قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

22 January 2026 13:27

أما التصويت يكون هنا على اسم جنة

/channel/art_fan100/26966

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

22 January 2026 13:20

/channel/artfan100/26966◀️
📌




السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بما انو احنا بأحلى شهر 🌹 وهو شهر الاعياد شعبان المعظم 🌸😊 جايتكم بعرض متروس حسنات وهو

🕊️حنروح إن شاء الله لزيارة أمير المؤمنين عليه السلام ونخلي الاسماء بضريح
زين يا اسماء

اسماء الاشخاص الي يصوتون على الرابط الي فوك يدزولي اسمهم على البوت نكتبهم ونخليهن داخل الضريح مع زيارة بنيابة عنهم🌟

🕊️الي يصوت ويدزلي اسمة علبوت راح نسوي اعمال شهر شعبان وأعمال ليلة ولادة الامام صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف 🦋🦋 بنيابة عنكم أيضا

🦋🦋3️⃣أما العمل الثالث والاخير وهو أفضل الاعمال هو اهداء سبحة ✨🩷🦋 صلوات محمدية مع استغفار الامام الجواد عليه السلام الكم ولامواتكم بالخصوص ☄️▶️



البوت أرسلوا اسمائكم بعد التصويت. @Sedr255bot.

شلون عرض لم حسنات وانت ماشي💯

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

16 January 2026 13:14

المقام الثامن: (...والمستشهدين بين يديه)



عند الوقوف أمام هذه الخاتمة العظيمة، نجد أنها تمثل مسك الختام لمسيرة المنتظر، ونستنتج من هذا المقام عدة أمور مهمة لكل منتظر:

الاستنتاج الأول: في بيان قمة التسليم والانقياد للإمام.
إن هذا المقام يمثل الدرجة القصوى في سلم الولاية، فأنصار الإمام لا يكتفون ببذل الجهد والمال والوقت، بل يرتقون لتقديم أغلى ما يملكه الإنسان وهو (الروح) في سبيل المشروع الإلهي.
ومن الواضح أن هذا هو الامتحان الأكبر، فلا تكتمل المقامات السابقة إن لم تكن مكللة بالاستعداد التام لإراقة الدم بين يدي ولي الله الأعظم.
فالإمام الحسين (عليه السلام) عندما دعا عبيد الله بن الحر للجهاد في معركة كربلاء، عرض عبيد الله بن الحر على الإمام ان ينصره بماله، ولكن الإمام رفض، وقال له أن لا حاجة له بذلك.
فالمنتظر يجب أن يكون على الاستعداد للتضحية بالنفس في سبيل الإمام وليس فقط بالأمور المادية.


الاستنتاج الثاني: ضرورة استحضار (نية الشهادة) دائماً.
إن المنتظر الحقيقي يجب أن يعيش بـ (روحية الاستعداد للشهادة)، فمن لا يعد نفسه للشهادة قد لا يوفق لها، ففي القرآن الكريم نقرأ قصة طالوت وجنوده فمن كان يعد نفسه للشهادة والقتال مع طالوت استطاع الجهاد، بينما من لم يعد نفسه لها وخالف كلام طالوت لم يكن له طاقة لمقاتلة جالوت، حيث قال تعالى: (فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ )

فمن عاش نية الشهادة بصدق، كُتبت له منزلة الشهداء وإن مات على فراشه! فالنية هنا هي المعيار، وهي التي ترفع العبد إلى مصاف المجاهدين.
فقد ورد عن الامام الصادق (ع): المنتظر للثاني عشر منهم كالشاهر سيفه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله يذب عنه.


الاستنتاج الثالث: البعد التربوي (قتل الأنا والشجاعة).
إن طلب الشهادة يتطلب خطوة استباقية وهي (قتل الأنا) في داخل النفس، وأن يعيش الإنسان كل يوم وهو مستعد للقاء الله.
فقد روي عن الإمام الحسين عليه السلام: "من كان فينا باذلا مهجته، موطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا"
فالجهاد مع الإمام والاستشهاد معه يتطلب شخص موطن نفسه على لقاء الله ومستعد للقاءه.

ومن كل ما ذكرناه نستنتج أمراً مهماً:
هو أن مقام الشهادة هو التوقيع النهائي على وثيقة العهد مع الإمام، وهو الدليل القاطع على صدق الحب والولاء، حيث يمتزج دم المحب بإرادة الإمام (عليه السلام).


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

05 January 2026 10:37

من الزيارات العظيمة جداً للإمام الحسين عليه السلام، هي زيارة النصف من رجب، وفي الرواية عندما سئل الإمام الرضا عن أفضل أوقات زيارة الإمام الحسين أجابهم في النصف من رجب والنصف من شعبان، فزيارة النصف من رجب لا تقل شأناً عن زيارة النصف من شعبان.

وقد أسماها علمائنا بزيارة الغفيلة، وذلك بسبب الغفلة عنها وعن فضلها.


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

31 December 2025 15:34

السلام عليكم طبعا اكو عمل معين اني العام الفات جربته عجيب جدا 🌸🌱

2️⃣0️⃣2️⃣6️⃣🔤

🦋تصلي ركعتين بداية السنة وقراءةة زيارة الجامعة الكبيرة🦋 وتعقد النية على أمر مثلا زيارة كربلاء أو الإمام الرؤؤف أو عمرة أو اي أن كان العمل


راح يتحقق بهذا العام إن شاء الله ✨

إن شاء الله عام خير وتغيير ورحمة عليكم

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

14 December 2025 13:14

يا بقية الله

ان الله تعالى فطر الخلق على الحاجة اليك..
فلا يلام من تفطر قلبه لفراقك.
ولا يلام من تمزقت أحشاءه لبعدك.
ولا يلام من ذبلت عيناه لعماها عنك.

بل، من جفاك هو الملام سيدي..!
ماذا رأى منك لتستحق منه الجفاء !
بل، ما الذي شوه فطرته لكي يغفل عنك
وينسى حاجته إليك..!


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

07 December 2025 13:14

سيدي يا بقية الله.

لو عرفناك كما يجب أن نعرفك، وأدركنا نعمة وجودك كما أنعم الله علينا بها.

لأستكثرنا الدقيقة الواحدة في غيابك.
وأستثقلنا اللحظة في فراقك.
ولصعب علينا كل آن في بعدك.
ولمتنا جزعاً وشوقاً لك.

فكيف وقد حجبك الله عنا لألف من السنين؟

تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

02 December 2025 13:14

سيدي، ما أحوجنا لك حينما تشتد علينا الفتن.
سيدي، ما أحوجنا لك حينما لا نجد ملجأ ولا مغيث في الشبهات.
سيدي، ما أحوجنا لك ونحن نرى دين جدك قد هدمت قواعده الرفيعة؟
سيدي، ما أحوجنا لك ونحن نرى إنه لم يبق من الإسلام الا أسمه.
سيدي، ما أحوجنا لك حينما يحتار اللبيب ولا يعرف الملجأ والمغيث له.
سيدي، ما أحوجنا لك رغم كل الذي جرى، وأنت أدرى وأعلم به.

تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

26 November 2025 13:15

المقام الثالث - مقام (والذابين عنه):


إن المتأمل في التراث الروائي لأهل البيت (عليهم السلام) يجد تركيزاً دقيقاً على اصطلاحات محددة لا يمكن أن تمر مرور الكرام، ومن أخطر هذه المصطلحات وأعمقها دلالة هو مصطلح (الذبّ)، الذي ورد في وصف العلاقة بين المأموم وإمامه، وبين العبد وربه.
وقد تظافرت الروايات الشريفة في ترسيخ وبيان هذا المفهوم، فقد ورد في وصف الإمام الرضا (عليه السلام) لمقام الإمام أنه: "والذاب عن حرم الله"، وجاء في رواية على لسان الله تعالى تصف الإمام الجواد (عليه السلام): "ومحمّد الهادي إلى سبيلي الذاب عن حريمي"، وكذلك ورد في وصف أمير المؤمنين (عليه السلام) على لسان النبي: "أنت الآخذ بسنتي، والذاب عن ملتي"، وصولاً إلى وصف الحمزة بن عبد المطلب بأنه "الذاب عن وجه رسول الله".

وعند إخضاع هذه النصوص والاصطلاحات للبحث والتحليل، نخرج بجملة من الاستنتاجات الجوهرية التي ترسم معالم هذا المقام:

الاستنتاج الأول: في الدلالة اللغوية والسلوكية لمفهوم (الذبّ).
إن اختيار هذه المفردة دون غيرها (كالدفاع أو النصرة) يحمل دلالة "علمية" و"وجدانية" عميقة؛ ففي اللغة يعني الذبّ: الدفع والمنع بقوة وشدة.
ومن الواضح أن هذا المصطلح لا يُستخدم في حالات الدفاع العادية أو النقاشات الفكرية الباردة، بل يشير إلى حالة من الاستماتة والفداء. فعندما يوصف الحمزة بأنه "الذاب عن وجه رسول الله"، فهذا يعني أنه كان يلقي بنفسه أمام المخاطر لمنع وصول الأذى للنبي، وهذا يكشف لنا أن مقام (الذابّين) هو مقام "الخط الأول" في المواجهة، الذين يمارسون الدفع بقوة لمنع اختراق حصون العقيدة.

الاستنتاج الثاني: شمولية الدفاع (القلب، اللسان، البدن).
من خلال استقرائنا للروايات التي وصفت المعصومين والأنصار بـ (الذابّين)، يتضح أن هذا المقام ليس وظيفة مجزأة، بل هو منظومة دفاعية متكاملة.
فالذب عن الإمام الحجة (عجل الله فرجه) في زمن الغيبة لا ينفك عن الذب عن "حريم الله" و"ملة رسوله"، وهو يتطلب تفعيل كافة أدوات القوة:
فمن جهة، هو ذبٌّ بالقلب عبر عقد العزيمة على النصرة، ومن جهة أخرى هو ذبٌّ باللسان والقلم عبر تفنيد الشبهات، وفي مراحل متقدمة هو ذبٌّ بالبدن والمهجة.

إذن، المنتظر الحقيقي لا يمكن أن يكون ذاباً وهو يجهل أساليب أعداء الإمام في التشكيك والتحريف، ففاقد السلاح (العلم والبصيرة) لا يمكنه أن يكون في مقام (الذابّ).

الاستنتاج الثالث: (جهاد التبيين) كمصداق عصري للذبّ.
عند تنزيل هذا المفهوم على واقعنا المعاصر، نجد أن الساحة الأشد خطراً التي يُستهدف فيها الإمام المهدي وعقيدته هي ساحة الأفكار والعقول.
ومن هنا نستنتج أن "الذبّ" في عصرنا هو عينه ما يُعرف بـ (جهاد التبيين). فعندما ترى سهام التشكيك تُوجه نحو العقيدة المهدوية في منصات التواصل والمحافل المختلفة، فإن الوقوف موقف المتفرج يُخرج الإنسان من دائرة (الذابّين).
فالذب الحقيقي هو أن تتحول إلى "درع حصين" يمنع وصول هذه الشبهات إلى قلوب المؤمنين، وذلك لا يكون إلا بالرد العلمي الرصين، أو نشر ردود العلماء المحققين، لقطع الطريق على محاولات اغتيال العقيدة.

ومن كل ما تقدم، نخلص إلى نتيجة مهمة:
إن مقام (الذبّ عن الإمام) ليس مجرد شعار عاطفي، بل هو مسؤولية شرعية وعلمية تتطلب وعياً عميقاً وبصيرة نافذة، ووظيفة الذابّ هي أن يقف سداً منيعاً يحمي القلوب والعقول من لوثات التشكيك، تماماً كما يحمي الفارس قائده في ساحة المعركة.


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

23 November 2025 13:14

المقام الثاني: مقام العون (وأعوانه...).


ويمكن أن نستنتج عدة استنتاجات حول هذا المقام:


الاستنتاج الأول: لقد ميز الدعاء مفهوم (النصرة) عن مفهوم (العون)، وهذه دلالة على أن النصرة والإعانة لا يدلان على نفس المعنى بل هنالك اختلاف بل ترقي بينهما.

من الواضح أن النصرة تتعلق غالباً بالقتال وبذل النفس والموقف العام، بينما العون يعني تقديم التسهيلات والمقدمات اللازمة التي يحتاجها المشروع الإلهي ليتحقق.

الاستنتاج الثاني: يمكن فهم حدود مفهوم العون المهدوي عند النظر لما ورد عن الإمام الرضا (عليه السلام) في شأن الخمس، حيث قال: "إن الخمس عوننا على ديننا..."، وهكذا في الاستعمالات اللغوية العامة يقال " أعوان الحاكم" و " أعوان السلطان" وغيرها، وبالمجمل من كل هذا يتضح أن الأعوان هم المساعدين ومن يستعين بهم الشخص في شؤونه الخاصة والعامة، وهؤلاء يختلفون عن الأنصار، فالأنصار عادة تشمل عموم أنصار الشخص خواصهم وعوامهم، بخلاف الأعوان التي عادة تطلق على المقربين من الشخص والذين يستعين بهم في أموره الخاصة.


الاستنتاج الثالث: أن تكون مُعيناً يعني بالضرورة أن تساهم بما تملك من إمكانات، فإذا كنت مقتدراً فمالك عون، وإذا كنت صاحب طاقة فجهدك البدني عون، وكفالتك ليتيم أو تمويلك لمشروع ديني عون، وهكذا...
فالعون يتحقق بتوظيف القدرات المادية والجسدية لخدمة أهداف الإمام وتيسير حركة الدين.


ومن كل ما تقدم، نستنتج أمراً مهماً وهو أن العون ليس مجرد نية، بل هو ترجمة عملية من خلال توفير الإمكانات وخدمة الدين بالأموال والأنفس.

تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

19 November 2025 13:15

لا تقرأها بلقلقة لسان!


من الفقرات المهمة في دعاء العهد:

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ:
1-أَنْصَارِهِ.
2- وَأَعْوَانِهِ.
3- وَالذَّابِّينَ عَنْهُ.
4-وَالْمُسَارِعِينَ إِلَيْهِ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِهِ.
5- وَالمُمْتَثِلينَ لأَوَامِرِه.
6- وَالْمُحَامِينَ عَنْهُ.
7- وَالسَّابِقِينَ إِلَى إِرَادَتِهِ.
8- وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ.


هذه 8 مراتب متدرجة يطلبها الداعي، أقل مرتبة فيها هي مرتبة (أنصاره)، وهذه المرتبة التي هي أقل الرتب هي مرتبة عظيمة يتمناها الأنبياء والأوصياء، فكيف بالمراتب الأعلى؟
فكيف بمرتبة الشهادة بين يديه؟

لذلك، ينبغي قراءة هذه الفقرات واستيعابها جيداً واستيعاب ما نطلب ونؤهل أنفسنا له ما أمكن، وليس هكذا لقلقة لسان فحسب!

تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

15 November 2025 09:44

إذا أصر منظمي الحفل الغنائي في الناصرية على إقامته، فالمأمول من أهلنا في الناصرية أن تكون لهم وقفة جادة وحاسمة في رفض هذا الحفل، كالخروج في مسيرات حسينية جماعية تعبر عن رفضهم للحفل، أو إقامة مجالس حسينية في مكان الحفل أو قريباً منه، وكذا بالضغط على المسؤولين في المحافظة لإجبارهم على اتخاذ موقف جاد ضد الحفل

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

07 November 2025 07:30

يُروى عن الإمام جعفر الصّادق (ع):

من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه وجعله الله عزّ وجلّ مع السّفرة الكرام البررة وكان القرآن حجيزاً عنه يوم القيامة، يقول: يا ربّ إنّ كلّ عامل قد أصاب أجر عمله غير عاملي فبلّغ به أكرم عطاياك، قال: فيكسوه الله العزيز الجبّار حلّتين من حلل الجنّة ويوضع على رأسه تاج الكرامة ثم يقال له: هل أرضيناك فيه؟ فيقول القرآن: يا ربّ قد كنت أرغب له فيما هو أفضل من هذا فيعطى الامن بيمينه والخلد بيساره ثم يدخل الجنّة فيقال له: اقرأ واصعد درجة، ثم يقال له: هل بلغنا به وأرضيناك فيقول: نعم. قال: ومن قرأه كثيراً وتعاهده بمشقّة من شدّة حفظه أعطاه الله عزّ وجلّ أجر هذا مرّتين.

الكافي - ج٢ ص٦٠٤

#القرآن. #الحفظ. #تعلم

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

06 November 2025 16:09

ختمة قرءانيه وهداء الى«روح المَرحوم: حسين كامل شبيب» رَحمه الله

الجزء الاول // ✅
الجزء الثاني // ✅
الجزء الثالث // ✅
الجزء الرابع // ✅
الجزء الخامس //✅
الجزء السادس //
الجزء السابع // ✅
الجزء الثامن //
الجزء التاسع //
الجزء العاشر // ✅
الجزء 11 //✅
الجزء 12 // ✅
الجزي 13 // ✅
الجزء 14 // ✅
الجزء 15 // ✅
الجزء 16 //
الجزء 17 //
الجزء 18 //
الجزء 19 //
الجزء 20 //✅
الجزء 21 //
الجزء 22 //
الجزء 23 //
الجزء 24 //
الجزء 25 //
الجزء 26 //
الجزء 27 //
الجزء 28 // ✅
الجزء 29 // ✅
الجزء 30 // ✅4

للمشاركة //
ارسل الجزء الذي تريد قرائته
وفي ميزان حسناتكم ان شاء الله ضيفو شباب اذا عندكم

@wiaa6m

الليلة جمعة لا تنسون الاموات

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

05 November 2025 15:19

الإقتداء الصحيح بسيدتي الطهر والعفاف.


- في رواية:
" استأذن أعمى على فاطمة (عليها السلام) فحجبته فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لها:
لم حجبتيه وهو لا يراك؟ فقالت (عليها السلام): إن لم يكن يراني فإني أراه وهو يشم الريح ".

- وفي رواية:
"وحدث يحيى المازني قال: جاورت أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في المدينة المنورة مدة مديدة وبالقرب من البيت الذي تسكنه السيدة زينب ابنته، فلا والله ما رأيت لها شخصا، ولا سمعت لها صوتا".



هذه هي سيرة سيدتي الطهر والعفاف، فمن يريد الإقتداء بهن فهذه سيرتهن طوال حياتهن.

أما خطبتهما في مسجد الكوفة وفي قصر يزيد، فكان لضرورة قصوى ألا وهي حفظ حياة الإمام المعصوم..!
حفظ حياة الإمام المعصوم..!
حفظ حياة الإمام المعصوم..!

أما الاختلاط الموجود الآن سواء واقعي أو ألكتروني، هل فيه ضرورة ملحة فعلاً؟
ان كان فيه ضرورة ملحة فعلاً وكان الاختلاط بقدر الضرورة ومع الأمن من الحرام، فهو اقتداء فعلاً بالسيدتين، لكن ما عدا ذلك من الموارد فان الاقتداء الصحيح بالسيدتين كما في الروايتين أعلاه (سنين عديدة ولم ير شخص زينب ولم يسمع صوتها، والسيدة الزهراء تحتجب عن الأعمى).


وعموماً، الفكر العلماني تغلغل بشكل كبير داخل المتدينين، ولو تكلمنا عن موارد الاختلاط غير الضرورية لأجابنا العديد من المتدينين (شنو فرقنا عن داعش؟، خل نرجع للعصر الحجري).

لكن، أختصر الأمر بعبارة واحدة:

قسماً بصاحب الزمان ان 90% أو أكثر من موارد الاختلاط عند المتدينين أوالمتدينات هي غير ضرورية، ومخالفة لسيرة السيدتين سلام الله عليهما.
والتشخيص عليكم.


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

22 January 2026 13:24

@Sedr255_bot




هذا البوت لارسال اسمائكم. بعد التصويت

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

21 January 2026 01:13

@Quran_H_bot
صفحة┆٢٩٠ .

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

14 January 2026 09:07

ما يحدث اليوم أخطر مما نتصور، وقد يدمّر سمعة بريئة في دقائق.

قد يستغل بعض الأشخاص تقنيات الذكاء الاصطناعي لتحويل صور عادية إلى محتوى مسيء، محتوى قد يبدو حقيقيًا لمن لا يعرف.

في حالات كثيرة، تنشر فتاة صورة محتشمة، ثم تُفاجأ ظلمًا بعد وقت قصير بمقطع مفبرك يصعب على غير المختص تكذيبه.

يُرجى من أخواتنا إعادة التفكير قبل نشر أي صورة شخصية، حتى لو كانت محتشمة.

ومراجعة الصور القديمة على مواقع التواصل، وحذف ما يمكن استغلاله، ومن الأفضل جعل الحساب خاصًا كخيار أكثر أمانًا.

هذه الإجراءات ليست تقييدًا، بل حماية في زمن لم تعد فيه الصورة دليلًا.

اليوم، الصورة لم تعد دليلًا قاطعًا على الحقيقة.

@haajirooo

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

02 January 2026 22:16

صلاة ليلة 3️⃣1️⃣من شهر رجب الاصب

الصلاة عشر ركعات مثل صلاة الصبح 5️⃣ مرات

كل ركعتين النية تقول فيها اصلي صلاة ليلة3️⃣1️⃣من شهر قربتا لله تعالى وبعدها تُكبر

تقرأ في الركعة الأولى سورة الفاتحة وسورة العاديات

وتقرأ في الركعة الثانية من سوره الفاتحه مرة وسوره التكاثر مرة

وقتها من بعد صلاة العشاء إلى ما قبل صلاه الصبح🟡🟢🔴

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

31 December 2025 15:30

السلام عليكم طبعا اكو عمل معين اني العام الفات جربته عجيمعين ب جدا

2️⃣0️⃣2️⃣6️⃣🔤

🦋تصلي ركعتين بداية السنة وقراءةة زيارة الجامعة الكبيرة🦋 وتعقد النية على أمر مثلا زيارة كربلاء أو الإمام الرؤؤف أو عمرة أو اي أن كان العمل


راح يتحقق بهذا العام إن شاء الله ✨

إن شاء الله عام خير وتغيير ورحمة عليكم

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

10 December 2025 13:14

المقام السادس: (والمحامين عنه)


عند التدقيق في هذه المفردة ومقارنتها بما سبقها من مقامات، نجد أنها تحمل دلالات أعمق وأخص، مما يفتح الباب أمام استنتاجات جوهرية حول طبيعة هذا الدور:

الاستنتاج الأول: في التمييز بين (الذبّ) و(الحماية).
قد يتصور البعض أن المحاماة هي عين الذبّ (الذي مرّ ذكره)، ولكن الحقيقة أن هذا المقام أعمق وأدق، فالذبّ يعني دفع الشبهة أو الهجوم، بينما الحماية تعني أن تجعل نفسك وقاية للمحمي وتحيط به لحفظه.
فالمحامي هو الذي يضع نفسه سداً منيعاً، ويتلقى السهام بصدره ليمنع وصولها إلى إمامه، فهي درجة تفوق مجرد الرد والدفاع، إنها حالة من الإحاطة والرعاية التامة.


الاستنتاج الثاني: استلهام النموذج العملي من سيرة أبي طالب (عليه السلام).
إن خير مصداق تاريخي لفهم هذا المقام هو موقف شيخ البطحاء أبي طالب مع النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)، فقد كان يحميه بوجاهته الاجتماعية، وبماله، وحتى بأولاده.
وهذا يكشف لنا أن المحامي الحقيقي لا يحسب حساباً لأي شيء آخر (سواء كان مالاً، أو ولداً، أو جاهاً) في سبيل حماية القائد، فكل شيء يرخص أمام سلامة الدين والإمام.


الاستنتاج الثالث: التضحية بالمكانة والمصالح.
إن المحامي عن الإمام في زماننا هو الذي يمتلك الاستعداد التام للتضحية بوجاهته الاجتماعية ومصالحه الشخصية إذا تعارضت مع مصلحة الدين.
فلا يمكن أن تكون محامياً وأنت تقدم مصلحتك أو سمعتك أو منصبك على مصلحة المذهب! فالمحامي هو الذي يترجم عملياً شعار: (نفسي لنفسك الفداء، ومالي لمالك الفداء)، فلا يبخل بشيء في سبيل حفظ المشروع الإلهي.

ومن كل ما ذكرناه نستنتج أمراً مهماً:
هو أن مقام الحماية يمثل ذروة الفداء، حيث يذوب وجود الأنصار في وجود الإمام، فيصبحون هم الدرع الواقي والسور المنيع الذي تتحطم عليه كل المؤامرات التي تستهدف الإمام أو مشروعه.

تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

03 December 2025 13:14

المقام الخامس - الامتثال

المقام الرابع في مقامات أنصار الإمام المهدي هو مقام "والممتثلين لأوامره".

وعند عرض هذه الفقرة على الموازين القرآنية، نجد قوله تعالى: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ﴾، وهذا الربط بين الامتثال وطاعة أولي الأمر يفتح الباب أمام استنتاجات جوهرية حول طبيعة العلاقة مع الإمام:


الاستنتاج الأول: في تشخيص داء "الانتقائية" في الطاعة.
إن الامتثال يعني لغوياً وعملياً الانقياد التام والمطلق، ومن الواضح أن مشكلة الكثيرين في هذا الزمان لم تكن يوماً في "عدم الحب" أو ضعف العاطفة تجاه الإمام، بل تكمن المشكلة في (الانتقائية) في الطاعة!
فالبعض يطيع فيما يوافق هواه ويعجبه، ويتكاسل عما يشق عليه، وهذا يتنافى مع حقيقة الامتثال الذي هو الطاعة بلا (لكن) أو (لماذا)، فلا خيار للممتثل أمام الأمر الصادر.

الاستنتاج الثاني: ضرورة "التدريب المسبق" قبل الظهور.
إن الروايات تشير إلى أن طاعة الإمام في عصر الظهور ستكون أصعب وأشد إلزاماً مما يتصوره البعض، لذا فإن هذا المقام يتطلب تدريباً للنفس من الآن على الالتزام الصارم بالأحكام الشرعية (الواجبات والمحرمات)؛ لأنها تمثل أوامره الحالية.

فمن فشل في امتثال الأحكام الشرعية الآن، لن ينجح في الاختبار الأصعب غداً.

الاستنتاج الثالث: الحلال والحرام كمعيار وحيد للحياة.
أن تكون ممتثلاً يعني بالضرورة أن يكون (الحلال والحرام) هو الميزان الحاكم في حياتك، حتى لو تعارض ذلك مع رغباتك الشخصية أو مصالحك الدنيوية.
فمن التناقض أن يدعي الإنسان انتظار "دولة العدل" وهو يمارس الظلم في بيته أو عمله! فالامتثال ليس مجرد شعار، بل هو التطبيق العملي للانتظار في السلوك اليومي.

ومن كل ما ذكرناه نستنتج أمراً مهماً:
هو أن الامتثال هو المحك الحقيقي للصدق في دعوى الانتظار، فلا قيمة لانتظار بلا انقياد، ولا نصرة بلا طاعة مطلقة لأوامره ونواهيه (عليه السلام).


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

30 November 2025 16:57

المقام الرابع - المسارعة

المقام الرابع في مقامات أنصار الإمام المهدي هو مقام " والمسارعين إليه في قضاء حوائجه".

وعند عرض هذه الفقرة على الموازين القرآنية، نجد قوله تعالى في وصف الصالحين: ﴿وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾، وهذا التطابق بين النص الدعائي والنص القرآني يفتح الباب أمام استنتاجات مهمة وحساسة حول طبيعة الحركة المهدوية أهمها:


الاستنتاج الأول: في تصحيح مفهوم "الانتظار" وعلاقته بالزمن.
لقد أسقطت هذه الفقرة الفهم السلبي للانتظار الذي قد يتبادر لذهن البعض بأنه (سكون) أو (كسل)، لتؤكد أن الانتظار الحقيقي هو عملٌ بوتيرة عالية جداً.

فالمسارعة هي نقيض التباطؤ والتسويف، وهي دلالة على أن الفرص في زمن الغيبة تمر مر السحاب، وأن التأخير في فعل الخير قد يعني ضياع الفرصة نهائياً، لذا فالسرعة هنا ليست خياراً كمالياً، بل هي شرط أساسي في مواصفات الأنصار.

الاستنتاج الثاني: في تحديد ماهية "حوائج الإمام".
قد يتساءل البعض: وهل يحتاج الإمام المعصوم المؤيد من الله إلينا؟
من الواضح أن الإمام مستغن عن الخلق جميعاً وليس بحاجة إلينا، والمعني بحوائج الإمام ليس حوائجه الشخصية والخاصة به، بل هي حوائج "الرسالة" التي يحملها.
فحوائج الإمام تتمثل في: إقامة دعائم الدين، ورعاية التقوى في المجتمع، ونصرة الدين ورد الشبهات عنه، والاهتمام بالفقراء والمحتاجين.

وهنا نلحظ نقطة جوهرية، وهي أن قضاء حاجة المحتاج -سواء كانت حاجة مادية (طعام وكساء) أو حاجة فكرية (تعليم وإرشاد)- هو في واقعه قضاء لحاجة الإمام نفسه؛ لأن الإمام هو الأب الرؤوف لهذه الأمة، وسد خلّة أبنائه هو سد لحاجته.

الاستنتاج الثالث: خطورة "التسويف" كعائق في طريق النصرة.
إن المسارعة تعني المبادرة الفورية، فعندما يُفتح لك باب لعمل خير، فإن قولك "سأفعل غداً" قد يخرجك من دائرة (المسارعين).
فالإمام يريد أنصاراً "حاضرين" يلبون نداء الواجب في اللحظة الأولى، سواء كان ذلك في أداء الصلاة في أول وقتها، أو في إغاثة ملهوف ومكروب فوراً دون تأخير.
ومن كل ما تقدم، نخلص إلى نتيجة عملية مهمة:
إن مقام (المسارعة) يعني أن تكون لك "الريادة" و"الأسبقية" في الاستجابة، فلا تنتظر توجيه الدعوة إليك مرتين، بل كن أنت المبادر الأول، لأن نصرة الحق لا تحتمل التأجيل.


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

25 November 2025 13:29

كيف أفشلت السيدة الزهراء مشروع السقيفة؟



السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) كانت الشخصية الأبرز في مقاومة الإنقلاب الذي حصل بعد شهادة النبي محمد (صلى الله عليه وآله)، خصوصاً فيما يتعلق بالخلافة والإمامة.

ولم تكن معارضتها مجرد موقف عاطفي عفوي، بل كانت نابعة من إيمانها العميق بمكانة أمير المؤمنين (عليه السلام) والدور الشرعي الذي نص عليه النبي (صلى الله عليه وآله).
قامت الزهراء (عليها السلام) بفضح محاولات التعدي على حقوق أمير المؤمنين وأهل البيت من خلال عدة مواقف مؤثرة ومهمة.

أحد أبرز هذه المواقف كان خطبتها الشهيرة في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) المعروفة بخطبة فدك، والتي ألقتها بعد أن صودرت أرض فدك من قبل الخليفة الأول، في هذه الخطبة، لم تكتفِ فاطمة (عليها السلام) بالمطالبة بحقها في فدك فقط، بل استغلت المناسبة لشرح المظلومية التي تعرض لها الإمام علي (عليه السلام) وإدانة ما جرى بعد شهادة النبي (صلى الله عليه وآله) من إنقلاب على أمره.
بدأت خطبتها بالتسبيح والتمجيد لله تعالى، ثم تحدثت عن حكمة خلق الإنسان وإرسال الأنبياء، وأشارت إلى فضل النبي محمد (صلى الله عليه وآله) في هداية الناس.
وفي الجزء الرئيسي من الخطبة، عبّرت عن معارضتها الشديدة للتعدي على حق الإمام علي (عليه السلام) في الخلافة، مشيرة إلى تغييب النصوص النبوية التي أوضحت ولايته، كما أكدت أن ما حدث لم يكن مجرد غصب لأرض فدك، بل كان تعديًا على حقوق أهل البيت الشرعية واعتداءً على أوامر الله ورسوله، وبينت الآثار السلبية التي ستترتب على وضع الخلافة في غير أهلها، وبينت ماذا كانت ستجني الأمة من خير ونعمة لو وضعت الخلافة في موضعها الشرعي الذي وضعها الله فيه.

دفاع السيدة الزهراء (عليها السلام) عن الإمامة وحق الإمام علي (عليه السلام) كان موقفاً راسخاً وثابتاً لا انفعالياً لحظياً، حيث رفضت مبايعة أبي بكر بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله)، وماتت وهي ساخطة عليه، ودعمت موقف الإمام علي (عليه السلام) في رفضه البيعة.
وعندما حاولت السلطة الغاصبة استخدام القوة لإجبار الإمام علي (عليه السلام) على المبايعة، كانت فاطمة (عليها السلام) في الصف الأمامي للدفاع عنه، رافضة التهديدات ومحذرة المعتدين من غضب الله، إلى أن قدمت نفسها كقربان في سبيل الله والإمامة.

استشهاد السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) يعتبر شهادة على موقفها الثابت والمبدئي في الدفاع عن الإمامة وحقوق أهل البيت، بعد الهجوم على بيتها وإصابتها في حادثة كسر الضلع وإسقاط الجنين، استمرت في فضح الظلم الذي تعرضت له حتى آخر لحظاتها.

وكانت وصيتها بأن تدفن سراً ولا يحضر جنازتها من ظلمها تأكيداً على موقفها الرافض للظلم والاعتداء على الخليفة الشرعي، أرادت بذلك أن تبقى مظلوميتها رمزاً للمقاومة ضد الانحراف والظلم الذي لحق بأهل البيت، ودلالة في كل زمان ومكان على عدم شرعية الغاصبين للخلافة، ولا زال غياب قبرها ليومنا هذا يخاطب ضمائر المؤمنين ليتّحروا سبب خفاء قبر بنت رسول الله!


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

21 November 2025 13:14

مقام النصرة


وهو أول المقامات: (اللهم اجعلني من أنصاره...).


يُشير هذا المقطع من الدعاء إلى معانٍ مهمة وحساسة حول طبيعة العلاقة مع صاحب الزمان (عجل الله فرجه)، وسنذكر بعض التأملات التي يمكن استنتاجها من هذا المطلب:

- الاستنتاج الأول: لقد ميز النص مفهوم "المُحب" عن مفهوم "الناصر"، فهل أنت مجرد مُحب للإمام أم ناصر حقيقي له؟ ومن الواضح أن الحياة المهدوية الصحيحة ليست مجرد مشاعر قلبية وعواطف جياشة فحسب، بل هي حركة دؤوبة وعمل مستمر، فالنصرة تعني أن يكون للمؤمن موقف عملي واضح ومحدد في الدفاع عن الحق، بخلاف المحبة التي قد تقتصر على الجانب الشعوري.

- الاستنتاج الثاني: يمكن فهم حدود ومعالم مفاهيم النصرة المهدوية عند النظر ل "الحواريين" أصحاب نبي الله عيسى (عليه السلام)، حيث قال تعالى حاكياً عن عيسى: ﴿مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾، فلم يكتفِ الحواريون بالصمت أو إبداء التعاطف القلبي، بل أعلنوا موقفهم فوراً قائلين: ﴿نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ﴾.
وهذا يعني أن النصرة تتطلب معرفة دقيقة بالقائد، واستعداداً تاماً لتلبية دعوته بلا أي تردد أو تلكؤ.

- الاستنتاج الثالث: أن تكون ناصراً يعني بالضرورة أن تكون فعّالاً ومؤثراً، فإذا كنت خطيباً فذكرك للإمام الحجة نصرة، وإذا كنت كاتباً فقلمك وما تخطه نصرة، وهكذا…

فالنصرة إذن هي تحويل العقيدة من مجرد فكرة إلى مشروع عملي يخدم أهداف الإمام في نشر العدل والصلاح.

ومن كل ما ذكرناه نستنتج أمراً مهماً وهو أن النصرة ليست ادعاءً، بل هي تحويل للانتماء إلى واقع ملموس، لذا، فلا يتصور أحد أن مجرد الحب يكفي ليكون في عداد الأنصار، ما لم يقترن ذلك بالعمل والموقف الصريح.


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

18 November 2025 08:55

ختمة قرءانيه وهداء الى«روح المَرحوم: حسين كامل شبيب» رَحمه الله

الجزء الاول // ✅
الجزء الثاني // ✅
الجزء الثالث // ✅
الجزء الرابع // ✅
الجزء الخامس //✅
الجزء السادس //
الجزء السابع // ✅
الجزء الثامن //
الجزء التاسع //
الجزء العاشر // ✅
الجزء 11 //✅
الجزء 12 // ✅
الجزي 13 // ✅
الجزء 14 // ✅
الجزء 15 // ✅
الجزء 16 //
الجزء 17 // ✅
الجزء 18 //
الجزء 19 //
الجزء 20 //✅
الجزء 21 //
الجزء 22 //
الجزء 23 //
الجزء 24 // ✅
الجزء 25 // ✅
الجزء 26 //
الجزء 27 //
الجزء 28 // ✅
الجزء 29 // ✅
الجزء 30 // ✅4

للمشاركة //
ارسل الجزء الذي تريد قرائته
وفي ميزان حسناتكم ان شاء الله ضيفو شباب اذا عندكم

@wiaa6m

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

08 November 2025 13:13

يا صاحب الزمان..

كان فينا آلاف الشباب والشيبة، لا يقومون ولا يقعدون، لا ينهضون ولا يجلسون، إلا وهم يلهجون بنداء: يا صاحب الزمان.
كانت أنفاسهم تنبض بذكرك، وحركاتهم وسكناتهم لا تخلو من نداءك، كأن الحياة لا تجري في عروقهم إلا وهم يلهجون: يا بقية الله.

يا صاحب الزمان... رحلوا جميعاً، واحداً تلو الآخر، وسُفكت دماؤهم الطاهرة على دربك، ولم يُبقِ الموت فينا إلا صدى نداءاتهم التي ما زالت ترتجف في القلوب:
يا صاحب الزمان... هل آن اللقاء؟


تمت مشاركته بواسطة: بوت تذكرة مهدوية
@Alnashirmahdawi2bot

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

06 November 2025 20:04

﷽

📖🍃من أعمال ليـلة الجـمعة

♦️ عن النّبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:

- « من قال هذه الكلّمات سبع مرّات في ليلة الجمعة فمات ليلته دخل الجنّة،

ـ ومن قالها يوم الجمعة فمات في ذلك اليوم دخل الجنّة، من قال:

✨ اللهُمَّ أنتَ رَبّي لا إلهَ إلاّ أنتَ خَلَقتَني وَأنَا عَبدُكَ وَابنُ أمَتِكَ وَفي قَبضَتِكَ وَناصيَتي بيَدِكَ أمسَيتُ عَلى عَهدِكَ وَوَعدِكَ مَا استَطَعتُ، أعوذُ بَرِضاكَ مِن شَرِّ ما صَنَعتُ، أبـُوءُ بِنِعمَتِكَ وَأبوءُُ بِذَنبي فَاغفِر لي ذُنوبي إنَّهُ لا يَغفِرُ الذّنوبَ إلاّ أنتَ».

📕 مفـاتيــح الجنــان

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

05 November 2025 16:39

🔷قدوتي فاطمة
منذ فترة ليست ببعيدة، عَمِلَ الإعلام المتخلّف، والثقافة الزائفة، على تغيير الفطرة الإنسانية، واستبدالها بالأفكار المنحرفة، فمثلاً الفطرة تدفع نحو الحياء، وتدعو إلى العفة، لكن حين لوث المنحرفون الفطرة، تم تصوير العفة جهل، والحياء تخلف!

فعلى سبيل المثال: حين تمارس الفتاة حياتها بعفة وكرامة، يهاجمها اتباع ابليس، فيقال: معقدة، الناس وصلوا إلى القمر، إلى متى نبقى بهذه الأفكار؟

السؤال: هل يؤخذ هذا الكلام بعين الأهمية، أو سؤال آخر: كيف تتعامل الفتاة مع هذا الكلام؟
الإجابة على ذلك هو: "الاقتداء بفاطمة الزهراء، عليها فحين تتبع الفتاة منهج فاطمة الزهراء في حياتها؛ لن تأبه بهذا الكلام، وسوف تتعامل معه دون أن يؤثر عليها، وعلى شخصيتها، عندئذٍ تصبح إنسانة ناضجة، ذلك لأنها مرتبطة بجوهرة السماء، وأم الأولياء، عليها السلام،، لكن كيف تقتدين بفاطمة الزهراء ، عليها السلام،؟
ذلك من خلال اتباعها في أدق تفاصيل حياتها ، عليها السلام،، وتعمل بما ذكره أهل البيت ، عليها السلام، بالنسبة للمرأة.

وبكلمة أخيرة: حين تطبق الفتاة تعاليم الزهراء، عليها السلام، على حياتها؛ حينئذٍ تكون مقتدية بها ، عليها السلام،، والنتيجة: أن هذه الفتاة سوف تكون سعيدة في دنياها، ورابحة في آخرتها، وإذا أردن الفتيات التأكد من هذا الكلام؛ فليسألن النساء المقتديات بفاطمة الزهراء، عليها السلام.

#مقالات_ممهد

قنہٰٖاة (<الانــ,ٰـز؏ البــ,ٰـطــ,ٰـيــ,ٰـن ؏>)الولائيہٰٖة

04 November 2025 17:55

ختمة قرءانيه وهداء الى«روح المَرحوم: حسين كامل شبيب» رَحمه الله

الجزء الاول //
الجزء الثاني //
الجزء الثالث //
الجزء الرابع //
الجزء الخامس //
الجزء السادس //
الجزء السابع // ✅
الجزء الثامن //
الجزء التاسع //
الجزء العاشر //
الجزء 11 //
الجزء 12 //
الجزي 13 //
الجزء 14 //
الجزء 15 //
الجزء 16 //
الجزء 17 //
الجزء 18 //
الجزء 19 //
الجزء 20 //
الجزء 21 //
الجزء 22 //
الجزء 23 //
الجزء 24 //
الجزء 25 //
الجزء 26 //
الجزء 27 //
الجزء 28 //
الجزء 29 //
الجزء 30 //

للمشاركة // @wiaa6m
ارسل الجزء الذي تريد قرائته
وفي ميزان حسناتكم ان شاء الله