1049
"من يرد الله به خيرا يفقه في الدين"
ㅤ
« أعظَمُ المُعَاقَبَةِ أَن لَا يُحِسَّ المُعَاقَبُ بِالعُقُوبَةِ.
وأشَدُّ مِن ذَلِكَ أن يَقَعَ السُّرورُ بِمَا هُوَ عُقُوبَة ، كَالفَرَحِ بِالمَالِ الحَرَامِ ، والتَّمَكُّنِ مِن الذُّنُوبِ.
ومَن هَذِهِ حَالُه لَا يَفُوزُ بطَاعَةٍ ».
ابنُ الجَوزِي - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ صَيدُ الخَاطِرِ || ٢٢ ]
العبد الصادق لايرى نفسهُ إلّا مُقصراً !
قول ابن القيم -رحمه الله-:
«فإن العبد الصادق لا يرى نفسه إلا مقصراً والموجب له لهذه الرؤية استعظام مطلوبه واستصغار نفسه ومعرفته بعيوبها، وقلة زاده في عينه، فمن عرف الله وعرف نفسه، لم يرَ نفسه إلا بعين النقصان».
[ مدارج السالكين ]
من عقوبات المعاصي:
«ومن عقوباتها: أنها تزيل النعم الحاضرة، وتقطع النعم الواصلة، فتزيل الحاصل، وتمنع الواصل. فإن نعم الله ما حفظ موجودها بمثل طاعته، ولا استجلب مفقودها بمثل طاعته، فإن ما عنده لا ينال إلا بطاعته»
—ابن القيم | الدَّاء والدَّواء
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
( الجهل : مرضٌ يؤلم القلب ، فمِن الناس مَن يداويه بعلومٍ لا تنفع ، وهي فى الحقيقة إنما تزيده مرضًا إلى مرضه ) .
إغاثة اللهفان : (١/١٩)
إذا فتح الله لقلبك باب الإقبال عليه، وساق إليك لذة الطاعة، وانشرح صدرك للخير، فاعلم أنها نفحة اصطفاء لا تُوهب لكل أحد، فإياك أن تمرّ بك وأنت غافل، بل تلقّها بحمدٍ يليق، واشكرها بشكرٍ يحفظها؛ فإن القلوب تُحرَم بالنسيان، وتُمنَح بالامتنان، واعلم أن الخير إذا لم يجد حارس الشكر ارتحل؛ فاثبت على أبواب الطاعة، تُفتح لك أبواب الزيادة .
Читать полностью…
قال ابن عثيمين رحمه الله
لم يرد في فضل رجب حديثٌ صحيح ، ولا يمتاز شهر رجب عن جمادى الآخرة الذي قبله إلا بأنه من الأشهر الحرم فقط ، وإلا ليس فيه صيام مشروع، ولا صلاة مشروعة، ولا عمرة مشروعة ولا شيء، هو كغيره من الشهور .
لقاء الباب المفتوح
الشهرة صنم العصر، تُحرَق عنده قرابينُ المروءة، ويُضَحَّى من أجله بالشرف والستر، ويُهتَك العقلُ في محبته!
العقلاءُ حراصٌ على ألّا يُعرَفوا ولو بالحقّ، والسفهاءُ يتهالكون على أن يُعرَفوا ولو بالباطل.
رُوي عن سفيان الثوري:
(وددت أني جلست حيث شئتُ، لا يعرفني أحد).
ربِّ نفسك على صفاء السريرة قبل علانية العمل، فالله ينظر إلى القلوب قبل الأقوال والأفعال، ولا تجعل رضا الناس غايتك، فتضيع الطريق إلى رضا ربك، واحذر أن تكون عبادتك مشهداً على المنصات، وإخلاصك زينةً على الشاشات، فإن ما كان لله خفياً أثمر، ومن أراد الاصطفاء، فليعتني بخلوته، وَلْيَقُمْ مقامًا لله لا يراه فيه أحد، فهناك تُبنى القلوب وتنبت شجرة الإخلاص.
Читать полностью…
لا حياة لمن يظل واقفًا على الضفاف
خائفًا من الأمواج والأعاصير
الحياة لمن يتحرك، يُقدِم، يُقبِل،
يخوض، يتعثر، ينهض، يصبر حتى يفوز.
"د. دلال الضلعان":
أبناؤك لن يخرجوا على نمط واحد؛ فبينهم الخجول، والعنيد، والانطوائي، والاجتماعي، وهذا لا يعني خلل في التربية، بل اختلاف فطري، فلا تُقمع خجل الخجول، ولا تُحطم عناد العنيد؛ ربِّهم على الاحترام ووضع الحدود، ودَع لكل طبع مساحة ليكون كما خُلق.
انْتَقِ كلماتِكَ،
وتَخَيَّرْ ألفاظَك؛
في الحديث:
«إنَّ العَبْدَ
لَــيَتَكَلَّمُ بـالكَلِمَةِ مِـــن رِضْوانِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا،
يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ؛
وإنَّ العَبْدَ
لَيَتَكَلَّمُ بــالكَلِمَةِ مِـــن سَخَطِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا،
يَهْوِي بها فــي جَهَنَّمَ» [صحيحُ البخاريِّ رحمه الله].
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
من اللطائف أن الملائكة تدنو لقارئ القرآن وتستمع لقراءته، كما في حديث أُسيد ابن حضَير لما كان يقرأ ورأى مثل الظُلَّة فيها مثل المصابيح فقال النبي ﷺ:"تلك الملائكة، دَنت لصوتك"!
[ابن القيِّم رحمه الله]
علامة صحة الإرادة أن يكون همُّ المريد رِضَى ربه، واستعداده للقائه، وحزنه على وقت مرَّ في غير مرضاته، وأسفه على قربه والأنس به. وجماعُ ذلك أن يُصبح ويُمسي وليس له همٌّ غيره.
[ابن القيِّم]
قال ابن القيم متحدثًا عن ابن تيمية -رحمهما الله-:
وقال لي مرة: المحبوسُ من حُبِسَ قلبُه عن ربّه تعالى، والمأسور من أسره هواه.
[الوابل الصيب ١٠٩]
" إذا أقبل العبد على الطاعة بعث الله له صوارف، ليتبيّن صِدقه، فإذا جاهد وصبر وثابت، عادت هذه الصّوارف في حقّه معاونات على الطاعة "
[ابن القيم]
قال ابن تيمية رحمه الله:
«البرد الشديد يوجب الموت بخلاف الحر
فقد مات خلق من البرد؛ بخلاف الحر فإن الموت منه غير معتاد» ولهذا قال بعض العرب: البرد بؤس والحر أذى».
[مجموع الفتاوى: (ج١٦ / ص١٦٠ )]
لا تخدع نفسك بترك الذنب وأنت لا تزال ممسكًا بأسبابه، فالتوبة ليست مجرد قرار عابر، بل هي ثورة على الماضي وانفصال عن كل ما يجرّك إليه ، فالتوبة الصادقة ليست كلمة تُقال، بل خطوة تتبعها خطوات، وهجرٌ لا رجعة فيه لكل طريق يقود إلى السقوط ؛ فمن أراد النجاة فليبتعد عن مستنقعات المعاصي، جسدًا وروحًا وتواصلًا، وليبحث عن بيئة تعينه، لا تهدم ما يحاول بناءه.
Читать полностью…
نزيف الإيمان
أخطر الأمراض هي أمراض القلوب الدائمة، يرمي الشيطانُ الإنسانَ بسهامه فيظل ينزف إيمانه حتى ينتهي رصيده فيظهر أثر ذلك على جوارحه بعد موت قلبه..
باب الشهوات مفتوح على مصراعيه، والفتن متناثرة على الطريق، فلا يكاد ينجو العبد من فتنة حتى تهجم عليه أخرى تهون في نظره التي قبلها !
جاء في الحديث:
"وإن أمتَكم هذه جُعِلَتْ عافيتُها في أولِها، وإن آخرَها سيُصِيبُهم بلاءٌ وأمورٌ يُنْكِرُونها، تَجِيءُ فتنٌ فيُدَقِّقُ بعضُها لبعضٍ، فتَجِيءُ الفتنةُ فيقولُ المؤمنُ: هذه مُهْلِكَتي.
ثم تَنْكَشِفُ، ثم تجيءُ فيقولُ: هذه مُهْلِكَتي.
ثم تَنْكَشِفُ، فمَن أحبَّ منكم أن يُزَحْزَحَ عن النارِ، ويُدْخَلَ الجنةَ فلتُدْرِكْه موتَتُه، وهو مؤمنٌ باللهِ واليومِ الآخرِ"
من أراد الثبات في زمان الفتن والشهوات، فليحافظ على الصلوات حيث ينادى بهن وليعش مع القرآن وليكثر من الدعاء وأعمال السر..
اعلم أنك إذا نشرت عيوب أخيك فإن الله سيسلط عليك من ينشر عيوبك ﴿جَزَاءً وِفَاقًا﴾
• ابن عثيمين | لقاء الباب المفتوح (١٢٠/٥)
ㅤ
« رَأيتُ العَادَاتِ قَد غَلَبَت عَلى النَّاسِ في تَضيِيعِ الزَّمَانِ؛ فَهُم يَتَزَاوَرُونَ فَلا يَنفَكُّونَ عَن كَلامٍ لا يَنفَعُ وغِيبَةٍ، وأقَلُّهُ ضَيَاعُ الزَّمَانِ،
وقَد كَانَ القُدَمَاءُ يُحَذِّرُونَ مِن ذَلِكَ؛
واعلَم أنَّ الزَّمَانَ أشرَفُ مِن أن يَضِيعَ مِنهُ لَحظَةٌ، فَكَم يُضَيِّعُ الآدَمِيُّ مِن سَاعَاتٍ يَفُوتُهُ فِيهَا الثَّوَابُ الجَزِيلُ!
والَّذِي يُعِينُ عَلى اغتِنَامِ الزَّمَانِ:
الانفِرَادُ والعُزلَةُ مَهمَا أمكَنَ، والاختِصَارُ عَلى السَّلاَمِ أو حَاجَةٍ مُهِمَّةٍ لِمَن يَلقَى،
وقِلَّةُ الأكلِ؛ فإِنَّ كَثرَتَهُ سَبَبُ النَّومِ الطَّوِيلِ، وضَيَاعِ اللَّيلِ.
ومَن نَظَرَ في سِيَرِ السَّلَفِ وآمَنَ بِالجَزَاءِ بَانَ لَهُ مَا ذَكَرتُهُ ».
ابنُ الجَوزِيِّ -رَحِمَهُ اللَّـهُ-.
[ الآدَابُ الشَّرعِيَّةُ لِابنِ مُفلِحٍ || ٣ / ٤٧٤ ]
قال ابن القيم رحمه الله
" فلولا أنه سبحانه يداوي عباده بأدوية المحن والابتلاء لطغوا وبغوا وعتوا ، والله سبحانه إذا أراد بعبد خيراً سقاه دواء من الابتلاء والامتحان على قدر حاله ، يستفرغ به من الأدواء المهلكة ، حتى إذا هذبه ونقاه وصفاه : أهَّله لأشرف مراتب الدنيا ، وهي عبوديته ، وأرفع ثواب الآخرة وهو رؤيته وقربه " انتهى .
" زاد المعاد " ( 4 / 195 ) .
أول قيود الشيطان على الإنسان
تقييد اللسان عن الذكر،
فإذا قُيّد اللسان
استسلمت الأركان .
قال تعالى :
" استحوذ عليهم الشيطان
فأنساهم ذكر الله".
يقول ابن القيم رحمه الله :
" أشد عقوبة في الدنيا أن
يمسك الله لسانك عن ذكره ".
فاللهم أعنا على ذكرك
وشكرك وحُسن عبادتك ..
ســـبَحُان اللَّہ .. وبحمده..
ســـبَحُان اللَّہ .. العظيم..
قالﷺ(بادروا بالأعمال،فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمناً،ويمسي كافراً،أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً،يبيع دينه بعرض من الدنيا)
قال ابن عثيمين:ولاتظن أن العرض من الدنياهو المال؛كل متاع الدنيا عرض سواء مال أو جاه،أورئاسة أو نساء أوغير ذلك،كل ما في الدنيا من متاع فإنه عرض .
.
{قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ}
ثُمَّ لاتَستَبطئ فَرجَا، ولا تَستَعجل إجَابة، ولا تُقابل أوجَاعك بالسَّخط أو فَقدَك بِالجزَع، فَمن رَضيَ فَله الرِّضا وكَم مِن عَطاء تَخبأ فِي حِرمَان!
يقول ابن الجوزي: تدبير الحق -عز وجل- لك خير من تدبيرك، وقد يمنعك ما تهوى ابتلاءً، ليبلو صبرك؛ فأرهِ الصبر الجميل؛ ترَ عن قربٍ ما يسرّك ..
.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
يوجد في بعض البلاد الإسلامية صلاة في أول ليلة جمعة من رجب بين المغرب والعشاء يسمونها صلاة الرغائب اثنتا عشرة ركعة
وهذه لا صحة لها،
وحديثها موضوع مكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام، قال شيخ الإسلام: -رحمه الله- إنه موضوع مكذوب باتفاق أهل المعرفة،
فلا صلاة مخصوصة في رجب
لا في أول جمعة منه،
ولا في ليلة النصف منه.
ورجب في الصلوات كغيره من الشهور.
(فتاوى في الحج / ص659)
ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه وقدر وقته ، فلا يضيع منه لحظة في غير قربة ، ويقدم الأفضل فالأفضل من القول والعمل ،
ولتكن نيته في الخير قائمة من غير فتور بما لا يعجز عنه البدن من العمل ؛ فإذا علم الإنسان -وإن بالغ في الجد- بأن الموت يقطعه عن العمل ،
عمل في حياته ما يدون له أجره بعد موته ؛ فإن كان له شيء من الدنيا، وقف وقفًا، وغرس غرسًا، وأجرى نهرًا ، ويسعى في تحصيل ذرية تذكر الله بعده، فيكون الأجر له ،
أو أن يصنف كتابًا في العلم؛ فإن تصنيف العالم ولده المخلد، وأن يكون عاملًا بالخير، عالمًا فيه، فينقل من فعله ما يقتدي الغير به؛ فذلك الذي لم يمت .
〖 صيد الخاطر - ابن الجوزي 〗
وللصابرين بشارة من الله.. "وبشّرِ الصّابرين"، ومعيّة من الله.. "إنَّ الله معَ الصابرين"
﴿ والله يُحب الصّابرين ﴾ ألا تكفيك محبته..ف اصبر ولا تضجر ف فرج الله قريب.
🌴🌴
تدبر
{وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا }
مثلما وقعَ البلاءُ فجأة؟
سيُرفع فجأة..!
ومثلما فقدت مالم تتوقع فقدانه ؟
سيأتيك بإذن الله مالم تتوقع إتيانه!
ومثلما حزنت حتى بكيت قهرًا؟
سترضى إلى أن تبكي فرحًا ..!
و مثلما طال الخوف ؛
سيطول الأمن بإذن الله ...
إطمئن.
**
“ .. فقد وقع أجره على الله .. “
تأمل هذا اليقين، أن كل ما تصنعه في الخفاء، وكل ما تبذله من جهد لا يُرى، وكل دعوة خافتة تخرج من قلبك، قد وُضعت في ميزانٍ لا تضل فيه الموازين.
ليس ضرورياً أن ترى العاقبة هنا، فبعض الثمار لا تُقطف في الدنيا، بل هي سنّة الله التي علّمتنا أن الجنة هي الموطن الحقيقي للفرح، وأن ما نصنعه هنا هو مجرّد تذكرة للدار الباقية.
اذا أردت أن تعرف عند الله مقامك فآنظر حيث أقامك
إذا شغلك بالذكر فاعلم أنه يريد أن يذكرك..
وإذا شغلك بالقرآن فاعلم أنه يريد أن يحدثك..
وإذا شغلك بالطاعات فاعلم أنه قربك..
وإذا شغلك بالدنيا فاعلم أنه أبعدك..
وإذا شغلك بالناس فاعلم أنه أهانك..
وإذا شغلك بالدعاء فاعلم أنه يريد أن يعطيك..
فانظر لحالك بم أنت مشغول....
فمقامك عنده سبحانه حيث أقامك..
'
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
قال ابن سعدي رحمه الله في تفسيره :
لا ينبغي على العبد أن يكون آمنًا على ما معه من الإيمان، بل لا يزال خائفًا وجلًا أن يبتلى ببلية تسلب ما معه من الإيمان، وأن لايزال داعيًا بقوله : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، وأن يعمل ويسعى في كل سبب يخلِّصه من الشر عند وقوع الفتن؛ فإن العبد ولو بلغت به الحال ما بلغت؛ فليس على يقين من السلامة
.
الدنيا لا تمنح أحداً سكوناً طويلاً، فمن طارد رزق اليوم استيقظ على همّ الغد، ومن طلب راحته وجدها معلقة بين تعبٍ وآخر . يظن المرء أنه يملك وقته، فإذا به أسير جداولٍ لا تنتهي، وأمنيات تكبر كلما نال منها قليلاً. هكذا تمضي الأعمار في دوامة السعي، حتى يغيب القلب عن ذكر من بيده الرزق والطمأنينة. فاحرص أن يكون في زحام الأشغال فراغٌ للآخرة، فهي المرفأ الذي لا يضيع فيه العمر .
Читать полностью…
يقول الجاحظ:
ولو جالستَ الجهّال والحمقى والسفهاء شهراً فقط؛ لكسبت من أوضار كلامهم، وخبال مَعانيهم ما لم تَكسبه من مُجالسة أهل البَيان دهراً؛ لأنّ الفَساد أسرع إلى النّاس، وأشد التحاماً بالطبائع .
البيان و التبيين.
أخلاقك و أسلوبك و حُسن اختيارك لألفاظك مع الآخرين أشرف و أفضل و أسمىٰ من أيّ درجة علمية حصلتها، أو مِهنة إمتهنتها، تعاملك هو إنعكاسك لكمال عبوديتك لله و نضجك وتربيتك، دينك يظهر بأخلاقك و تعاملك و ليس فقط بمظهَرك.
﴿وَقُل لِعِبادي يَقولُوا الَّتي هِيَ أَحسَنُ﴾ [الإسراء: ٥٣]