📚 أخلاق إسلامية 📚

06 March 2025 04:57

تابع / #أخلاق_الصائمين

8⃣ السكينة :

• يُعَدُّ الصوم في حقيقته طريقًا للخلاص من قوى التدمير النفسي ، وهو الطريق المضيء نحو الأمن النفسي ، والشعور بالسعادة الروحية.

• ومن الدواعي التي تجعل الصوم باعثًا للسكينة في قلب الصائم ، تكفيره للذنوب والخطايا ، الذنوب التي تورث قسوة القلب ، وقلق الفؤاد ، والاضطراب النفسي والجسدي.

● ففي قصة عمر مع حذيفة رضي الله عنهما في #الفتن التي أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم ، قال : ((فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره ، تكفِّرها : الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي)).  أخرجه البخاري (525) ، #وفي_لفظ : ((الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)).  أخرجه البخاري (7096).

#يتبع

🌙 درر رمضانية - أخلاق الصائمين

https://dorar.net/ramadan/article/2

📚 أخلاق إسلامية 📚

04 March 2025 23:24

تابع / #أخلاق_الصائمين

6⃣ سلامة الصدر :

● عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((صوم شهر الصبر ، وثلاثة أيامٍ من كل شهر ، يذهبن وَحَرَ الصدر)). حسَّن إسناده ابن حجر في "مختصر البزار" (1/408).

¤ ووَحَرَ الصدر : أي غشه ، أو حقده ، أو غيظه ، أو نفاقه ، بحيث لا يبقى فيه رين ، أو العداوة ، أو أشد الغضب .

#يتبع

🌙 درر رمضانية - أخلاق الصائمين

https://dorar.net/ramadan/article/2

📚 أخلاق إسلامية 📚

04 March 2025 13:52

تابع / #أخلاق_الصائمين

4⃣ #العفة :

• قال الله : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183].

فبين سبحانه أنه كتب علينا الصيام لنتقيه ؛ فالصيام وسيلةٌ للتقوى ، والتقوى هي أن تجعل بينك وبين عذاب الله تعالى #وقاية ، بفعل أوامره ، وتورك نواهيه.

إن #الصائم يتربى بالصيام على #العفاف , وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك في قوله : ((يا معشر الشباب ، من استطاع الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء )).  (أخرجه البخاري (5066) ، ومسلم (1400).

فأوضح عليه الصلاة والسلام أن الصوم وقايةٌ للصائم ، ووسيلةٌ لعفته ؛ وذلك لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ؛ والصوم #يضيق تلك المجاري ؛ ويذكِّر بالله العظيم ؛ فيضعف سلطان الشيطان ؛ ويقوى سلطان الإيمان.

#يتبع

🌙 درر رمضانية - أخلاق الصائمين

https://dorar.net/ramadan/article/2

📚 أخلاق إسلامية 📚

03 March 2025 13:23

تابع / #أخلاق_الصائمين

3⃣ الكرم والجود والبذل والسخاء :

دلت الأدلة الشرعية على أن الحسنات تُضاعَفُ أضعافًا كثيرةً في الزمان الفاضل ، كرمضان وغيره.

🌙 فحريٌّ بالصائم الذي امتنع عن المباحات من المفطرات ، وابتعد عن جميع المحرمات ، أن يكون ديدنه الاشتغال بالطاعات ، على كثرة أنواعها ، وتنوع أصنافها ، ويتحلى بخلق الكرم والبذل والعطاء ، ومن ذلك #تفطير_الصائمين.

● فعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من فطَّر صائماً ، كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا)). صححه الألباني في "صحيح سنن الترمذي".

فينبغي للإنسان أن يحرص على تفطير الصائمين بقدر المستطاع ، لاسيما إذا كان الصائم فقيرًا محتاجًا ، أو عاجزًا.

#يتبع

🌙 درر رمضانية - أخلاق الصائمين

https://dorar.net/ramadan/article/2

📚 أخلاق إسلامية 📚

02 March 2025 12:55

تابع / #أخلاق_الصائمين

2⃣ #الصدق :

أولى ما يعلِّمه الصوم للصائم في باب الصدق هو صدقه مع الله ؛ إذ الصيام عملٌ سريٌّ بين العبد وربه ، وبإمكان المرء أن يدعي الصيام ، ثم يأكل خفيةً فيما بينه وبين نفسه.

● عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  ((قال الله عز وجل : كل عمل ابن آدم له إلا الصوم ، فإنه لي وأنا أجزي به)). أخرجه البخاري (1904) ، ومسلم (1151).

فجعل الله سبحانه الصوم له ، والمعنى أن الصيام يختصه الله سبحانه وتعالى من بين سائر الأعمال ؛ لأنه أعظم العبادات إطلاقًا ؛ فإنه سرٌّ بين الإنسان وربه ؛ فالإنسان لا يُعلم هل هو صائمٌ أم مفطرٌ ؛ إذ نيته #باطنة ؛ فلذلك كان أعظم إخلاصاً.

● والصدق نقيض الكذب ، أو موافقة الظاهر للباطن ، والكذب مخالفة الظاهر للباطن ، ولهذا كان وجه الشبه بين الصوم والصدق ، أن كلاًّ منهما لا يطلع عليه إلا الله.

● والصوم كذلك معينٌ على الصدق في الأعمال فلا يتصف ظاهره بخلاف باطنه ؛ وذلك لأن الصوم معينٌ على مراقبة الله ، فقد يكون ظاهر المصلي الخشوع في صلاته ، لكن قلبه غافلٌ ومشغولٌ عن الله ، فالصوم يقطع الشواغل التي تبعد العبد عن ربه.

#يتبع

🌙 درر رمضانية - أخلاق الصائمين

https://dorar.net/ramadan/article/2

📚 أخلاق إسلامية 📚

01 March 2025 12:48

درر_رمضانية 🌙

#أخلاق_الصائمين 

إنَّ ثمرة الصيام الأساسية ، هي أن يكون حافزاً للصائم على تقوى الله تعالى ، بفعل أوامره ، واجتناب نواهيه ، كما قال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183].

فالصيام مدرسةٌ عظيمة ، فيها يكتسب الصائمون أخلاقاً جليلة ، ويتخلَّصون من صفاتٍ ذميمة ، يتعودون على اجتناب المحرمات ، ويقلعون عن مقارفة المنكرات.

فمن الصفات الحميدة التي يكتسبها الصائم :

1⃣ #الصبر :

• تجتمع في الصوم أنواع الصبر الثلاثة :

وهي الصبر على طاعة الله ، وعن معصية الله ، وعلى أقداره سبحانه وتعالى.

👈 فهو صبرٌ على #طاعة الله ؛ لأن الإنسان يصبر على هذه الطاعة ويفعلها.

👈 وعن #معصية الله سبحانه ؛ لأنه يتجنب ما يحرم على الصائم.

👈 وعلى #أقدار الله تعالى ؛ لأن الصائم يصيبه ألمٌ بالعطش والجوع والكسل وضعف النفس ؛ فلهذا كان الصوم من #أعلى أنواع الصبر ؛ لأنه جامعٌ بين الأنواع الثلاثة ، وقد قال الله تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10].

📚 قال ابن رجب الحنبلي : (وأفضل أنواع الصبر : #الصيام ، فإنه يجمع الصبر على الأنواع الثلاثة ؛ لأنه صبرٌ على طاعة الله عز وجل ، وصبرٌ عن معاصي الله ؛ لأن العبد يترك شهواته لله ونفسه قد تنازعه إليها ؛ ولهذا جاء في الحديث الصحيح أن الله عز وجل يقول : ((كل عمل ابن آدم له إلا الصيام ، فإنه لي ، وأنا أجزي به ، إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي)) ، وفيه أيضاً صبرٌ على الأقدار المؤلمة بما قد يحصل للصائم من الجوع والعطش). (جامع العلوم والحكم) (2/649).

#يتبع

🌙 درر رمضانية - أخلاق الصائمين

https://dorar.net/ramadan/article/2

📚 أخلاق إسلامية 📚

28 February 2025 19:03

نهنـــٖٖـٖـٖـ͡ـــ͢ــئكم بحلول شهر رمضان المبارك، سائلين المولى عز وجل أن يـــٖٖـٖـٖـ͡ـــ͢ـهله علينا وعليكم بالخيرات والبركات، وكل عام وأنتم بخير.💫

📚 أخلاق إسلامية 📚

28 February 2025 15:32

دعاء رؤية الهلال

📚 أخلاق إسلامية 📚

27 February 2025 19:16

تابع / مِنَ الشِّعرِ

4⃣ وقال آخَرُ :

لحا اللهُ من لا ينفَعُ الوُدُّ عنده ••
ومن حَبلُه إن مُدَّ غيرُ مَتينِ

ومَن هو إن يحدِثْ له الغَيرُ نَظرةً ••
يقطَعْ بها أسبابَ كُلِّ قرينِ

5⃣ وقال أبو نُواسٍ :

لا تهَجُرَنَّ الحبيبَ إن هَجَرَا ••
ولا تعاقِبْه بالذي فَعَلَا

6⃣ وقال آخَرُ :

من اليومِ تعامَلْنا ••
ونطوي ما جَرى مِنَّا

فلا كان ولا صار ••
ولا قُلتُم ولا قُلْنا

وإن كان ولا بُدَّ ••
من العَتبِ فبالحُسنى

فقد قيل لنا عنكم ••
كما قيل لكم عنَّا

كفى ما كان من هَجرٍ ••
فقد ذقتُم وقد ذُقْنا

وما أحسَنَ أن نرجِعَ ••
للوَصلِ كما كنَّا

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5129

📚 أخلاق إسلامية 📚

27 February 2025 12:23

كيف نستقبل رمضان؟

#الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر

📚 أخلاق إسلامية 📚

26 February 2025 17:41

ثاني عَشَرَ : مَسائِلُ مُتفَرِّقةٌ

1⃣ لماذا شُرِع هَجرُ المُسلِمِ لبِدعتِه ومعصيتِه ولم يُشرَعْ هَجرُ الكافرِ مع كُفرِه؟

📚 قال ابنُ حَجَرٍ : (قد استُشكِلَ كَونُ هِجْرانِ الفاسِقِ أو المبتَدِعِ مَشروعًا ، ولا يُشرَعُ هِجْرانُ الكافِرِ وهو أشَدُّ جرمًا منهما ؛ لكونِهما من أهلِ التَّوحيدِ في الجملةِ ، وأجاب ابنُ بَطَّالٍ بأنَّ للهِ أحكامًا فيها مصالِحُ للعبادِ وهو أعلَمُ بشأنِها ، وعليهم التَّسليمُ لأمرِه فيها ، فجَنَح إلى أنَّه تعبُّدٌ لا يُعقَلُ معناه ، وأجاب غيرُه بأنَّ الهِجرانَ على مرتبتَينِ : الهِجرانُ بالقَلبِ ، والهِجرانُ باللِّسانِ ؛ فهِجْرانُ الكافِرِ بالقَلبِ وبتَركِ التَّودُّدِ والتَّعاوُنِ والتَّناصُرِ لا سيما إذا كان حربيًّا ، وإنَّما لم يُشرَعْ هِجْرانُه بالكلامِ لعَدَمِ ارتداعِه بذلك عن كُفرِه ، بخلافِ العاصي المُسلِمِ ؛ فإنَّه ينزَجِرُ بذلك غالِبًا ، ويشترِكُ كُلٌّ من الكافِرِ والعاصي في مشروعيَّةِ مكالمتِه بالدُّعاءِ إلى الطَّاعةِ والأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ ، وإنما المشروعُ تركُ المكالمةِ بالموادَّةِ ونحوِها).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5126

📚 أخلاق إسلامية 📚

25 February 2025 20:16

عاشرًا : حُكمُ الهَجْرِ وما يجوزُ منه

⛔️ يحرُمُ الهَجْرُ بَيْنَ المُسلِمين فوقَ ثلاثِ لَيالٍ ، وعَدَّه غيرُ واحدٍ من كبائِرِ الذُّنوبِ ، وهذا فيمن هَجَر لحَظِّ نفسِه ومعايشِ الدُّنيا ، إلَّا أن يكونَ يخافُ من مكالمتِه وصِلَتِه ما يُفسِدُ عليه دينَه ، أو يُوَلِّدُ به على نفسِه مضرَّةً في دينِه أو دُنياه ؛ فإن كان ذلك فقد رُخِّص له في مجانبتِه وبُعدِه.

👈 ويباحُ الهَجْرُ في الثَّلاثِ وما دونَها ، وكذلك للرَّجُلِ أن يهَجُرَ زوجَه عِندَ النُّشوزِ أو مخافتِه.

👈 أمَّا إذا كان الهَجْرُ في حَقِّ الدِّينِ كهَجرِ أهلِ البِدَعِ والأهواءِ ومُنابِذي السُّنَّةِ ، وهَجرِ أصحابِ المعاصي بقَصدِ زَجرِهم عمَّا هم فيه ؛ فإنَّه يكونُ دائمًا إلى أن يتوبوا.

● ويقولُ ابنُ عُثَيمين : (فكُلُّ مُؤمِنٍ وإن كان فاسِقًا فإنَّه يَحرُمُ هَجرُه ما لم يكُنْ في الهَجْرِ مصلحةٌ ، فإذا كان في الهَجْرِ مصلحةٌ هَجَرْناه ؛ لأنَّ الهَجْرَ حينَئذٍ دواءٌ ، أمَّا إذا لم يكُنْ فيه مصلحةٌ ، أو كان فيه زيادةٌ في المعصيةِ والعُتُوِّ ، فإنَّ ما لا مصلحةَ فيه تركُه هو المصلحةُ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5122

📚 أخلاق إسلامية 📚

24 February 2025 20:16

ثامنًا : أسبابُ الوُقوعِ في الهَجْرِ

1⃣ عدَمُ امتثالِ أوامِرِ الشَّرعِ النَّاهيةِ عن الهَجْرِ والقطيعةِ.

2⃣ الجَهلُ بأنَّ المهاجَرةَ والعداوةَ والشَّحناءَ والبَغضاءَ من الذُّنوبِ العِظامِ والسَّيِّئاتِ الجِسامِ.

3⃣ تعظيمُ زَلَّاتِ الإخوانِ واتِّخاذُها ذريعةً للهَجرِ والتَّقاطُعِ.

4⃣ تصديقُ الوِشايةِ التي تقالُ في إنسانٍ فتَقدَحُ فيه.

5⃣ حصولُ المَلَلِ بَيْنَ المتصاحِبَينِ ؛ فإنَّ الملالةَ تُورِثُ القَطعَ ، ولا يكونُ لملولٍ صَديقٌ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5118

📚 أخلاق إسلامية 📚

23 February 2025 18:59

تابع / مظاهِرُ وصُوَرُ الهَجْرِ

7⃣ الهَجْرُ الذي يحصُلُ أحيانًا بسبَبِ الاختلافِ في مسائِلِ الفُروعِ الفِقهيَّةِ ، مع ما قد يحصُلُ معه من التَّعصُّبِ للرَّأيِ ، وربَّما تكلَّم المتهاجِران كُلُّ واحدٍ منهما في حقِّ صاحِبِه بغيرِ حَقٍّ ؛ من أجلِ هذا الاختلافِ الحاصِلِ بَيْنَهما في أمرٍ كان يسَعُهما الخلافُ فيه دونَ نزاعٍ ، فَضلًا عن الوُصولِ للتَّهاجُرِ بَيْنَهما ؛ فالاختلافُ في الفروعِ ليس مَدعاةً أبدًا للهَجرِ.

📚 قال القُرطبيُّ في تفسيرِ قولِه تعالى : {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} [آل عمران: 103] :

(قولُه تعالى : {وَلَا تَفَرَّقُوا} يعني : في دينِكم كما افترَقَت اليهودُ والنَّصارى في أديانِهم... ويجوزُ أن يكونَ معناه : ولا تَفَرَّقوا متابعينَ للهوى والأغراضِ المختَلِفةِ ، وكونوا في دينِ اللهِ إخوانًا ، فيكونَ ذلك منعًا لهم عن التَّقاطُعِ والتَّدابُرِ ، ودَلَّ عليه ما بعدَه ، وهو قولُه تعالى : {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}. وليس فيه دليلٌ على تحريمِ الاختلافِ في الفُروعِ ؛ فإنَّ ذلك ليس اختلافًا إذ الاختلافُ ما يتعَذَّرُ معه الائتلافُ والجَمعُ ، وأمَّا حُكمُ مسائِلِ الاجتهادِ فإنَّ الاختلافَ فيها بسبَبِ استخراجِ الفرائِضِ ودقائِقِ معاني الشَّرعِ ، وما زالت الصَّحابةُ يختَلِفون في أحكامِ الحوادِثِ ، وهم مع ذلك متآلفون... وإنَّما منع اللهُ اختلافًا هو سبَبُ الفسادِ).

● وقد قال يونُسُ بنُ عبدِ الأعلى : (ناظَرتُ الشَّافعيَّ يومًا في مسألةِ ثمَّ افتَرَقْنا ولقيني فأخذ بيدي ، ثمَّ قال لي : يا أبا موسى ألا يستقيمُ أن نكونَ إخوانًا وإن لم نتَّفِقْ في مسألةٍ؟!). قال الذَّهبيُّ مُعَلِّقًا : (هذا يدُلُّ على كمالِ عَقلِ هذا الإمامِ ، وفِقهِ نَفسِه ؛ فما زال النُّظَراءُ يختَلِفون).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5116

📚 أخلاق إسلامية 📚

22 February 2025 19:52

تابع / مظاهِرُ وصُوَرُ الهَجْرِ

3⃣ هَجرُ الوالدَينِ أو أحَدِهما ، ولا يجوزُ هذا الهَجْرُ بحالٍ من الأحوالِ ، مهما بدَرَ منهما أو من أحَدِهما إليه من الإساءةِ.

قال تعالى في شأنِ الوالِدَين الكافِرَين اللَّذَينِ يدعوانِ إلى الكُفرِ : {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15] .

(فالأبوانِ لهما حقٌّ خاصٌّ ، لا يُهجَرانِ ، لكِنْ يُنصَحانِ ؛ لأنَّ اللهَ قال سُبحانَه في حقِّ الولِدِ ، إذا كان أبواه كافِرَينِ ، قال له جَلَّ وعلا : {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15] ، فالوالِدانِ لهما حقٌّ عظيمٌ ولو كانا كافِرين ، فعلى الوَلَدِ أن يصحَبَهما بالمعروفِ ، وأن يحسِنَ إليهما ، وإذا كانا فقيرينِ أنفق عليهما ، مع الدَّعوةِ ومع التَّوجيهِ ومع الإحسانِ ؛ لعَلَّ اللهَ أن يهديَهما بأسبابِه).

● قال أحمدُ بنُ حنبَلٍ : (إذا رأى أباه على أمرٍ يَكرَهُه يُعلِمُه بغيرِ عُنفٍ ولا إساءةٍ ، ولا يُغلِظْ له في الكلامِ ، وإلَّا تركَه ، وليس الأبُ كالأجنَبيِّ).

● وقيل لإسحاقَ بنِ راهَوَيهِ : الرَّجُلُ يأمُرُ أباه بالمعروفِ وينهاه عن المُنكَرِ؟ قال : (في رِفقٍ ، عِظْه ولا تفعَلْه على رُؤوسِ النَّاسِ).

● وقال سلامُ بنُ مِسكينٍ : (قُلتُ للحَسَنِ : آمُرُ والدَيَّ بالمعروفِ وأنهاهما عن المُنكَرِ؟ قال : مُرْهما إن قَبِلا ، فإن سكَتَا فاسكُتْ عنهما).

فالوَلَدُ لا يجوزُ له أن يُنكِرَ على والِدَيه إلَّا في حدودِ مرتبتَيِ التَّعريفِ ، ثمَّ الوعظِ بالنُّصحِ اللَّطيفِ ، ولا يتجاوَزْهما بحالٍ إلى مرتبتَي السَّبِّ والتَّعنيفِ ، أو التَّهديدِ بالضَّربِ والتَّخريفِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5116

📚 أخلاق إسلامية 📚

05 March 2025 13:49

تابع / #أخلاق_الصائمين

7⃣ العزم وقوة الإرادة :

إن الصوم يربي في الصائم قوة الإرادة النابعة من إيمانه بالله تعالى ، وإرادة امتثال أمره بالصوم ؛ ابتغاء مرضاة الله ؛ وطمعًا في نيل ثوابه الأخروي.

فالصيام يدرِّب الصائم على ضبط النفس , والسيطرة عليها , والإمساك بزمامها حتى تنقاد بإذن الله إلى ما فيه خيرها وسعادتها ، فإن النفس أمارةٌ بالسوء إلا ما رحم ربي ، فإذا أطلق المرء لنفسه عنانها أوقعته في المهالك ، وإذا ملك أمرها وسيطر عليها تمكن من قيادتها إلى أعلى المراتب ، وأسنى المطالب بإذن الله ، وهذا لا يتحقق إلا لمن صام صوماً شرعيًّا مستشعراً عبادة ربه بذلك , منتظراً الثواب منه سبحانه.

والصائم الذي أرغم نفسه وحملها على أن تجتنب ما هو مباحٌ لها في الأصل ، وسيطر على شهوات جسده ، لقادرٌ بإذن الله على أن #يجتنب ما حرم عليه من باب أولى في جميع أوقات العمر.

#يتبع

🌙 درر رمضانية - أخلاق الصائمين

https://dorar.net/ramadan/article/2

📚 أخلاق إسلامية 📚

04 March 2025 13:53

تابع / #أخلاق_الصائمين

5⃣ الحلم وكظم الغيظ والعفو والصفح :

● ينبغي للصائم إن سابّه أحد أو شاتمه أو قاتله أن يقول جهراً : إني صائم.

□ فعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ، ولا يصخب فإن سابّه أحد ، أو قاتله فليقل : إني امرؤٌ صائم)). (أخرجه البخاري (1894 ، ومسلم (1151) ، واللفظ له) .

□ وفي روايةٍ أخرى عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((إذا أصبح أحدكم يومًا صائمًا فلا يرفث ولا يجهل ، فإن امرؤٌ شاتمه أو قاتله فليقل : إني صائم ، إني صائم)). (أخرجه البخاري (1894 ، ومسلم (1151) ، واللفظ له) .

#يتبع

🌙 درر رمضانية - أخلاق الصائمين

https://dorar.net/ramadan/article/2

📚 أخلاق إسلامية 📚

03 March 2025 13:24

#تابع / الكرم والجود والبذل والسخاء

إن #الصائم الذي وهبه الله ولو شيئًا من المال ، والذي قد تعود طوال العام على الرفاهية في المطعم والمشرب والملبس والمسكن ، فغفل عن الفقراء والمساكين , حريٌّ به أن يتغير سلوكه أثناء الصيام ، وأن تظهر أحاسيسه تجاه غيره , حين يشعر بألم الجوع العطش ، ومرارة الحرمان ؛ فيستشعر ما يعانيه إخوانه الفقراء .. يذكر بذلك أخاه الفقير الذي ربما يبيت طاويًا جائعًا فيجود عليه #بالصدقة.

● عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل يلقاه في كل ليلةٍ من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة)).  (أخرجه البخاري) (3220).

#يتبع

🌙 درر رمضانية - أخلاق الصائمين

https://dorar.net/ramadan/article/2

📚 أخلاق إسلامية 📚

02 March 2025 12:56

تابع / #الصدق :

●وكذلك فإن الصائم يصوم ظاهراً عن الطعام والشراب والشهوة ، ومن مكملات الصوم أن يكون الصائم متقربا بصيامه لمعبوده ، مصدِّقًا بما عند الله من المثوبة ، مبتعداً عن المعاصي والآثار ، مقبلاً بكامل قلبه على الله ، وبذلك #يتطابق ظاهره وباطنه فيكون صادقاً.

📚 قال ابن القيم رحمه الله : (فإن الصائم لا يفعل شيئًا ، وإنما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجل معبوده ، فهو ترك محبوبات النفس وتلذذاتها ؛ إيثارًا لمحبة الله ومرضاته ، وهو سرٌّ بين العبد وربه ، لا يطلع عليه سواه ، والعباد قد يطلعون منه على ترك المفطرات الظاهرة ، وأما كونه ترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل معبوده ، فهو أمرٌ لا يطلع عليه بشر ، وذلك حقيقة الصوم). (زاد المعاد) (2/27).

● والصدق يمنع صاحبه من قول الزور ، وكذلك الصوم كما في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)). (أخرجه البخاري) (1903).

#يتبع

🌙 درر رمضانية - أخلاق الصائمين

https://dorar.net/ramadan/article/2

📚 أخلاق إسلامية 📚

01 March 2025 12:48

تابع / #أخلاق_الصائمين

وسمَّاه النبي صلى الله عليه وسلم شهر الصبر ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((صوم شهر الصبر ، وثلاثة أيامٍ من كل شهر ، يذهبن وَحَرَ الصدر)). حسَّن إسناده ابن حجر في "مختصر البزار " (1/408).

📚 #قال_السيوطي : (شهر الصبر هو شهر رمضان ، وأصل الصبر : الحبس ، فسمي الصوم صبراً ؛ لما فيه من حبس النفس عن الطعام والشراب والنكاح). (شرح سنن النسائي) (4/218).

#يتبع

🌙 درر رمضانية - أخلاق الصائمين

https://dorar.net/ramadan/article/2

📚 أخلاق إسلامية 📚

28 February 2025 19:04

.أهلًا شهر الخير والبركة ،

‏أهلًا بشهر الحياة و الروحانية ،

‏أهلًا بأسعد الليالي،

أهلًاأهلًا أهلًا شهر رمضــــــــــان 🌙.

📚 أخلاق إسلامية 📚

28 February 2025 15:36

🌙 هنيئا لمن أدرك رمضان

إن رمضان مدرسة عظيمة ، وجامعة عريقة ، تخرج الأجيال ، وتربى الأمم والمجتمعات ، وفيه من الدروس ما تُصقل بها النفوس ، وتسمو بها البشرية ، فهي دروس واضحة ساطعة ناصعة لمن له بصر أو بصيرة.. 

🌙 #رمضان لم يكن في يوم من الأيام مرتعاً للكسالى ، وسكناً للنومى ، وتكأة يتعذر بها كل بليد كسول ، بل هو شهر للجد والعمل ، وتكثيف الجهد والبذل ، وموسماً للتراحم والتكافل ، ولعل إطلالة سريعة على تاريخ المسلمين نتدارك من خلالها كيف حال رمضان فيها ، وكيف أن (بدراً) و (ويرموكاً) و (حطيناً) و (عين جالوت) كلها وغيرها كانت في رمضان.. !
 
#رمضان .. فرصة مناسبة للصادقين في التغيير ، ووقتاً لن نجد أفضل منه للإصلاح ، وأول إصلاح وتغيير لمن يرومه هو إصلاح الذات والنفس.. فرمضان يعلمنا أن في نفوسنا قدرة ، وقوة ، لا تقف في وجهها صعاب ، ولا يعوقها سدود ، ولكنها.. فقط.. إذا أرادت وعزمت.. !!

انظر لأحوال الناس بين آخر شعبان ، وأول رمضان ، كيف يتغير المجتمع برمته ، فتكتظ المساجد ، وتعظم الصدقات ، ويتنافس القراء والصوام والقوام في الخير ، وذلك كله في أقل من ليلة واحدة.. ! فهل هذه النفوس عاجزة عن الإصلاح والتغيير لو صدقت.. ؟! 

#رمضان .. يذكر المسلمين بحقوق إخوانهم وجيرانهم ، فالمجتمع الذي لا يرحم الفقير لا خير فيه ، وكيف يرحم فقيرا ، أو يطعم جائعاً من لا يعرف الجوع ولا الحاجة !! فكم من بطون سدت جوعتها ، وحاجات كفيت مئونتها ، وبلايا كشفت ، في هذا الشهر الكريم. 

#رمضان .. يربي النفوس على الإخلاص لله - تعالى -فيما تأتي وتذر ، وأن يكون المقصد هو الله وطلب رضاه.

⁉️أترى ذاك الصائم الجائع العطشان ، في شدة الحر ، وفي جهد العمل ، أتراه في خلوة نفسه وهو يقدر على جرعة ماء لا يعلمها إنس ولا جان ولكن يمنعه خوفه من الديان.. ! فيا لها من مراقبة.. وما أجلها لو استشعرناها ، وداومنا عليها!

#رمضان .. يعلمنا العبادة ، وصدق اللجوء إلى الله ، وتنقية النفوس ، وحفظ الجوارح، والإحسان إلى الناس ، ورحمة الخلق ، ومراقبة الخالق ودروساً لا يعلمها إلا من خلق هذه النفوس فسواها.
 
#فهو_الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن ، قال تعالى : {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان} [البقرة: 185]. 

#وهو_الشهر الذي بعث الله فيه نبيه وخليله وخاتم رسله محمد - صلى الله عليه وسلم -.

#وهو_الشهر الذي جعل الله منه إلى رمضان الذي بعده كفارة : وقد بوب مسلم في كتاب الطهارة من صحيحه : باب (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر) وفيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر". 

#وهو_الشهر الذي إذا دخلت أول ليلة من لياليه كان ما كان من الخير : فعند البخاري في كتاب الصوم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة"

● وفى رواية عنه أيضا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين".

#وهو_الشهر الذي جعل الله فيه لأصحاب الذنوب والخطايا المخرج ، وكذلك لطالبي الجنة والعلو في الدين ، فعند البخاري في كتاب التوحيد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقاً على الله أن يدخله الجنة ، هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها" قالوا : يا رسول الله أفلا ننبئ الناس بذلك؟ قال : "إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله ، كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض ، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ، ومنه تفجر أنهار الجنة".
 
#موقع : #صيد_الفوائد

http://www.saaid.net/Doat/alnaggar/35.htm

📚 أخلاق إسلامية 📚

27 February 2025 19:16

ب- في الأمثالِ والحِكَمِ

1⃣ من أمثالِهم في هذا قولُ الرَّجُلِ لأخيه : "واللهِ لئِنْ فعَلْتَ كذا وكذا لتكونَنَّ بَلْدةَ ما بيني وبينَك".

● قال ابنُ سلامٍ : (يعني : القطيعةَ).

2⃣ "تركْتُه تَرْكَ ظَبيٍ ظِلَّه".

● قال عليٌّ الأحمَرُ : (من أمثالِهم في هَجرِ الرَّجُلِ صاحِبَه).

3⃣ "لا توبِسَنَّ الثَّرى بيني وبينَك".

● قال ابنُ سلامٍ : (أي : لا تقطَعَنَّ الأمرَ بيننا).

4⃣ "أوحَشُ من الهَجْرِ".

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5131

📚 أخلاق إسلامية 📚

27 February 2025 19:15

ثالِثَ عَشَرَ : ذَمُّ الهَجْرِ في واحةِ الأدَبِ

أ- مِنَ الشِّعرِ

1⃣ قال الشَّاعرُ :

يا سَيِّدي عندَك لي مَظلَمَهْ ••
فاستَفْتِ فيها ابنَ أبي خَيثَمَهْ

فإنَّه يرويه عن جَدِّه ••
وجَدُّه يرويه عن عِكرِمَهْ

عن ابنِ عبَّاسٍ عن المصطفى ••
نبيِّنا المبعوثِ بالمرحمَهْ

أنَّ صُدودَ الِخِّل عن خِلِّه ••
فوقَ ثلاثٍ رَبُّنا حَرَّمَه

2⃣ وقال آخَرُ :

وكلُّ مودَّةٍ لا خيرَ فيها ••
إذا لم تحتَمِلْ حَقَّ المصافي

إذا أحبَبْتُ لم أنقُضْ إخائي ••
ولم أبْنِ الإخاءَ على اعتِسافِ

متى تقطَعْ صديقَك بعد وَصلٍ ••
ولا تثبُتْ فعَهدُك غيرُ وافِ

3⃣ وقال الشَّاعرُ :

ما ودَّني أحَدٌ إلَّا بذَلتُ له ••
صفوَ المودَّةِ مني آخِرَ الأبَدِ

ولا قلاني وإن كنتُ المحِبَّ له ••
إلَّا دعوتُ له الرَّحمنَ بالرَّشَدِ

ولا ائتُمِنْتُ على سِرٍّ فبُحتُ به ••
ولا مدَدْتُ إلى غيرِ الجَميلِ يَدي

ولا أقولُ نعَمْ يومًا فأتبِعُها ••
منعًا ولو ذهَبَت بالمالِ والوَلَدِ

ولا أخونُ خليلي في خليلتِه ••
حتى أغيَّبَ في الأكفانِ واللَّحدِ

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5129

📚 أخلاق إسلامية 📚

26 February 2025 17:42

تابع / مَسائِلُ مُتفَرِّقةٌ

2⃣ بذلُ النَّصيحةِ للعالِمِ إذا زَلَّ دونَ هَجْرِه :

إذا زَلَّ العالِمُ فإنَّ هذا لا يستلزِمُ هَجرَه واطِّراحَ ما عدا ذلك من عُلومِه النَّافعةِ ، كما يفعَلُ الغُلاةُ من المنتَسِبين إلى طَلَبِ العِلمِ ، وما زال العُلَماءَ يُنَبِّهون على خطأِ الأئمَّةِ مع الاستفادةِ من عِلمِهم وفَضلِهم ، ولو سلَكوا مسلَكَ الهَجْرِ لهُدِّمَت أصولٌ وأركانٌ ، ولتقَلَّصَ ظِلُّ العِلمِ في الإسلامِ ، وأصبح الاختلالُ واضِحًا للعِيانِ.

وتُبذَلُ النَّصيحةُ للعُلَماءِ وعامَّةِ المُسلِمين ؛ قال السَّعديُّ : (من أهَمِّ قواعِدِ الدِّينِ وأجَلِّ شرائعِ المُرسَلين : النَّصيحةُ لكافَّةِ الأمَّةِ ، والسَّعيُ في جمعِ كَلِمةِ المُسلِمين ، وحصولُ التَّآلُفِ بَيْنَهم ، وإزالةُ ما بَيْنَهم من التَّباغُضِ والتَّشاحُنِ والإحَنِ. وهذا الأصلُ من أعظَمِ معروفٍ يُؤمَرُ به ، وإضاعتُه من أعظَمِ مُنكَرٍ يُنهى عنه ، وهذا من فُروضِ الأعيانِ اللَّازمةِ لكلِّ الأمَّةِ ؛ عُلَمائِها ووُلاتِها وعَوامِّها ، بل هي قاعدةٌ لا يتِمُّ الإيمانُ إلَّا بها ، فتَجِبُ مراعاتُها عِلمًا وعَمَلًا ، وإنما كان الأمرُ كذلك لِما في ذلك من المصالحِ الدِّينيَّةِ والدُّنيويَّةِ التي لا يمكِنُ حَصرُها ، وفي إضاعتِه من المضارِّ الدِّينيَّةِ والدُّنيويَّةِ ما لا يمكِنُ عَدُّها).

3⃣ متى يزولُ الهَجْرُ؟

📚 قال ابنُ حَجَرٍ : (قال أكثَرُ العُلَماءِ : تَزولُ الهِجْرةُ بمُجَرَّدِ السَّلامِ ورَدِّه ، وقال أحمَدُ : لا يبرَأُ من الهِجْرةِ إلَّا بعودِه إلى الحالِ التي كان عليها أوَّلًا ، وقال أيضًا : تَركُ الكلامِ إن كان يؤذيه لم تنقَطِعِ الهِجْرةُ بالسَّلامِ ، وكذا قال ابنُ القاسِمِ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5126

📚 أخلاق إسلامية 📚

25 February 2025 20:17

حادِيَ عَشَرَ : أخطاءٌ شائعةٌ حَولَ الهَجْرِ

⁉️اعتقادُ البعضِ أنَّ الهَجْرَ كُلَّه ممنوعٌ ، أو أنَّ الهَجْرَ يكونُ لأهلِ البِدَعِ فحَسبُ ، وأنَّه لا يجوزُ مع أصحابِ المعاصي بغَرَضِ تأليفِهم وكَفِّهم عن معاصيهم بالتَّواصُلِ معهم وعَدَمِ هَجرِهم ، وقد بَيَّنَ العُلَماءُ خَطَأَ هذا ؛ فإنَّ من أصحابِ المعاصي من لا يردَعُه سوى هَجرِه ومقاطعتِه ؛ حتى يُقلِعَ عمَّا هو فيه.

📚 قال ابنُ حَجَرٍ مُعَلِّقًا على تبويبِ البُخاريِّ (بابُ ما يجوزُ من الهِجرانِ لِمَن عصى) : (أراد بهذه التَّرجمةِ بيانُ الهِجرانِ الجائِزِ ؛ لأنَّ عُمومَ النَّهيِ مخصوصٌ بمن لم يكُنْ لهَجرِه سَبَبٌ مشروعٌ ، فتبيَّنَ هنا السَّبَبُ المسَوِّغُ للهَجرِ ، وهو لمن صَدَرَت منه معصيةٌ ، فيسوغُ لمن اطَّلع عليها منه هَجْرُه عليها ليَكُفَّ عنها).

👈 وقد بَيَّنَ العُلَماءُ أنَّ لهذا الهَجْرِ دَرَجاتٍ مختَلِفةً تتفاوَتُ بحسَبِ دَرَجةِ المعصيةِ أو الجُرمِ.

● قال المُهَلَّبُ : (الهِجرانُ الجائِزُ يتنوَّعُ بقَدرِ الجُرمِ ؛ فمن كان من أهلِ العِصيانِ يَستحِقُّ الهِجرانَ بتَركِ المكالَمةِ كما في قِصَّةِ كَعبٍ وصاحِبَيه ، وما كان من المغاضَبةِ بَيْنَ الأهلِ والإخوانِ فيجوزُ الهَجْرُ فيه بتركِ التَّسميةِ مَثَلًا أو بتَركِ بَسطِ الوَجهِ مع عَدَمِ هَجرِ السَّلامِ والكلامِ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5124

📚 أخلاق إسلامية 📚

24 February 2025 20:17

تاسعًا : الوسائِلُ المعينةُ على تَركِ الهَجْرِ

1⃣ أن يَعلَمَ أنَّ اللهَ سُبحانَه نهى عن الهَجْرِ والتَّقاطُعِ ، وحَذَّر منهما ، فيَحرِصَ ألَّا يأتيَ ما نهى اللهُ سُبحانَه عنه.

2⃣ أن يَعلَمَ أنَّ الهَجْرَ من حبائِلِ الشَّيطانِ ، يوقِعُ به أتباعَه فيما لا تُحمَدُ عُقباه.

3⃣ أن يَعلَمَ أنَّ المُؤمِنين إخوةٌ ، ومقتضى هذه الأُخُوَّةِ المحبَّةُ والقُربُ والصِّلةُ.

4⃣ أن يَعلَمَ أنَّ التَّغاضيَ عن الزَّلَّاتِ من أخلاقِ الفُضَلاءِ ، فلا يَسلَمُ أحدٌ من الخطَأِ ، فيَحرِصُ أن يكونَ ممن يصفَحُ عن إخوانِه ولا يهجرُهم لأمرٍ دُنيويٍّ.

5⃣ أن يدفَعَ الوِشايةَ التي تأتيه في حَقِّ إخوانِه.

6⃣ أن يحرِصَ على التَّثبُّتِ غايةَ التَّثبُّتِ فيما يبلغُه عن أخٍ له ، ولا يتَّخِذَ ذلك ذريعةً لهَجرِه بمجرَّدِ سماعِه.

7⃣ أن يَذكُرَ ما لأخيه عندَه من الخيرِ والمعروفِ في مقابِلِ ما عَلِمَه عنه ممَّا يُغضِبُه ، فيُغلِّبَ جانِبَ الخيرِ من أخيه على جانِبِ شَرِّه.

8⃣ أن يَعلَمَ أنَّ خيرَ المتهاجِرين الذي يبدأُ الآخَرَ بالسَّلامِ ، فيَحرِصَ على أن يكونَ قاطِعًا للهَجرِ سبَّاقًا للصُّلحِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5120

📚 أخلاق إسلامية 📚

23 February 2025 19:00

تابع / مظاهِرُ وصُوَرُ الهَجْرِ

8⃣ الهَجْرُ الذي يحصُلُ بسَبَبِ تشجيعِ الفِرْقِ الرِّياضيَّةِ ، وممَّا يثيرُ الاستغرابَ ويثيرُ العَجَبَ أيضًا أن يتسَرَّبَ هَوَسُ اللُّعبةِ إلى بُيوتاتِ المُسلِمين ، ويعتو فيها بالإفسادِ ، وإفشاءِ الشِّقاقِ ، والخِلافِ بَيْنَ أفرادِها! فهذا زوجٌ يتعصَّبُ لفَريقٍ مُعَيَّنٍ ، وزوجتُه تتعصَّبُ لفريقٍ آخَرَ ، والنِّزاعُ يثورُ بَيْنَ الزَّوجينِ كلَّما جرت مباراةٌ ، ولا بدَّ من شِجارٍ وشِقاقٍ بَيْنَ الزَّوجينِ ، سواءٌ تغَلَّبَ أحدُ الفريقينِ على الآخَرِ ، أو تعادلا! لأنَّ كُلًّا من الزَّوجينِ يمدَحُ فريقَه ، ويذُمُّ الفريقَ الآخَرَ ، والحَربُ أوَّلُها الكلامُ.

9⃣ الهَجْرُ بتركِ التَّسميةِ وبَسطِ الوَجهِ دونَ السَّلامِ والكَلامِ.

● عن عائشةَ رَضِيَ الله عنها قالت : قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنِّي لأعلَمُ إذا كُنتِ عنِّي راضيةً ، وإذا كنتِ عَلَيَّ غَضْبى!)) قالت : فقُلتُ : من أين تَعرِفُ ذلك؟! فقال : ((أمَّا إذا كنتِ عني راضيةً فإنَّك تقولينَ : لا ورَبِّ محمَّدٍ ، وإذا كنتِ عَلَيَّ غَضْبى قُلتِ : لا ورَبِّ إبراهيمَ!)) قالت : قلتُ : أجَلْ ، واللهِ يا رسولَ اللهِ ما أهجُرُ إلَّا اسمَك. (أخرجه البخاري ومسلم).

👈 وإنَّما اغتُفِرَت مغاضَبةُ عائشةَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع ما في ذلك من الحرَجِ ؛ لأنَّ الغَضَبَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معصيةٌ كبيرةٌ ؛ لأنَّ الحامِلَ لها على ذلك الغَيرةُ التي جُبِلت عليها النِّساءُ ، وهي لا تنشَأُ إلَّا عن فَرطِ المحبَّةِ ، فلمَّا كان الغَضَبُ لا يستلزِمُ البُغضَ اغتُفِر ؛ لأنَّ البُغضَ هو الذي يُفضي إلى الكُفرِ أو المعصيةِ ، وقد دَلَّ قولُها : "لا أهجُرُ إلَّا اسمَك" على أنَّ قَلبَها مملوءٌ بمحبَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

🔟 هَجرُ الكلامِ دونَ هَجرِ السَّلامِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5116

📚 أخلاق إسلامية 📚

22 February 2025 19:53

تابع / مظاهِرُ وصُوَرُ الهَجْرِ

4⃣ هَجرُ الأقارِبِ والأرحامِ ، وقد نهى الشَّرعُ عن ذلك ، وهَجْرُ ذوي الرَّحِمِ من كبائِرِ الذُّنوبِ ؛ قال تعالى : {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [محمد: 22 - 23].

أي : فلعَلَّكم إن أعرَضْتُم عن دينِ اللهِ وسُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن ترجِعوا إلى ما كنتُم عليه في الجاهليَّةِ من الإفسادِ في الأرضِ ، بالتَّغاوُرِ والتَّناهُبِ ، وقَطعِ الأرحامِ ، بمقاتلةِ بعضِ الأقاربِ بعضًا.

وإذا كان المهجورُ من ذوي الرَّحِمِ فإنَّه كبيرةٌ ، حتَّى وإن لم تبلُغِ المدَّةُ ثلاثةَ أيَّامٍ ؛ لأنَّ الهَجْرَ هنا أضيفَ إليه قطيعةُ الرَّحِمِ ، وقد عدَّ الإمامُ الذَّهبيُّ هَجرَ الأقارِبِ مُطلَقًا من الكبائِرِ.

5⃣ هَجرُ الزَّوجِ زوجتَه بغيرِ سَبَبٍ شرعيٍّ ، وقد جعل بعضُ أهلِ العِلمِ هَجرَ الزَّوجةِ بلا موجِبٍ شرعيٍّ من الإضرارِ الذي يسوغُ لها به طَلَبُ الطَّلاقِ.

6⃣ هَجرُ الجيرانِ ومقاطعتُهم ، مع أنَّ حَقَّ الجارِ من آكَدِ الحقوقِ وأوجَبِها على المُسلِمِ.

📚 قال الذَّهبيُّ : (فإذا كان الجارُ صاحِبَ كبيرةٍ ، فلا يخلو إمَّا أن يكونَ متسترًا بها ويغلِقَ بابَه عليه ، فلْيُعرِضْ عنه ويتغافَلْ عنه ، وإن أمكن أن ينصَحَه في السِّرِّ ويَعِظَه فحَسَنٌ ، وإن كان متظاهِرًا بفِسقِه ، مِثلُ مَكَّاسٍ أو مُرابٍ ، فتهَجرُه هَجرًا جميلًا ، وكذا إن كان تاركًا للصَّلاةِ في كثيرٍ من الأوقاتِ ، فمُرْه بالمعروفِ وانهَه عن المُنكَرِ مرةً بعدَ أخرى ، وإلَّا فاهْجُرْه في اللهِ ؛ لعلَّه أن يرعويَ ويحصُلَ له انتفاعٌ بالهِجْرةِ ، من غيرِ أن تقطَعَ عنه كلامَك وسلامَك وهديَّتَك ، فإن رأيتَه متمَرِّدًا عاتيًا بعيدًا من الخيرِ ، فأعرِضْ عنه واجهَدْ أن تتحوَّلَ من جوارِه).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5116

📚 أخلاق إسلامية 📚

21 February 2025 21:39

سابعًا : مظاهِرُ وصُوَرُ الهَجْرِ

1⃣ الهَجْرُ الواقعُ بَيْنَ الأصدقاءِ وزُمَلاءِ العَمَلِ.

2⃣ الهَجْرُ الذي يستمِرُّ مدَّةً طويلةً ، كأن يستَمِرَّ الهَجْرُ بَيْنَ أخوَينِ لمدةِ سَنةٍ ، وقد جعل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الهَجْرَ تلك المدَّةَ كسَفكِ الدَّمِ ؛ عن أبي خِراشِ السُّلَميِّ أنَّه سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((من هَجر أخاه سَنةً فهو كسَفْكِ دَمِه)). صحَّحه الألباني.

📚 قال الصَّنعانيُّ : (هذا تغليظٌ شديدٌ في الهَجْرِ هذه المدَّةَ ، والمرادُ أنَّهما سواءٌ في أصلِ التَّحريمِ ، وإن كان البادِئُ بالفِعلِ أغلَظَ).

#وقيل : المعنى : مهاجَرةُ الأخِ المُسلِمِ سَنةً تُوجِبُ العقوبةَ ، كما أنَّ سَفكَ دَمِه يوجِبُها ؛ فهي شبيهةٌ بالسَّفكِ من حيثُ حُصولُ العقوبةِ بسَبَبِها ، لا أنَّها مثلُه في العقوبةِ ؛ لأنَّ القَتلَ كبيرةٌ عظيمةٌ ، لا يكونُ بعدَ الشِّركِ أعظَمُ منه ، فشَبَّه الهِجرانَ به تأكيدًا في المنعِ عنه ، وفي المشابهةِ تكفي المساواةُ في بعضِ الصِّفاتِ.

ويمكنُ أن يكونَ تخصيصُ السَّنةِ بالذِّكرِ لاشتمالِها على الفُصولِ الأربعةِ ، فإذا لم يعتَدِلْ مزاجُه بمرورِ السَّنةِ عليه فلا يُرجى رجوعُه.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5116