1049
"من يرد الله به خيرا يفقه في الدين"
كل شئ يرحل إلا الخير
يظل مغروسا في النفوس
هنيئا لمن يزرع الخير بين الناس
فـنقاء القلب فطرة
يميز الله بها من احب
🍃🌸
قال أويس القرني رحمه الله:
لو أن رجلا مشى في طريقه لملاقاة عدوه
فأثقله درعه.. فخلعه !!
وأثقله سيفه.. فرماه !!
وأثقله طعامه وشرابه.. فتركهما. !!
ثم لاقى عدوه حاسرا، أعزلاً، جائعاً..
فأنى له أن ينتصر ؟!
كذلك من ثقل عليه الذِّكْر .. فتركه !!
وثقلت عليه السنن الرواتب.. ففرط فيها !!
وثقلت عليه أداء الفرائض في وقتها.. فأخّرها. !!
وثقلت عليه الأوامر الشرعية في أغلبها.. فهانت عليه.!!
ثم يشتكي سوء حاله ومعيشته وتسلط الشيطان على قلبه !!
مسكين ذاك الانسان ...
صرع نفسه قبل أن يصرعه عدوه !!
قآل احد الحكمآء لإبنه يابني
إن علاقتنا مع الناس
تدوم وتستمر بالتغاضي ،،
وتزداد انسجاما بالتراضي ،،
لكنها تمرض بالتدقيق ،،
وتموت وتنتهي بالتحقيق ،،
بالابتسامة نتجاوز الحزن ،،
وبالصبر نتجاوز الهموم ،،
وبالصمت نتجاوز الحماقات ،،
وبالكلمة الطيبة نتجاوز الكراهيه،،
تمـيز بما شئـت لكن لا تتكبر أبدا ،،ً
اكتب ما شئت لكن لا تستفز أحدا
،،ًانتقد كما شئت لكن لا تطعن أحدا ،،ً
روعة الإنسان ليست بما يملك
بل بما يمنح
َ
ڪنز.أغلى.من.الذهب.
قال رسول الله ﷺ لشداد بن أوس
رضي الله عنه : يا شداد بن أوس إذا
رأيت الناس قد اڪتنزوا الذهب و
الفضة فاڪنز هؤلاء الڪلمات :
«اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ،
والعزيمة على الرشد ، وأسألك موجبات
رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، وأسألك شكر
نعمتك ، وحسن عبادتك ، وأسألك قلباً
سليماً ، ولساناً صادقاً ، وأسألك من خير
ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ما تعلم
وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام
الغيوب» “ .
[ السلسلة الصحيحة للألباني(٣٢٢٨) ]
يوم الجمعة
من لم يجد في يوم الجمعة فرصةً لكي يلم شعث قلبه الذي تفرق في أيام الأسبوع فمتى يجده؟!
حرمانٌ وربي أن يكون هذا اليوم كغيره من الأيام!
يوم الجمعة عند أهل القلوب الحية فرصة للتزود من الآخرة ومحاسبة النفس وإصلاح القلب بالإقبال على ما تيسر من التعبد فهل حالنا كذلك؟
يوم الجمعة فرصة للتفرغ ولو لساعة من هموم الدنيا والإنقطاع قليلاً عن الناس ومحاسبة النفس والتفتيش عن أدوائها التي تتراكم حتى تفسد القلب وتظلم معها الروح.
[ الدكتور عمر المقبل ]
أين فُقراءُ هذه الأُمَّةِ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجْتمِعون يومَ القِيامةِ فيُقالُ: أين فُقراءُ هذه الأُمَّةِ؟ قال فيُقالُ لهم: ماذا عمِلْتُم؟ فيقولُون: ربَّنا ابْتَلَيْتَنَا فصَبرْنا ووَلَّيتَ السُّلْطانَ والأموالَ غيرَنا فيقولُ اللهُ جلَّ وعَلا: صدَقتُم قال فيَدخُلُون الجنةَ قبلَ النَّاسِ وتَبقَى شِدَّةُ الحِسابِ على ذَوِي الأموالِ والسُّلْطانِ قالوا: فأينَ المؤمِنون يَومئِذٍ؟ قال: تُوضَعُ لهم كَرَاسِيُّ من نُورٍ وتُظلَّلُ عليهمُ الغمائِمُ يكونُ ذلكَ اليومُ أقْصَرَ على المؤمِنين من ساعةٍ من نَهارٍ.
[ حسنه الألباني في صحيح الترغيب برقم (3187) ]
قصة نظارة انشتاين:
كان البرت أينشتاين لا يستغني أبدا عن نظارته للقراءة... وذهب ذات مرة إلى أحد المطاعم ، واكتشف هناك أن نظارته ليست معه ، فلما أتاه الجرسون بقائمة الطعام ليقرأها ويختار منها ما يريد ، طلب منه البرت أن يقرأها له فاعتذر الجرسون قائلا : إنني آسف يا سيدي ، فأنا أمي جاهل مثلك
في بعض الأحيان نتسرع حقا بالحكم على الأخرين قبل معرفتهم
قصة الأم العجوز:
هذه قصة يرويها أحد بائعي المجوهرات يقول : دخل عليه في المحل رجل وزوجته وخلفه أمه العجوز وتحمل ولده الصغير.. يقول أخذت زوجته تشتري من المحل وتشتري من الذهب .. فقال الرجل للبائع : كم حسابك ؟ قال البائع : عشرون ألف ومائة .. فقال الرجل : ومن أين جاءت المائة.. قال : أمك العجوز اشترت خاتماً بمئة ريال ..فأخذ ابنها الخاتم ورماه للبائع وقال : العجائز ليس لهن ذهب .. ثم لما سمعت العجوز هذا الكلام بكت وذهبت إلى السيارة .. فقالت زوجته : ماذا فعلت ؟ ماذا فعلت لعلها لا تحمل ابنك بعد هذا ؟ عياذاً بالله كأنها خادمة عندهم .. فعاتبه بائع المجوهرات .. فذهب الرجل إلى السيارة وقال لأمه : خذي الذهب الذي تريدين . خذي الخاتم إن أردت .. فقالت أمه : لا والله .. لا أريده .. والله لا أريد الخاتم ولكني أريد ان أفرح بالعيد كما يفرح الناس فقتلت سعادتي سامحك الله . ﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرِ أَحِدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلَاً كَرِيمَاً ﴾ [ سورة الإسراء ، الآية 23 ] .
لا يجوزُ وصفُ الزَّمانِ بالجَوْرِ، أوِ الغدرِ، أوِ الخِيانةِ، أو غيرِ ذلك من الألفاظِ؛ لأنَّ كلَّها تدخلُ في سبِّ الزَّمَنِ المنهيِّ عنهُ؛ كما في حديثِ أبي هُريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: يُؤذِيني ابنُ آدمَ؛ يسبُّ الدَّهرَ وأنا الدَّهرُ، بيدي الأمرُ، أُقلِّبُ اللَّيلَ والنَّهارَ.
فاللهُ عزَّ وجلَّ بيَّن السَّبَبَ، أنَّه هو المُصرِّفُ والمُدبِّرُ والمُقلِّبُ للأُمورِ، ولا تصريفَ ولا تقليبَ ولا تدبيرَ للزَّمانِ، ليس بيدِه تصريفٌ وتقليبٌ وتدبيرٌ للأُمورِ، فكيفَ نتَّهِمُه بالغدرِ أوِ الجَورِ أوِ الخِيانةِ؟
في الجنة
في الجنة ستشعر بتفاهة ذلك الهم الذي استولى على قلبك في الدنيا، وعندما تقف عند باب قصرك وتنظر لمساحاته الهائلة، وأنواره المشعة، تعلم يقيناً أن الدنيا..كل الدنيا لا تساوي شيئاً!
وحين تسمع..يا أهل الجنة خلودٌ فلا موت تطمئن أن كل الوجوه التي تراها في الجنة لن تفجع بمغادرتها في يوم من الأيام!
في الجنة لن تقع عينيك على بائس ومهموم ولن تجلس في مجلس غيبة وبهتان!
في الجنة ستتلاقى الأرواح بعد غياب وستزول الهموم بعد تعبٍ ونصب
ما أجمل الجنة
سؤال وجواب 🌾
🍁 متى يجوز للمصلي أن يتجه إلى غير جهة القبلة في الصلاة ؟
🌱 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
يستثنى من وجوب الإتجاه إلى القبلة في الصلاة ثلاث مسائل:
👈 الأولى: عند الخوف
إذا كان الإنسان هارباً من عدو فإنه يصلي حيث كان وجهه
👈 الثانية: العجز
إذا كان الإنسان مريضاً ولا يستطيع أن يتوجه إلى القبلة بنفسه ولا بمن يوجهه فإنه يصلي حيث كان وجهه
👈 الثالثة: صلاة النافلة في السفر
فإن الإنسان يصلي على راحلته من سيارة أو بعير أو طائرة.. حيث كان وجهه
📚 [ أحكام من القرآن الكريم ج(1) ص(517-518) ]
درر وفوائد
🍁 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
وما من إنسان في الغالب أعطي الجدل إلَّا حُرم بركة العلم لأنَّ غالب من أوتي الجدل يريد بذلك نصرة قوله فقط وبذلك يحرم بركة العلم أمَّا من أراد الحق فإنَّ الحق سهل قريب لا يحتاج إلى مجادلات كبيرة لأنَّه واضح
[ تفسير سورة البقرة (٢/٤٤٤) ]
🍁 قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله:
إبليس إنما يتمكن من الإنسان عَلَى قدر قلة العلم فكلما قل علم الإنسان كثر تمكن إبليس مِنْهُ وكلما كثر العلم قل تمكنه مِنْهُ
[ تلبيس إبليس (٣٣٤/١) ]
🍁 قال ابن شوذب رحمه الله:
إن من نعمة الله على الشاب إذا نسك أن يؤاخي صاحب سنّة يحمله عليها
[ اللالكائي في شرح اعتقاد أهل السنة (١/٦٠) ]
🍁 قال الحسن البصري رحمه الله:
ما مِن رجُلٍ يرى نعمةَ الله عليه فيقول: الحمدُ لله الذي بِنعمتِهِ تَتِمُّ الصالحات إلا أغناه اللهُ تعالى وزادَه!
[ حِلية الأولياء (١٨٥٧) ]
قال ابن القيم رحمه الله:
جعل الله سبحانه وتعالى القلوب ثلاثة:
قَلْبَيْنِ مَفْتُونَينِ، وقلبًا ناجِيًا
فالمفتونان: القلب الذى فيه مرض،
والقلب القاسى
والناجى: القلب المؤمن المُخبِت إلى
ربِّه وهو المُطمئِن إليه الخاضِع له، المُستَسلِم المُنقاد.
📚إغاثة اللهفان لابن القيم: (1/10).
قِيقَةُ_التَّوْحِيد:
قال #ابن_تيمية رحمه الله:
" إنَّ حَقِيقَةَ #التَّوْحِيدِ أَنْ نَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ،
فَلاَ يُدْعَى إلاَّ هُوَ، وَلاَ يُخْشَى إِلاَّ هُوَ،
وَلاَ يُتَّقَى إِلاَّ هُوَ، وَلاَ يُتَوَكَّل إِلاَّ عَلَيْهِ،
وَلاَ يَكُونُ الدِّينُ إِلاَّ لَهُ، لاَ لأحَدٍ مِنَ الخَلْقِ،
وَأَلاَّ نتَّخِذَ المَلاَئِكَةَ وَالنَبيِّين أَرْبَابًا، فَكَيْفَ باِلأئمَّةِ،
وَالشُّيُوخِ، والعُلَمَاءِ، وَالمُلُوكِ، وَغَيْرِهِم"
[منهاج السنة النبوية]، لابن تيمية: 3/490
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
"وليس لأولياء الله شيء يتميزون به عن الناس في الظاهر من الأمور المباحات؛ فلا يتميزون بلباس دون لباس إذا كان كلاهما مباحاً، ولا بحلق شعر أو تقصيره أو ضفره إذا كان مباحاً، كما قيل :(كم من صديق في قباء، وكم من زنديق في عباء) بل يوجدون في جميع أصناف أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- إذا لم يكونوا من أهل البدع الظاهرة والفجور، فيوجدون في أهل القرآن وأهل العلم، ويوجدون في أهل الجهاد والسيف، ويوجدون في التجار والصناع والزراع"
📘الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان | صـ ٦٥
🥀 اعلم 🥀
إعلم أن الدنيا ستكسرك كسراً موجعاً يليق بها ،
وأن بعض الناس سيخذلونك خذلاناً يليق بهم ،
وان المصائب ستحيط بك من كل جانب....
حتى تعتقد انها النهاية....
فأصبر ولا تجزع لأن الجبار سيجبرك جبراً يليق به ..
وليغلبن جبره كسرك ، ولتُصلحن رحمته حزنك ،
وليذهبن لُطفه فواجعك ،
وسوف تذوب تلك المصائب ما دمت في كنفه
كما يذوب الملح في الماء
فاستند بظهرك المائل على باب صراطه المستقيم
واترك ما أهمك من الفواجع و الرزايا في يدِ الرحمانٍ الرحيم
ولا تشكو إلا إليه فهو جابر القلوب بعد كسرها…
ومداوي الأفئدة بعد ضرها...
و الململم للنفوس بعد قهرها...
ف السلام على من استودع الله قلبه
وجعله ملجأه و ملاذه فالخير كله عنده .
🥀طاب صابحكم بالأمل و البشائر🥀
قال الشيخ ربيع المدخلي:
العلم أمره عظيم وآثاره طيبة على
صاحبه في حياته ومماته
[ مرحباً يا طالب العلم ص(214) ]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
فكل من اتبع الرسول ﷺ فالله كافيه وهاديه وناصره ورازقه وله نصيب من {لا تحزن إن الله معنا}
[ القاعدة الجليلة ص(221) ]
قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله:
إذا كنت تقوم لعملك في الدنيا فلماذا لا تقوم لعملك في الآخرة؟
[ مجموع الفتاوى (23/12) ]
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
إذا أصبت بمرض جسمي طرقت باب كل طبيب لعلاجك وصبرت على ما ينالك من ألم عملية الجراحة وعلى مرارة الدواء فلماذا لا تفعل مثل ذلك في مرض قلبك بالمعاصي
[ عقيدة أهل السنة والجماعة (78/96) ]
قال الشيخ حافظ الحكمي رحمه الله:
ما هلكت الأمم الغابرة وأُعدّت لهم النيران
في الآخرة إلا بالشرك والإباء عن التوحيد
[ معارج القبول (٦٠٥/٢) ]
•••
نزيف الأعمار..
لما سمع عكاشة أن سبعين ألفا سيدخلون *الجنة* بغير حساب ، أسرع فقال :
يا رسول الله ، ادع الله أن أكون منهم ، قال : أنت منهم..
فقال آخر : ادع الله أن أكون منهم..قال *ﷺ*: سبقك بها عكاشة..
فبين دخول *الجنة* بغير حساب ، وبين التعرض للحساب والمساءلة لحظة واحدة ، هي التي كانت بين سؤال عكاشة رضي الله عنه وصاحبه..
وهكذا الأمور مع *الله*
تفرق فيها *اللحظة*
وتؤثر فيها *التسبيحة*
وتقدم المرء أو تؤخره دعوة أو دمعة!!
أشد الناس ندماً في الآخرة هم *المهدرون لأعمارهم*-حتى وإن دخلوا الجنة!!
بين الدرجة والدرجة في الجنة قراءة *آية*
وبينهما في العلو مسيرة خمسمائة عام!!
*الأنفاس الذاكرة* تورث الغرف العطرة
*ومهمل الحسنات* يفرط في عالي الدرجات...
*الأعمار تحسب بالأنفاس*
والجنة غراسها *ذكر* لا يتعدى طرفة عين..
أوقفوا نزيف الأعمار
فالمعالي لن يبلغها مُدمن الراحة.
قال سفيان رحمه الله تعالى : «ليس شيء أبلغ في فساد رجل وصلاحه من صاحب».
الإبانة لابن بطة (504).
وذلك أنَّ طباعَ الإنسان مجبولةٌ على الاقتداء والتشبه بمن يقارن، فمجالسة طلاب العلم تحرك في النفس الحرص على طلب العلم، ومجالسة الزهاد تزهد في الدنيا، ومجالسة المبتدعة وأهل الأهواء تردي في مهاوي البدع، ومجالسة الحريص على الدنيا تحرك في النفس الحرص على الدنيا، وهكذا؛ ولهذا لزم المرء أن يختار من القرناء والخلطاء من يكون له في خلطتهم خير ونفع، وأن يحذر أشد الحذر من قرناء السوء، والتوفيق لصحبة الجليس الصالح معدود في أعظم النعم.
قال الإمام الشاطبي رحمه الله:
ولقد زَلَّ بسببِ الإعراض عن الدليل والإعتِماد على الرجال أقوامٌ خَرجُوا بسببِ ذلك عن جَادَّةِ الصحابة والتابعين واتَّبَعُوا أهواءَهم بغير علم فضَلُّوا عن سواء السبيل!
[ الإعتصام (٨٦٣/٢) ]
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
﴿فَلا تُعجِبكَ أَموالُهُم وَلا أَولادُهُم إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِها فِي الحَياةِ الدُّنيا وَتَزهَقَ أَنفُسُهُم وَهُم كافِرونَوَيَحلِفونَ بِاللَّهِ إِنَّهُم لَمِنكُم وَما هُم مِنكُم وَلكِنَّهُم قَومٌ يَفرَقونَلَو يَجِدونَ مَلجَأً أَو مَغاراتٍ أَو مُدَّخَلًا لَوَلَّوا إِلَيهِ وَهُم يَجمَحونَوَمِنهُم مَن يَلمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِن أُعطوا مِنها رَضوا وَإِن لَم يُعطَوا مِنها إِذا هُم يَسخَطونَوَلَو أَنَّهُم رَضوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ وَقالوا حَسبُنَا اللَّهُ سَيُؤتينَا اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَرَسولُهُ إِنّا إِلَى اللَّهِ راغِبونَإِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلفُقَراءِ وَالمَساكينِ وَالعامِلينَ عَلَيها وَالمُؤَلَّفَةِ قُلوبُهُم وَفِي الرِّقابِ وَالغارِمينَ وَفي سَبيلِ اللَّهِ وَابنِ السَّبيلِ فَريضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌوَمِنهُمُ الَّذينَ يُؤذونَ النَّبِيَّ وَيَقولونَ هُوَ أُذُنٌ قُل أُذُنُ خَيرٍ لَكُم يُؤمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤمِنُ لِلمُؤمِنينَ وَرَحمَةٌ لِلَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَالَّذينَ يُؤذونَ رَسولَ اللَّهِ لَهُم عَذابٌ أَليمٌيَحلِفونَ بِاللَّهِ لَكُم لِيُرضوكُم وَاللَّهُ وَرَسولُهُ أَحَقُّ أَن يُرضوهُ إِن كانوا مُؤمِنينَأَلَم يَعلَموا أَنَّهُ مَن يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدًا فيها ذلِكَ الخِزيُ العَظيمُيَحذَرُ المُنافِقونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيهِم سورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِما في قُلوبِهِم قُلِ استَهزِئوا إِنَّ اللَّهَ مُخرِجٌ ما تَحذَرونَوَلَئِن سَأَلتَهُم لَيَقولُنَّ إِنَّما كُنّا نَخوضُ وَنَلعَبُ قُل أَبِاللَّهِ وَآياتِهِ وَرَسولِهِ كُنتُم تَستَهزِئونَلا تَعتَذِروا قَد كَفَرتُم بَعدَ إيمانِكُم إِن نَعفُ عَن طائِفَةٍ مِنكُم نُعَذِّب طائِفَةً بِأَنَّهُم كانوا مُجرِمينَالمُنافِقونَ وَالمُنافِقاتُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ يَأمُرونَ بِالمُنكَرِ وَيَنهَونَ عَنِ المَعروفِ وَيَقبِضونَ أَيدِيَهُم نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُم إِنَّ المُنافِقينَ هُمُ الفاسِقونَوَعَدَ اللَّهُ المُنافِقينَ وَالمُنافِقاتِ وَالكُفّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها هِيَ حَسبُهُم وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُم عَذابٌ مُقيمٌ﴾
[التوبة: ٥٥-٦٨]
قال ابن القيم رحمه الله:
الشياطين تحتال على ابن آدم لتوقعه في واحد من أمور ستة:
الكفر ثم البدعة ثم الكبائر ثم الصغائر ثم الاشتغال بفضول المباح ثم بالفاضل عن الأفضل
فإن أعيتهم هذه الحيل الست عمدوا إلى حيلة أخرى وهي تسليط أهل الباطل والبدع عليهم.
ابن عثيمين
(مختارات من إعلام الموقعين ص157)
كان سفيان الثوري يقول: قالت لي والدتي:
يا بُني لا تتعلم العلم إلا إذا نويت العمل به وإلا فهو وبال عليك يوم القيامة.
.
قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي -حفظه الله - :
التوفيق ليس في العلم، وإنما في العمل به، فإذا أراد الله بأحدٍ سوءاً هيأ له أسباب العلم وصوارف العمل.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا)).
متفق عليه.
{وإن من شيء إلا يسبح بحمده}
(شيء) نكرة في سياق النفي تفيد العموم
أي كل من في هذا العالم يذكر الله
بلسان الحال أو لسان المقال
فلا يسبقك إلى ذكر الله أحد
كلمات تُدمِع العين وتُدمي القلب
وصية الإمام عبدالله بن مبارك رحمه الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:
عن عبدالله ابن المبارك قال:
اعلم أي أخي أن الموت كرامة لكل مسلم لقى الله على السنة فإنا لله وإنا إليه راجعون فإلى الله نشكو وحشتنا وذهاب الإخوان وقلة الأعوان وظهور البدع
وإلى الله نشكو عظيم ما حل بهذه الامة من ذهاب العلماء وأهل السنة وظهور البدع
وأقول كما إبراهيم التيمي يقول اللهم اعصمني بدينك وبسنة نبيك من الإختلاف في الحق ومن اتباع الهوى ومن سبل الضلالة ومن شبهات الأمور ومن الزيغ والخصومات
[ الاعتصام للشاطبي ص(57) ]
🍃🌼
قال الله تعالى :
"جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ"
تأملها ❗️❕
تجد تحتها معنى بديعا،
فهم إذا دخلوا الجنة لم تغلق أبوابها بل تبقى مفتحة،
بعكس أبواب النار فهي موصدة على أهلها..
وفي تفتيح الأبواب إشارة إلى👇:
ذهابهم وإيابهم وتبوئهم من الجنة حيث شاءوا.
دخول الملائكة عليهم كل وقت بالتحف والألطاف.
أنها دار أمن، لا يحتاجون إلى غلق الأبواب كما في الدنيا.
🔸 ابن القيم.. رحمه الله ..
اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى من الجنه ..
🍃🌼
اللهُمَّ إنّا قد أطعناكَ في أحبِّ الأشياءِ إليكَ أن تُطاعَ فيه : الإيمانُ بكَ ، والإقرارُ بكَ ، ولم نَعصِكَ في أبغضِ الأشياءِ إليكَ أن تُعصَى فيه : الكفرُ والجحدُ بِكَ ،اللهُمَّ فاغفِر لنا ما بَينَهُما . وأنتَ قُلتَ : { وأقسَمُوا بِاللهِ جَهدَ أيمانِهِم : لا يَبعَثُ اللهُ مَن يَمُوتُ } ونحن نُقسِمُ باللهِ جَهدَ أيمانِنا لَتَبعثَنَّ مَن يَمُوت ، أفتراكَ تجمَعُ بَينَ أهلِ القَسَمَينِ في دارٍ واحدة !! .
Читать полностью…
﴿ إذِ انتبذت من أهلها مكانًا شرقيا ﴾
يشتد الأنسُ بالله ببعض الصالحين ..
لدرجة يستوحشون فيها من أقرب الناس إليهم .. فيبحثون عن أماكن خالية يناجون فيها ربهم ...
اللهم اجعل أُنسي بقربك ..💥
قال بعض الصالحين:
حياةُ الإنسانِ بينَ أربعٍ:
إمَّا أنْ يكونَ في طاعةٍ
فعليه بالاستمرار،
وإما أنْ يكونَ في معصيةٍ
فعليه بالاستغفار،
وإما أنْ يكونَ في نِعْمَةٍ
فعليه بالشُّكْر،
وإمّا أنْ يكونَ في ابتلاءٍ
فعليه بالصبر.