احناف خواف

02 February 2021 08:41

#کلیپ
#مسائل_حقوقی

🎥 تنظیم وصیت نامه از منظر حقوقی

🌹استاد محترم: دکتر حبیب الله اعظمی

🔸زمان: 12:19 دقیقه
🔹حجم: 21 مگابایت

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

30 January 2021 15:21

از سوی‌ دیگر در مغرب‌ و افریقیه‌ و شرق‌ نیز از همان‌ زمان‌ شعر ابن‌ دراج‌ شهرت‌ یافته‌ بود.

◽شاگردان:
از شاگردان‌ مستقیم‌ ابن‌ دراج‌، جز ابن‌ حزم‌، مشاهیر دیگری‌ چون‌ ابوعمر احمد بن‌ حسین‌ بن‌ حی‌ تجیبی‌، محمد بن‌ میمون‌ قرشی‌ سرقسطی‌، ابوالفرج‌ مظفر سرقسطی‌ و عبدالملک‌ بن‌ هشام‌ تجیبی‌ سرقسطی‌ نیز شناخته‌ شده‌اند.

◽وفات:
ابن درّاج احتمالاً در 419ه‌ق، وارد دانیه‌ شد و دو سال‌ آخر عمر ابن‌ دراج‌ نیز ظاهراً در دانیه‌ و با آرامش‌ سپری‌ شد و احتمالاً در همین‌ شهر در سال ۴۲۱ ه‌ق ۱۰۳۰ م درگذشت‌.

🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

30 January 2021 04:05

حضرت قتاده از پیامبر(ص) نقل می‌کند که هر کس چهار چیز به او داده شود، خیر دنیا و آخرت به او داده شده است، یکی از آن چهار چیز عبارت است از: دل شاکر.
در قیامت از همه زودتر افرادی که در حالت راحتی و سختی شاکر بوده‌اند به سوی بهشت فراخوانده می‌شوند.
ابن عباس می‌گوید: شکر، نصف ایمان است.
امام غزالی ارکان شکر را «علم، حال و عمل» بیان نموده است. الف) علم: که دارای دو بخش است: ۱. دیدن نعمت (بصیرت)، همیشه به نداده‌ها و مشکلات توجه نکنیم، بلکه باید نعمت‌ها و داده‌ها را ببینیم و تشخیص دهیم.
۲. برای دستیابی به نعمت‌ها جز خداوند کسی را سبب ندانیم، زیرا اگر برای نعمت وسیله و واسطه‌ای هم وجود داشته باشد، از ناحیه خداوند متعال و مسخر و مغلوب قدرت او است.
وی افزود: بسا اوقات ما اسباب ظاهری را می‌بینیم و به اصل که خداوند متعال باشد، توجه نمی‌کنیم.
ب) حال: یعنی در نتیجه علم به نعمت حالت شادمانی داشته باشیم. مانند شخصی که از جانب پادشاه برایش اسبی آمده است و آن فرد از سه جهت شاد است: اول: دارای اسبی شده. دوم: اهدای اسب دلیل توجه پادشاه به او است. سوم: چون می‌تواند بر اسب سوار شده و به خدمت پادشاه برود. همین سه حالت باید در مورد نعمت‌هایی که خداوند متعال به مؤمن داده نیز مورد توجه قرار گیرد و بنده مؤمن به خود نعمت توجه نکرده، بلکه به توجه خداوند به سویش و اینکه نعمت وسیله‌ای برای رسیدن به منعم هست، نگاه نماید.
ج) عمل: یعنی نعمت را در راهی استفاده کند که خداوند متعال دستور داده و در غیر آن مصرف ننماید و یقین داشته باشد که خداوند از روی طمع و اجبار به او نعمت نداده است.
سخنران این هفته نماز جمعه اهل سنت خواف در بخش دیگر سخنان خویش گفت: بایدن با ترامپ فرقی ندارد، بلکه هر دو ضد اسلام و مسلمین هستند، لذا نباید از انتخاب بایدن خیلی خوشحال باشیم. وظیفه ما این است که خودمان روی پایمان بایستیم و مشکلات خودمان را حل نماییم.
ایشان افزود: ماهی که در آن قرار داریم، ماه بهمن است و در این ماه، خاطره انقلاب اسلامی است. حرکت بسیار خوبی انجام شد، ولی هنوز به اهداف اصلی انقلاب نرسیده‌ایم که ان شاءالله در اسرع وقت به اهداف اصلی انقلاب هم خواهیم رسید و مشکلات برطرف خواهند شد.
ایشان با اشاره به وفات مولانا شهیدی(رحمه‌الله) یادآور شد: ماه بهمن یادآور واقعه بسیار تلخی هم هست و آن وفات حضرت شیخ الحدیث مرحوم مولانا شهیدی(رحمه‌الله) می‌باشد که در سیزده همین ماه وفات یافتند. خداوند متعال ایشان و دیگر علما را غریق رحمت فرماید.

🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

29 January 2021 20:52

🕋 سخنران این هفته نماز جمعه اهل سنت خواف:
مولوی محمد مکفی"مدرس محترم حوزه علمیه احناف خواف"
🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 99/11/10

🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

27 January 2021 11:32

حضرت مولانا مطهری(حفظه‌الله) مدیریت حوزه علمیه احناف خواف به همراه تعدادی از علمای خواف و نشتیفان در مورخه (۷ بهمن ماه ۱۳۹۹) با حضرت شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید(حفظه‌الله) دیدار و گفتگو کردند.

اینستاگرام 👇
https://instagram.com/molanamotahari
لینک کانال 👇
https://telegram.me/joinchat/BtJcLD389XCx4CL8ove0hA

احناف خواف

27 January 2021 11:31

#مناسبت

💠 ریاضی‌دان، اخترشناس، و فیزیک‌دان مشهور اسلامی؛ علامه ابن هیثم (رحمه‌الله)

✍ محمد مکفی رودی

◽معرفی:
ابوعلی محمد بن حسن بن هیثم بصری مشهور به ابن هیثم ریاضی‌دان، اخترشناس، و فیزیک‌دان بزرگ عرب می‌باشد که دانسته‌های زیادی از زندگی شخصی او در دست نیست. او در حدود ۳۵۴ ه‌ق (۹۶۵ م) در بصره، که در آن زمان تحت فرمان خاندان ایرانی آل بویه قرار داشت، زاده شد.
برخی پژوهشگران معتقدند ابن هیثم نخستین دانشمند جهان است که سرعت صوت را محاسبه کرده‌ است. ابن هیثم با معیار متعارف اندازه‌گیری طول در زمان خود، که واحد ذرع بود، سرعت نور و دور کره زمین را اندازه گرفت. وی نخستین کسی است که ۷۰۰ سال قبل از نیوتن به بررسی ویژگی‌های نور پرداخت. ابن هیثم را اولین دانشمندی می‌شناسند که از روش مبتنی بر آزمایش در کارهایش استفاده کرد.
ابن هیثم بر آن بود که تنها راه رسیدن به حق، دانشی است که بر پایهٔ امور حسی و عقلی ـ یعنی طبیعیات و الهیات و منطق باشد.
او در بصره منصب دیوانی داشت، و به جنون تظاهر کرد تا برکنارش کنند و بتواند به علم که بدان علاقهٔ بیشتری از کار خود داشت، بپردازد. او سپس به مصر و نزد الحاکم فرمانروای فاطمی آنجا رفت. در مصر، ابن هیثم در صدر گروهی از مهندسین در خصوص نیل و تنظیم جریان آن پژوهش کرد ولی به این نتیجه رسید که این کار ممکن نیست. خلیفه از این نتیجه عصبانی گشت و ابن هیثم را به جای یک منصب علمی به کار دیوانی برگمارد. ابن هیثم پذیرفت ولی دوباره به جنون تظاهر کرد، که خلیفه او را در خانه‌اش زندانی، اموال وی را مصادره و کسی را به عنوان قیم او منصوب کرد. پس از مرگ الحاکم دیگر به جنون تظاهر نکرد و آزاد شد و اموالش را پس گرفت. باقی عمر مشغول رونوشت‌نویسی از کتب علمی بود.
نام مستعار ابن هیثم، بطلمیوس دوم یا به زبانی ساده «فیزیک‌دان» سده‌های میانه (قرون وسطا) در میان اروپائیان است. ابن هیثم تفاسیر روشنگری در آثار ارسطو، بطلمیوس و اقلیدوس، ریاضی‌دان یونانی دارد. هرچند که او در بصره متولد شد، اما عمدتاً در قاهرهٔ مصر زندگی کرد.

◽فعالیت‌های ابن هیثم:
ابن هیثم پدر علم فیزیک نور و آغازکننده تحولاتی است که بعدها به ساخت دوربین عکاسی، دوربین سینما و پروژکتور پخش فیلم منجر شد.

◽فعالیت‌های وی عبارتند از:
شناخت فیزیک نور و ساخت ذره‌بین:
ابن هیثم تلاش زیادی در شناخت فیزیک نور انجام داد. او رساله‌ای دربارهٔ نور نوشت و ذره‌بین را ساخت. به نسبت زاویه تابش و زاویه انکسار پی برد و اصول تاریک‌خانه را شرح داد و در مورد قسمت‌های مختلف چشم بحث کرد. رسالهٔ نور ابن هیثم نفوذ زیادی در اروپا گذاشت.
شهرت ابن هیثم در نجوم بیشتر به سبب تألیف رساله‌ای است به نام مقاله فی هیئته العالم. این رساله تنها نوشته نجومی ابن هیثم است که در سده‌های میانه به باختر راه یافته به زبان‌های اسپانیایی و لاتینی ترجمه شده است. در این رساله ابن هیثم ثابت می‌کند که اگر ماه مانند آینه‌ای رفتار کند، لازم می‌آید که سطحی از ماه که نور خورشید را به زمین باز می‌تاباند کوچک‌تر از سطحی باشد که ما می‌بینیم، پس نتیجه می‌گیرد که ماه نور عرضی خود را در دریت مانند اجسام منیر، یعنی از همه سطح خود و در همه جهات گسیل می‌دارد، این نظر با استفاده از یک ذات‌الثقبتین نجومی ثابت می‌شود. از این رو وی آسمان را متشکل از مجموعه‌ای از پوسته‌های کروی (با افلاک) هم مرکز فرض کرده‌ است که برهم مماس‌اند و درون یکدیگر می‌چرخند، در داخل ضخامت هر پوسته، که نماینده فلک یکی از سیارات است، پوسته‌های هم مرکز و خارج از مرکز و کرات کامل دیگری وجود دارد که به ترتیب با افلاک خارج از مرکز و افلاک تدویر متناظرند. همه پوسته‌ها و کره‌ها سر جای خود و به گرد مرکز خود می‌چرخند، و از ترکیب آن‌ها حرکت ظاهری سیاره که طبق فرض روی استوای فلک تدویر قرار دارد، پدید می‌آید.

◽اختراع دوربین عکاسی:
سال‌ها قبل از اینکه عکاسی اختراع شود، اساس کار دوربین عکاسی وجود داشت. ابن هیثم در سدهٔ پنجم هجری/یازدهم میلادی ابزاری را به نام جعبه تاریک (camera obscura) را برای بررسی خورشیدگرفتگی به کار برده بود. این ابزار در زمان جنگ‌های صلیبی به اروپا راه یافت. اتاقک تاریک، عبارت بود از جعبه یا اتاقکی که فقط بر روی یکی از سطوح آن روزنه‌ای ریز، وجود داشت. عبور نور از این روزنه باعث می‌شد که تصویری نسبتاً واضح اما به صورت وارونه در سطح مقابل آن تشکیل شود.
این وسیله به شدت مورد توجه نگارگران قرار گرفت، بدین گونه نخستین سنگ بنای سینما گذاشته شد.

احناف خواف

26 January 2021 13:37

#مناسبت

🔸️ادیب، مفسر، فقیه و عالم نحوی؛ ابوالحسن علی بن محمد سخاوی

✍ محمد مکفی رودی

◽تولد:
علی بن محمد بن عبدالصمد بن عبدالاحد بن عبدالغالب بن غطاس همدانی مصری سخاوی شافعی، کنیه‌اش ابوالحسن و معروف به علم‌الدین بود. در تولد ایشان اختلاف است؛ برخی او را متولد سال 558ق و گروهی او را زاده 559ق، دانسته‌اند.

◽معرفی:
وی از مشاهیر ادبا، نحویان، قراء، فقیهان، مفسرین و در شمار پیشوایان نحو، تفسیر، لغت و قراء مصری به شمار می‌رود، تا جایی که شاگردش ابوشامه درباره او گفته که وی علامه زمانش و شیخ عصرش بود. ذهبی، ابن کثیر، جزری و سیوطی در کتب تراجم خویش از او به‌نیکی یاد کرده‌اند. سخاوی ابتدا بر مذهب مالکی بود، ولی بعد به مذهب شافعی درآمد.

◽اساتید:
وی از وجود اساتید زیادی بهره برد که عبارتند از:
داود بن احمد بن محمد بن منصور ثابت، ابوالبرکات بغدادی (542-616ق)؛ زید بن حسن بن زید بن حسن (520-613ق)؛ غیاث بن فارس بن مکی (518-605ق)؛ قاسم بن فیرة بن خلف بن احمد (538-590ق)؛ احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابراهیم ابوطاهر سلفی (472-576ق)؛ اسماعیل بن صالح بن یاسین بن عمران، ابوطاهر مصری (متوفی 596ق)؛ حنبل بن عبدالله بن فرج بن سعاده رصافی حنبلی (متوفی 604ق)؛ عبدالخالق بن فیروز جوهری، ابوالمظفر همدانی؛ قاسم بن علی بن حسن بن هبة‎الله (527-600ق)؛ محمد بن احمد بن حامد بن مفرح ارتاحی (507-601ق)؛ محمد بن یوسف بن علی غزنوی (522-599ق)؛ ابواسحاق ابراهیم بن جباره سخاوی؛ ابوطاهر اسماعیل بن مکی بن اسماعیل بن عیسی بن عوف زهری عوفی اسکندرانی مالکی (485-581ق)؛ عساکر بن علی بن اسماعیل مصری مقری نحوی شافعی (490-581ق)؛ ابوحفص بن طبرزد، عمر بن محمد بن معمر بن یحیی بغدادی (متوفی 607ق)، هبةالله بن علی بن مسعود بن ثابت خزرجی بوصیری (506-598ق)

◽شاگردان:
طلاب و دانشجویان زیادی به خدمت سخاوی رسیدند و از علوم بسیار زیاد وی بهره بردند که مهمترین شاگردانش عبارتند از:
ابراهیم بن ابوالحسن مخرمی؛ ابراهیم بن داود بن ظاهر بن ربیعه (622-692)؛ شرف‌الدین ابوالعباس احمد بن ابراهیم بن سباع بن ضیاء فزاری بدری مقری نحوی شافعی (630-705ق)، ابن بعلبکی، احمد بن سلیمان بن مروان (متوفی 712ق)؛ شمس‌الدین ابوالعباس احمد بن عبدالله بن زبیر خابوری (متوفی 690ق)؛ احمد بن عبدالله بن شعیب تمیمی صقلی دمشقی مقری (متوفی 663ق)؛ احمد بن محمد قلانسی؛ ابوالفداء اسماعیل بن عثمان بن معلم رشید حنفی (متوفی 714ق)؛ صدرالدین اسماعیل بن مکتوم دمشقی (710ق)؛ رکن‌الدین الیاس بن علوان بن ممدود مقری (متوفی 673ق)؛ رشیدالدین ابوبکر بن ابوالدر (متوفی 673ق)؛ ابن دبوقا جعفر بن قاسم بن جعفر بن علی ربعی (621-691ق)؛
حسن بن خلال؛ ابوعلی حسن بن ابوعبدالله بن صدقة بن ابوالفتوح ازدی صقلی (متوفای 669ق)؛ سدیدالدین ابوالقاسم خضر بن عبدالرحمن بن خضر حموی مقری (متوفی 681ق)؛ ضیاءالدین دانیال بن منکلی بن صرفا شافعی (617-696ق)؛ صالح بن ابراهیم بن احمد بن ابراهیم (متوفی بعد از 680ق)؛ ابومحمد عبدالسلام بن علی بن عمر بن سیدالنساء زواوی (589-681ق)؛ و...

◽آثار:
از علامه سخاوی کتاب‌های زیادی در علوم مختلف به جا مانده است که آنها در بخش‌های مختلف عبارتند از:
قرائت:
الإفصاح و غاية الإنشراح في القراءات السبع؛ فتح الوصيد في شرح القصيد؛ مراتب الأصول و غرائب الفصول؛

◽تفسیر:
تفسير القرآن الكريم إلی آخر سورة الكهف؛

◽اعجاز قرآن:
الإفصاح الموجز في إيضاح المعجز؛
أقوی العدد في معرفة العدد؛

◽رسم المصحف:
الوسيلة إلی شرح العقيلة.

◽متشابه القرآن:
هداية المرتاب و غاية الحفاظ و الطلاب.

◽تجوید قرآن:
التبصرة في صفات الحروف و أحكام المد؛
روضة الدرر و المرجان في تجويد القرآن؛
عمدة المفيد و عدة المجيد في معرفة لفظ التجويد؛ منهاج التوفيق إلی معرفة التجويد و التحقيق.

◽فضائل قرآن:
منازل الإجلال و التعظيم في فضائل القرآن العظيم.

◽نسخ:
الطوى الراسخ في المنسوخ و الناسخ.

◽وقف و ابتدا:
علم الاهتداء في معرفة الوقف و الابتداء.

◽مکی یا مدنی سور:
نثر الدرر في ذكر الآيات و السور.

◽علوم قرآن:
جمال القراء و كمال الإقراء؛رسالة في علوم القرآن.

◽حدیث:
الجواهر المكللة في الأخبار المسلسلة؛
شرح مصابيح السنة للبغوي.

◽سیره پیامبر:
أرجوزة في أسماء النبي(ص)؛
أرجوزة في سيرة النبي(ص)؛
ذات الأصول في مدح الرسول(ص)؛
ذات الأصول و القبول في مفاخر الرسول(ص)؛
ذات الدرر في معجزات سيد البشر؛
شكوی الاشتياق إلی النبي الطاهر الأخلاق؛
القصائد السبع في المدائح النبوية.

◽فقه:
أرجوزة في الفرائض؛
تحفة الناسك في معرفة المناسك؛
ذات الحلل و مهاة الكلل.

◽عقاید:
القصيدة الناصرة لمذهب الأشاعرة؛
الكوكب الوقاد في تصحيح الاعتقاد؛

◽نحو و ادبیات عرب:
سفر السعادة و سفير الإفادة؛
المفضل شرح المفصل؛
منير الدیاجي في شرح الأحاجي؛
نظم الضوابط النحوية.

احناف خواف

24 January 2021 14:30

#کلیپ
#انیمیشن

◀️سریال عربی "صدق رسول الله ﷺ" درباره زندگینامه امام بخاری(رح) در جمع آوری احادیث رسول الله ﷺ

🔻قسمت بیست و نهم
🔻دوبله فارسی

🔸زمان: 12 دقیقه
🔹حجم: 31 مگابایت

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

24 January 2021 10:53

#مناسبت

💠 عارف و شاعر نامدار، شیخ فریدالدین عطار نیشابوری

✍ محمد مکفی رودی

◽معرفی:
فريدالدين ابوحامد محمد بن ابوبكر ابراهيم بن اسحاق عطار نيشابوری، يكی از شعرا و عارفان نام‌آور ايران در اواخر قرن ششم و اويل قرن هفتم هجری قمری است. بنابر آنچه تاريخ‌نويسان گفته‌اند بعضی از آنها سال ولادت او را 513 و بعضی سال ولادتش را 537 ه‌ق، می‌دانند. او در قريه كدكن يا شادياخ كه در آن زمان از توابع شهر نيشابور بوده به دنيا آمد. از دوران كودكی او اطلاعی در دست نيست، جز اينكه پدرش در شهر شادياخ به شغل عطاری كه همان دارو گیاهی فروشی باشد مشغول بوده كه بسيار هم در اين كار مهارت داشت و بعد از وفات پدر، فريدالدين كار پدر را ادامه مي‌دهد و به شغل عطاری مشغول مي‌شود. او در اين هنگام طبابت می‌كرده و این كه نزد چه كسی طبابت را فراگرفته است، اطلاعی در دست نمی‌باشد.

◽تغییر در مسیر زندگی:
وی تا زمانی که انقلابی در وجودش به وجود آمد، به شغل عطاری و طبابت مشغول بود و در مورد این‌که چگونه این انقلاب در او به وجود آمد، داستان‌های مختلفی بيان شده كه معروف‌ترين آن عبارت است از:
"روزی عطار در دكان خود مشغول به معامله بود كه درويشی به آنجا رسيد و چند بار با گفتن جمله «به‌خاطر رضای الهی چیزی بدهيد» از عطار كمك خواست، ولی او به درويش چيزی نداد. درويش به او گفت: ای خواجه، تو چگونه مي‌خواهی از دنيا بروی؟ عطار گفت: همان‌گونه كه تو از دنيا مي‌روی. درويش گفت: تو مانند من مي‌توانی بميری؟ عطار گفت: بله، لذا درويش كاسه چوبی خود را زير سر نهاد و با گفتن كلمه الله از دنيا رفت. عطار چون اين را ديد شديداً متغير شد و از دكان خارج شد و راه زندگی خود را برای هميشه تغيير داد."
او بعد از مشاهده حال درويش دست از كسب و كار كشيد و به خدمت شيخ‌الشيوخ عارف ركن‌الدين اكاف رفت كه در آن زمان عارف معروفی بود و به دست او توبه كرد و به رياضت و مجاهدت با نفس مشغول شد و چند سال در خدمت اين عارف بود. عطار سپس قسمتی از عمر خود را به رسم سالكان طريقت در سفر گذراند و از مكه تا ماوراءالنهر به مسافرت پرداخت و در اين سفرها بسياری از مشايخ و بزرگان زمان خود را زيارت كرد و در همين سفرها بود كه به خدمت مجدالدين بغدادی رسيد.
گفته شده هنگامی كه شيخ به سن پيری رسيده بود بهاءالدين محمد پدر جلال الدين بلخی با پسر خود به عراق سفر مي‌کند كه در مسير خود به نيشابور رسيده و توانست به زيارت شيخ عطار برود، لذا شيخ نسخه‌ای از اسرارنامه خود را به جلال‌الدين كه در آن زمان كودكی خردسال بود، داد. عطار مردی پر كار و فعال بوده چه در آن زمان كه به شغل عطاری و طبابت اشتغال داشته و چه در دوران پيری خود كه به گوشه‌گيری از خلق زمانه پرداخته و به سرودن و نوشتن آثار منظوم و منثور خود مشغول بوده است.

◽ ويژگی سخن عطار :
عطار، يكی از شاعران بزرگ متصوفه و از مردان نام‌آور تاريخ ادبيات ايران است. سخن او ساده و گيراست. او برای بيان مقاصد عرفانی خود بهترين راه را كه همان آوردن كلام ساده و بي‌پيرايه و خالی از هرگونه آرايش است انتخاب كرده است. آن گفتار ساده كه از سوختگی دلی هم چون او باعث شده كه خواننده را مجذوب نمايد و همچنين كمك گرفتن او از تمثيلات و بيان داستان‌ها و حكايات مختلف يكی ديگر از جاذبه‌های آثار او می‌باشد و او سرمشق عرفای نامي بعد از خود همچون مولوی و جامی قرار گرفته و آن دو نيز به مدح و ثنای اين مرشد بزرگ پرداخته‌اند چنان‌كه مولوی گفته است:
عطار روح بود و سنايی دو چشم او * ما از پی سنايی و عطار آمديم.

◽معرفی آثار عطار :
آثار شيخ به دو دسته منظوم و منثور تقسيم مي‌شود. آثار منظوم او عبارت است از: 1- ديوان اشعار كه شامل غزليات و قصايد و رباعيات است. 2- مثنويات او عبارت است از: الهی‌نامه، اسرارنامه، مصيبت‌نامه، وصلت‌نامه، بلبل‌نامه، بی‌سرنامه، منطق‌الطير، جواهرالذات، حيدرنامه، مختارنامه، خسرونامه، اشترنامه و مظهر‌العجايب. از ميان اين مثنوي‌های عرفانی بهترين و شيواترين آنها كه به نام تاج مثنوي‌های او به شمار مي‌آيد منطق‌الطير است كه موضوع آن بحث پرندگان از يك پرنده داستانی به نام سيمرغ است كه منظور از پرندگان، سالكان راه حق و مراد از سيمرغ وجود حق است كه عطار در اين منظومه با نيروي تخيل خود و به كار بردن رمزهای عرفانی به زيباترين وجه سخن مي‌گويد كه اين منظومه يكی از شاهكارهای زبان فارسی است و منظومه مظهرالعجايب و لسان‌الغيب است كه برخی از ادبا آنها را به عطار نسبت داده‌اند و برخی ديگر معتقدند كه اين دو كتاب منسوب به عطار نيست.
يكي از معروفترين آثار منثور عطار تذكرة‌الاولياست كه در اين كتاب عطار به معرفی 96 تن از اوليا و مشايخ و عرفای صوفيه پرداخته است.

احناف خواف

24 January 2021 10:13

💢دیدار مهندس جعفری مشاور وزیر صمت و مدیر مجتمع سنگ آهن سنگان خواف با حضرت مولانا مطهری در محل دفتر حوزه علمیه احناف خواف.
۵ بهمن‌ماه ۱۳۹۹
💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

23 January 2021 16:50

#کلیپ

🎥 مسولیت والدین در حفظ عقیده فرزندان

🌹مولوی عبدالستار نیکخوی"مدرس حوزه علمیه احناف خواف"

🔸زمان: 4:29 دقیقه
🔹حجم: 17 مگابایت

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

23 January 2021 06:48

ناگهان ام‌کلثوم(رض) گفت: ای امیر مومنان به دوستت خبر بده که خدا پسری به او عطا کرده‌ است. آن شخص وحشت‌زده شد که مگر این شخص خلیفه مسلمین است؟ خلیفه فرمودند: نگران نباش، خودت از این غذا بخور و به همسرت هم بده و فردا به دارالخلافه بیا تا به مشکلت رسیدگی شود. این داستان در کتاب‌های معتبر نیز موجود است.
ایشان تصریح کرد: همچنین در کتب اهل تشیع نیز به‌صراحت این موضوع بیان شده است. در کتاب صحیح الکافی روایتی است که شخصی از ابوعبدالله سوال کرد: زنی که شوهرش وفات می‌کند عده وفات را باید در کجا بگذراند؟ آیا در خانه شوهر یا هر جا که خواست؟ ابوعبدالله گفتند: هرجا که بخواهد، چه در خانه شوهر و یا در خانه پدر یا هر جای دیگر که صلاح باشد. استدلال ایشان این بود که وقتی حضرت عمر(رض) شهید شدند، حضرت علی(رض) نزد ام‌کلثوم آمدند و ایشان را به خانه خود بردند. (البته این مسئله فقهی در نزد اهل تشیع است و نزد اهل سنت باید در خانه شوهر بماند)
ایشان ادامه داد: در شرح نهج‌البلاغه از ابن ابی‌الحدید روایت داریم، حضرت عمر فاروق(رض) یک‌بار قاصدی را برای پادشاه روم فرستادند و از این فرصت حضرت ام‌کلثوم(رض) استفاده کردند و دو شیشه را از عطر پر کردند و برای ملکه روم فرستادند. ملکه روم همان دو شیشه را پر از طلا و جواهر کرد و برای همسر خلیفه مسلمین فرستاد. وقتی حضرت عمر وارد خانه شدند دیدند ام‌کلثوم طلا و جواهرات را داخل دامن‌شان ریخته‌اند و از ایشان پرسیدند: این جواهرات از کجا آمده‌ است؟ ام کلثوم(رض) مسئله را بیان کردند و حضرت عمر (رض) فرمودند: اینها باید مال مسلمانان باشد. ام‌کلثوم گفتند: من این دو شیشه را از پول خودم فرستادم و باید اینها مال من باشد. خلیفه دیگر بحثی نکردند و فرمودند: باید بین من و شما پدر شما قضاوت کنند. ام‌کلثوم گفتند: حضرت علی(رض) هر چه قضاوت کنند قبول است. حضرت عمر(رض) به حضرت علی(رض) قضیه را بیان کردند و علی مرتضی(رض) فرمودند: ای دخترم، تو به اندازه پول آن عطرهایی که خریدی می‌توانی از این طلا و جواهرات برداری و بقیه باید جزو بیت‌المال باشد، چرا که پیک و نامه‌رسان از مال بیت‌المال بوده است. این داستان از ابن ابی‌الحدید در شرح نهج‌البلاغه آمده است و این ثابت است که ام‌کلثوم همسر حضرت عمر است و جایی برای شک و شبهه باقی نمی‌ماند.
سخنران این هفته نماز جمعه اهل سنت خواف خاطرنشان کرد: بنده چند سال پیش برای تحصیل علم، عازم کراچی پاکستان شدم و حدود ده سال در آنجا ماندم. قبل از سفر وقتی به تقویم‌های کشور نگاه می‌کردم در آن‌جا وفات حضرت فاطمه(رض) درج شده بود، اما وقتی برگشتم دیدم مثل اینکه ایشان را شهید اعلام کرده‌اند و تقویم‌ها شهادت ایشان را بیان کرده است که این جای تعجب بسیار دارد.
ایشان تصریح کرد: مردم اهل سنت خواف می‌گویند این مصلی که با پول و عرق جبین‌مان ساخته شده، باید در چنین موقعیت‌هایی عقیده ما به‌صورت محترمانه روشن شود و از طرفی نهادهای ناظر بر شهرستان هم توصیه می‌کنند که اتحاد و انسجام مردم حفظ شود و احترام متقابل به عقاید همدیگر داشته باشیم. انتظاری که مردم از ما و حوزه و از این تریبون دارند این است که عقاید خودمان را محترمانه روشن کنیم.
ایشان در بخش دیگر سخنان خود خطاب به پدران و مادران تاکید کرد: اولیای محترم و دانش‌آموزان در مورد عقیده و مذهب‌شان حساسیت به‌خرج بدهند و آن را حفظ کنند. اولیای محترم باید نسبت به نسل آینده و فرزندان خودشان که چه عقیده‌ای را فرا می‌گیرند حساس باشند.
ایشان در پایان اظهار داشت: در شهرهای اهل سنت و مناطق تلفیقی که شیعه و سنی در کنار هم زندگی می‌کنند نقش علما بسیار مهم است. حوزه‌ی علمیه احناف خواف و در رأس‌شان حضرت مولانا مطهری، مولانا موحدی و امام جمعه محترم جناب خواجه خطیب در این سال‌ها در اتحاد و انسجام مردم متدین شهر، نقش حیاتی و ارزشمندی داشته‌‌اند. الحمدلله که در نظام جمهوری اسلامی ایران هم ناظرینی قرار دارند که مسئولین را زیرنظر می‌گیرند و در صورت مشاهده تفرقه‌افکنی از آن‌ها (چه شیعه باشند چه سنی) به مسئولین تذکر می‌دهند و این جای تشکر را دارد.
ایشان افزود: این انتقاد مطرح است که وقتی کارشناسان انقلاب اسلامی، ضمیمه‌ی درسی برای دانش‌آموزان اهل سنت قرار داده‌اند که مربوط به عقایدشان است چرا در بعضی مواقع این موضوع مدنظر قرار گرفته نمی‌شود؟!

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

22 January 2021 18:56

#کلیپ

🎥 ازدواج حضرت عمر(رض) با حضرت ام‌کلثوم دختر حضرت علی(رض)

🌹مولوی عبدالستار نیکخوی"مدرس حوزه علمیه احناف خواف"

🔸زمان: 6:55 دقیقه
🔹حجم: 27 مگابایت

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

22 January 2021 09:43

✴ مسابقه: "هر خانه مکتب خانه شماره ۱۷"

🔹️کودکان ۳ تا ۶ سال دو یا چند بیت شعر در فضایل خلفای راشدین رضی الله عنهم

🔹️پایه اول تا سوم ابتدایی سه یا چند بیت در فضایل خلفای راشدین رضی الله عنهم

🔹️پایه چهارم تا ششم ابتدایی دو یا چند حدیث در فضایل صحابه رضی الله عنهم

✅ شرایط مسابقه:

۱- ارسال کلیپ مربوط به مسابقه به‌صورت تصویری باشد.
۲- نام و نام خانوادگی، سن یا پایه تحصیلی و محل تولد بصورت زیرنویس ذکر گردد.
۳- مهلت ارسال کلیپ‌ها تا ۱۳۹۹/۱۱/۱۱ می‌باشد.
۵- فیلم تهیه شده را به این آدرس ارسال نمایید:
@makatebekhafe
واتساپ: https://chat.whatsapp.com/KfOt1HqY6nLD2dtduqQSVO
۶- برنده‌ها دو روز بعد از مسابقه در کانال امور مکاتب حوزه علمیه احناف خواف اعلان خواهد شد.

🔸️جوایز:

در هر رده سنی به نسبت هر ۱۵ نفر یک نفر به قید قرعه کارت هدیه بیست هزار تومانی و تقدیرنامه تقدیم خواهد شد.
نیز از ده اثر برتر به دو نفر به قید قرعه کارت هدیه پنجاه هزار تومانی اهدا میشود.

♦️الگوهای مسابقه را در کانال مکاتب خواف دنبال کنید.
@makatebekhafe

◽کانال امور مکاتب حوزه علمیه احناف خواف

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

22 January 2021 07:09

#مناسبت

💠 مفسر، ریاضیدان، فقیه و صوفی عالی‌رتبه، عین‌القضات همدانی

✍ محمد مکفی رودی

◽معرفی:
ابوالمعالی ابن ابی‌بکر عبدالله بن محمد بن علی بن علی المیانجی مشهور به عین القضات همدانی است. جد او ابوالحسن علی بن الحسن میانجی، در همدان قاضی بوده و در همانجا کشته شده است. عین‌القضات همدانی در سال ۴۷۶ هجری قمری در همدان متولد شد.

◽زندگی‌نامه:
وی دوران نوجوانی خود را در خراسان، نزد فیلسوف و دانشمند بزرگ، خیام نیشابوری و استادانی چون محمد حِمَویه گذرانید و آموزش دید.
او در نوجوانی به فراگیری دروس دینی روی آورد و هم‌زمان با فراگیری دانش زمانه خود، به کنکاش و بررسی ادیان پرداخت و در روند جستجوگری‌های خویش،  باورهای ایمانی خود را مورد تجدیدنظر قرار داد.
او به علوم ریاضیات، ادب، فقه، حدیث، کلام، فلسفه، تصوف و عرفان تسلط داشت و به سبب تبحری که در فقه به دست آورد، عنوان قاضی و مدرس نیز را از آن خود کرد. وی تا 21 سالگی در علم کلام بیش از سایر علوم زمان خود تعمق کرد اما این علم نه تنها او را سیراب نکرد بلکه او را پریشان‌تر از قبل به وادی سرگردانی کشاند تا اینکه مطالعه آثار امام محمد غزالی او را از گمراهی نجات بخشید.

◽آثار:
کتاب‌های «رساله لوایح»، «یزدان شناخت»، «رساله جمالی»، «تمهیدات»  یا «زبدة الحقایق» از جمله آثار مشهور عین القضات است.

◽اعدام شدن عین‌القضات:
عین القضات همدانی روش حسین بن منصور حلاج را داشته و در گفتن آنچه می‌دانسته بی‌پروایی می‌کرده است. از این‌رو، وی را به علت ادعای خدایی، متهم ساختند اما چون عزیزالدین مستوفی اصفهانی وزیر سلطان محمود بن محمد بن ملکشاه سلجوق به او ارادت داشت، به رفع اتهام وی کوشید.
هنگامی که وزیر سلطان بر اثر دسیسه‌های ابوالقاسم قوام الدین درگزینی به حبس افتاد و در تکریت به قتل رسید؛ عین القضات همدانی نیز که در اثر دوستی عزیزالدین مستوفی با قوام الدین درگزینی مخالفت داشت، مورد مؤاخذه و غضب وزیر جدید واقع شد، بدین صورت که قوام الدین، مجلسی ترتیب داد و از جماعتی از عالمان قشری، حکم قتل عین القضات را گرفت و سپس دستور داد تا او را به بغداد برده و در آنجا به زندان بیندازند. بنابراین عین القضات دستگیر و به زندان بغداد روانه شد و در سن 33 سالگی در زندان، کتاب «شکوی الغرایب» را به زبان عربی نوشت که این کتاب ارزنده را دفاعیه عین القضات می‌شمارند.
عماد کاتب اصفهانی (برادرزاده عزیزالدین) در کتاب خریدة القصر خود، سیر شهادت قاضی را چنین بیان می‌کند: عین القضات میانه‌ای الاصل، همدانی زیست. دوست با وفای عموی من صدر شهید بود. هنگامی که عمویم بیچاره شد، درگزینی بر کشتن او توانایی یافت. عین القضات نمونه تیزهوشی و دانشمندی بود، آفتاب، پس از مرگ غزالی بر فاضل‌تر از وی نتابید. عین القضات در نگارش‌های عربی خود به راه غزالی می‌رفت. وزیری پست‌خو، وی را به همدان بازگردانید و با کمک یارانش با عین القضات آن کردند که جهودان با عیسی کردند.
سرانجام عین القضات را به دستور ابوالقاسم درگزینی به سرعت از بغداد به همدان بازگرداندند و شب هفتم جمادی الاخر سال ۵۲۵ ه‌ق (۵۰۹ شمسی) در مدرسه ای که در آن به تربیت و ارشاد مریدان و وعظ می پرداخت، دار زدند.

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

31 January 2021 14:30

#کلیپ
#انیمیشن

◀️سریال عربی "صدق رسول الله ﷺ" درباره زندگینامه امام بخاری(رح) در جمع آوری احادیث رسول الله ﷺ

🔻قسمت سی‌ام(قسمت آخر)
🔻دوبله فارسی

🔸زمان: 14 دقیقه
🔹حجم: 34 مگابایت

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

30 January 2021 15:21

#مناسبت

🔸️شاعر و کاتب مشهور اندلس، ابن درّاج

✍ محمد مکفی رودی

◽معرفی:
ابوعمر احمد بن‌ محمد قَسطَلّی‌ معروف به ابن درّاج در سال 347 ه‌ق 958 م‌ در خانواده‌ای‌ توانگر از قبیلهٔ بربر نژادِ صِنهاجه‌ به‌ دنیا آمد. زادگاه‌ او را در منابع‌ متعدد قسطله‌ نوشته‌اند. خاندان‌ او، بنی‌ دراج‌، از دیرباز در این‌ شهر ساکن‌ بودند و نیای‌ وی‌ درّاج‌، و فرزندانش‌ یکی‌ پس‌ از دیگری‌ مقام‌ ریاست‌ قسطله‌ را بر عهده‌ داشتند و به‌ همین‌ سبب‌ نیز این‌ شهر به‌ قسطلهٔ دراج‌ شهرت‌ یافته‌ بود. موقعیت‌ جغرافیایی‌ این‌ شهر به‌ درستی‌ روشن‌ نیست‌. 
وی شاعر و کاتب‌ اواخر عصر امویان‌ اندلس‌ و اوایل‌ دورهٔ ملوک‌الطوایف‌ در آن‌ سرزمین‌ است. از زندگی‌ وی‌ تا حدود 35 سالگی‌ تقریباً هیچ‌ اطلاعی‌ در دست‌ نیست‌، ولی‌ می‌توان‌ احتمال‌ داد که‌ در جوانی‌ سفرهایی‌ به‌ قرطبه‌ کرده‌ و در آن‌ شهر که‌ مرکز تجمع‌ شاعران‌ و ادیبان‌ اندلس‌ بود، به‌ فراگیری‌ علم‌ و ادب‌ و آشنایی‌ با محافل‌ ادبی‌ آن‌ سامان‌ پرداخته‌ و دیری‌ نپاییده‌ است‌ که‌ کاتب‌ دیوان‌ انشاء شده‌ است‌، هر چند در هیچ‌ یک‌ از اشعار وی‌ اشاره‌ای‌ به‌ مناصب‌ دیوانی‌ یا درباری‌ او پیش‌ از عصر عامریان‌ نشده‌ است.

◽مشهور شدن:
به‌ قدرت‌ رسیدن‌ منصور بن‌ ابی‌ عامر، سرآغاز دوران‌ شهرت‌ و عزت‌ ابن درّاج گشت‌. چگونگی‌ ورود ابن‌ دراج‌ به‌ بارگاه‌ منصور روشن‌ نیست‌، اما او نخستین‌ بار در 382ق‌/992م‌ منصور را مدح‌ گفت و منصور مدیحهٔ او را پسندید و فرمان‌ داد تا نام‌ او را در دیوان‌ عطا ثبت‌ کنند. به این صورت او نیز همچون‌ دیگر شاعران‌ رسمی‌ بارگاه‌ منصور از مستمری‌ ثابت‌ برخوردار شد.
برخی او را نزد منصور به‌ سرقت‌ شعر دیگران‌ متهم‌ ساختند و چون منصور به‌ رغم‌ جنگاوری‌ از علم‌ و ادب‌ نیز بهرهٔ فراوان‌ داشت‌ و همیشه شعرای‌ بارگاه‌ خود را با شیوه‌های‌ دقیق‌ می‌آزمود، ابن‌ دراج‌ را در 3 شوال‌ 382 ه‌ق احضار کرد و در حضور جمع‌ او را آزمود و چون‌ ابن‌ دراج‌ از این‌ آزمون‌ که‌ بدیهه‌سرایی‌ در حضور دیگر شاعران‌ بود، سربلند بیرون‌ آمد، منصور به‌ وی‌ پاداش‌ داد و مقام‌ او را در زمرهٔ شعرای‌ بارگاه‌ خود تثبیت‌ نمود.
از این‌ هنگام‌ به‌ بعد ابن‌ دراج‌ به‌ عنوان‌ شاعر و کاتب‌ رسمی‌ دربار از منزلتی‌ والا برخوردار شد و مقام‌ و مرتبهٔ عالی‌ او در بارگاه‌ عامریان‌ همواره‌ پایدار ماند. پس‌ از مرگ‌ منصور در 392 ه‌ق پسرش‌ عبدالملک‌ مظفر به‌ جای‌ او منصب‌ یافت‌. عبدالملک‌ با آن‌که‌ عنایت‌ کمتری‌ به‌ شعر و ادب‌ داشت‌، به‌ احترام‌ پدر همچنان‌ راه‌ و روش‌ او را ادامه‌ داد.

◽دوران بعد از امویان:
بعد از برچیده شدن امویان مدت مدیدی ابن درّاج سرگردان بود تا سرانجام‌ در 408 ه‌ق‌ به‌ سَرَقُسطه‌ نزد منذر بن‌ یحیی‌ تُجیبی‌ رفت‌. دورهٔ اقامت‌ ابن‌ دراج‌ در سرقسطه‌، که‌ در آن‌ هنگام‌ به‌ یمن‌ سیادت‌ تجیبیان‌ از رونق‌ مادی‌ و معنوی‌ برخوردار شده‌ بود، دورهٔ آسایش‌ و کامروایی‌ مجدد او نیز بود. منذر مردی‌ ادب‌ دوست‌، و بارگاه‌ پرشکوه‌ او مجمع‌ عالمان‌ و ادیبان‌ بسیاری‌ بود.
ابن‌ دراج‌ که‌ در این‌ هنگام‌ سال‌های‌ آخر عمر خود را می‌گذراند، با ورود به‌ بارگاه‌ وی‌ پس‌ از سال‌ها پریشانی‌ و نابسامانی‌ فراغت‌ تازه‌ای‌ یافت‌ و با قصاید بسیاری‌ که‌ در مدح‌ منذر و فرزندش‌ یحیی‌ سرود، دورهٔ تازه‌ای‌ از شهرت‌ و عزت‌ را آغاز کرد که‌ حدود 10 سال‌ به‌ درازا کشید.

◽ویژگی اشعار ابن درّاج؛
در شعر ابن‌ دراج‌ استفاده‌ از صنایع‌ بدیعی‌ به‌ اوج‌ خود رسیده‌ است‌. هنرنمایی‌ در عرصهٔ لغت‌ و تاریخ‌ و انساب‌، توصیفات‌ طولانی‌ در قصاید، بازی‌ با معانی‌، بیان‌ پیچیده‌ و پرتکلف‌ و انتخاب‌ بحور و قوافی‌ اغلب‌ ثقیل‌ و دشوار از خصوصیات‌ سبک‌ او در قصیده‌سرایی‌ است‌. سروده‌های‌ وی‌ آکنده‌ از شواهد و تصاویر ارزشمند تاریخی‌ است‌. شاعر، گذشته‌ از آنکه‌ بسیاری‌ از جنبه‌های‌ زندگی‌ در اندلس‌ و تحولات‌ تاریخی‌ آن‌ سرزمین‌ را به‌ ویژه‌ در دورهٔ پرآشوب‌«فتنه‌» تصویر کرده‌، بسیاری‌ از تجربه‌های‌ شخصی‌ و روحی‌ خود را نیز در لابه‌لای‌ اشعار خویش‌ گنجانده‌ است‌. با این همه‌ اندیشه‌ و احساس‌ در شعر وی‌ سخت‌ تحت‌الشعاع‌ مهارت‌های‌ لفظی‌ و بیانی‌ قرار گرفته‌، تکلف‌ و پیچیدگی‌ بیان‌ و معنی‌ در اشعار او گاه‌ به‌ حدی‌ است‌ که‌ جز با رنج‌ فراوان‌ نمی‌توان‌ پی‌ به‌ مضمون‌ آنها برد.
ابن‌ دراج‌ در شعر و ادب‌ اندلس‌ سهمی‌ بسزا دارد. اهمیت‌ او را در این‌ خصوص‌ از توصیفات‌ و ستایش‌های‌ گاه‌ مبالغه‌آمیزی‌ که‌ معاصران‌ و صاحب‌ نظران‌ِ پس‌ از او از شعرش‌ به‌ عمل‌ آورده‌اند، می‌توان‌ دریافت‌. از یک‌ سو در خود اندلس‌ بزرگانی‌ چون‌ ابن‌ شهید، ابن‌ حیان‌، ابن‌ بسام‌ و دیگران‌ سخت‌ او را ستوده‌اند و به‌ ویژه‌ شاگرد نامدار وی‌ ابن‌ حزم‌ او را در ردیف‌ متنبی‌ و ابوتمام‌ شمرده‌ است‌.

احناف خواف

30 January 2021 04:05

💠 مولوی مکفی: از جمله مقام‌های باارزش برای مؤمنان، شکرگزاری است

به‌گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی احناف خواف، مولوی محمد مکفی - مدرس حوزه علمیه احناف خواف - در مراسم نماز جمعه (۱۰ بهمن‌ماه ۹۹) اهل سنت خواف، با تلاوت آیه «وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ» پیرامون "اهمیت شُکر" به ایراد سخن پرداخت.
ایشان در مقدمه سخنان خویش بیان داشت: گمشده بشر در این زمان آرامش و سکون است. نسل انسان در زمان کنونی با وجود امکانات و آسایش فراوان، پریشان و سخت غرق در دل‌تنگی است. تنها راه برای دور شدن از این پریشانی‌ها آرامشی است که امروز انسان‌ها از آن دور هستند. اسباب آرامش در معنویات نهفته است که یکی از آن اسباب شکر منعِم می‌باشد.
مولوی مکفی در بیان شُکر خاطرنشان کرد: شکر، یکی از موضوعات کلیدی، ناب و نادر است که علی‌رغم شهرت فراوانی که دارد، کسانی‌که از این صفت خوب برخوردارند، کم‌تعداد هستند. پروردگار عالم در مورد کم‌بودن چنین صفتی گله‌مند شده و می‌فرماید: «وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ». غیر از طریق شکر، محال است کسی بتواند به قرار، آرامش، تعادل و سکون برسد.
بنابراین از مقامات باارزشی که برای مؤمنان ذکر می‌شود، شکرگزاری است.
وی افزود: اگر کسی بتواند از عهده‌ی شکر خداوند برآید به خداوند خواهد رسید، به همین دلیل کفار، فساق و فجار از نعمت استفاده می‌کنند، ولی نعمت را اصلا مرتبط به خداوند متعال نمی‌دانند، لذا شکر نمی‌گویند، پس به قرب الهی هم نمی‌رسند، بلکه هر روز از خدا و رحمتش دورتر و به عذاب و خشم الهی نزدیک‌تر می‌شوند.
ایشان با اشاره به اقسام نعمت‌ها گفت: نعمت‌ها بر دو قسم هستند: 1. مادی. 2. معنوی، مانند: ایمان، اسلام، نماز، زکات و ... . هر کدام از آنها احتیاج به شکر دارند و خداوند متعال در مورد نعمت‌ها می‌فرماید: «وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا» (نحل/ 18 و ابراهیم/34) سعدی می‌گوید: منّت خدای را عز و جل که طاعتش موجب قربتست و به شکر اندرش مزید نعمت هر نفسی که فرو می‌رود ممدّ حیاتست و چون برمی‌آید مفرّح ذات پس در هر نفسی دو نعمت موجودست و بر هر نعمتی شکری واجب * از دست و زبان که برآید *کز عهده شکرش به در آید.
به همین دلیل حضرت داود برای ادای شکر نعمت‌ها فکر نمود و به این نتیجه رسید که اوقات را میان خانواده‌اش تقسیم نماید و همیشه یک یا چند نفرشان در عبادت ذات الهی باشند، ولی باز هم قانع نشد، پس وحی شد که ای داود ادای شکر هم نعمتی از جانب ماست که هر کس آن را در اختیار ندارد.
ایشان یادآور شد: آیا تا به حال فکر کرده‌‎ایم که در بدن‌مان چه تجهیزات پیشرفته‌ای قرار گرفته است! قلب، کلیه، کبد، چشم، عقل و ... یا در مورد نعمت‌های آفاقی که برای آسایش ما است مانند: وسایل گرمایشی، سرمایشی و ... فکر کرده‌ایم.
مدرس حوزه علمیه احناف خواف با تشويق به شكرگزاری تاکید کرد: امام غزالی می‌گوید: شکر، مقامی است که از همه مقام‌ها بالاتر است، زیرا هیچ مقامی به خاطر خودش مقصود و مطلوب نیست، ولی شکر به ذات خودش مقصود و مطلوب است، به همین خاطر در بهشت هم وجود دارد. خداوند متعال در مورد بهشتیان می‌فرماید: «دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» (یونس/10) این در حالی است که دیگر مقامات و احکام الهی در آنجا نیست.
وی ادامه داد: این‌قدر شکر الهی مهم و اساسی است که خداوند متعال کلام خودش را با شکر شروع نموده است، این در حالی است که سوره فاتحه خلاصه قرآن می‌‎باشد. این سوره آن‌قدر محبوب است که نه تنها در هر نماز، بلکه در هر رکعت باید تلاوت گردد.
ایشان تصریح کرد: شکر نعمت فرض و لازم است و ترکش حرام می‌‎باشد، به همین دلیل در آيات قرآن و روايات به شكرگزاری تشويق فراوان شده است. شکر در قرآن كريم در کنار ذکری آمده است که درباره‌اش آمده: «وَ لَذِکْرُ اللَّهِ‌ أَکْبَرُ» (عنکبوت/45) و می‌فرماید: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ (بقره/152).
در جایی دیگر امر به شکر شده و می‌آید: «وَ قُلِ‌ الْحَمْدُ لِلَّهِ‌» (نمل/59) و همچنین: «وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ» (بقره/172) «أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ» (لقمان/14)
قرآن هدایت صحیح را در شکر می‌داند و می‌فرماید: «إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً» (دهر/3)
ایشان با استناد به احادیث در مورد شُکر گفت:
حضرت انس روایت می‌کند که پیامبر(ص) فرمودند: خداوند متعال راضی می‌شود از بنده‌ای که لقمه‌ای یا نوشیدنی استفاده کند و شکر خدا را به‌جا آورد. منظور این است که خداوند متعال از بنده‌‌‌ای که در برابر هر نعمت، شکرگزار باشد، راضی می‌گردد.

احناف خواف

28 January 2021 07:30

#کلیپ #آرشیو

🎥 سیرت زیبا بهتر از صورت زیبا

🌹مولوی بهزاد فقهی

🔸زمان: 2:22 دقیقه
🔹حجم: 7 مگابایت

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

27 January 2021 11:31

◽اندازه‌گیری سرعت صوت و دور کره زمین:
ابن هیثم نخستین دانشمند جهان است که سرعت صوت را اندازه گرفت است. او با معیارهای متعارف اندازه‌گیری در زمان خودش که ذرع بود، سرعت نور را محاسبه کرد و دور کرهٔ زمین را اندازه گرفت.
حل مسئله زیر یکی از کارهای معروف او است:
«در صفحه دایره‌ای به مرکز O و به شعاع R، دو نقطه ثابت B,A داده می‌شود. هرگاه دایره را به مثابه آیینه‌ای فرض کنیم بر آن، نقطه‌ای چون M بیابید که شعاعی نورانی که از A خارج می‌شود پس از منعکس شدن در نقطه M، بر B بگذرد.»
ابن هیثم این مسئله را با استفاده از یک معادله چهارم و از تقاطع یک هذلولی متساوی القطرین و یک دایره حل کرده‌است.
فعالیت‌ها و اکتشافات ابن هیثم بسیار زیاد است که برای پی بردن به آنها باید به کتاب‌هایی که زندگی‌نامه او را مورد تحقیق قرار داده‌اند، مراجعه نمود.

◽آثار:
المناظر.
مقالة فی التحلیل والترکیب.
میزان الحکمة.
تصویبات علی المجسطی.
مقالة فی المکان.
التحدید الدقیق للقطب.
رسالة فی الشفق.
کیفیة حساب اتجاه القبلة.
المزولة الأفقیة.
شکوک علی بطلیموس.
مقالة فی قرسطون.
إکمال المخاریط.
رؤیة الکواکب.
مقالة فی تربیع الدائرة.
المرایا المحرقة بالدوائر.
تکوین العالم.
مقالة فی صورة الکسوف.
مقالة فی ضوء النجوم.
مقالة فی ضوء القمر.
مقالة فی درب التبانة.
کیفیات الإظلال.
مقالة فی قوس قزح.
الشکوک فی الحرکة المتعرجة.
التنبیه علی ما فی الرصد من الغلط.
ارتفاعات الکواکب.
اتجاه القبلة.
نماذج حرکات الکواکب السبعة.
نموذج الکون.
حرکة القمر.
مقالة مستقصاة فی الاشکال الهلالیة.
الحرکة المتعرجة.
رسالة فی الضوء.
رسالة فی المکان.
تأثیر اللحون الموسیقیة فی النفوس الحیوانیة.
اختلاف منظر القمر.
أصول المساحة.
أعمدة المثلثات.
المرایا المحرقة بالقطوع.
شرح أصول إقلیدس.
رسالة فی مساحة المسجم المکافی.
خواص المثلث من جهة العمود.
القول المعروف بالغریب فی حساب المعاملات.
قول فی مساحة الکرة.
الجامع فی أصول الحساب.
کتاب فی تحلیل المسائل الهندسیة.

◽ یادبودها:
سیارک شماره ۵۹۲۳۹ به افتخار این دانشمند ابن هیثم نامگذاری شده‌است.
سال ۲۰۱۵ که سال جهانی نور نامگذاری شده بود مصادف با هزارمین سالگرد کتاب المناظر نیز بود که توسط یونسکو از خدمات ابن هیثم تجلیل شد.
یک دهانه آتشفشانی در کره ماه، Alhazen (نام لاتین ابن هیثم) نامگذاری شده‌است.

◽وفات:
ابن هیثم در سال 430 ه‌ق، برابر 1039 م، در قاهره دیده از جهان فرو بست.

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

26 January 2021 13:37

◽موضوعات گوناگون:
تنوير الظلم في الجود و الكرم؛
عروس السمر في منازل القمر؛
كتاب تحفة الفراض و طرفة تهذيب المرتاض؛
لواقح الفكر في أخبار من غبر؛
المشهور في أسماء الأيام و الشهور؛
المفاخرة بين دمشق و القاهرة.

◽وفات:
در وفات وی نیز همچون تولدش اختلاف وجود دارد، ولی بیشتر مصادر می‌گویند: سخاوی در دوازدهم جمادی الثانی سال 643 ه‌ق، وفات یافته است.

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

26 January 2021 09:21

#کلیپ
#مسائل_حقوقی

🎥 نکات مهم در وکالت

🌹استاد محترم: دکتر حبیب الله اعظمی

🔸زمان: 6:24 دقیقه
🔹حجم: 11 مگابایت

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

24 January 2021 10:53

◽وفات:
در مورد وفات او نيز گفته‌های مختلفی بيان شده و برخی از تاريخ‌نويسان سال وفات او را 627 ه‌ق، دانسته‌اند و برخی ديگر سال وفات او را 632 یا 616 دانسته‌اند، ولي بنا بر تحقيقاتی كه انجام گرفته بيشتر محققان سال وفات او را 627 ه‌ق دانسته‌اند و در مورد چگونگی مرگ او نيز گفته شده كه او در هنگام يورش مغولان به شهر نيشابور توسط يك سرباز مغول به شهادت رسيده كه شيخ بهاءالدين در كتاب معروف خود كشكول اين واقعه را چنين تعريف مي‌كند كه وقتی لشكر تاتار به نيشابور رسيد اهالی نيشابور را قتل عام كردند و ضربت شمشيری توسط يكی از مغولان بر دوش شيخ خورد كه شيخ با همان ضربت از دنيا رفت و نقل كرده‌اند كه چون خون از زخمش جاري شد شيخ بزرگ دانست كه مرگش نزديك است. با خون خود بر ديوار اين رباعی را نوشت:
در كوی تو را كمينه بازی اين است
با اين همه رتبه هيچ نتوانم گفت *** شايد كه تو را بنده نوازی اين است.

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

24 January 2021 10:20

حضرت مولانا مطهری در دیدار با مهندس جعفری مشاور وزیر صمت و مدیر مجتمع سنگ آهن سنگان خواف: مبنای کار باید شایسته سالاری باشد؛ لذا سعی شود در جذب نیروها و انجام کارها و تخصیص حقوق و مزایا سلیقه ای عمل نشود.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف؛ ظهر شنبه ۵ بهمن‌ماه ۱۳۹۹ مهندس جعفری مشاور وزیر صمت و مدیر مجتمع سنگ آهن سنگان خواف با حضرت مولانا مطهری ریاست محترم حوزه علمیه احناف خواف دیدار و گفتگو کردند.
حضرت مولانا مطهری در این دیدار ضمن تبریک سِمَت جدید نسبت به حضورمهندس جعفری ابراز امیدواری نموده و فرمودند: با توجه به اینکه قبلاً جنابعالی معاون سیاسی امنیتی استانداری خراسان رضوی بوده اید و نسبت به شهرستان خواف شناخت کامل دارید، لذا امیدواریم در دوران مدیریت حضرتعالی مشکلات بیشتری از دوش مردم محروم شهرستان خواف برداشته شود.
حضرت مولانا مطهری افزودند: بنده از خدماتی که تابه حال در شهرستان انجام شده، خصوصاً کمک هایی که از سمت معادن و شرکت های وابسته به شهرستان شده تقدیر و تشکر می کنم؛ اما با وجود معادن غنی که خداوند در این شهرستان قرار داده متأسفانه برداشت ها از معادن، مشکلاتی را برای مردم شهرستان در برداشته که باید برای رفع این مشکلات و به حداقل رساندن مشکلات، گام های بیشتری برداشته شود.
ایشان فرمودند: بارها اینجانب تأکید برشایسته سالاری نموده ام. لذا تقاضای بنده این است در واگذاری پست ها سعی بیشتری صورت گیرد که عده ای سلیقه ای عمل نکنند تا حق کسی ضایع نشود.
ایشان تأکید فرمودند: همانطور که مقام معظم رهبری تأکید برعدم تبعیض دارند لذا از جوانان و اهل تخصص در هر رشته استفاده شود و در بحث حقوق و مزایا تبعیضات برداشته شود.
حضرت مولانا مطهری در بحث جاده ها بیان داشتند: یکی دیگر از مشکلات مهم و بزرگ این شهرستان، جاده های مواصلاتی می باشد که باتوجه به افزایش جمعیت شهرستان و همچنین تردد وسایل سنگین و تریلی ها متأسفانه آمار تصادفات و مرگ و میر نسبت به سال های گذشته بسیار زیاد شده، لذا با توجه به اینکه شروع عملیات و راه سازی از معادن سنگ آهن سنگان به سمت خواف و سپس به سمت تربت حیدریه در زمان نماینده قبلی استارت خورده است و مقداری از راه درست شده، لذا امیدواریم این عملیات متوقف نشود و هرچه سریعتر به اتمام برسد که این خود یاری و همکاری شرکت های معدنی را می طلبد.
ریاست مجمع فقهی استان خراسان فرمودند: از دیگر مشکلات این شهرستان، کم آبی است که با وجود حفر چاه های عمیق برای معادن روز بروز بر این مشکل در سطح شهرستان افزوده می شود. البته متوجه هستیم وجود معادن که ثروت عظیمی برای کشور است نیاز به آب دارد اما باید تمهیداتی صورت گیرد تا مضرات کم آبی برای مردم شهرستان از قبیل پیدا شدن امراض کلیوی و ... و همچنین وجود مشکلاتی در بحث کشاورزی به حداقل برسد.
ایشان اشاره ای به بادهای 120 روزه در فصل تابستان نموده و بیان داشتند: با توجه به برداشت ها و گاهاً خالی گذاشتن محل های برداشت و خصوصاً عدم ساخت فضای سبز در آن محل ها در فصل تابستان که بادهای 120 روزه در این شهرستان شروع به وزیدن می کند مشکلات عدیده ی پوستی و ریوی و ... برای مردم شهرستان و باز بخصوص برای مردم سنگان بوجود آورده است که باید در این مورد هم چاره اندیشی شود.
عضو مجمع فقهی اهل سنت ایران به عدم امکانات مناسب بهداشتی و همچنین مبلمان صحیح شهری اشاره ای نموده و فرمودند: به طور کلی اگر کارگروهی از افراد ذی صلاح تشکیل شود تا مشکلات شهرستان را بررسی نموده و آن ها را اولویت بندی نمایند امید است مسئولین مربوطه هم بهتربتوانند مشکلات را مرتفع نمایند.

/channel/ahnafekhaf/4602

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

23 January 2021 17:45

💠 مولانا گرگیچ: مواضع مولانا مطهری در مورد وقایع اخیر، مورد حمایت ماست و سخنان‎شان عقیده جامعه اهل سنت است

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی احناف خواف به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر شیخ‌التفسیر مولانا گرگیج ایشان در بخشی از سخنان خود در مراسم نمازجمعه (۳ بهمن ۹۹) شهرستان آزادشهر با اشاره به وقایع اخیر در شهرستان‌های خواف و تایباد اظهار داشتند: در هفته جاری مسایلی در فضای مجازی رخ داد که قلوب شهروندان اهل سنت کشور را جریحه‌دار کرد.
مدیر دارالعلوم فاروقیه گالیکش ضمن تشکر از مواضع مولانا حبیب‌الرحمن مطهری و مولانا سیدمحمد فاضلی در مقابل این وقایع گفتند: مولانا حبیب‌الرحمن مطهری، عالم برجسته خراسان رضوی و مدیریت محترم مدرسه دینی احناف خواف و همچنین مولانا فاضلی در تایباد طی بیانیه‎هایی، مواضع درستی گرفتند که این مواضع مورد حمایت ما هستند و سخنان‎شان عقیده جامعه اهل سنت است.
مولانا گرگیج با بیان این‎که "ما قصد تفرقه‌افکنی نداریم" تصریح کردند: ما اراده نداریم که این مباحث را تریبونی کنیم و تفرقه بیندازیم، وقتی تمام شبکه‌های صدا وسیما که با پول ملت اداره می‌شوند و یک‌سوم بودجه آن متعلق به شهروندان اهل سنت است در اختیار شما قرار دارند و هرچه که دلتان می‌خواهد بیان می‎کنید ما نباید از همین یک تریبون کوچک سخنی بگوییم و آنان را خصوصی عنوان کنیم؛ مسایل عقیدتی خصوصی نیستند که در موردشان به‎ طور محرمانه گفت‌وگو کرد.

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

23 January 2021 11:49

#مناسبت

🔹️«اِبنِ‏ فَرَحِ اِشبيلي»، شاعر و محدث قرن هفتم هجری

✍ محمد مکفی رودی

◽معرفی:
شهاب‌الدين ابوالعباس احمد بن فَرَح بن احمد لَخمي اِشبيلي در سال 625 ه‌ق در اِشبليّه در اندلس قديم واقع در اسپانيای امروز به دنيا آمد. وی به هنگام حمله‏ ارتش اسپانيا به اين شهر، در سال 646 ه‌ق به اسارتِ سربازانِ اسپانيايى افتاد، اما پس از مدتی گريخت و به كشور مصر رفت. ابن فَرَح در مصر از محضر درس علمای مشهور قاهره كسب فيض كرد و بعد از مدتی عازم دمشق شد و در آن‏جا تحصيلات خود را ادامه داد.
وی سپس در دمشق به عنوان عالمی آگاه در علم حديث به تدريس پرداخت و شاگردان بسياری از دانشِ او بهره‌مند شدند. از اين محدّث برجسته، منظومه‌های معروفی در شرح احاديث به جای مانده است كه از لحاظ اصول شعری نيز قابل توجه می‌باشد.

◽اساتید:
در مصر از شرف‌الدین انصاری، اسماعیل بن عزّوز، نجیب بن صیقل و ابن علاق، و در دمشق از ابن عبدالدائم مقدسی و عمر بن ابی سعد کرمانی و ابن ابی الیسر حدیث شنید. وی همچنین در مصر از عزالدین عبدالسلام فقه آموخت.

◽شاگردان:
ابن فرح در مسجدجامع دمشق مجلس حدیث تشکیل داد، و علاوه بر ذهبی که به تصریح خود در حلقه درس او حضور یافته، بِرزالی، مقاتلی، نابلسی، ابومحمد ابن ولید، دمیاطی و یونینی نیز از جمله کسانی بودند که از او دانش آموختند.
ذهبی ضمن ذکر اهتمام ابن‌فرح به فراگیری و دقت در الفاظ و معانی حدیث، وثاقت و راستگویی وی را می‌ستاید.

◽قصیده لامیه:
او قصیده ای لامیه در ۲۰ بیت سروده که درباره برخی اصطلاحات علم حدیث است. سبکی ۱۸ بیت از این قصیده و مقری تمامی آن را آورده است.
بر این قصیده شروح زیادی نوشته شده که از جمله شرح عزالدین ابن جماعه با عنوان زوال التَرَح فی شرح منظومه ابن فرح، توسط ریش درلیدن (۱۸۸۵م) و نیز با ترجمه آلمانی توسط فلایشر (۱۸۹۵م) در همان‌جا به چاپ رسیده است.

◽آثار:
از آثار ابن فرح شرح اربعین نووی، به صورت خطی در کتابخانه‌های برلین و پاریس نگهداری می‌شود و نسخه مختصر خلافیات ابوبکر بیهقی، که اختصاری از رساله «ذکر ما اختلف فیه الشافعی و ابوحنیفه» اوست، در کتابخانه چستربیتی موجود است.

◽وفات:
این عالم گران‌قدر بالاخره در نهم جمادی‌الثانی سال ۶۹۹ ه‌ق وفات یافت.

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

23 January 2021 06:48

💠 مولوی عبدالستار نیکخوی:
🔸️براساس کتاب‌های اهل سنت و اهل تشیع، ام‌کلثوم دختر حضرت فاطمه(رض)، همسر حضرت عمر فاروق(رض) بوده‌ است.
🔸️حوزه‌ی علمیه احناف خواف و در رأس‌شان حضرت مولانا مطهری، مولانا موحدی و امام جمعه محترم جناب خواجه خطیب در این سال‌ها در اتحاد و انسجام مردم متدین شهر، نقش حیاتی و ارزشمندی داشته‌‌اند.
🔸️اولیای محترم باید نسبت به نسل آینده و فرزندان‌شان که چه عقیده‌ای را فرا می‌گیرند حساس باشند.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی احناف خواف، مولوی عبدالستار نیکخوی - مدرس حوزه علمیه احناف خواف - در مراسم نمازجمعه (۳ بهمن‌‌ماه ۹۹) اهل سنت شهر خواف، با تلاوت آیه "قل لا أسئلکم علیه أجرا إلا المودة فی القربی" پیرامون ازدواج حضرت عمر با ام‌کلثوم(رض) به ایراد سخن پرداخت.
ایشان در مقدمه سخنان خویش گفت: خداوند متعال در آیه فوق می‌فرماید: ای پیامبر، به انسانها بگو که در مقابل تبلیغ احکام دین از آنها چیزی نمی‌خواهم و تنها چیزی که از آنها می‌خواهم، محبت نسبت به نزدیکان من است.
ایشان افزود: واژه "القربی" در آیه فوق، از "قریب" به‌معنای نزدیکان است. نزدیکان پیامبر خانواده‌شان، امهات مومنین، چهار دختر ایشان و دامادهای پیامبر بودند.
در حدیثی از صحیح مسلم آمده‌ است که پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند: فاطمه جزئی از من است، هر آنچه او را آزار دهد گویا من را آزار می‌دهد. حدیثی دیگر داریم که در صحیح بخاری و مسلم ذکر شده است که حضرت عایشه(رض) می‌فرمایند: پیامبر اکرم(ص) یک‌بار حضرت فاطمه(رض) را صدا زدند و در گوش ایشان چیزی گفتند، حضرت فاطمه(رض) گریه کردند، سپس دوباره در گوش ایشان صحبتی کردند و حضرت فاطمه(رض) تبسم کردند و خوشحال شدند. حضرت عایشه از ایشان سوال کردند که این چه رازی بود که اول ناراحت شدید و سپس خوشحال شدید؟ حضرت فاطمه(رض) گفتند: این رازی است که من نمی‌توانم الان بگویم. بعد از وفات پیامبر دوباره حضرت عایشه(رض) سوال کردند که آن راز چه بود؟ حضرت فاطمه(رض) فرمودند: دفعه اول پیامبر(ص) فرمودند: از آثار و نشانه‌ها معلوم می‌شود که من آخرین روزهای زندگی‌ام را سپری می‌کنم و من گریه کردم. دفعه دوم فرمودند اولین کسی‌که از اهل بیت به من ملحق خواهد شد، تو خواهی بود. از این جهت خوشحال شدم و خندیدم و همین‌گونه هم شد.
مولوی نیکخوی اظهار داشت: بر اساس روایات صحیح بخاری و دیگر کتاب‌های معتبر، حدود شش‌ماه بعد از وفات پیامبر(ص) حضرت فاطمه(رض) وفات کردند و به دیار باقی شتافتند، یعنی پیامبر(ص) در دوازده ربیع‌الاول که سالروز تولدشان هم هست وفات کردند. وفات حضرت فاطمه در سه رمضان است که از ۱۲ ربیع‌الاول تا سوم رمضان، تقریبا ۶ ماه می‌شود‌. بنابراین از نظر اهل سنت وفات ایشان در سوم رمضان است.
ایشان در مورد ازدواج حضرت عمر با دختر حضرت فاطمه خاطرنشان کرد: در سال هفدهم هجری در حالی که حضرت عمر فاروق(رض) خلیفه بودند، ام‌کلثوم را از حضرت علی خواستگاری کردند و گفتند: دوست دارم وصلتی بین من و شما باشد، چون شما نزدیک‌تر به رسول خدا هستید. در حدیث داریم که هر وصلت و هر ارتباطی در روز قیامت قطع می‌شود مگر ارتباط خویشاوندی با پیامبر(ص)؛ بنابراین من می‌خواهم ام‌کلثوم را از شما خواستگاری کنم و حضرت علی(رض) نیز راضی شدند. ام‌کلثوم(رض) حدوداً شش یا هفت سال در عقد حضرت عمر(رض) بودند. سال ۲۳ هجری حضرت عمر(رض) شهید شدند، در حالی‌که ام کلثوم (رض) در عقد ایشان بود.
مدرس حوزه علمیه احناف خواف با تاکید بر اینکه ام‌کلثوم(رض) دختر حضرت فاطمه(رض) می‌باشد تصریح کرد: اثبات این مسئله در کتاب‌های اهل سنت و اهل تشیع وجود دارد.
در کتاب فضایل اعمال واقعه‌ای را بیان کرده‌اند که حضرت عمر فاروق(رض) شب‌ها در مدینه گشت می‌زدند تا همه چیز را کنترل کنند، یک شب ایشان خیمه‌ای را دیدند که قبلا در آنجا نبود. وقتی نزدیک رفتند دیدند مردی در آنجا خیلی نگران است. به او گفتند: شما چه کسی هستید؟ مرد گفت: مسافری هستم که می‌خواهم فردا خدمت خلیفه مسلمین بروم. حضرت عمر(رض) فرمودند: این صدای آه و ناله‌ای که داخل خیمه می‌آید صدای‌ چه چیزی است؟ گفت: مورد خاصی نیست، بروید. اصرار کردند و آن شخص گفت: همسر من داخل خیمه است و زمان وضع حمل او فرا رسیده. عمر فاروق(رض) چیزی نگفتند و به خانه برگشتند. به ام‌کلثوم دختر فاطمه زهرا(رض) که همسرشان بود گفتند: کار خیری هست می‌توانی با من بیایی؟ گفت: بله. از بیت‌المال مقداری دانه و روغن و‌..... برداشتند و با همسر خود به آنجا رفتند. همسرشان را نزد همسر آن مرد فرستادند و خودشان نشستند و دیگ‌دان و دیگ را آماده کردند و غذایی پختند.

احناف خواف

22 January 2021 14:48

🕋 سخنران این هفته نماز جمعه اهل سنت خواف:
مولوی عبدالستار نیکخوی"مدرس محترم حوزه علمیه احناف خواف"
🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 99/11/03

🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

22 January 2021 09:26

#مناسبت

💠 فقیه، ادیب و قاری معروف و مشهور، علامه شاطبی (رحمه‌الله)

✍ محمد مکفی رودی

◽معرفی:
ابومحمد قاسم بن فیرة بن ابى القاسم شاطبى شافعی از مشاهیر قاریان قرآن مجید است که در روز ۸ جمادی الثانی سال 538 ه‌ق در شاطبه متولد شد و علت منسوب شدن به شاطبى نیز به همین علت می‌باشد. شاطبه شهرى است در سمت شرقى قرطبه از شهرهاى شرقى اندلس یا اسپانیای کنونی.
امام شاطبی در اصول علم قرائت و تجوید سرآمد روزگار شد و علاوه بر آن در تفسیر، حدیث، نحو، لغت و علوم عربى یگانۀ دهر و استاد اهل عصر خود به شمار می‌رفت. در تعبیر خواب و تاویل منامات نیز دستى توانا داشت. با اینکه کور و از هر دو چشم نابینا بوده است از کثرت ذکاوت و فطانت، تمامى حرکات و رفتار و گفتار خود را طورى مى‌نمود که حاضران در مجلس او به هیچ‌ وجه متوجه نمى‌شدند که او نابینا هست و به همین دلیل حقیقت امر بر آنها معلوم نمى‌گردید.

◽تحصیلات:
وی علم قرائت را نزد ابوعبدالله نفزى مغربى و ابوالحسن بن هذیل اندلسى آموخت.

◽خصوصیات:
وى کتاب‌های بسیار زیادى را از حفظ داشت، به همین دلیل صحیح بخارى، مسلم و موطأ مالک را نزد او مى‌خواندند و اغلاط نسخه‌ها را از حافظه او تصحیح مى‌نمودند، او نیز در هر مبحثى دقایق و نکات بسیار راجع به همان مبحث را املا می‌کرد. علاوه بر مراتب علمى، بسیار زاهد، صالح، متقى و داراى اخلاق حمیده بود. بدون ضرورت حرف نمى‌زد، از مرض‌هاى بسیار سخت هرگز شکایت نمى‌کرد، بدون طهارت قرائت نمى‌نمود، در مجلس قرائت با کمال وقار و متانت مى‌نشست.

◽خدمات:
در سال 572 ه‌ق به مصر رفت و در آنجا قصیدۀ مشهور حرز الامانى و وجه التهانى معروف به قصیدۀ شاطبیه را سرود.
در موقع اقامتش در مصر، مورد اکرام و تجلیل حاکم وقت قرار گرفت و به ریاست مدرسۀ فاضلیه قاهره منصوب گردید و درس اقراء را بر عهده داشت.
وى شاگردان زیادى را پرورش داد که در آن میان امام ابوالحسن على بن محمد سخاوى معروف به علم‌الدین سخاوى مؤلف جمال القراء و کمال الاقراء از شهرت بسزایى برخوردار است. اسامى برخى از افرادی که قصیده شاطبیه را از وى شنیده و اصول قرائت در آن را یاد گرفته‌اند به شرح زیر است: ابوعبدالله محمد بن عمر قرطبى، سدید عیسى بن مکى، مرتضى بن جماعه، على بن شجاع (دامادش)، محمد بن عمر کردى، ابوالقاسم عبدالرحمن بن سعید شافعى، عیسى بن یوسف مقدسى، على بن محمد نجیبى و عبدالرحمن بن اسماعیل تونسى.

◽آثار:
وى داراى چند اثر است که اگرچه از نظر تعداد ناچیزند ولى از نظر کیفى بسیار مفید و مهم می‌باشند که به شرح زیر هستند:
۱. حرز الامانى و وجه التهانى، این اثر که به نامهاى قصیده شاطبیه یا قصیده لامیه و یا شاطبیه معروف است داراى 1173 بیت است که از اهمیت و شهرت بسیارى از آغاز تألیف برخوردار بوده است و شروح بسیارى بر آن توسط دانشمندان نگاشته شده که در جاى خود نگاشته خواهد شد.

۲. عقیلة اتراب القصائد فى اسنى المقاصد در علم رسم الخط مصاحف.

۳. ناظمة الزهر در علم عدد آیات قرآن.

۴. قصیده دالیه که داراى 500 بیت و تلخیص تمهید ابن عبدالبر است.

◽وفات:
وى در روز یکشنبه 28 جمادى الثانی سال 590 ه‌ق در قاهره وفات یافت و در دامنۀ کوه مقطم در مقبرۀ فاضلیه مدفون گردید.

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

احناف خواف

21 January 2021 10:36

#کلیپ #آرشیو

🎥 ثمرات و تلاش‌های حضرت مولانا شمس‌الدین مطهری(رحمه الله)

🌹مولانا حبیب الرحمن مطهری(حفظه الله)

🔸زمان: 2:26 دقیقه
🔹حجم: 8 مگابایت

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com