ، وهو في الحقيقة عمرك ، وهو وقتك الحاضر بين ما مضئ وما يستقبل .
-فالذي مضئ : تصلحه بالتوبة والندم والاستغفار ،وذلك شيء لا تعب عليك فيه ولا نصب ، ولا معاناه عمل شاق ، أنما هو عمل قلب .
-وتمتنع فيما يستقبل من الذنوب ، وامتناعك ترك وراحة ليس هو عملا بالجوارح يشق عليك معاناته ، وانما هو عزم ونية جازمة تريح بدنك وقلبك وسرك .
-و لكن الشأن في عمرك ،وهو وقتك الذي بين الوقتين ، فإن أضعته أضعت سعادتك ونجاتك ،وإن حفظته مع إصلاح الوقتين اللذين قبله وبعده بما ذكر نجوت وفزت بالراحة واللذة والنعيم .وحفظه أشق من إصلاح ما قبله وما بعده ، فإن حفظه أن تلزم نفسك بما هو أولئ بها وأنفع لها ،وأعظم تحصيلا لسعادتها ،وفي هذا تفاوت الناس أعظم تفاوت .
»- فهي والله أيامك الخالية التي تجمع فيها الزاد لمعادك :إما الئ الجنة ،وإما الئ النار ، فإن اتخذت إليها سبيلا إلئ ربك بلغت السعادة العضمئ والفوز الأكبر في هذه المدة اليسيرة ،التي لا نسبة لها إلئ الأبد .
»- وإن آثرت الشهوات والراحات واللهو واللعب انقضت عنك بسرعة ،وأعقبك الألم العظيم الدائم الذي مقاساته ومعاناته أشق وأصعب وأدوم من معانات الصبر عن محارم الله ،والصبر علئ طاعته ، ومخالفة الهوئ لأجله (١)
.............................. ..........
(١)- الفوائد ص (١٧٠- ١٧١).
غَمْسُةٌ فِي اَلجَنَّةِ تُنْسِيكَ كُلَّ هَمٍّ مَرَّ بِك، أَوْ كَرْبٍ حَلَّ بِكَ .
فَكَيْفَ بِخُلُودٍ أَبَدِيٍّ، وَنَعِيمْ سَرْمَدِي !
قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ﷺ : " يُؤْتَى بِأَشَدِّ اَلنَّاسِ بُؤْسًا فِي اَلدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ اَلْجَنَّة فَيصْبغُ صِبْغَةً فِي اَلْجَنَّة، فَيُقَالُ لَهُ : يَا اِبْنَ آدَمْ هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطْ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطْ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاَللَّهِ يَا رَب، مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطْ وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةٌ قِطِّ ".
🏷 رواه مسلم
🍃
قال ابن القيم رحمه الله:
- الأبـرار فـﮯ نعيـم وإن اشتـد بـهم العـيش، وضاقـت عليهـم الدنيـا.
- والفجـار فـﮯ جحـيم؛ وإن اتسعـت عليهـم الدنيـا.
[ 📖 الجـواب الكافي (٢٨٠) ]
المؤمن شأنه أنه لا ينظر إلى أعماله أنها مُكَمَّلَة
بل لا يزال يرى نفسه مقصِّرا ..
🎙قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر -حفظه الله-:
• وهذا _حقيقة _ جانب مهم ينبغي أن ينتبه له العبد- وأن يرى دائما في عباداته القصور والضعف، حتى إذا صمت عاشوراء، صمت عرفة: لا تنظر إلى نفسك أنك قد كمّلت، حتى إذا صلّيت: لا تنظر إلى صلاتك أنها مكمّلة؛
• عبد الله ابن عمر رضي الله عنه يقول: (لو أعلم أنّه تُقُبِّلت منّي سجدة واحدة خير لي من الدنيا وما فيها)؛
• فلا ينظر العبد إلى أعماله أنّها مكمّلة، الأعمال ناقصة، عساها أن تكفر بنقصها شيئا قليلا، ولا يدري هل تُكفّر أو لا، هذا شأن المؤمن، ولهذا لا يزال يزداد من الأعمال والأعمال، وأيضا يقاوم السيّئات ويجانبها، ويبتعد عنها؛
• فهذه القاعدة حقيقة مع قيمتها العلميّة، فيها فائدة سلوكيّة عظيمة جدا للعبد في حفاظه على السنن والرواتب والرغائب والمستحبات، لا يزال يرى نفسه مقصرا، ولا يزال يرى ذنوبه كثيرة، وتفريطه عظيم .
📕شرح #الوابل_الصيب (-2-).
اللهم فرج هم كل مهموم
واشف كل مريض اللهم آمين
#فائدة
🌷 الداء والدواء
عن ابن عون رحمه الله قال: « ذكر الناس داء، وذكر الله دواء ».
شعب الإيمان (2/ 184).
🌷قال الذهبي رحمه الله:
إي والله، فالعجب منا، ومن جهلنا، كيف ندع الدواء، ونقتحم الداء؟!
🌷 قال الله -تعالى-: {فاذكروني أذكركم} [البقرة: 153]، {ولذكر الله أكبر} [العنكبوت: 46]، وقال: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله، ألا بذكر الله تطمئن القلوب} [الرعد: 29]
🌷ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله، ومن أدمن الدعاء، ولازم قرع الباب فتح له.
سير أعلام النبلاء (6/ 369).
🌸🍃
كلما ابتعد القلب عن الله شعر بأن الحياة جافّة المعنى؛ ركضٌ خالٍ من دوافع الحياة، وسيرٌ متخبّط.. شتاتٌ روحي، وظمأ لايهدأ.. كلّ ذلك لا يرويه إلا موارد القرب من الله؛ أن يعود هذا القلب لربّه الذي هو خالقه وهو أعلم بما يؤنِسه.
#راقت
