44565
☆خذ من القناة ماتشاء واترك لنا الدعاء☆ انشر الخير ولا تحتقر من المعروف شيئا .. فلا تدري أي عمل يدخلك الجنة
7⃣ إحسانُ ميمونِ بنِ مِهرانَ :
● رُوِيَ عن ميمونِ بنِ مِهرانَ أنَّ جاريةً له جاءت بمَرَقةٍ ، فعَثَرت فصَبَّت المرَقةَ عليه! فأراد ميمونٌ أن يضرِبَها ، فقالت الجاريةُ : يا مولاي ، استَعمِلْ قولَ اللهِ تعالى : {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} [آل عمران: 134] ، فقال : قد فعَلْتُ. فقالت : اعمَلْ بما بَعدَه {وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ} [آل عمران: 134] ، قال : عَفَوتُ. فقالت : اعمَلْ بما بَعدَه {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134] ، فقال ميمونٌ : أحسَنْتُ إليكِ ؛ فأنت حُرَّةٌ لوَجهِ اللهِ تعالى.
8⃣ إحسانُ الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ :
● عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ أنَّه قال لأهلِه : اصنَعوا لي خَبِيصًا -وفي روايةٍ : وكان لا يكادُ يشتهي عليهم شيئًا- فصنُعِ له ، فدعا رجلًا به خَبَلٌ ، فجَعَل يُلقِمُه ولُعابُه يَسيلُ! فلمَّا ذهب قال أهلُه : تكَلَّفْنا وصَنَعْنا ، وما يدري هذا ما أكَل! قال الرَّبيعُ : لكِنَّ اللهَ يدري!.
● وجاء سائِلٌ يسألُ على بابِ الرَّبيعِ ، فقال : أطعِموا هذا السَّائِلَ سُكَّرًا ، فقال أهلُه : إنما يريدُ نُطعِمُه كِسرةً! قال : أطِعموه سُكَّرًا ؛ فإنَّ الرَّبيعَ يُحِبُّ السُّكَّرَ!.
9⃣ إحسانُ طاووسٍ :
● قال مالِكٌ : كان طاوُوسٌ يعمَلُ الطَّعامَ الطَّيِّبَ ويدعو إليه المساكينَ ، فقيل له : لو دعَوتَ أشرافَ النَّاسِ! فقال : لا ، إنَّ هؤلاء لا عَهْدَ لهم بمِثلِ هذا! قال مالِكٌ : ما أحسَنَ هذا! وأعجَبَه العَمَلُ.
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/100
4⃣ إحسانُ الحَسَنِ البَصريِّ في إمهالِه وإسقاطِه لحَقِّه :
● رُوِيَ أنَّ الحسَنَ البَصريَّ باع بغلةً له بأربعِمائةِ دِرهَمٍ ، فلمَّا استوجب المالُ ، قال له المُشتري : اسمَحْ يا أبا سعيدٍ ، قال : قد أسقَطْتُ عنك مائةً. قال له : فأحسِنْ يا أبا سعيدٍ. فقال : قد وهبتُ لك مائةً أُخرى ، فقَبَض من حقِّه مائتي دِرهَمٍ. فقيل له : يا أبا سعيدٍ ، هذا نِصفُ الثَّمَنِ ، فقال : هكذا يكونُ الإحسانُ وإلَّا فلا !.
5⃣ إحسانُ عبدِ المَلِكِ بنِ مَروانَ إلى الأُسارى بالعَفْوِ عنهم :
● أُتيَ عبدُ المَلِكِ بنُ مَروانَ بأُسارى ابنِ الأشعَثِ ، فقال لرَجاءِ بنِ حَيوةَ : ما ترى؟ قال : إنَّ اللهَ تعالى قد أعطاك ما تحِبُّ من الظَّفَرِ ، فأعْطِ اللهَ ما يحِبُّ من العَفوِ ؛ فعفا عنهم!.
6⃣ إحسانُ ابنِ عَونٍ :
● عن ابنِ عَونٍ أنَّه قال لرجُلٍ : إني سأحسِنُ إليك ، فأتاه متاعٌ من مَوضِعٍ ، فدعا الرَّجُلَ فقال له : ضَعْ عليه صِنفًا صِنفًا ما أرَدْتَ ، ففعَلَ الرَّجلُ ، فقال له ابنُ عونٍ : إن دفعتُه إليك بما وضعْتَ أتراني أحسَنْتُ؟ قال : نعم. قال : هو لك ، ثمَّ قال : لا أدري أبلَغْتُ مَبلَغَ الإحسانِ أم لا؟
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/100
﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
- الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة أفضل من بقيّة الأيام، وليلتها أفضل الليالي، قال ﷺ :
("إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه")
اللهمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِك على سيدنا ونبينا مُحمَّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .
تابع / نماذِجُ من الإحسانِ عِندَ الصَّحابةِ
3⃣ إحسانُ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما إلى صديقِ أبيه :
● عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : أنَّه كان إذا خرج إلى مكَّةَ ، كان له حمارٌ يتروَّحُ عليه إذا مَلَّ ركوبَ الرَّاحلةِ ، وعمامةٌ يَشُدُّ بها رأسَه ، فبينا هو يومًا على ذلك الحمارِ إذ مرَّ به أعرابيٌّ ، فقال : ألستَ ابنَ فلانِ بنِ فلانٍ؟ قال : بلى ، فأعطاه الحِمارَ وقال : اركَبْ هذا ، والعمامةَ ، قال : اشدُدْ بها رأسَك ، فقال له : بعضُ أصحابِه : غَفَر اللهُ لك! أعطَيتَ هذا الأعرابيَّ حمارًا كنتَ تَرَوَّحُ عليه ، وعمامةً كنتَ تَشُدُّ بها رأسَك! فقال : إنِّي سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((إنَّ مِن أبَرِّ البرِّ صِلةَ الرَّجُلِ أهلَ وُدِّ أبيه بعد أن يُوَلِّيَ)) ، وإنَّ أباه كان صديقًا لعُمَرَ.
👈 فأحسَن عبدُ اللهِ برَّ أبيه عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنهما بعد مماتِه بهديَّتِه لهذا الأعرابيِّ ؛ فمن أفضَلِ أنواعِ البرِّ إحسانُ الرَّجُلِ لأهلِ وُدِّ أبيه ، وهم أهلُ محبَّةِ أبيه وصداقتِه ، بعدَ أن «يولِّيَ» وهو كنايةٌ عن الموتِ ، وإنَّما كانت الوصيَّةُ بأولياءِ الوالِدِ بعدَ موتِه أبَرَّ ؛ لأنَّ ذلك يؤدِّي إلى كَسبِ الدُّعاءِ له وبقاءِ المودَّةِ.
4⃣ إحسانُ سعيدِ بنِ العاصِ :
● باع أبو الجَهمِ العَدَويُّ دارَه بمائةِ ألفِ دِرهَمٍ ، ثمَّ قال : فبكم تشتَرون جوارَ سعيدِ بنِ العاصِ؟ قالوا : هل يُشترى جوارٌ قَطُّ؟! قال : ردُّوا عليَّ داري وخُذوا مالَكم ، ما أدَعُ جوارَ رَجُلٍ إن قعَدْتُ سأل عنِّي ، وإن رآني رحَّب بي ، وإن غِبتُ حَفِظَني ، وإن شَهِدتُ قَرَّبني ، وإن سألتُه قضى حاجتي ، وإنْ لم أسأَلْه بدَأَني ، وإن نابَتْني جائحةٌ فرَّج عني. فبلغ ذلك سعيدًا فبعَث إليه مائةَ ألفِ دِرهَم!.
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/98
د- نماذِجُ من الإحسانِ عِندَ الصَّحابةِ
1⃣ إحسانُ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عنه :
من صُوَرِ إحسانِ أبي بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه إنفاقُه على قرابتِه ، ومنهم مِسطَحٌ ، لكِنَّه لمَّا تكلَّم في عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قطَع عنه أبو بكرٍ هذه النَّفَقةَ ، ثمَّ عَفا عنه امتثالًا لأمرِ اللهِ ، وأعاد إليه النَّفقةَ التي كان يُجريها عليه ؛ ففي الحديثِ الذي روته عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها عن حادثةِ الإفكِ قالت : (قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عنه -وكان يُنفِقُ على مِسطَحِ بنِ أُثاثةَ لقرابتِه منه-: واللهِ لا أُنفِقُ على مِسطَحٍ شيئًا أبدًا بعدَ ما قال لعائشةَ ، فأنزل اللهُ تعالى : {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا ... } [النور: 22] إلى قولِه : {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22] ، فقال أبو بكرٍ : بلى واللهِ ، إني لأحِبُّ أن يغفِرَ اللهُ لي ، فرجَع إلى مِسطَحٍ الذي كان يُجري عليه). أخرجه البخاري ومسلم.
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/98
5⃣ إحسانُه ﷺ إلى الخَدَمِ :
● عن أنَسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : (خدَمْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ ، فما قال لي : أفٍّ ، ولا لمَ صَنَعْتَ؟! ولا ألَا صنَعْتَ؟!) أخرجه البخاري ومسلم ؛ ولذلك قال أنسٌ خادِمُه رَضِيَ اللهُ عنه في تمامِ حديثِه : (وكان رسولُ اللهِ من أحسَنِ النَّاسِ خُلُقًا).أخرجه البخاري ومسلم.
6⃣ إحسانُه ﷺ إلى الحيوانِ :
● عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ ، فانطلق لحاجتِه فرَأَينا حُمَّرةً معها فرخانِ ، فأخَذْنا فرْخَيها ، فجاءت الحُمَّرةُ فجعَلَت تُفَرِّشُ ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : من فجَّع هذه بولَدِها؟ ردُّوا ولَدَها إليها. ورأى قريةَ نملٍ قد حرَقْناها فقال : مَن حرَق هذه؟ قُلْنا : نحن. قال : إنَّه لا ينبغي أن يُعَذِّبَ بالنَّارِ إلَّا ربُّ النَّارِ!)). صحَّحه الألباني.
● وعن عبدِ اللهِ بنِ جعفَرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((أردَفَني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلْفَه ذاتَ يَومٍ ، فأسرَّ إليَّ حديثًا لا أُحَدِّثُ به أحدًا مِنَ النَّاسِ ، وكان أحبَّ ما استتر به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحاجتِهِ هَدَفٌ أو حائِشُ نخلٍ فدخلَ حائطًا لرجلٍ من الأنصار فإذا جمَلٌ ، فلمَّا رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حنَّ وذرَفَت عيناه ، فأتاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَسَح ذِفْراه فسكَت، فقال : من رَبُّ هذا الجمَلِ؟ لِمَن هذا الجَمَلُ؟ فجاء فتًى من الأنصارِ ، فقال : لي يا رَسولَ اللهِ. فقال : أفلا تتَّقي اللهَ في هذه البهيمةِ التي ملَّكَك اللهُ إيَّاها ؛ فإنَّه شكى إليَّ أنَّك تُجيعُه وتُدْئِبُه). صحَّحه الألباني.
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/96
2⃣ إحسانُه ﷺ إلى عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها :
● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : (واللهِ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ على بابِ حُجرتي ، والحَبَشةُ يَلعَبون بحِرابِهم في مَسجِدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، يستُرُني بردائِه ؛ لكي أنظُرَ إلى لَعِبِهم ، ثمَّ يقومُ من أجلي حتى أكونَ أنا التي أنصَرِفُ ؛ فاقدُروا قَدْرَ الجاريةِ الحديثةِ السِّنِّ ، حريصةً على اللَّهوِ). أخرجه البخاري ومسلم.
3⃣ إحسانُه ﷺ إلى خديجةَ بعدَ مَوتِها :
● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : ((جاءت عجوزٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو عندي ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من أنتِ؟ قالت : أنا جثَّامةُ المُزَنيَّةُ ، فقال : بل أنت حسَّانةُ المُزَنيَّةُ. كيف أنتم؟ كيف حالُكم؟ كيف كُنتُم بعدنا؟ قالت : بخيرٍ ، بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ! فلمَّا خرجَت قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ، تُقبِلُ على هذه العجوزِ هذا الإقبالَ؟! فقال : إنَّها كانت تأتينا زَمَنَ خديجةَ ، وإنَّ حُسنَ العَهدِ من الإيمانِ)). صحَّحه الألباني.
📚 قال الذَّهبيُّ : (ومن كرامتِها عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لم يتزوَّجْ امرأةً قَبْلَها ، وجاءه منها عدَّةُ أولادٍ ، ولم يتزوَّجْ عليها قطُّ ، ولا تسَرَّى إلى أن قَضَت نَحْبَها ، فوجد لفَقْدِها ؛ فإنَّها كانت نِعْمَ القرينُ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/96
تابع / نماذِج من الإحسانِ في الأُمَمِ السَّابقةِ
● ومن ذلك ما رَوَته عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها في حديثِ أمِّ زَرعٍ ، قالت : (قالت : جَلَس إحدى عَشرةَ امرأةً ، فتعاهَدْنَ وتعاقَدْنَ أن لا يكتُمْنَ من أخبارِ أزواجِهنَّ شيئًا ...) وفيه (قالتِ الحَادِيَةَ عَشرَةَ : زَوجِي أبو زَرعٍ ، وما أبو زَرعٍ؟! أنَاسَ مِن حُلِيٍّ أُذُنَيَّ ، ومَلَأَ مِن شَحمٍ عَضُدَيَّ ، وبَجَّحَنِي فَبَجِحَت إلَيَّ نَفسِي ، وجَدَنِي في أهلِ غُنَيمَةٍ بشِقٍّ ، فَجَعَلَنِي في أهلِ صَهيلٍ وأطِيطٍ ، ودَائِسٍ ومُنَقٍّ ، فعِندَه أقولُ فلا أُقَبَّحُ ، وأرقُدُ فأتَصَبَّحُ ، وأَشرَبُ فأتَقَنَّحُ ... قالت : خَرَجَ أبو زَرعٍ والأوطَابُ تُمخَضُ ، فلَقِيَ امرأةً معها ولَدانِ لها كالفَهدَينِ ، يَلعَبانِ من تَحتِ خَصرِها برُمَّانَتينِ ، فطَلَّقَنِي ونكَحَهَا ، فنَكَحتُ بَعدَه رَجُلًا سَرِيًّا ، رَكِبَ شَرِيًّا ، وأخَذَ خَطِّيًّا ، وأراح عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا ، وأعطاني من كُلِّ رائحةٍ زَوجًا ، وقال : كُلي أمَّ زَرعٍ ومِيري أهلَكِ ، قالت : فلو جَمَعتُ كُلَّ شَيءٍ أعطانِيهِ ، ما بَلَغَ أصغَرَ آنِيةِ أبي زَرعٍ. قالت عائِشةُ : قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كُنتُ لكِ كأبي زَرعٍ لأُمِّ زَرعٍ). أخرجه البخاري ومسلم.
👈 فالحديثُ فيه بيانٌ لحُسنِ المعاشَرةِ ، والتَّأسِّي بأهلِ الإحسانِ ، (ألا ترى أنَّ أمَّ زرعٍ أخبرَت عن أبى زرعٍ بحُسنِ عِشرتِه ، فتمَثَّله النَّبيُّ عليه السَّلامُ).
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/94
حكم إظهار الفرح والسرور في يوم عاشوراء
👈 وأما يوم عاشوراء فإن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه ، فقال : "يكفر السنة الماضية" يعني التي قبله.
⛔️ وليس في هذا اليوم شيء من شعائر الأعياد.
⚠️ وكما أنه ليس فيه شيء من شعائر الأعياد فليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضاً.
👈 فإظهار الحزن أو الفرح في هذا اليوم كلاهما #خلاف السنة ، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم إلا #صيامه ، مع أنه صلى الله عليه وسلم أمر أن نصوم يومًا قبله أو يومًا بعده حتى نخالف اليهود الذين كانوا يصومونه وحده.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب البدعة
رابط المادة : http://iswy.co/e3pig
⚠️ البدع.في.عاشوراء.tt
6⃣
📚 قال العلامة الشيخ عبد الله الفوزان حفظه الله :
وقد ضلَّ في هذا اليوم طائفتان :
👈 ⛔️ طائفة شابهت #اليهود فاتخذت عاشوراء موسم عيد وسرور ، تظهر فيه شعائر الفرح كالاختضاب والاكتحال ، وتوسيع النفقات على العيال ، وطبخ الأطعمة الخارجة عن العادة ، ونحو ذلك من عمل #الجهال ، الذين قابلوا الفاسد بالفاسد ، والبدعة #بالبدعة.
👈 ❌ وطائفة أخرى اتخذت عاشوراء يوم مأتم وحزن ونياحة ، لأجل قتل الحسين بن علي -رضي الله عنهما- تُظهر فيه شعار الجاهلية من لطم الخدود وشق الجيوب ، وإنشاد قصائد الحزن ، ورواية الأخبار التي كذبها أكثر من صدقها ، والقصد منها فتح باب الفتنة ، والتفريق بين الأمة ، وهذا عمل من ضلَّ سعيه في الحياة الدنيا ، وهو يحسب أنه يحسن صنعًا.
✅ وقد هدى الله تعالى أهل السنة ففعلوا ما أمرهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم من الصوم ، مع رعاية عدم مشابهة اليهود فيه ، واجتنبوا ما أمرهم الشيطان به من البدع ، فلله الحمد والمنة.
⚠️ وقد نص أهل العلم رحمهم الله أنه لم يثبت عبادة من العبادات في يوم عاشوراء إلا #الصيام ، ولم يثبت في قيام ليلته أو الاكتحال أو التطيب أو التوسعة على العيال أو غير ذلك ، لم يثبت في ذلك دليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
#الشيخ_الدكتور نهار العتيبي
✍ مقالات وبحوث مميزة
https://dorar.net/article/155
⚠️ حديث منتشر لا يصح عن عاشوراء ❌
#حديث : ((من صام التاسع والعاشر من محرَّم كمَن تعبَّد عامين ، ومن أبلغ الناس بها كمن تعبَّد ثمانين عامًا)).
#الدرجة : ❌ لا وجود له في كتب السُّنة
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/712
حكم صوم يوم السبت إذا صادف عاشوراء
📩 #السؤال :
من الأردن هذا السائل أرسل بمجموعة من الأسئلة ، يقول يا سماحة الشيخ : إذا صادف يوم عاشوراء يوم السبت فهل يجوز لنا أن نصومه؟
📋 #الجواب :
✔️ لا حرج أن يصوم الإنسان يوم السبت مطلقًا في الفرض والنفل ، والحديث الذي فيه النهي عن صوم السبت حديث #ضعيف مضطرب شاذ ، مخالف للأحاديث الصحيحة ، فلا بأس أن يصوم المسلم يوم السبت ، سواءٌ كان عن فرض ، أو عن نفل ، ولو ما صام معه غيره ، والحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت إلا في فرض حديث غير صحيح ، بل هو ضعيف ، وشاذ ، مخالف للأحاديث الصحيحة ، نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/15475/جواز-صوم-يوم-السبت-مطلقا
فَضلُ.صيامِ.عاشوراءَ.tt
5⃣
وقوع فضل صوم عاشوراء لمن صامه مفردًا :
● أما فضل صيام يوم عاشوراء فقد دل عليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه أبو قتادة رضي الله عنه وقال فيه : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عاشوراء فقال : (أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله).
👈 ولو صام المسلم اليوم العاشر لحصل على هذا الأجر العظيم حتى لو كان مفردًا له من غير كراهة ، خلافاً لما يراه بعض أهل العلم ، ولو ضم إليه اليوم التاسع لكان #أعظم في الأجر لما رواه ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لأن بقيت أو لأن عشت إلى قابل لأصومن التاسع).
● وأما الأحاديث التي وردت وفيها صيام يوم قبله وبعده أو صيام يوم قبله أو بعده فلم يصح رفعها للنبي صلى الله عليه وسلم ، والعبادات كما هو معلوم توقيفية لا يجوز فعلها إلا بدليل وقد يستأنس بما ورد في ذلك فقد صح بعض هذه الآثار #موقوفاً على ابن عباس رضي الله عنه ، ولهذا لا يثرب على من صام عاشوراء ويومًا قبله ويومًا بعده أو اكتفى بصيامه وصام يوماً بعده فقط.
#الشيخ_الدكتور نهار العتيبي
#يتبع
✍ مقالات وبحوث مميزة
https://dorar.net/article/155
⁉️هل يجوز صيام يوم عاشوراء وحده؟!
📩 #السؤال :
هل يجوز صيام يوم عاشوراء وحده من غير أن يصام يوم قبله أو بعده ، لأنني قرأت في إحدى المجلات فتوى مفاداها أنه يجوز ذلك لأن الكراهة قد زالت أن حيث اليهود لا يصومونه الاۤن؟
📃 #الإجابة :
كراهة إفراد يوم عاشوراء بالصوم ليست أمرًا متفقًا عليه بين أهل العلم ، فإن منهم من يرى عدم كراهة إفراده ، ولكن #الأفضل أن يصام يوم قبله أو يوم بعده ، #والتاسع أفضل من الحادي عشر ، أي من الأفضل أن يصوم يومًا قبله لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع" ، يعني مع العاشر.
وقد ذكر بعض أهل العلم أن صيام عاشوراء له ثلاث حالات :
#الحال_الأولى : أن يصوم يومًا قبله أو يومًا بعده.
#الحال_الثانية : أن يفرده بالصوم.
#الحال_الثالثة : أن يصوم يومًا قبله ويومًا بعده.
وذكروا أن #الأكمل أن يصوم يومًا قبله ويومًا بعده ، ثم أن يصوم التاسع والعاشر ، ثم أن يصوم العاشر والحادي عشر ، ثم أن يفرده بالصوم.
👈 والذي يظهر أن إفراده بالصوم #ليس بمكروه ، لكن #الأفضل أن يضم إليه يومًا قبله أو يومًا بعده.
ـــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3ldj
صيام يوم تاسوعاء ويوم عاشوراء
#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين
"اللهمَّ إنّ الأرض قد ضاقتْ،
وامتلأتْ بأنين المقهورين المظلومين في غزة،
ولا ناصر لهم إلا أنت!
فبقدرتك التي لا تُغلب
وبجبروتك الذي لا يُرد
أرنا في الصهاينة الطغاة المجرمين بأسك الذي لا يُصد ولا يُرد
ولا يقدر على دفعه أحد"
هـ- نماذِجُ من الإحسانِ عِندَ السَّلَفِ
1⃣ إحسانُ عبدِ اللهِ بنِ أبي بَكرةَ إلى جيرانِه :
● كان عبدُ اللهِ بنُ أبي بَكرةَ يُنفِقُ على مَن حولَ دارِه ، وعلى أهلِ أربعينَ دارًا من كُلِّ جهةٍ من جهاتِها الأربَعِ! وكان يبعَثُ إليهم بالأضاحيِّ والكِسوةِ ، ويقومُ لمن تزوَّج منهم بما يُصلِحُه ، ويُعتِقُ في كُلِّ عيدٍ مائةَ رَقَبةٍ ، سِوى ما يُعتِقُ في سائِرِ السَّنةِ!.
2⃣ إحسانُ عليِّ بنِ الحُسَينِ لرَجُلٍ سَبَّه :
● عن عليِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهم أنَّه سَبَّه رجُلٌ ، فرمى إليه بخَميصةٍ كانت عليه ، وأمَر له بألفِ دِرهَمٍ!.
📚 قال أبو حامدٍ الغَزاليُّ : (قال بعضُهم : جُمِع له خمسُ خِصالٍ محمودةٌ : الحِلمُ ، وإسقاطُ الأذى ، وتخليصُ الرَّجُلِ ممَّا يُبعِدُ من اللهِ عزَّ وجَلَّ ، وحَملُه على النَّدَمِ والتَّوبةِ ، ورجوعُه إلى مَدحٍ بعدَ الذَّمِّ).
3⃣ إحسانُ محمَّدِ بنِ واسِعٍ في بيعِه للنَّاسِ :
● عن زيادِ بنِ الرَّبيعِ اليَحمديِّ ، عن أبيه قال : (رأيتُ محمَّدَ بنَ واسِعٍ يَبيعُ حمارًا بسوقِ بَلخٍ ، فقال له رجُلٌ : أترْضاه لي؟ قال : لو رَضِيتُه لم أَبِعْه!).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/100
تابع / نماذِجُ من الإحسانِ عِندَ الصَّحابةِ
5⃣ إحسانُ أبي اليَسَرِ رَضِيَ اللهُ عنه :
● عن عُبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ قال : خرجتُ أنا وأبي نطلُبُ العلمَ في هذا الحيِّ من الأنصارِ قبل أن يَهلِكوا ، فكان أوَّلُ مَن لَقِينا أبا اليَسَرِ صاحِبَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ومعه غلامٌ له ، معه ضِمامةٌ من صُحُفٍ ، وعلى أبي اليَسَرِ بُردةٌ ومَعافِريٌّ ، وعلى غُلامِه بُردةٌ ومَعافِريٌّ ... ، قال : فقُلتُ له أنا : يا عَمِّ ، لو أنَّك أخَذْتَ بُردةَ غُلامِك ، وأعطيتَه مَعافِرِيَّكَ ، وأخَذْتَ معَافِرِيَّه وأعطَيتَه بُرْدَتَك ، فكانت عليك حُلَّةٌ وعليه حُلَّةٌ ، فمسَح رأسي ، وقال : اللهُمَّ بارِكْ فيه ، يا ابنَ أخي ، بَصَرُ عينيَّ هاتينِ ، وسَمعُ أذُنَيَّ هاتينِ ، ووعاه قلبي هذا -وأشار إلى مناطِ قَلبِه- رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ : ((أطعِموهم ممَّا تأكُلون ، وألبِسوهم ممَّا تَلبَسون)) ، وكان أن أعطيتُه من متاعِ الدُّنيا أهونَ علَيَّ مِن أن يأخُذَ من حسَناتي يومَ القيامةِ!. (أخرجه مسلم)
● وعن عُبادةَ بنِ الوليدِ بنِ عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ قال : خرجتُ أنا وأبي نطلُبُ العلمَ في هذا الحيِّ من الأنصارِ قبل أن يَهلِكوا ، فكان أوَّلُ مَن لَقِينا أبا اليَسَرِ صاحِبَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ومعه غلامٌ له ، معه ضِمامةٌ من صُحُفٍ ، وعلى أبي اليَسَرِ بُردةٌ ومَعافِريٌّ ، وعلى غُلامِه بُردةٌ ومَعافِريٌّ ، فقال له أبي : يا عَمِّ ، إني أرى في وَجهِك سَفعةٌ من غَضَبٍ! قال : أجَلْ ، كان لي على فلانِ بنِ فُلانٍ الحَراميِّ مالٌ ، فأتيتُ أهلَه، فسَلَّمْتُ ، فقُلتُ: ثَمَّ هو؟ قالوا: لا، فخرج علَيَّ ابنٌ له جَفْرٌ ، فقلتُ له : أين أبوك ؟ قال : سَمِع صوتَك فدَخَل أريكةَ أُمِّي! فقُلتُ : اخرُجْ إليَّ ، فقد عَلِمتُ أين أنت ، فخرج ، فقُلتُ : ما حملك على أن اختبأتَ منِّي؟ قال : أنا -واللهِ- أحَدِّثُك ثُمَّ لا أَكذِبُك ، خَشِيتُ -واللهِ- أن أحَدِّثَك فأَكذِبَك ، وأن أعِدَك فأُخلِفَك ، وكُنتَ صاحِبَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وكُنتُ واللهِ مُعسِرًا ، قال : قُلتُ : آللهِ؟ قال : اللهِ. قُلتُ : آللهِ؟ قال : اللهِ. قُلتُ : آللهِ؟ قال : اللهِ. قال : فأتى بصحيفتِه فمحاها بيَدِه! فقال : إنْ وجَدْتَ قضاءً فاقْضِني ، وإلَّا أنت في حِلٍّ ، فأشهَدُ بَصَرُ عَيَنيَّ هاتينِ -ووَضع إصبَعَيه على عينَيه- وسَمْعُ أُذُنَيَّ هاتينِ ، ووعاه قلبي هذا -وأشار إلى مَناطِ قَلبِه- رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ : ((مَن أنظَرَ مُعسِرًا أو وَضَع عنه ، أظَلَّه اللهُ في ظِلِّه)). أخرجه مسلم.
👈 فقد أحسَن الصَّحابيُّ أبو اليَسَرِ رَضِيَ اللهُ عنه إلى المَدينِ ، وجَعَله في حِلٍّ من السَّدادِ ما دام مُعسِرًا ، ومِن إحسانِه أنَّه محا ما كان مكتوبًا في الصَّحيفةِ بيَدِه ؛ لئلَّا يبقى الدَّينُ مُسَجَّلًا ، وإنَّما فعل ذلك لأنَّه عزَم على ألَّا يُطالِبَه بالدَّينِ بعدَ ذلك إلَّا أن يَجِدَ سَعةً فيُؤدِّيَه بنَفسِه.
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/98
تابع / نماذِجُ من الإحسانِ عِندَ الصَّحابةِ
2⃣ إحسانُ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه إلى أمِّه :
يخبرُ أبو هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه عن حالِه مع أمِّه فيقولُ : كنتُ أدعو أمِّي إلى الإسلامِ وهي مُشرِكةٌ ، فدعوتُها يومًا ، فأسمعَتْني في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أكرَهُ! فأتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أبكي ، قُلتُ : يا رَسولَ اللهِ إنِّي كنتُ أدعو أمِّي إلى الإسلامِ ، فتأبى عليَّ ، فدعوتُها اليومَ فأسمعَتْني فيك ما أكره ، فادْعُ اللهَ أن يهدِيَ أمَّ أبي هُرَيرةَ ، فقال : اللهمَّ اهْدِ أمَّ أبي هُرَيرةَ ، فخرجتُ مُستبشِرًا بدعوةِ نَبيِّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا جِئتُ فصِرْتُ إلى البابِ ، فإذا هو مُجافٌ ، فسمعَتْ أمِّي خَشْفَ قَدَميَّ ، فقالت : مكانَك يا أبا هُرَيرةَ ، وسمعتُ خَضخَضةَ الماءِ ، قال : فاغتسلَتْ ، ولبسَتْ دِرْعَها ، وعَجِلَت عن خمارِها ، ففتَحَت البابَ ، ثُمَّ قالت : يا أبا هُرَيرةَ : أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه! فرجعتُ إلى رَسولِ اللهِ فأتيتُه وأنا أبكي من الفَرَحِ! قال : قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أبشِرْ ، قد استجاب اللهُ دعْوَتَك ، وهدى أمَّ أبي هُرَيرةَ ، فحَمِدَ اللهَ ، وأثنى عليه ، وقال خَيرًا ، قال : قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ، ادْعُ اللهَ أن يحبِّبَني أنا وأمِّي إلى عبادِه المُؤمِنين ، ويحِبِّبَهم إلينا ، قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبيدَك هذا -يعني أبا هُرَيرةَ- وأمَّه إلى عبادِك المُؤمِنين ، وحَبِّبْ إليهم المُؤمِنينَ ؛ فما خُلِق مُؤمِنٌ يسمَعُ بي ولا يَراني إلَّا أحَبَّني. (أخرجه مسلم)
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/98
7⃣ إحسانُه ﷺ في قضائِه :
● عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : كانَ لرَجُلٍ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِنٌّ مِن الإبِلِ ، فجاءَه يَتَقاضاه ، فقال : ((أعْطوه)) ، فطَلَبوا سِنَّه فلم يَجِدوا له إلَّا سِنًّا فَوقَها ، فقال : ((أعطوه)) ، فقال : أوفَيتَني أَوفى اللهُ بك ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ((إنَّ خِيارَكم أحسَنُكم قَضاءً)). أخرجه البخاري ومسلم.
8⃣ إحسانُه ﷺ في عَفْوِه وصَفْحِه :
● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، حدَّثَتْه أنَّها قالت لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا رسولَ اللهِ ، هل أتى عليكَ يومٌ كان أشَدَّ من يومِ أُحُدٍ؟ فقال : ((لقَدْ لَقِيتُ مِن قَومِكِ ، وكانَ أَشَدَّ ما لَقِيتُ منهم يَومَ العَقَبَةِ ؛ إذْ عَرَضْتُ نَفْسِي على ابنِ عبدِ يَالِيلَ بنِ عبدِ كُلَالٍ ، فلم يُجِبْني إلى ما أرَدْتُ ، فانطَلَقْتُ وأنا مَهمومٌ على وَجْهي ، فلم أسْتَفِقْ إلَّا بقَرنِ الثَّعَالِبِ ، فرَفَعْتُ رَأسي فإذا أنا بسَحابةٍ قد أظَلَّتنِي ، فنَظَرْتُ فإذا فيها جِبْريلُ ، فناداني ، فقال : إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قد سمِعَ قَولَ قَومِك لك ، وما ردُّوا عليك ، وقد بَعَث إليك ملَكَ الجِبالِ لتَأمُرَه بما شِئتَ فيهم ، قال : فناداني مَلَكُ الجِبالِ وسَلَّم عَلَيَّ ، ثمَّ قال : يا محمَّدُ ، إنَّ اللهَ قد سمِعَ قَولَ قَومِك لك ، وأنا مَلَكُ الجِبالِ وقد بعثَني ربُّك إليكَ لتَأمُرَني بأمْرِك ، فما شِئتَ ، إنْ شِئتَ أن أُطبِقَ عليهم الأخشَبَينِ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((بل أرجو أن يُخرِجَ اللهُ من أصلابِهم من يعبُدُ اللهَ وَحدَه لا يُشرِكُ به شيئًا)). أخرجه البخاري ومسلم.
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/96
4⃣ إحسانُه ﷺ إلى اليتامى والمساكينِ :
● عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جيشًا ... فأمهَلَ آلَ جعفَرٍ ثلاثًا أن يأتيَهم ، ثمَّ أتاهم فقال : لا تَبْكوا على أخي بَعدَ اليَومِ ، ادعوا إليَّ ابنَيْ أخي ، قال : فجيءَ بنا كأنَّا أفرُخٌ ، فقال : ادعوا لي الحَلَّاقَ ، فجيءَ بالحَلَّاقِ فحَلَقَ رُؤوسَنا ، قال : أمَّا مُحمَّدٌ فشَبيهُ عَمِّنا أبي طالِبٍ ، وأمَّا عَبدُ اللهِ فشَبيهُ خَلْقي وخُلُقي ، ثُمَّ أخَذَ بيَدي فأَشالَها فقال : اللَّهُمَّ اخلُفْ جَعفَرًا في أهلِه ، وبارِكْ لعَبدِ اللهِ في صَفقةِ يَمينِه ، قالها ثَلاثَ مِرارٍ ، قال : فجاءَت أُمُّنا فذَكَرَتْ له يُتْمَنا ، وجَعَلَتْ تُفرِحُ له ، فقال : العَيلةَ تَخافينَ عليهم ، وأنا وَلِيُّهم في الدُّنيا والآخِرةِ؟!)). صحَّحه الألباني.
¤ وفي روايةٍ : ((أنَّ عبدَ اللهِ بنَ جَعفَرٍ قال : لو رأيتَني وقُثَمَ وعُبَيدَ اللهِ ابنَيْ عبَّاسٍ ، ونحن صِبيانٌ نلعَبُ ، إذ مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على دابَّةٍ ، فقال : ارفَعوا هذا إليَّ. قال : فحمَلَني أمامَه ، وقال لقُثَمَ : ارفَعوا هذا إليَّ. فجعَلَه وراءَه ، وكان عُبَيدُ اللهِ أحَبَّ إلى عبَّاسٍ مِن قُثَمَ ، فما استحى من عَمِّه أنْ حَمَل قُثَمَ وتَرَكه ، قال : ثمَّ مسَح على رأسي ثلاثًا ، وقال كلَّما مسحَ : اللَّهُمَّ اخلُفْ جَعفَرًا في وَلَدِه)). حسَّنه الألباني.
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/96
ج- نماذِجُ من الإحسانِ عِندَ النَّبيِّ ﷺ
1⃣ إحسانُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى قرابتِه :
● عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : لمَّا أُنزِلَت هذه الآيةُ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] ، دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قريشًا ، فاجتَمَعوا فعَمَّ وخَصَّ ، فقال : ((يا بني كَعبِ بنِ لُؤَيٍّ ، أنقِذوا أنفُسَكم من النَّارِ ، يا بني مُرَّةَ بنِ كَعبٍ ، أنقِذوا أنفُسَكم من النَّارِ ، يا بني عبدِ شَمسٍ ، أنقِذوا أنفُسَكم من النَّارِ ، يا بني عبدِ مَنافٍ ، أنقِذوا أنفُسَكم من النَّارِ ، يا بني هاشِمٍ ، أنقِذوا أنفُسَكم من النَّارِ ، يا بني عبدِ المطَّلِبِ ، أنقِذوا أنفُسَكم من النَّارِ ، يا فاطِمةُ ، أنقِذي نَفسَكِ من النَّارِ ؛ فإنِّي لا أملِكُ لكم من اللهِ شيئًا ، غيرَ أنَّ لكم رَحِمًا سأبُلُّها ببِلالِها)) أخرجه مسلم ، (والبِلالُ -بكسرِ الباءِ-: السَّبَبُ الذي يوصَلُ الرَّحِمُ به ، وهو الإحسانُ إلى الأقارِبِ ومعاونتُهم وخِدمتُهم).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/96
تابع / نماذِج من الإحسانِ في الأُمَمِ السَّابقةِ
● عن حُذَيفةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّ رجلًا كان فيمن كان قبلَكم ، أتاه المَلَكُ ليَقبِضَ رُوحَه ، فقيل له : هل عَمِلتَ من خيرٍ؟ قال : ما أعلَمُ ، قيل له : انظُرْ ، قال : ما أعلَمُ شيئًا غيرَ أنِّي كنتُ أبايِعُ النَّاسَ في الدُّنيا وأجازيهم ، فأُنظِرُ الموسِرَ ، وأتجاوَزُ عن المُعسِرِ ؛ فأدخَلَه اللهُ الجنَّةَ)). أخرجه البخاري ومسلم.
#والمعنى : كنتُ أتقاضى الحقوقَ وأطلُبُها من النَّاسِ ، وآخُذُ منهم وأعطِيهم ، فأُنظِرُ الموسِرَ ، أي : أُمهِلُه. وأتجاوَزُ ، أي : أتسامَحُ عن المُعسِرِ الذي لا يجِدُ قَضاءً لدَينِه ؛ فكان جزاءُ هذا المُحسِنِ أن أدخَله اللهُ الجنَّةَ.
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/94
منكرات يوم عاشوراء وحكمها
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/audios/1537/منكرات-يوم-عاشوراء-وحكمها
⁉️هل صوم يوم عاشوراء يكفر الكبائر؟
وهكذا قوله في صوم يوم #عاشوراء إنه (يكفر السنة التي قبله) ، يعني عند #اجتناب الكبائر ، لقوله سبحانه وتعالى : {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر ) ، إذا اجتنب الكبائر ، ما اجتنبت الكبائر كلها ألفاظ جاءت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ولما ذكر وضوءه عليه الصلاة والسلام ، وأن من توضأ مثل وضوئه صلى الله عليه وسلم غفر له ، قال : (ما لم تصب المقتلة) ، قال العلماء : المقتلة يعني #الكبيرة ، يعني : ما اجتنب الكبائر ، نسأل الله السلامة والعافية.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7013/حكم-تارك-الصلاة-تهاونا
حكم صيام عاشوراء بنية القضاء وعاشوراء معًا
📮 #السؤال :
من كان عليه قضاء يومين من رمضان ويريد أن يصومهما يوم التاسع والعاشر ، فهل تجزئه عن القضاء وعن يوم عاشوراء؟
📗 #الجواب :
لا شك أن قضاء الصوم الواجب #أهم من النوافل ، فإذا كان على الإنسان أيام من رمضان ، أو أيام منذورة ، أو كفارات فهي #أهم من النافلة.
👈 وإذا صام يوم عرفة أو يوم عاشوراء من #القضاء فلا بأس ، ونرجو أن #يجمع الله له الخيرين والأجرين إذا كان لم يمنعه من صوم عاشوراء إلا قضاء اليوم الذي عليه والأيام التي عليه ، #فيرجى له فضل هذا وهذا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2590/حكم-صيام-عاشوراء-قضاءً
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
حرص النبي ﷺ على صوم يوم عاشوراء
ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ ؛ يَومَ عَاشُورَاءَ ، وهذا الشَّهْرَ. يَعنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.
#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شــرح_الـحـديـث 🖊
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُداوِمُ على كَثيرٍ مِن العِباداتِ والطَّاعاتِ ، ومِن ذلك صِيامُ يومِ عاشوراءَ ، صامَه شُكرًا للهِ تعالَى على نَجاةِ أخِيه مُوسى عليه السَّلامُ مِن فِرعونَ.
وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ الله بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه ما رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقصِدُ ويُبالِغُ في طَلبِ صِيامِ يومٍ إلَّا يومَ عاشوراءَ ، يُفَضِّلُه على غَيرِه ، وهو يومُ العاشرِ من شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ ، وقد روَى ابنُ عبَّاسٍ أيضًا أنَّ السُّنَّةَ أنْ يَصومَ المُسلِمُ اليومَ التَّاسعَ من المحرَّمِ مع يومِ عاشُوراءَ ؛ مُخالفةً لليهودِ ، كما في صَحيحِ مُسلِمٍ ، وقدْ ثبَت في صَحيحِ مُسلِمٍ مِن حَديثِ أبي قَتادةَ رَضيَ اللهُ عنه : أنَّ صِيامَه يُكفِّرُ ذُنوبَ السَّنَةَ التي قَبْلَه.
👈 وهذا يَقْتضي أنَّ يومَ عاشوراءَ أفضَلُ الأيَّامِ للصَّائمِ بعدَ رَمَضانَ ، لكنَّ ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أسنَدَ ذلك إلى عِلمِه ورُؤيتِه ؛ فليس فيه ما يَرُدُّ عِلمَ غيرِه ؛ فقد رَوى مُسلِمٌ مِن حَديثِ أبي قَتادةَ رَضيَ اللهُ عنه مَرفوعًا : أنَّ صَومَ عاشوراءَ يُكفِّرُ سَنةً ، وأنَّ صَومَ يومِ عَرَفةَ يُكفِّرُ سَنتَينِ : سَنةً قبْلَه ، وسَنةً بعْدَه ، وظاهرُه أنَّ صِيامَ يومِ عَرَفةَ #أفضل مِن صِيامِ يومِ عاشوراءَ.
👈 وقد قِيل في الحِكمةِ في ذلك : إنَّ يومَ عاشوراءَ مَنسوبٌ إلى مُوسى عليه السَّلامُ ، ويومَ عَرَفةَ مَنسوبٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؛ فلذلِك كان أفضَلَ.
#وكذلك كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتحرَّى صِيامَ شَهْرِ رَمَضانَ ؛ لأنَّه شَهرُ الفَريضةِ ، وفيه مِن الفَضْلِ العَظيمِ مِن الرَّحمةِ والعِتقِ مِن النَّارِ والمَغفرةِ للصَّائمينَ ، وفيه لَيلةُ القَدْرِ التي هي خَيرٌ مِن ألْفِ شَهْرٍ.
👈 وإنَّما جمَعَ ابنُ عبَّاسٍ بيْن عاشوراءَ ورَمضانَ -وإنْ كان أحدُهما واجبًا ، والآخَرُ مَندوبًا- لاشتراكِهِما في حُصولِ الثَّوابِ ؛ لأنَّ معنى «يَتحرَّى» ، أي : يَقصِدُ صَومَه لتَحصيلِ ثَوابِه ، والرَّغبةِ فيه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/5768
الأفضل في صيام عاشوراء
#الشيخ_الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
استحباب صوم تاسوعاء مع يوم عاشوراء
حِينَ صَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَومَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بصِيَامِهِ قالوا : يا رَسولَ اللهِ ، إنَّه يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى. فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ : ((فَإِذَا كانَ العَامُ المُقْبِلُ إنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا اليومَ التَّاسِعَ)). قالَ : فَلَمْ يَأْتِ العَامُ المُقْبِلُ ، حتَّى تُوُفِّيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.
#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح مسلم
📄 #شــرح_الـحـديـث 🖍
يومُ عاشوراءَ هو يومُ العاشرِ مِنَ الْمُحرَّمِ ، وكانت قُرَيشٌ تَصومُه ، فلمَّا قَدِمَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم المدينةَ صامَه على عادتِه وأمَرَ بِصيامِه ، وكان صِيامُه فَرضًا قَبلَ رمَضانَ ، إلى أنْ نَزَلَ صَومُ رمضانَ على الْمُسلمينَ ، فكانتِ الفريضةُ صَومَ رمَضانَ فَقط ، وأصبَحَ صَومُ عاشوراءَ مُخيَّرًا فيه ؛ مَن شاءَ صامَه ، ومَن شاءَ تَرَكَه.
وفي هذا الحديثِ يُخبِر عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حِينَ صام يومَ عَاشُورَاءَ ، وأمَر أصحابَه رَضِي اللهُ عنهم بصِيامِه ، فقالوا له :
● «يا رسولَ الله ، إنَّه يومٌ تُعظِّمُه اليَهُودُ والنَّصارَى» بالصَّومِ أيضًا ؛ لأنَّه يومٌ نَجَّى اللهُ فيه مُوسَى عليه السَّلامُ مِن فِرْعَوْنَ وجُنودِه ، وإنَّما ذكَرَ الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عنهم للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ذلك ؛ لِما عُرِفَ عنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّه كثيرًا ما يَقصِدُ مُخالَفةِ اليهودِ والنَّصارى ، فكان جوابُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -كما في الصَّحيحينِ-:
● «نحنُ أَولى بمُوسى منهم ، فصُومُوه» ، أي : بِمُوافقَتِهِ في شُكرِ اللهِ تعالَى ، والفَرحةِ بِنَجاتِهِ ؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُوافِقٌ لهُ في أَصلِ الدِّينِ ، أمَّا اليهودُ فقدْ حرَّفوا وغيَّروا وبدَّلوا ، فَصامَهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، وأَمَرَ النَّاسَ بِصيامِهِ.
● وقد جاء في صَحيحِ مُسلمٍ في فَضْلِ صيامِه أنَّه يُكفِّر ذُنوبَ سَنةٍ قَبْلَه.
👈 ثمَّ عَزَم رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على أنْ يَصُومَ التَّاسِعَ مع العاشِرِ ؛ لمُخالَفةِ أهلِ الكتابِ في صَومِهم العاشرَ فقط ، ويُخبِرُ ابنُ عبَّاسٍ أنَّه لم يأتِ العامُ المُقبِلُ إلَّا وقد تُوفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.
#وفي_الحديث :
● مُخالَفَةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لِليَهُودِ والنَّصارَى.
● وفيه : بَيانُ أهمِّيَّةِ يومِ عاشوراءَ ، وتَعظيمِ المُسلِمينَ له.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/21632
ب- نماذِجُ من الإحسانِ في الأُمَمِ السَّابقةِ
● عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((بينا رجُلٌ يمشي ، فاشتَدَّ عليه العَطَشُ ، فنَزَل بِئرًا ، فشَرِب منها ، ثمَّ خرج فإذا هو بكَلبٍ يلهَثُ يأكُلُ الثَّرَى من العطَشِ ، فقال : لقد بلغَ هذا مِثلُ الذي بلَغ بي ، فملأَ خُفَّه ، ثمَّ أمسكه بفيه ، ثمَّ رَقِيَ ، فسقى الكَلبَ ؛ فشَكَر اللهُ له ، فغَفَر له)). رواه البخاري ومسلم.
● وعن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عنهما قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((انطلق ثلاثةُ رهطٍ ممَّن كان قبلَكم حتَّى أوَوا المبيتَ إلى غارٍ ، فدخلوه ، فانحدَرَت صَخرةٌ من الجَبَلِ فسَدَّت عليهم الغارَ ، فقالوا : إنه لا ينجيكم من هذه الصَّخرة إلَّا أن تَدْعوا اللهَ بصالحِ أعمالِكم. فقال رجُلٌ منهم : اللَّهمَّ كان لي أبوانِ شيخانِ كبيرانِ ، وكُنتُ لا أَغبِقُ قَبْلَهما أهلًا ولا مالًا ، فنأى بي في طَلَبِ شيءٍ يومًا ، فلم أُرِحْ عليهما حتَّى ناما ، فحَلبْتُ لهما غَبوقَهما فوجَدْتُهما نائمَينِ ، وكَرِهتُ أن أَغبِقَ قَبْلَهما أهلًا أو مالًا ، فلَبِثتُ والقَدَحُ على يَديَّ أنتَظِرُ استيقاظَهما حتى بَرَق الفَجرُ ، فاستيقَظا فشَرِبا غَبوقَهما ، اللَّهُمَّ إنْ كنتُ فعَلْتُ ذلك ابتغاءَ وَجْهِك ، ففرِّج عنَّا ما نحن فيه من هذه الصَّخرةِ ، فانفرجَت شيئًا لا يستطيعونَ الخروجَ... وقال الثَّالِثُ : اللَّهمَّ إنِّي استأجرتُ أُجَراءَ ، فأعطيتُهم أجرَهم غيرَ رَجُلٍ واحدٍ ترك الذي له وذهَب ، فثمَّرتُ أجرَه حتى كَثُرت منه الأموالُ ، فجاءني بعدَ حينٍ ، فقال : يا عبدَ اللهِ ، أدِّ إليَّ أجري ، فقُلتُ له : كلُّ ما ترى من أجرِك من الإبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ والرَّقيقِ! فقال : يا عبدَ اللهِ ، لا تستهزِئْ بي! فقُلتُ : إنِّي لا أستهزئُ بك ، فأخذَه كُلَّه ، فاستاقه ، فلم يترُكْ منه شيئًا ...)). رواه البخاري.
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/94