1993
قناة فوائد علمية منوعة هي قناة دعوية تربوية تعليمية هادفة لنشر العلم وإيصاله لكل بيت من بيوت المسلمين لرفع الجهل ونشر التوعية بما يخص المسلمين عامة وخاصة. للتواصل والتبادل @Ahmad_SY011
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً.
صحيح البخاري
يقول اللَّهُ سُبحانَهُ وَتَعالَى: أنا عند ظَنِّ عبدي بي، يَعني: أنَّ اللَّهَ عِندَ ظَنِّ عَبدِه به، إنْ ظَنَّ بِه خَيْرًا فَلَه، وإنْ ظَنَّ بِه سِوَى ذلك فَلَه، ولَكِنْ مَتَى يُحسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ عزَّ وجلَّ؟
يُحسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ إذا فَعَلَ ما يُوجِبُ فَضْلَ اللَّهِ وَرَجاءَه، فَيَعمَلُ الصَّالِحاتِ، ويُحسِنُ الظَّنَّ بأنَّ اللَّهَ تَعالَى يَقبَلُه، أَمَّا أنْ يُحسِنَ الظَّنَّ وهو لا يَعمَلُ، فهذا مِن بابِ التَّمَنِّي على اللَّهِ ، وَمَن أَتْبَعَ نَفسَه هَواها، وتَمَنَّى على اللَّهِ الأماني فهو عاجِزٌ، وأنا مَعَه إذا ذَكَرَني، فإنْ ذَكرَني بالتَّسبيحِ والتَّهليلِ أو غيرِها في نَفْسِه، أي: مُنفَرِدًا عن النَّاسِ، ذَكَرْتُه في نَفْسي، وإنْ ذَكَرَني في مَلَأٍ، أي: في جَماعةٍ مِن النَّاسِ، ذَكَرْتُه في مَلَأٍ خَيرٍ مِنهُم، وهُم المَلَأُ الأعلى، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيهِ باعًا، وإنْ أتاني يَمْشي أتَيْتُهُ هَروَلةً.
في هذه الجُمَلِ الثَّلاثِ بَيانُ فَضْلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وأنَّه يُعطي أكثَرَ ممَّا فُعِلَ مِن أجلِهِ، أي: يُعْطي العامِلَ أكثَرَ مِمَّا عَمِلَ.
في الحَديثِ: التَّرغيبُ في حُسْنِ الظَّنِّ باللَّهِ تَعالَى.
وفيه: إثباتُ أنَّ لِلَّهِ تعالى نَفْسًا وذاتًا.
وفيه: فَضْلُ الذِّكْرِ سِرًّا وعَلانيةً.
وفيه: أنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُجازي العَبْدَ بِحَسبِ عَمَلِه.
••
أخي الدَّائن لا يفوتنك هذا الفضل في البخاري: (كان تاجر يُداين الناس، فإذا رأى مُعسرًا قال لفتيانه "تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا"؛ فتجاوز الله عنه).
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrand
سجدة التلاوة باختصار
📌 سنةٌ مؤكدة وهي سجود خضوع لله وليست صلاة فلا يشترط لها (إن كانت خارج الصلاة) ما يشترط للصلاة من طهارة وحجاب واستقبال للقبلة...
📌 لذلك يسجد السامع ولو لم يكن على طهارة، وتسجد المرأة ولو كانت بغير حجاب، وتسجد الحائض...
📌 وكذلك لايشترط القيام لها، فإن كان يقرأ جالسا على الأرض له أن يسجد من جلوسه...
📌 وهي سجدة واحدة على هيئة سجود الصلاة، يُكبِّرُ لها، ويقول فيها ما يقوله في سجود صلاته، ويرفع منها، ولا تشهُّدَ بعدها ولا تسليم...
📌 ومما ورد أن يقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ، (سَجَدَ وجهي للذي خلقه وصوره، وشقَّ سمعهُ وبصرَه بحولِهِ وقوَّتِه، تبارك الله أحسن الخالقين)...وغير ذلك مما ورد.
⚠️ ملاحظة مهمة: هناك أقوال فقهية تخالف بعضَ ما نقلنا، ولكُلٍ دليله، والأخذ بما نقلنا لايعني الإنكار على من أراد الأخذ بالأحوط لنفسه...
هذا والله تعالى أعلم
كتبه #الشيخ_محمد_أبو_النصر
"في عام 2007 بولاية تكساس الأمريكية قرر أحد رجال الأعمال أن يفتح محلاً للخمور بجانب كنيسة فاعترض أعضاء الكنيسة وأصبحوا كل ليلة يتوجهون بالصلاة والدعاء على الرجل، فجأة حدث تماس كهربائي في المحل واحترق بالكامل
فاحتفل أعضاء الكنيسة بانتصار السماء واستجابة الرب لهم !!
صاحب الخمر رفع دعوى قضائية ضد الكنيسة في المحكمة طالب فيها الكنيسة بمليوني دولار كتعويض بسبب دعائهم عليه بينما أنكرت الكنيسة وأكدت أنه لا تأثير للصلاة والدعاء على مجريات الحياة.. نظر القاضي في الأمر وأثناء التصريح بالحكم قال :" لا أعرف كيف سأحكم في هذه القضية ولكن يبدو من الأوراق أن لدينا خماراً يؤمن بقوة الصلاة والدعاء ولدينا كنيسة لا تؤمن بها " .
سياسات المتاجرين بالدين في كل الأديان واحدة !!
°•°•
اختلف أهل العلم في هاء الكناية في قوله تعالى: ﴿فِيهِ شِفَاءٌ للنَّاسِ﴾هل يعود إلى القرآن أو العسل، والصواب الثاني كما سوف يأتي.
قال ابن جرير الطبري رحمه الله: وقوله: ﴿فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ﴾ اختلف أهل التأويل فيما عادت عليه الهاء التي في قوله: ﴿فِيهِ﴾ فقال بعضهم: عادت على القرآن، وهو المراد بها.
ذكر من قال بذلك: عن مجاهد ﴿فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ﴾ قال: في القرآن شفاء.
وقال آخرون: بل أريد بها العسل.
وذكر من قال بذلك: عن قتادة قوله: ﴿يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنَّاسِ﴾ ففيه شفاء كما قال الله تعالى من الأدواء، وقد كان ينهى عن تفريق النحل وعن قتلها.
•وهذا القول، أعني قول قتادة، أولى بتأويل الآية، لأن قوله ﴿فِيهِ﴾ في سياق الخبر عن العسل، فإن تكون الهاء من ذكر العسل، إذ كانت في سياق الخبر عنه أولى من غيره.
/channel/Aaalsaad7
🔻الانخداع بالمظاهر الكاذبة🔻
يقول الزمخشري: "ربّ موصوف بالمكارم والمساعي، وهو معروف بالمكاره والمساوي. ومنعوت بالحلم الراسي والعلم الراسخ، وهو منهما على أميال وفراسخ. حسبك بهذا الشطط، مستنزلاً للسخط".
لا تَمدَحَنَّ اِمرأً حَتّى تُجرِّبَهُ
وَلا تَذُمَّنَّهُ مِن غَيرِ تَجريبِ
فَإِنَّ حَمدَكَ مَن لَم تَبلُهُ سَرَفٌ
وَإِنَّ ذَمَّكَ بَعدَ الحَمدِ تَكذيبُ
#اضاءة
قال تعالى (وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً، وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)
الابتلاء سنة إلهية ماضية على جميع البشر، بل إن الابتلاء من مقاصد الخلق (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا).
إن أشد الناس ابتلاءا الأنبياء، فعظم الجزاء يأتي مع عظم البلاء، قال صلى الله عليه وسلم "إن الله إذا قضى قضاء أحب أن يُرضَى به"
إن من يدعو الله أن لا يفتن ولا يبتلى، لم يتدبر القرآن. يقول الشاعر:
خلقت على كدر وأنت تريدها .. صفوا من الأقذاء والأكدار
ويقول آخر:
فإذا بليت بنكــبة فاصــبر لها .. من ذا رأيت مسلـما لا ينكب
ينقسم المبتلون الى:
- من يقابل البلاء بالسخط من القدر.
- من يقابل البلاء بالصبر والتفكر في حقيقة الدنيا
- من يقابل البلاء بالرضا فيزيد ايمانه
فتفكر في أي فئة أنت؟
قال ابن مسعود:
"لأن يَعضّ أحدكم على جمرة حتى تطفأ خير مِن أن يقول لأمْر قضاه الله: ليت هذا لم يكن"
عجبًا لصحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مدحهم ربهم بصفاتهم قبل أن يخلقهم:
﴿ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ﴾ [الفتح: ٢٩].
[منقول، عن أحد الأفاضل].
#فوائد_لغوية
#العربية
#معاني
- أبدي : لا نهاية له .
- أزلي : لا بداية له .
- سرمدي : لا بداية ولا نهاية له .
- الصمت : من الأدب أو الحكمة .
- السكوت : يتولد من الخوف .
- الكآبة : تظهر على الوجه .
- الحزن : في القلب .
- شرقت : طلعت
- أشرقت : أضاءت
- الجسد : الجسم كاملاً
- البدن : الجزء العلوي من الجسم
التضاد : يكون في الأفعال .
التناقض : يكون في الأقوال
- المختال : ينظر إلى نفسه بعين الافتخار .
- الفخور : ينظر إلى الناس بعين الاحتقار .
- المُقسط : المُنصف
- القاسط : الظالم
#معاني
إمَّع وجمعها إمعات، وهو المقلد بدون تفكير. خاصة في أمور العلم، ولها معنى آخر وهو "طرطور" والتي تعتبر أشمل وتتضمن العلم وغير العلم.
- السخيف: ضحل/رقيق العقل
- التافه: من قلت قيمته لدرجة لا تستحق الذكر
- السفيه: ضعيف العقل، رديء الفهم
-الأحمق: لا يستخدم عقله ولا يفكر بما يقول
- الأبله: الغافل
ويقال فضل العالم على العابد كفضل البدر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء ولم يورث الأنبياء المال وإنما ورثوا العلم
وقيل "لا تعلّم العلم لتباهي به العلماء أو لتماري به السّفهاء، أو ترائي به في المجالس"
#سلسلة_الأحاديث_الصحيحة
كيف أمحو ذنوبي بعد كل وجبة طعام ؟
°°°
الواجب على كل مسلم السكوت عما حصل بين الصحابة-رضي الله عنهم-، وقد نقل الإجماع على ذلك، وليس المقصود بالسكوت الامتناع عن ذكر ما جرى بينهم من الناحية التريخية، بل إن العلماء دوّنوا ذلك-كابن جرير، وابن كثير، وابن حجر-ولم يبنوا على ما وقع بينهم قدحاً أو طعناً في أحد منهم، إنما المقصود بالسكوت، عدم أخذ مواقف بناءً على ما حدث يُتوصل بها للطعن فيهم.
واشتهر عن عمر بن عبدالعزيز-رحمه الله-لما سئل عما جرى بين الصحابة، قوله:(تلك دماء نزه الله سيوفنا عنها، أفلا ننزه ألسنتنا عنها؟!).
• /channel/Aaalsaad7
#حديث_نبوي
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :إن في الليل لساعة، لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلة
📗 رواه مسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنْقُصُ العَمَلُ، ويُلْقَى الشُّحُّ، وتَظْهَرُ الفِتَنُ، ويَكْثُرُ الهَرْجُ قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّمَ هُوَ؟ قالَ: القَتْلُ القَتْلُ.
رواه البخاري
يُبَيِّنُ النَّبيُّ صَلَّى الله عليه وسلَّم عن بَعْضٍ مِن أشْراطِ السَّاعةِ وعَلاماتِ آخِرِ الزَّمانِ الدَّالَّةِ على إدْبارِ الدُّنيا وانتِهاءِ هَذِه الحَياةِ، وأَوَّلها تَقارُب الزَّمانِ فَتَقْصُر السُّنونَ والأَعْوامُ والشُّهورُ واللَّيالي والأَيَّامُ، فَتُصبِح السَّنةُ كالشَّهرِ، ويَنْقُص العِلمُ بِمَوتِ العُلَماءِ، أو يُرْفَع العِلمُ النَّافِعُ المُقْتَرِنُ بالعَمَلِ الصَّالِحِ، ويُلْقى الشُّحُّ، أي: يَنتشِر البُخلُ الشَّديدُ عَلى اختِلافِ أنْواعِه، ويَتمكَّن مِن قُلوبِ النَّاسِ حَتَّى يَبخَلَ الغَنيُّ بِمالِه، ويَبخَلَ العالِمُ بِعِلمِه، ويَبخَلَ الصَّانِعُ بِصِناعتِه، وتَظهَر الفِتَنُ، أي: تَتَكاثَر الأُمورُ الكَريهةُ الَّتي تَضُرُّ النَّاسَ في دينِهم ودُنياهم مِن الخيانةِ والظُّلمِ والحَرائِقِ والزَّلازِلِ وانْتِشار المَعاصي، "وَيَكثُر الهَرْج"، أي: ويَكثُر قَتلُ النَّاسِ بَعضِهم لِبَعضٍ ظُلمًا وعُدوانًا؛ لِمُجَرَّدِ هَوى النَّفسِ وإشْباعِ رَغَباتِها الخَبيثةِ، أو استِجابةً لِبَعضِ الأفْكارِ والآراءِ الهَدَّامةِ الَّتي تَخْدِم أعْداءَهم وهُم لا يَشعُرونَ.
في الحَديثِ: إخْبارُ النَّبيِّ صَلَّى الله عليه وسلَّم عن الغَيبِ، وذِكرُه بَعضًا مِن عَلاماتِ السَّاعةِ، وهو عَلامةُ من علاماتِ نُبُوَّتِه صَلَّى الله عليه وسلَّم.
📌 المكثرون من الصحابة (رضي الله عنهم):
١. أبو هريرة (روى ٥٣٧٤ حديثًا).
٢. عبد الله بن عمر (روى ٢٦٣٠ حديثًا).
٣. أنس بن مالك (روى ٢٢٨٦ حديثًا).
٤. عائشة أم المؤمنين (روت ٢٢١٠ حديثًا).
٥. عبد الله بن عباس (روى ١٦٦٠ حديثًا).
٦. جابر بن عبد الله (روى ١٥٤٠ حديثًا).
٧. أبو سعيد الخدري (روى ١١٧٠ حديثًا).
/channel/Aaalsaad7
في لقاء تلفزيوني سأل المذيع ضيفه المليونير :
ما أكثر شيء أسعدك ف الحياة ؟
قال الرجل : مررت بأربع مراحل للسعادة حتى عرفت السعادة الحقيقية
الأول : إقتناء الأشياء.
و الثاني : إقتناء الأغلى و كل ما هو نادر و نفيس .. لكن وجدت أن تأثيرهما وقتي.
أما الثالث : فكان امتلاك المشاريع الضخمة كشراء فرق كرة أو منتجعات سياحية.
لكن لم أجد السعادة التي كنت أتخيلها !
و الرابع : حين طلب مني صديق أن أساهم بشراء كراسي متحركة لمجموعة من الأطفال الأضعف حركيا.
بالفعل تبرعت فورا بالمبلغ اللازم لشراء تلك الكراسي لكن صديقي أصر أن أذهب معه و أن أقدم هديتي بنفسي للأطفال
لقد رأيت الفرحة الكبيرة التي تعلو وجوه الأطفال .. و كيف صاروا يتحركون في كل الاتجاهات بواسطة كراسي بسيطة و هم يضحكون كأنهم في مدينة الملاهي !
إلا أن ما أدخل السعادة الحقيقية إلى نفسي هو تمسك أحدهم برجلي و أنا أهم بالمغادرة !
حاولت أن أحررها من يده برفق لكنه ظل ممسكا بها بينما عيناه تركزان بشدة في وجهي
إنحنيت لأسأله : هل تريد شيئا آخر مني قبل أن أذهب يا بني؟
فكان الرد الذي غير حياتي كلها و عرفت بعدها معنى السعادة الحقيقية
"أريد أن أتذكر ملامح وجهك حتى أتعرف عليك عندما ألقاك في السماء فأشكرك مرة أخرى أمام الله"💖
#سلسلة_الأحاديث_الصحيحة
#أسماء_النبي صلى الله عليه وسلم
يا حاملَ الهَمِّ إنَّ الهَمَّ قَتَّالُ
الدارُ فانيةٌ والركبُ رَحَّالُ
غداً سترحلُ عنْ دنياك تتركها
فليسَ في القبرِ لا أهلٌ ولا مالُ
فوِّضْ أموركَ للرحمن في ثقةٍ
فلمْ تخبْ عندَ ربِّ العرْش آمالُ
#روائع_الشعر
http://t.me/DERAYA_H
⛅️إشــツـراقة_الصبـاح⛅
*الـخــمـيـس*
١٤٤٢/٠٦/٢٢هـ جمادالاخر
2021-02-04 م شباط
🔅ـــــــــــ♡ــــــــــــــ🔅
*📖(أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ)*
قال الحسن: «ما زال أهل العلم يعودون بالتذكر على التفكر وبالتفكر على التذكر، ويناطقون القلوب؛ حتى نطقت بالحكمة». ابن القيم
صبــ⛅ــاح *الحكمة*♡
مامن عبد يقول : "الحمدلله رب العالمين حمدًا كثيرًا طيبًا مُباركًا فيه."
إلا صرف الله عنه سبعين نوعًا من البلاء ادناها الهم.
°•°•
قال بعض السلف: إني لأستحي من الله أن أسأله الدنيا وهو يملكها، فكيف أسألها من لا يملكها؟!
قلت: المقصود المبالغة في طلب الدنيا، وإلا فإنه لابد للعبد من أن يسأل ربه حاجاته الدنيوية كما يسأله حاجاته الأخروية، ولذا كان أفضل الدعاء: «ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار».
وكان النبيﷺ يكثر من هذا الدعاء،
فعن أنس رضي الله عنه، قال: كان أكثر دعاء النبيﷺ: «اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار». متفق عليه.
▶️ /channel/Aaalsaad7
#طريفة
🔹 قيل إنَّ العلَّامةَ ابن منظور صاحب لسان العرب كان لا يقف على كتاب مطول إلا اختصره.
🔹 فمن الطرائف أن ولدًا لهُ رأى رجلًا طويلًا فقال له: "لو رآك أبي لاختصرك". 😅
🌹
🌹📝لطيفة من لطائف التجويد :
{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ }
(ذرةٍ خيراً) التنوين مع الخاء حكمه الإظهار
والإنسان يظهر الخير ويحب أن يُذكر..
{ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }
(ذرةٍ شراً ) التنوين مع الشين حكمه الإخفاء
والإنسان يخفي مايكون فيه من شر ولايحب أن يُذكر
°°°
إنّ ما وقع بين الصحابة-رضي الله عنهم-قد علمه الله سبحانه وتعالى، وأخبر عنه الرسولُ ﷺ قبل أن يقع بإخبار الله تعالى له، ومع هذا أثنى الله عز وجل عليهم في كتابه، والرسول ﷺ في سنته، فلا مجال للطعن فيهم، أو انتقاصهم.
• /channel/Aaalsaad7 ࣱ•