ندعوا 100 أخ وأخت لزيارة هذا الرابط من أروع القنوات 👇 🎐🍃محب🍃القران 🌹الكريم 🍃💮 https://t.me/joinchat/AAAAAEhygB_qYR1XUqkRqA إشتراك 💯☝️ بوت @khlailjooph_bot بوت التواصل @AldhelalQuran78BOT @AldhelalQuran148BOT بوت المجموعه
#عبادة_التوكل
#الإستعانة_بالله #توفيق_الله
#القيام_بأمر_الله
#تيسير_الكريم_الرحمن
#العلامة_عبد_الرحمن_السعدي
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#شذرات_العلم
📌 أعظم مساعد ل
حكم عمل المرأة بتزيين النساء برسم الحناء على أيديهن وأرجلهن وأغلب النساء يظهرون الحناء أمام الرجال الأجانب؟
د
#تربية_الولد
#الذرية_الصالحة
#طلب_العلم
#المجاهدة #الصبر
#مجموع_الفتاوى_والرسائل_لابن_باز
#الإمام_ابن_باز
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#شذرات_العلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*أحَبُّ الطعامِ إلى اللهِ ما كَثُرَتْ عليه الأيْدِي.*
الألباني، صحيح الجامع (١٧١) • حسن
#فضل_الصلاة
#تعظيم_قدر_الصلاة
#تيسير_الكريم_الرحمن
#العلامة_عبد_الرحمن_السعدي
#المنتقى_من_أخبار_علماء_السنة
#منتقى_علمائنا_المعاصرين
#شذرات_العلم
- تفسير آية رقم ١٩٩ سورة آل عمران.
- المصدر: تطبيق وحي.
«اللهُ، اللهُ ربِّي لا أُشرِكُ به شيئًا» .
Читать полностью…⭐الرواتب والسنن القبلية والبعدية للصلاة
۩ الإمامُ ابن باز رحمه الله
🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_299/29904.mp3
(المقدم) يقول أخونا: أرجو ذكر الرواتب والسنن التي تصلى قبل كل صلاة وبعدها؟
(الشيخ) الرواتب التي حافظ عليها النبيﷺ مع الصلوات الخمس اثنتا عشرة ركعة -عليه الصلاة والسلام-:
= أربع قبل الظهر تسليمتين،
= وثنتان بعد الظهر تسليمة واحدة،
=وثنتان بعد المغرب،
= وثنتان بعد العشاء،
= وثنتان قبل صلاة الصبح،
هذه اثنا عشر،
* كان يحافظ عليها النبيﷺ في الحضر.
* أما في السفر كان يتركها إلا سنة الفجر -عليه الصلاة والسلام- كان يصليها في السفر والحضر.
وكان يتهجد بالليل ويوتر بالليل في السفر والحضر -عليه الصلاة والسلام-.
= ويستحب أربعًا قبل العصر، وليس من الرواتب، لكن قال فيها النبيﷺ: ((رحم الله امرًأ صلى أربعًا قبل العصر))،
= ويشرع أيضًا لمن دخل المسجد أن يصلي تحية المسجد، وإذا وافقت الراتبة كفت الراتبة،
من دخل المسجد بعد أذان الظهر، وصلى أربع ركعات؛ كفته عن الراتبة وعن تحية المسجد.
- وهكذا إذا دخل الفجر بعد الأذان وصلى سنة الفجر كفت عن تحية المسجد،
☆ وإذا نواهما جميعًا فلا بأس،
= ويستحب أيضًا بين كل أذانين صلاة، بين الأذان والإقامة،
فلو كان صلى الراتبة بعد الزوال، وتأخر الأذان، ثم أذن؛ شرع له أن يصلي ركعتين بين الأذانين، زيادة على الراتبة التي تصلى بعد الزوال لكن قبل الأذان.
- وهكذا لو صلى الراتبة في البيت راتبة الفجر، ثم جاء إلى المسجد؛ شرع له أن يصلي ركعتين تحية المسجد، إذا كان وجد الإمام لم يدخل في الصلاة.
- وهكذا إذا أذن المؤذن وهو في المسجد بعد أذان المغرب؛ شرع له أن يقوم .... يصلي ركعتين قبل الصلاة.
- وهكذا إذا أذن المؤذن لصلاة العشاء وهو في المسجد؛ شرع له أن يصلي ركعتين قبل الصلاة، وإذا دخل بعد الأذان، وصلى تحية المسجد؛ كفت، وإن صلى زيادة؛ فلا بأس. نعم.
(المقدم) المقدم: جزاكم الله خيرًا.
❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐❑❐
أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}[الحجرات:15].
Читать полностью…📌ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
للعلامة عبيد الجابري رحمه الله
وغفر الله له وللمسلمين جميعا
﷽ﺍﻟﺤَﻤﺪُ ﻟِـﻠَّـــﻪِ ﺭَﺏِ ﺍﻟﻌَﺎﻟَﻤِـﻴـﻦَ ﻭَﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻋَﻠﮯ ٍﺭُﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﷴ
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﻬﺬﺍ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ للشيخ العلامة ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺠﺎﺑﺮﻱ رحمه ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ (٢٤)
شريط.
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ الانتفاع بالعلم ثم العمل ثم الدعوة ثم الصبر
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ01 ــــﺪﺩ
http://safeshare.tv/w/mxmnrVxwbe
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋـــ 02 ــــﺪﺩ
http://safeshare.tv/w/PZmIxLeahy
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 03 ــــﺪﺩ
http://safeshare.tv/w/kpbnBMzXnZ
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 04 ــــﺪﺩ
http://safeshare.tv/w/QEHcJpmqul
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 05 ــــﺪﺩ
http://safeshare.tv/w/OFIXNENdME
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 06ــــﺪﺩ
http://safeshare.tv/w/WXKpozgwZU
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋـــ 07 ـــﺪﺩ
http://safeshare.tv/w/zDbGDtFnYh
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 08 ــــﺪﺩ
http://safeshare.tv/w/VoMKCymGZu
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 09ــــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/yabGHaYzqR
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋـــــ 10ـــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/HHuTyDEWEf
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ11 ــــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/YlHQeyTsVk
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋـــــ 12ـــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/ywKKqKfmCT
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 13ــــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/aCTWaJByDH
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 14ــــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/NQuAQgwFpx
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋـــــ 15ـــﺪﺩ
http://safeshare.tv/w/sgnUFhwyIF
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 16ــــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/wKsbEJGjBP
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋـــــ 17ـــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/pcoPmrDEzq
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 18ــــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/SYeQGBfaHX
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋـــــ 19ـــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/RyMQaOwACL
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 20 ــــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/VPALKUwTWl
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ21 ــــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/pJiwfbsCwN
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 22 ــــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/amPxlPgwWS
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 23 ــــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/gJBXcWiqro
ﺍﻟﺸّــﺮﻳﻂ ﻋــــ 24 ــــﺪﺩ
http://www.safeshare.tv/w/YEWcLkQkkX
تمّ الشرح بحمد الله وفضله.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*💎درر من أقوال العلاقة ربيع المدخلي رحمه الله*
_قال رحمه الله :_
*•《 الذين ينكرون الردود هؤلاء فجرة ينشرون باطلهم ، ولا يريدون أن يرد عليهم أحد ، هذا مقصودهم 》.*
(📚المجموع 281/14).
_وقال رحمه الله :_
*•《 إذا ركضنا وراء الإخوان وأذنابهم !!*
*فسيكون مآل هذا البلد المؤمن الآمن مثل مصير تلك البلدان التي تغلي بالفتن وتموت بالجوع والفقر 》*.
(📚المجموع298/14).
_وقال رحمه الله :_
*•《 ابتعدوا عن الأحقاد والضغائن،*
*وإلا - والله - ستُميتون هذه الدعوة،*
*وأرجوا ألا يكون فيكم أحد ممن شارك في هذا البلاء 》*.
*•《 قدموا للناس العلم النافع،*
*والجدال لا تدخلوا فيه مع الناس ولا مع أنفسكم 》*.
(📚الذريعة 3/215).
_وقال رحمه الله :_
*•《 هناك من يندسون في أهل السنة ويوالون أهل البدع ويحاربون أهل السنة ،*
*فهؤلاء من أخطر الناس على السلفية والسلفيين...》*.
(📚شرح عقيدة الرازيين المطبوع ص223).
_وقال رحمه الله :_
*•《 كثير من الناس يريدون أن يعيشوا على أفكار أهل البدع ¡¡*
*ثم لا يريدون أن يقال : إنهم مبتدعة 》*.
(📚المجموع 211/14).
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
● قال الإمام ابن باز رحمه الله:
" لو سكت أهل الحق عن بيان الحق لاستمر المخطئون على أخطائهم، ولقلدهم غيرهم في ذلك وباء الساكتون بإثم الكتمان".
📮[المجموع (3/72) ] .
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*نصيحة للشباب :*
*بقراءة كتب الردود*
العلامــــــــــــــــة / _
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
*•《والردود في العصر الحاضر من أنفع الكتب ،*
_*وكثير من الناس :*_
*لا يحمي نفسه من الباطل إلا إذا قرأ هذه الكتب ،*
*ولا يفقه واقع كثير من الدعوات الفاسدة المنحرفة إلا إذا قرأ كتب الردود ،*
*ففيها الفقه الصحيح ، والعقائد الصحيحة ،*
*وفيها توضيح المناهج ،*
*ولكن هؤلاء يريدون للشباب أن يعيشوا في الظلمات وأن يقودوهم كما يقودون الأنعام - والعياذ بالله -.*
*ولهذا ترى كثيراً من الشباب مثل الطعام للمواشي يقادون هكذا حتى يمسك بخيوط العنكبوت - مع لأسف الشديد -،*
_*فترى كثيراً من الشباب :*_
*لايميز بين السنة والبدعة ،*
*ولا بين الحق والباطل ،*
*ولا بين الضلال والهدى ،*
*ولو أراد الله بهم خيراً لقرأوا كتب الردود ،*
*وسيعرفون واقع هؤلاء الذين يلبسون عليهم ويضعون الحواجز والسدود بينهم وبين معرفة الحق عن طريق كتب الردود،*
*فقل للشباب :*
*أبلغهم سلامي ، وقل لهم :*
*فليقرأوا كتب الردود ،*
*وعلى رأسها كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وماكتب في هذا العصر من الردود على أهل الباطل 》*.
(كتاب اللباب من مجموع نصائح وتوجيهات الشيخ ربيع للشباب ص491/492) ،
ط.دار الميراث النبوي للنشر والتوزيع.
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
*‼من أسباب تسلط الجن على كلام الشيخ ابن عثيمين الله يرحمه :
👌 ( فائدة مهمة جدا تستحق القراءة والنشر
من أسباب تسلط الجن على الطفل :
🔻" ما يفعله بعض الناس الجهلاء البسطاء في أولادهم الصغار حيث يخوفونهم ويرهبونهم بأشياء جاءك كذا جاءك كذا فيبقى الصبي خائفاً ويبقى هذا الخوف والذعر في قلبه وينطبع في قلبه ويكون دائماً في ذعر وخوف وقلق
👈وهذه تكون جناية من الأب على ابنه ومن الأم على ابنها وبنتها
🔸بل من السفهاء من قيل لنا إنه إذا أخطأ الصبي حبسه في الحجرة وحده وأغلق عليه الباب وصار الصبي يصرخ ويصيح ولكن لا يرحمه ولا يفتح له الباب
👈 وهذا من أسباب تسلط الجن عليه كما نطق بذلك بعض الجن في المصروعين وقال إنه دخل فيه حين أغلق عليه أبوه الباب وجعل يصيح ويصرخ فتلبس به الجني
🔸إذاً يجب أن نحذر الأسباب التي تكون سبباً لهذه الفاجعة التي استولت على كثير من الناس اليوم وليس ذلك عن أمر واقع حقيقة أي ليس كثير منه عن أمر واقع حقيقة
👈 وإنما هي أوهام وخيالات فاعتمدوا على الله توكلوا على الله افعلوا ما هو سبب لدرء هذه الشرور واستعينوا بالله "
*📚المصدر*
*[ " بيان حقيقة صرع الجن للإنس ؛ مواعظ عامة ومواضيع متفرقة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى " ]*
- العنوان: 63- كتاب الأذان - باب انتظار الناس قيام الإمام العالم – صلاة النساء خلف الرجال.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
#المجاهدة #الصبر
#حسن_القصد
#غربة_المؤمن
#مدارج_السالكين
#الإمام_ابن_القيم
#شذرات_العلم
📍 إلى كـــل غــــريــب
- العنوان: 62- كتاب الأذان - باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.
انصحكم بالاستماع لـ:
🔴 راديو السنة الدعوي
👈 محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة
◻️◻️◻️◻️
استغل اوقاتك للاستماع فيما يحيي قلبك ويعلمك امور دينك
https://alsunh.com/page/radio
◻️◻️◻️◻️
اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة
🔸ما حكم العمل يبيع لحوما وأطعمة محرمة ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
- أهلنا في غزة 🇵🇸 يموتون جوعًا من طغيان اليهود لعنهم الله، علينا جميعًا الدعم والدعاء لهم والتفاعل معهم والتحدث عنهم وذكر أهمية الأخوة في الإسلام وأهمية المسجد الأقصى ومقاطعة منتجات الدول الأوروبية 🇪🇺 الإرهابية، بإذن الله فرحت تحرير سوريا 🇸🇾 سوف نفرح بها في فلسطين 🇵🇸، إعملوا فإن للأعمال آثر وإن نصر الله قريب 🔖.
Читать полностью…👆🏻🎧
*❓عند جمع المغرب والعشاء متى تصلى الرواتب؟*
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://binbaz.org.sa/fatwas/12966/صلاة-الرواتب-والوتر-حال-الجمع-بين-الصلاتين-بعذر .*_
_*🎧https://ibnbaz.org.sa/audio/noor/059002.mp3 .*_
(المقدم) صلينا المغرب والعشاء جماعة في المسجد لوجود مطر وبرد، والسؤال:
- متى نصلي الرواتب إذا جمعنا؟،
- وكم يصبح عددها؟،
- وهل يصلى الشفع والوتر في نفس الوقت أم لابد من تأخيره؟
(الشيخ) إذا صليت العشاء مع المغرب جمع تقديم فإنك تصلي سنة المغرب وسنة العشاء بعد ذلك وتصلي الوتر بعد ذلك ولو في وقت المغرب؛
لأن العشاء متى قدمت دخل وقت الوتر وسنة العشاء ولو كانت مجموعة المغرب جمع تقديم،
وهكذا الظهر والعصر إذا جمعا وأنت مقيم للمطر أو للمرض تصلي سنة الظهر... ، لا، ليس بهذا، ليس في هذا قضاء؛ لأن صلاة العصر ليس بعدها صلاة؛ لأنها وقت نهي،
إذا جمعت الظهر مع العصر فإنها تسقط حينئذ راتبة الظهر البعدية التي بعدها؛ لأن الأفضل أن تضم إليها العصر قبل أن تصلي الراتبة، فحينئذ تسقط الراتبة البعدية في الظهر عند الجمع في حال المرض والمطر ونحو ذلك وتصلي الراتبة القبلية وهي أربع قبل الظهر وتصلي العصر بعد الظهر متصلة من دون حاجز من دون فصل براتبة الظهر البعدية .
● أما المغرب والعشاء فإنهما تقعان في غير وقت نهي، فلهذا إذا صليت العشاء تصلي سنة المغرب ركعتين وتصلي بعدها سنة العشاء ركعتين وإذا أردت الوتر أوترت أو أجلت ذلك إلى وسط الليل أو آخر الليل،
الأمر في هذا واسع والحمد لله، نعم.
(المقدم) الحمد لله، جزاكم الله خيراً.
ومعنى {لَمْ يَرْتَابُوا}- أي أيقنوا ولم يشكُّوا.
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ: ((أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَلْقَى اللهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ))،
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه - أيضاً - قال: قال رسول اللهﷺ: ((مَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ)).
3- الإخلاص المنافي للشرك والرياء؛
وذلك بتصفية العمل من جميع شوائب الشرك الظاهرة والخفية، وذلك بإخلاص النية في جميع العبادات لله وحده، قال تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}[الزمر:3]،
وقال: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}[البينة:5].
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ: ((أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ، مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ)).
4- الصدق المنافي للكذب؛
وذلك بأن يقول هذه الكلمة صادقاً من قلبه يواطئ قلبه لسانه، قال تعالى في ذم المنافقين: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ}[المنافقون:1]؛ لأنهم قالوا هذه الكلمة ولكنهم لم يكونوا صادقين فيها،
وقال تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)}[العنكبوت].
وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبيﷺ: ((مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ، إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ)).
5- المحبة المنافية للبغض والكره؛
وذلك بأن يحب قائلها الله ورسوله ودين الإسلام والمسلمين القائمين بأوامر الله الواقفين عند حدوده، وأن يبغض من خالف « لا إله إلا الله » وأتى بما يناقضها من شرك أو كفر أو يناقض كمالها من بدع ومعاصي، عملاً بقوله ﷺ: ((أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله)).
ومما يدل على اشتراط المحبة في الإيمان قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ}[البقرة:165].
وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ: ((ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ)).
6- الانقياد المنافي للترك؛
فلابد لقائل « لا إله إلا الله » أن ينقاد لشرع الله ويذعن لحكمه ويسلم وجهه لله، قال تعالى: {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ}[الزمر:54]،
وقال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ}[النساء:125].
ومعنى {أَسْلِمُوا} و{ أَسْلَمَ} في الآيتين أي: انقاد وأذعن.
7- القبول المنافي للرد؛
فلابد من قبول هذه الكلمة قبولاً حقاً بالقلب واللسان، وقد قصَّ الله في القرآن الكريم علينا أنباء من قد سبق ممن أنجاهم الله لقبولهم لـ« لا إله إلا الله » ، وانتقامه وإهلاكه لمن ردها ولم يقبلها، قال تعالى: {ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ}[يونس:103]،
وقال: {إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35) وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ (36)}[الصافات].
هذا؛ والله المرجو أن يوفقنا جميعاً لتحقيق كلمة التوحيد « لا إله إلا الله » قولاً وعملاً واعتقاداً،
وهو الموفق وحده والهادي إلى سواء السبيل.
وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
I◀️📑📝I
◀️ شروط لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه
(مترجم)
۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
05-06-1440 / 10-02-2019
*🎧https://bit.ly/3MCARbf .*
📑📝 شروط 《لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه》
*📑https://www.al-badr.net/dl/ebook/107 .*
*📝https://www.al-badr.net/detail/AZ62JmP1ICFG .*
_*بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*_
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه وبعد:
اعلم أخا الإسلام أرشدك الله لطاعته ووفقك لمحبته:
أن خير الكلمات وأعظمها وأنفعها وأجلّها كلمة التوحيد « لا إله إلا الله »
فهي العروة الوثقى، وهي كلمة التقوى، وهي أعظم أركان الدين وأهم شعب الإيمان، وهي سبيل الفوز بالجنة والنجاة من النار، لأجلها خلق الله الخلق وأنزل الكتب وأرسل الرسل، وهي كلمة الشهادة ومفتاح دار السعادة، وهي أصل الدين وأساسه ورأس أمره،
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}[آل عمران:18].
والنصوص الواردة في فضلها وأهميتها وعظم شأنها كثيرة جداً في الكتاب والسنة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وفضائل هذه الكلمة وحقائقها وموقعها من الدين فوق مايصفه الواصفون ويعرفه العارفون وهي رأس الأمر كله".
أخا الإسلام اعلم وفقك الله لطاعته:
أن « لا إله إلا الله » لاتُقبل من قائلها ولاينتفع بها إلا إذا أدى حقها وفرضها واستوفى شروطها الواردة في الكتاب والسنة،
وهي شروط سبعة مهمة يجب على كل مسلم تعلمها والعمل بها، فليس المراد منها عد ألفاظها وحفظها فقط!
فكم من عامي اجتمعت فيه والتزمها ولو قيل له اعددها لم يحسن ذلك!
وكم من حافظ لألفاظها يجري فيها كالسهم وتراه يقع كثيراً فيما يناقضها.
فالمطلوب إذاً 👈🏻العلم والعمل معاً لتكون من أهل « لا إله إلا الله » صدقا ومن أهل كلمة التوحيد حقاً، والتوفيق بيد الله وحده.
وقد أشار سلفنا الصالح قديماً إلى أهمية شروط « لا إله إلا الله » ووجوب الالتزام بها، ومن ذلك:
ماجاء عن الحسن البصري رحمه الله أنه قيل له: إن ناساً يقولون: من قال « لا إله إلا الله » دخل الجنة؛ فقال: "من قال « لا إله إلا الله » فأدَّى حقها وفرضها دخل الجنة".
وقال الحسن للفرزدق وهو يدفن امرأته: ما أعددتَ لهذا اليوم؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله منذ سبعين سنة، فقال الحسن: "نعم العدة لكن لـِ« لا إله إلا الله » شروطاً؛ فإياك وقذف المحصنات".
وقال وهب بن منبه لمن سأله: أليس مفتاح الجنة « لا إله إلا الله »؟ قال: "بلى ؛ ولكن مامن مفتاح إلا له أسنان، فإن أتيت بمفتاح له أسنان فُتح لك، وإلا لم يُفتح لك"،
يشير بالأسنان إلى شروط «لا إله إلا الله» الواجب التزامها على كل مكلف.
وشروط « لا إله إلا الله » سبعة - كما تقدم - وهي:
1- العلم بمعناها نفياً وإثباتاً المنافي للجهل.
2- اليقين المنافي للشك والريب.
3- الإخلاص المنافي للشرك والرياء.
4- الصدق المنافي للكذب.
5- المحبة المنافية للبغض والكره.
6- الانقياد المنافي للترك.
7- القبول المنافي للرد.
وقد جمع بعض أهل العلم هذه الشروط السبعة في بيت واحد فقال:
علمٌ يقينٌ وإخلاص وصدقك
مع محبة وانقياد والقبول لها
وقال آخر:
وبشروطٍ سبعة قد قُيِّدت
وفي نصوص الوحي حقاً وَرَدَت
فإنه لم ينتفـع قائلـها بالنطق
إلا حيث يستكمِلــها
العلـم واليقين والقبــولُ
والانقيــاد فادرِ ما أقولُ
والصدق والإخلاص والمحبـة
وفَّقـك الله لما أحبـــه.
ثم إليك بيان كل شرط من هذه الشروط مع ذكر دليله من الكتاب والسنة:
1- العلم بمعناها المراد منها نفياً وإثباتاً؛
وذلك بأن تنفي جميع أنواع العبادة عن كل من سوى الله وتثبت ذلك لله وحده كما في قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}[الفاتحة:5] أي: نعبدك وحدك ولانعبد غيرك، ونستعين بك ولانستعين بغيرك.
فلابد لقائل « لا إله إلا الله » من العلم بمعناها، قال تعالى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ}[محمد:19]،
وقال تعالى: {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}[الزخرف:86]،
قال أهل التفسير: أي إلا من شهد بـ« لا إله إلا الله »، {وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أي ماشهدوا به في قلوبهم وألسنتهم.
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ قال: ((مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ)).
2- اليقين المنافي للشك والريب؛
ومعناه أن يكون موقناً بهذه الكلمة يقيناً جازماً لاشك فيه ولاريب كما قال تعالى في وصف المؤمنين: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
📢 قال العلامة
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله :-
لما ذكر قول ابن تيمية رحمه الله وهو قوله:-
( الراد علىٰ البدع مجاهد )
✒قال رحمه الله :-
{ووالله إني أرى العلم الناضج
في كتب الردود
، ولهذا كانت كتب شيخ الإسلام ابن تيمية كانت جلها ردودا،
ونفع الله اﻷمة بهذه الردود، 👈رد علىٰ اﻷشعرية في كثير من كتبه،
👈 ورد على الروافض
👈 ورد علىٰ النصارى
👈 ورد علىٰ اليهود ورد علىٰ الملل والنحل ،
فنفع الله اﻷمة بهذه الردود.
والردود في العصر الحاضر من أنفع الكتب،
📢 وكثير من الناس
ﻻ يحمي نفسه من الباطل إلاَّ إذا قرأ هذه الكتب،
📢 وﻻ يفقه واقع كثير من الدعوات الفاسدة المنحرفة إلاَّ إذا قرأ كتب الردود
📢ففيها
▪الفقه الصحيح
▪ وفيها العقائد الصحيحة
▪وفيها توضيح المناهج
، ولكن هؤلاء يريدون الشباب أن يعيشوا في الظلمات
وأن يقودوهم كما يقودون اﻷنعام والعياذ بالله.
ولهذا ترى كثيراً من الشباب مثل
الطعام للمواشي
يقادون هكذا
حتى يمسك بخيوط العنكبوت مع اﻷسف الشديد،
فترى كثيراً من الشباب
ﻻ يميز بين السنة والبدعة،
وﻻ بين الحق والباطل، وﻻ بين الضلال والهدى،
ولو أراد الله بهم خيرا
ً
👈 لقرءوا كتب الردود،
وسيعرفون واقع هؤلاء
الذين يلبسون عليهم
📢ويضعون الحواجز
والسدود بينهم
وبين معرفة الحق
👈 عن طريق كتب الردود .
المصدر:-
[ اللباب من مجموع ونصائح الشيخ ربيع للشباب ص491-492 ].
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*نصيحة للشباب :*
*بقراءة كتب الردود*
العلامــــــــــــــــة / _
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله :
*•《والردود في العصر الحاضر من أنفع الكتب ،*
_*وكثير من الناس :*_
*لا يحمي نفسه من الباطل إلا إذا قرأ هذه الكتب ،*
*ولا يفقه واقع كثير من الدعوات الفاسدة المنحرفة إلا إذا قرأ كتب الردود ،*
*ففيها الفقه الصحيح ، والعقائد الصحيحة ،*
*وفيها توضيح المناهج ،*
*ولكن هؤلاء يريدون للشباب أن يعيشوا في الظلمات وأن يقودوهم كما يقودون الأنعام - والعياذ بالله -.*
*ولهذا ترى كثيراً من الشباب مثل الطعام للمواشي يقادون هكذا حتى يمسك بخيوط العنكبوت - مع لأسف الشديد -،*
_*فترى كثيراً من الشباب :*_
*لايميز بين السنة والبدعة ،*
*ولا بين الحق والباطل ،*
*ولا بين الضلال والهدى ،*
*ولو أراد الله بهم خيراً لقرأوا كتب الردود ،*
*وسيعرفون واقع هؤلاء الذين يلبسون عليهم ويضعون الحواجز والسدود بينهم وبين معرفة الحق عن طريق كتب الردود،*
*فقل للشباب :*
*أبلغهم سلامي ، وقل لهم :*
*فليقرأوا كتب الردود ،*
*وعلى رأسها كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وماكتب في هذا العصر من الردود على أهل الباطل 》*.
(كتاب اللباب من مجموع نصائح وتوجيهات الشيخ ربيع للشباب ص491/492) ،
ط.دار الميراث النبوي للنشر والتوزيع.
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
#العمل_الصالح
#فضل_الدعاء
#صلاح_القلوب
#التعاون_على_البر_والتقوى
#الواسطة_بين_الحق_والخلق
#ابن_تيمية
#شذرات_العلم
- العنوان: 61- كتاب الأذان – باب التسليم – الذكر بعد الصلاة - إلى باب من صلى بالناس فذكر حاجة فتخطاهم.
- العلامة: محمد بن صالح العثيمين.