1049
"من يرد الله به خيرا يفقه في الدين"
دعوة_من_القلب
«وكلّما ألحَحْت عَليهِ فِي الدّعَاءِ أحِبَّك!».
• ابنُ القيّم -رَحِمَه الله-.
رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي
وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوَّاهاً مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي،
وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي ...
قال الإمام الشوكاني -رحمه الله-:
"من أكثر الأذكار أجورًا وأعظمها جزاء: الأدعية الثابتة في الصباح والمساء؛ فإن فيها من النفع والدفع ما هي مشتملة عليه؛ فعلى من أحب السلامة من الآفات في الدنيا والفوز بالخير الآجل والعاجل أن يلازمها ويفعلها في كل صباح ومساء".
الإعتـــكاف!
• الإعتكاف : هو في اللغة : الحبس والمكث واللزوم.
• وفي الشرع : المكث في المسجد من شخص مخصوص بصفة مخصوصة.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال :
« كان رسولُ الله ﷺ يعتكفُ العشر الأواخرَ مِن رمضان ».
صحيح البخاري
"والعبدُ إذا سَلِم قلبُه: رقَّ طبعُه، واستقام أمرُه، وأسرَعت إلى الطَّاعة جوارحُه؛ فانساقت لإرادَة الله حُبًّا وخضُوعًا، وذُلًّا وانصياعًا، حتى إذا أعطت: أعطَت لله، وإذا منعت: منعَت لله، وإذا أحبَّت: أحبَّت لله، وإذا أبغضت: أبغضَت لله!"
Читать полностью…
قَـال الحَـافِظُ ابْـنُ رَجَـبْ -رَحِـمَهُ الله-:
اعلَمْ أنَّ المؤمنَ يجتَمعُ له في شَهر رمضَان جهادَان لنَفْسِه :
جهادٌ بالنَّهار على الصِّيام ،
وجهادٌ باللَّيل على القيام ؛
فمَن جمعَ بينَ هذَيْن الجهادين ، ووَفَّى بحُقُوقهما ، وصَبَر عليهما ، وفَّى أجرَه بغَير حساب .
[ "لطائف المعارف" صـ (١٧١) ]
لا شيء أثمَن ولا أندى من أنْ تمضِي في الحياة وأنت نقيّ السريرة، سليم الفؤاد، باذلاً للمعروف ما أمكنك، لم تخدش قلبًا ولم تنثر شوكًا، فتمر على هذه الأرض وقد كنتَ خفيف العبور، عظيم الأثر.
Читать полностью…
قال الله تعالى:
" لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ "
لما كان المؤمن يعبد ربه على وجه الحضور والمراقبة كأنه يراه - بقلبه -، كان جزاء ذلك النظر إلى الله عيانًا في الآخرة.
(ابن رجب - رحمه الله).
يقولُ أَحَدُهم كُنت أَروِي لعائلتي موقفاً مُحرجاً،
فَقُلتُ: « انسكبتْ عَلِيَّ القَهوَة قَبلَ أَنْ أَخرُجَ لِتَقدِيمها لِلضيوف ».
فَقَالُوا جميعاً: ومَاذَا فَعَلْت؟
إلَّا أُمِّي قَالَتْ: هَل تأذيت؟
🥀 اعلم 🥀
إعلم أن الدنيا ستكسرك كسراً موجعاً يليق بها ،
وأن بعض الناس سيخذلونك خذلاناً يليق بهم ،
وان المصائب ستحيط بك من كل جانب....
حتى تعتقد انها النهاية....
فأصبر ولا تجزع لأن الجبار سيجبرك جبراً يليق به ..
وليغلبن جبره كسرك ، ولتُصلحن رحمته حزنك ،
وليذهبن لُطفه فواجعك ،
وسوف تذوب تلك المصائب ما دمت في كنفه
كما يذوب الملح في الماء
فاستند بظهرك المائل على باب صراطه المستقيم
واترك ما أهمك من الفواجع و الرزايا في يدِ الرحمانٍ الرحيم
ولا تشكو إلا إليه فهو جابر القلوب بعد كسرها…
ومداوي الأفئدة بعد ضرها...
و الململم للنفوس بعد قهرها...
ف السلام على من استودع الله قلبه
وجعله ملجأه و ملاذه فالخير كله عنده .
🥀طاب صابحكم بالأمل و البشائر🥀
قال الشيخ ربيع المدخلي:
العلم أمره عظيم وآثاره طيبة على
صاحبه في حياته ومماته
[ مرحباً يا طالب العلم ص(214) ]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
فكل من اتبع الرسول ﷺ فالله كافيه وهاديه وناصره ورازقه وله نصيب من {لا تحزن إن الله معنا}
[ القاعدة الجليلة ص(221) ]
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله:
إذا كنت تقوم لعملك في الدنيا فلماذا لا تقوم لعملك في الآخرة؟
[ مجموع الفتاوى (23/12) ]
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
إذا أصبت بمرض جسمي طرقت باب كل طبيب لعلاجك وصبرت على ما ينالك من ألم عملية الجراحة وعلى مرارة الدواء فلماذا لا تفعل مثل ذلك في مرض قلبك بالمعاصي
[ عقيدة أهل السنة والجماعة (78/96) ]
قال الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله:
ما هلكت الأمم الغابرة وأُعدّت لهم النيران
في الآخرة إلا بالشرك والإباء عن التوحيد
[ معارج القبول (٦٠٥/٢) ]
•••
نزيف الأعمار..
لما سمع عكاشة أن سبعين ألفا سيدخلون *الجنة* بغير حساب ، أسرع فقال :
يا رسول الله ، ادع الله أن أكون منهم ، قال : أنت منهم..
فقال آخر : ادع الله أن أكون منهم..قال *ﷺ*: سبقك بها عكاشة..
فبين دخول *الجنة* بغير حساب ، وبين التعرض للحساب والمساءلة لحظة واحدة ، هي التي كانت بين سؤال عكاشة رضي الله عنه وصاحبه..
وهكذا الأمور مع *الله*
تفرق فيها *اللحظة*
وتؤثر فيها *التسبيحة*
وتقدم المرء أو تؤخره دعوة أو دمعة!!
أشد الناس ندماً في الآخرة هم *المهدرون لأعمارهم*-حتى وإن دخلوا الجنة!!
بين الدرجة والدرجة في الجنة قراءة *آية*
وبينهما في العلو مسيرة خمسمائة عام!!
*الأنفاس الذاكرة* تورث الغرف العطرة
*ومهمل الحسنات* يفرط في عالي الدرجات...
*الأعمار تحسب بالأنفاس*
والجنة غراسها *ذكر* لا يتعدى طرفة عين..
أوقفوا نزيف الأعمار
فالمعالي لن يبلغها مُدمن الراحة.
قال سفيان رحمه الله تعالى : «ليس شيء أبلغ في فساد رجل وصلاحه من صاحب».
الإبانة لابن بطة (504).
وذلك أنَّ طباعَ الإنسان مجبولةٌ على الاقتداء والتشبه بمن يقارن، فمجالسة طلاب العلم تحرك في النفس الحرص على طلب العلم، ومجالسة الزهاد تزهد في الدنيا، ومجالسة المبتدعة وأهل الأهواء تردي في مهاوي البدع، ومجالسة الحريص على الدنيا تحرك في النفس الحرص على الدنيا، وهكذا؛ ولهذا لزم المرء أن يختار من القرناء والخلطاء من يكون له في خلطتهم خير ونفع، وأن يحذر أشد الحذر من قرناء السوء، والتوفيق لصحبة الجليس الصالح معدود في أعظم النعم.
قال الإمام الشاطبي رحمه الله:
ولقد زَلَّ بسببِ الإعراض عن الدليل والإعتِماد على الرجال أقوامٌ خَرجُوا بسببِ ذلك عن جَادَّةِ الصحابة والتابعين واتَّبَعُوا أهواءَهم بغير علم فضَلُّوا عن سواء السبيل!
[ الإعتصام (٨٦٣/٢) ]
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
﴿فَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَلا أَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِها فِي الحَياةِ الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرونَوَيَحلِفونَ بِاللَّهِ إِنَّهُم لَمِنكُم وَما هُم مِنكُم وَلكِنَّهُم قَومٌ يَفرَقونَلَو يَجِدونَ مَلجَأً أَو مَغاراتٍ أَو مُدَّخَلًا لَوَلَّوا إِلَيهِ وَهُم يَجمَحونَوَمِنهُم مَن يَلمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِن أُعطوا مِنها رَضوا وَإِن لَم يُعطَوا مِنها إِذا هُم يَسخَطونَوَلَو أَنَّهُم رَضوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ وَقالوا حَسبُنَا اللَّهُ سَيُؤتينَا اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَرَسولُهُ إِنّا إِلَى اللَّهِ راغِبونَإِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلفُقَراءِ وَالمَساكينِ وَالعامِلينَ عَلَيها وَالمُؤَلَّفَةِ قُلوبُهُم وَفِي الرِّقابِ وَالغارِمينَ وَفي سَبيلِ اللَّهِ وَابنِ السَّبيلِ فَريضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌوَمِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِيَّ وَيَقولونَ هُوَ أُذُنٌ قُل أُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ وَرَحمَةٌ لِلَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَالَّذينَ يُؤذونَ رَسولَ اللَّهِ لَهُم عَذابٌ أَليمٌيَحلِفونَ بِاللَّهِ لَكُم لِيُرضوكُم وَاللَّهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ إِن كانوا مُؤمِنينَأَلَم يَعلَموا أَنَّهُ مَن يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدًا فيها ذلِكَ الخِزيُ العَظيمُيَحذَرُ المُنافِقونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيهِم سورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِما في قُلوبِهِم قُلِ استَهزِئوا إِنَّ اللَّهَ مُخرِجٌ ما تَحذَرونَوَلَئِن سَأَلتَهُم لَيَقولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخوضُ وَنَلعَبُ قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَلا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم إِن نَعفُ عَن طائِفَةٍ مِنكُم نُعَذِّب طائِفَةً بِأَنَّهُم كانوا مُجرِمينَالمُنافِقونَ وَالمُنافِقاتُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ يَأمُرونَ بِالمُنكَرِ وَيَنهَونَ عَنِ المَعروفِ وَيَقبِضونَ أَيدِيَهُم نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُم إِنَّ المُنافِقينَ هُمُ الفاسِقونَوَعَدَ اللَّهُ المُنافِقينَ وَالمُنافِقاتِ وَالكُفّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها هِيَ حَسبُهُم وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُم عَذابٌ مُقيمٌ﴾
[التوبة: ٥٥-٦٨]
قال ابن القيم رحمه الله:
الشياطين تحتال على ابن آدم لتوقعه في واحد من أمور ستة:
الكفر ثم البدعة ثم الكبائر ثم الصغائر ثم الاشتغال بفضول المباح ثم بالفاضل عن الأفضل
فإن أعيتهم هذه الحيل الست عمدوا إلى حيلة أخرى وهي تسليط أهل الباطل والبدع عليهم.
ابن عثيمين
(مختارات من إعلام الموقعين ص157)
قال_رسول_الله_ﷺ:
مَن صلى الصُّبْح فهو في ذِمّة الله.
صحيح مسلم (٦٥٧)
قال الإمام الطيبي - رحمه اللّه-:
وإنما خص صلاة الصبح بالذكر لما فيها من
الكلفة والمشقة وأداؤها مظنة خلوص الرجل ومنه إيمانه ومَن كان مؤمناً خالصاً فهو في
ذمة الله تعالى وعهده.
شرح مشكاة المصابيح (٢/١٨٤).
متابعينا الأحباء كل عام وقلوبكم تُزهر بالعطاء والحب، كل عام وقلوبكم عامرة بالخير والمودة والصفاء، تقبل الله طاعتكم وعبادتكم وكل عام وأنتم بخير".
Читать полностью…
قال العلّامة محمد العثيمين - رحمه الله - :
" وقيام رمضان شامل للصلاة في أول الليل وآخره؛ وعلى هذا فالتراويح من قيام رمضان، فينبغي الحرص عليها، والاعتناء بها، واحتساب الأجر والثواب من الله تعالى عليها، وما هي إلا ليالٍ معدودة ينتهزها المؤمن العاقل قبل فواتها "
مجالس شهر رمضان ٣٢
قال ابن الجوزي - رحمه اللّٰه تعالى -:
فَاللّٰه اللّٰه اغتنموا هَذِه الْفَضِيلَة فِي هَذِه الْأَيَّام القليلة، تعقبكم النِّعْمَة الجزيلة والدّرجة الجليلة والرّاحة الطَّوِيلَة إِن شَاءَ اللّٰه،
هَذِه وَاللّٰه الرَّاحَة الوافرة والمنزلة السّائرة وَالْحَالة الرّضيّة وَالْجنَّة السّريَّة وَالنعْمَة الهنيّة والعيشة الرّضيّة لَا تنَال إِلَّا بالوقار لهَذَا الشَّهْر الَّذِي عظّمه الْجَبَّار وَفضّل بِهِ مُحَمَّد الْمُخْتَار.
بستان الواعظين [٢٣١/١].
﴿ وَليَعفوا وَليَصفَحوا أَلا تُحِبّونَ أَن يَغفِرَ الله لَكُم ﴾
من أهم ما يستقبل به شهر رمضان إصلاح القلب بالإيمان ، وتطهيره بالعفو والصفح، فذلك أرجى لعفو الله ومغفرته ، يروى عن أحد السلف قوله : ما كان أحدنا يجرؤ على استقبال هلال رمضان وفي قلبه ذرة حقد على أخيه المسلم.
هذا رمضان شهر التوبة والإقلاع ، والجد والإسراع ، أنزل فيه كريم ذكره، وخصه بليلة قدره ، فطوبىٰ لامرئ أحسن الصيام والقيام ، وحمى جوارحه عن موارد الآثام ، وأمسك عن فضول الكلام، ولم ينطق إلّا بذكر اللّه، وذلك حقيقة الصيام.
[ آثار المعلمي اليماني 】
بلوغ شهر رمضان وصيامه نعمة عظيمة على من أقدره الله عليه، من رُحم في رمضان فهو المرحوم، ومن حُرم خيره فهو المحروم، ومن لم يتزود لمعاده فيه فهو ملوم .
[ لطائف المعارف - ابن رجب ]
-
قال النووي رحمه الله: إذا صلّى أحد على النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ فليجمع بين الصلاة والتسليم، ولا يقتصر على أحدهما، فلا يقل: صلّى الله عليه فقط ولا عليه السّلام فقط.
« فالجَزَاءُ مُمَاثِلٌ لِلعَمَلِ مِن جِنسِهِ في الخَيرِ والشَّرِ :
• فَمَن سَتَرَ مُسلِمًا = سَتَرَهُ اللَّه ،
• ومَن يَسَّرَ عَلَى مُعسِرٍ = يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيهِ في الدُّنيا والآخِرة ،
• ومَن نَفَّسَ عَن مُؤمنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيا = نَفَّسَ اللَّهُ عَنهُ كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَة ،
• ومَن تَتَبَّعَ عَورَةَ أخِيهِ = تَتَبَّعَ اللَّهُ عَورَتَه ،
• ومَن ضَارَّ مُسلِمًا = ضَارَّ اللَّهُ بِه ،
• ومَن شَاقَّ = شَاقَّ اللَّهُ عَلَيه ،
• ومَن خَذَلَ مُسلِمًا في مَوضِعٍ يَجِبُ نُصرَتُهُ فِيهِ = خَذَلهُ اللَّهُ في مَوضِعٍ يَجِبُ نُصرَتُهُ فِيهِ ،
• والرَّاحِمُون = يَرحَمُهُم الرَّحمَنُ ، وإنَّما يَرحَمُ اللَّهُ مِن عِبادِهِ : الرُّحَمَاء ،
• ومَن أَنفَقَ = أَنفَقَ عَلَيه ،
• ومَن عَفا عَن حَقِّهِ = عَفا اللَّهُ لَهُ عَن حَقِّه ،
• ومَن تَجاوَزَ = تَجاوَزَ اللَّهُ عَنهُ ،
فَهَذا شَرعُ اللَّهِ وقَدَرُهُ ووَحيُهُ وثَوابُه وعِقابُهُ ، كُلُّهُ قائِمٌ بِهَذا الأصلِ ».
ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّه -.
[ إعلامُ المُوقعِين || ١ / ١٥٠ ]
كل شئ يرحل إلا الخير
يظل مغروسا في النفوس
هنيئا لمن يزرع الخير بين الناس
فـنقاء القلب فطرة
يميز الله بها من احب
🍃🌸
قال أويس القرني رحمه الله:
لو أن رجلا مشى في طريقه لملاقاة عدوه
فأثقله درعه.. فخلعه !!
وأثقله سيفه.. فرماه !!
وأثقله طعامه وشرابه.. فتركهما. !!
ثم لاقى عدوه حاسرا، أعزلاً، جائعاً..
فأنى له أن ينتصر ؟!
كذلك من ثقل عليه الذِّكْر .. فتركه !!
وثقلت عليه السنن الرواتب.. ففرط فيها !!
وثقلت عليه أداء الفرائض في وقتها.. فأخّرها. !!
وثقلت عليه الأوامر الشرعية في أغلبها.. فهانت عليه.!!
ثم يشتكي سوء حاله ومعيشته وتسلط الشيطان على قلبه !!
مسكين ذاك الانسان ...
صرع نفسه قبل أن يصرعه عدوه !!
قآل احد الحكمآء لإبنه يابني
إن علاقتنا مع الناس
تدوم وتستمر بالتغاضي ،،
وتزداد انسجاما بالتراضي ،،
لكنها تمرض بالتدقيق ،،
وتموت وتنتهي بالتحقيق ،،
بالابتسامة نتجاوز الحزن ،،
وبالصبر نتجاوز الهموم ،،
وبالصمت نتجاوز الحماقات ،،
وبالكلمة الطيبة نتجاوز الكراهيه،،
تمـيز بما شئـت لكن لا تتكبر أبدا ،،ً
اكتب ما شئت لكن لا تستفز أحدا
،،ًانتقد كما شئت لكن لا تطعن أحدا ،،ً
روعة الإنسان ليست بما يملك
بل بما يمنح
َ
ڪنز.أغلى.من.الذهب.
قال رسول الله ﷺ لشداد بن أوس
رضي الله عنه : يا شداد بن أوس إذا
رأيت الناس قد اڪتنزوا الذهب و
الفضة فاڪنز هؤلاء الڪلمات :
«اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ،
والعزيمة على الرشد ، وأسألك موجبات
رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، وأسألك شكر
نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلباً
سليماً ، ولساناً صادقاً ، وأسألك من خير
ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم
وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام
الغيوب» “ .
[ السلسلة الصحيحة للألباني(٣٢٢٨) ]
يوم الجمعة
من لم يجد في يوم الجمعة فرصةً لكي يلم شعث قلبه الذي تفرق في أيام الأسبوع فمتى يجده؟!
حرمانٌ وربي أن يكون هذا اليوم كغيره من الأيام!
يوم الجمعة عند أهل القلوب الحية فرصة للتزود من الآخرة ومحاسبة النفس وإصلاح القلب بالإقبال على ما تيسر من التعبد فهل حالنا كذلك؟
يوم الجمعة فرصة للتفرغ ولو لساعة من هموم الدنيا والإنقطاع قليلاً عن الناس ومحاسبة النفس والتفتيش عن أدوائها التي تتراكم حتى تفسد القلب وتظلم معها الروح.
[ الدكتور عمر المقبل ]
أين فُقراءُ هذه الأُمَّةِ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجْتمِعون يومَ القِيامةِ فيُقالُ: أين فُقراءُ هذه الأُمَّةِ؟ قال فيُقالُ لهم: ماذا عمِلْتُم؟ فيقولُون: ربَّنا ابْتَلَيْتَنَا فصَبرْنا ووَلَّيتَ السُّلْطانَ والأموالَ غيرَنا فيقولُ اللهُ جلَّ وعَلا: صدَقتُم قال فيَدخُلُون الجنةَ قبلَ النَّاسِ وتَبقَى شِدَّةُ الحِسابِ على ذَوِي الأموالِ والسُّلْطانِ قالوا: فأينَ المؤمِنون يَومئِذٍ؟ قال: تُوضَعُ لهم كَرَاسِيُّ من نُورٍ وتُظلَّلُ عليهمُ الغمائِمُ يكونُ ذلكَ اليومُ أقْصَرَ على المؤمِنين من ساعةٍ من نَهارٍ.
[ حسنه الألباني في صحيح الترغيب برقم (3187) ]
قصة نظارة انشتاين:
كان البرت أينشتاين لا يستغني أبدا عن نظارته للقراءة... وذهب ذات مرة إلى أحد المطاعم ، واكتشف هناك أن نظارته ليست معه ، فلما أتاه الجرسون بقائمة الطعام ليقرأها ويختار منها ما يريد ، طلب منه البرت أن يقرأها له فاعتذر الجرسون قائلا : إنني آسف يا سيدي ، فأنا أمي جاهل مثلك
في بعض الأحيان نتسرع حقا بالحكم على الأخرين قبل معرفتهم
قصة الأم العجوز:
هذه قصة يرويها أحد بائعي المجوهرات يقول : دخل عليه في المحل رجل وزوجته وخلفه أمه العجوز وتحمل ولده الصغير.. يقول أخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب .. فقال الرجل للبائع : كم حسابك ؟ قال البائع : عشرون ألف ومائة .. فقال الرجل : ومن أين جاءت المائة.. قال : أمك العجوز اشترت خاتماً بمئة ريال ..فأخذ ابنها الخاتم ورماه للبائع وقال : العجائز ليس لهن ذهب .. ثم لما سمعت العجوز هذا الكلام بكت وذهبت إلى السيارة .. فقالت زوجته : ماذا فعلت ؟ ماذا فعلت لعلها لا تحمل ابنك بعد هذا ؟ عياذاً بالله كأنها خادمة عندهم .. فعاتبه بائع المجوهرات .. فذهب الرجل إلى السيارة وقال لأمه : خذي الذهب الذي تريدين . خذي الخاتم إن أردت .. فقالت أمه : لا والله .. لا أريده .. والله لا أريد الخاتم ولكني أريد ان أفرح بالعيد كما يفرح الناس فقتلت سعادتي سامحك الله . ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرِ أَحِدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلَاً كَرِيمَاً ﴾ [ سورة الإسراء ، الآية 23 ] .