•`
يقول #الرافعي:
"إنّكَ تُريدُ امتلاكَ ناصيةِ الأدبِ –كما تقولُ–، فينبغي أن تكونَ لكَ مواهبُ وراثية ٌ تؤديكَ إلى هذه الغايةِ، وهي مالا يُعرفُ إلا بعدَ أن تشتغلَ بالتحصيلِ زمناً، فإن ظهرَ عليكَ أثرها وإلا كنتَ أديباً كسائرِ الأدباءِ، الذينَ يستعيضونَ من الموهبةِ بقوّةِ الكسبِ والاجتهادِ.
فإذا رغبتَ في أقربِ الطرقِ إلى ذلكَ فاجتهدْ أن تكونَ مفكّراً منتقداً، وعليكَ بقراءةِ كتبِ المعاني قبلَ كتبِ الألفاظِ، وادرسْ ما تصلُ إليهِ يدكَ من كتبِ الاجتماعِ والفلسفةِ الأدبيةِ في لغةٍ أوربيةٍ أو فيما عرّبَ منها.
واصرف همّكَ من كتبِ الأدبِ العربي –بادىء ذي بدءٍ– إلى كتابِ كليلةَ ودمنة والأغاني ورسائلَ الجاحظِ وكتابَ الحيوانِ والبيانِ والتبيين لهُ، وتفقّه في البلاغةِ بكتابِ ”المثلِ السائرِ”، وهذا الكتابُ وحدهُ يكفلَ لكَ ملكةً حسنةً في الانتقادِ الأدبي، وقد كنتُ شديدَ الولعُ بهِ.
ثمّ عليكَ بحفظِ الكثيرِ من ألفاظِ كتابِ ”نُجعةِ الرائدِ” لليازجي والألفاظِ الكتابيّةِ للهمذانيّ، وبالمطالعةِ في كتابِ ”يتيمةِ الدهرِ” للثعالبيّ والعقدِ الفريدِ لابن عبدربه وكتابِ ”زهرِ الآدابِ” الذي بهامشهِ.
وأشيرُ عليكَ بمجلّتينِ تُعنى بقراءتهما كل العنايةِ ”المقتطف والبيان”، وحسبكَ ”الجريدةُ” من الصحفِ اليومية و”الصاعقة” من الأسبوعية، ثم حسبكَ ما أشرتُ عليكَ بهِ فإنّ فيهِ البلاغ كلّهُ، ولا تنسَ ”شرحَ ديوانِ الحماسةِ” وكتابَ ”نهجِ البلاغةِ” فاحفظْ منهما كثيراً.
ورأسُ هذا الأمرِ بل سرّ النجاحِ فيهِ أن تكونَ صبوراً، وأن تعرفَ أن ما يستطيعهُ الرجلُ لا يستطيعهُ الطفلُ إلّا متى صارَ رجلًا، وبعبارةٍ صريحةٍ إلا من انتظرَ سنواتٍ كثيرة.
فإن دأبتَ في القراءةِ والبحثِ ، وأهملتَ أمرَ الزمن ِ –طالَ أو قصرَ– انتهى بكَ الزمنُ إلى يومٍ يكونُ تاريخاً لمجدكَ، وثواباً لجدّكَ.
الإنشاء لا تكون القوة فيه إلا عن تعب طويل في الدرس وممارسة الكتابة والتقلب في مناحيها والبصر بأوضاع اللغة وهذا عمل كان المرحوم الشيخ ”محمد عبده” يقدر أنه لا يتم للإنسان في أقل من عشرين سنة.
فالكاتب لا يبلغ أن يكون كاتبا حتى يبقى هذا العمر في الدرس وطلب الكتابة.
فإذا أوصيتك فإني أوصيك أن تكثر من قراءة القرآن ومراجعة ”الكشاف” (تفسير الزمخشري).
ثم إدمان النظر في كتاب من كتب الحديث ”كالبخاري” أو غيره، ثم قطع النفس في قراءة آثار ”ابن المقفع” ”كليلة ودمنة” و”اليتيمة” و”الأدب الصغير”، ثم رسائل الجاحظ، وكتاب ”البخلاء” ثم ”نهج البلاغة” ثم إطالة النظر في كتاب ”الصناعتين” و”المثل السائر” لابن الأثير، ثم الإكثار من مراجعة ”أساس البلاغة” للزمخشري.
فإن نالت يدك مع ذلك كتاب ”الأغاني” أو أجزاء منه و”العقد الفريد”، و”تاريخ الطبري” فقد تمّت لك كتب الأسلوب البليغ،
اقرأ القطعة من الكلام مرارا كثيرة، ثم تدبرها، وقلب تراكيبها، ثم احذف منها عبارة أو كلمة، وضع ما يسد سدها ولا يقصر عنها، واجتهد في ذلك، فإن استقام لك الأمر فترق إلى درجة أخرى، وهي أن تعارض القطعة نفسها بقطعة تكتبها في معناها، وبمثل أسلوبها، فإن جاءت قطعتك ضعيفة فخذ في غيرها، ثم غيرها، حتى تأتي قريبا من الأصل أو مثله.
اجعل لك كل يوم درسا أو درسين على هذا النحو فتقرأ أولا في كتاب بليغ نحو نصف ساع ، ثم تختار قطعة منه فتقرأها حتى تقتلها قراءة، ثم تأخذ في معارضتها على الوجه الذي تقدم –تغيير العبارة أولا ثم معارضة القطعة كلها ثانيا– واقطع سائر اليوم في القراءة والمراجعة.
ومتى شعرت بالتعب فدع القراءة أو العمل، حتى تستجم ثم ارجع إلى عملك ولا تهمل جانب الفكر والتصوير وحسن التخييل.
هذه هي الطريقة ولا أرى لك خيرا منها، وإذا رزقت التوفيق فربما بلغت مبلغا في سنة واحدة.
وما أرى أحدا يفلح في الكتابة والتأليف إلا إذا حكم على نفسه حكما نافذا بالأشغال الشاقة الأدبية، كما تحكم المحاكم بالأشغال الشاقة البدنية، فاحكم على نفسك بهذه الأشغال سنتين أو ثلاثا في سجن ”الجاحظ” أو ”ابن المقفع” أو غيرهما، وهبها كانت في أبي زعبل أو طرة".
••
منقول ❌❌❌
حالاً امسكوا موبايلات اولادكم لو لقيتوا اللعبه دي
امسحوها فوراً و دوروا كمان في البحث لو بيبحثوا عنها اتكلموا معاهم أنهم ما يحاولوش يلعبوها ، اللعبه غير أنها مصممه بطريقه تخلي اللاعب يدمن عليها و مليانه عُنف و إيحاءات *نسيه إلا ان خطورتها تخطت ده بكتير و اتسجلت جرايم بسببها عن طريق الشات اللي الكبار المختلين بيصطادوا فيه الأطفال و يخلوهم يعملوا حاجات سيئه وصلت للقTل ، اللعبه تم حظرها في تركيا و قطر و بلاد تانيه اسمها roblox
خلاصة كتاب الكوميديا الإلهية
المؤلف: دانتي أليغييري (1265-1321 م)
ترجمة : حنـا عبــود
الناشر : نرام سين - العراق
النوع: ملحمة شعرية/أدب ديني وفلسفي
سنة التأليف: بين 1308 و1321 م تقريبًا -Divina Commedia
✅السياق:
كُتبت في أوائل القرن الرابع عشر خلال نفي دانتي من فلورنسا، في سياق العصور الوسطى المشحونة بالصراعات السياسية بين الغويلف (Guelfs) والغيبلين (Ghibellines) والتوترات بين الكنيسة الكاثوليكية والإمبراطورية الرومانية المقدسة. يُعد العمل مرآة للفكر اللاهوتي، السياسي، والثقافي في العصور الوسطى.
✅لماذا سُميت "الكوميديا الالهية ؟
التعريف الأدبي في العصور الوسطى: في العصور الوسطى، كانت "الكوميديا" (Commedia) تُعرّف كنوع أدبي يبدأ بمأساة أو صعوبات وينتهي بنهاية سعيدة أو إيجابية، على عكس "المأساة" او التراجيديا (Tragedy) التي تبدأ بحالة جيدة وتنتهي بالهلاك أو الحزن.
في الكوميديا الإلهية، يبدأ دانتي رحلته في "الغابة المظلمة" (رمز الخطيئة والضياع) في الجحيم، ثم يمر عبر المطهر، وينتهي بالصعود إلى الفردوس والرؤية الإلهية لله، وهي نهاية سعيدة روحانيًا. هذا الهيكل يتماشى مع تعريف "الكوميديا" في ذلك الوقت.
أضاف جيوفاني بوكاتشو وصف "الإلهية" (Divina) لاحقًا ليعكس الطابع الروحي واللاهوتي، فأصبحت Divina Commedia.
✅ الفكرة الرئيسية
الكوميديا الإلهية ملحمة شعرية فلسفية ولاهوتية، تروي رحلة رمزية للروح البشرية من الضياع والخطيئة إلى التوبة والخلاص، عبر عوالم الجحيم، المطهر، والفردوس. تمثل الرحلة صعودًا متدرجًا من العتمة إلى النور، ومن العقل البشري (فيرجيل) إلى الحب الإلهي (بياتريتشي). يجمع العمل بين اللاهوت المسيحي، الفلسفة الكلاسيكية، والنقد الاجتماعي والسياسي، ليُصبح مرآة شاملة لروح العصور الوسطى وأحد أعظم إنجازات الأدب الغربي.
📚 المحاور الرئيسية
الرحلة الروحية والرمزية
تبدأ القصة بضياع دانتي في "الغابة المظلمة" رمزًا للخطايا والارتباك الروحي. يقوده فيرجيل، ممثل العقل والحكمة الكلاسيكية، عبر الجحيم والمطهر، ثم تتولّى بياتريتشي، رمز النعمة والحب الإلهي، قيادته في الفردوس. تعكس الرحلة حركة النفس البشرية نحو النقاء والاتحاد بالله، وفي الوقت ذاته تجسيدًا لرحلة دانتي الشخصية في المنفى.
الجحيم (Inferno)
يُبنى على تسع دوائر تمثل خطايا متصاعدة الخطورة، بدءًا من الشهوة وصولًا إلى الخيانة. يقوم العقاب على مبدأ العدالة الشعرية (contrappasso)، أي التناسب بين الخطيئة والعقوبة. يهاجم دانتي من خلاله فساد رجال الدين والسياسيين، بل يضع بعضهم في مراتب العذاب.
📌 مثال: باولو وفرانشيسكا يُعاقبان بعاصفة أبدية لانسياقهم وراء الشهوة، مما يثير التعاطف والحزن في الوقت نفسه.
المطهر (Purgatorio)
جبل ذو سبعة مستويات، كل واحد منها مخصص للتطهر من إحدى الخطايا السبع المميتة. يتسم المطهر بطابع أكثر رجاءً ورأفة من الجحيم، حيث يختار الخطاة التوبة طوعًا، ويؤكد دانتي على الإرادة الحرة.
📌 مثال: المتكبرون يحملون أحجارًا ضخمة ليكتسبوا التواضع.
الفردوس (Paradiso)
رحلة سماوية عبر عشر أفلاك كونية مستوحاة من النظام البطلمي، حتى يصل دانتي إلى "السماء المجرّدة" حيث يواجه رؤية الله. يناقش الفردوس قضايا عميقة مثل الحب الإلهي، النظام الكوني، والعقل والنعمة كطريق إلى الحقيقة.
📌 مثال: في السماء الرابعة، يتحاور دانتي مع توما الأكويني حول الحكمة الإلهية.
✅الرسائل المركزية
دينيًا: التأكيد على العدالة الإلهية، التوبة، والخلاص بالإرادة الحرة والنعمة.
سياسيًا: نقد فساد البابوية وصراعات فلورنسا، والدعوة إلى وحدة أوروبية تحت إمبراطورية عادلة.
أدبيًا وفلسفيًا: الجمع بين أرسطو وفيرجيل وتوما الأكويني، وإبداع رموز تعكس النفس البشرية ومصيرها.
✅الأهمية واللغة
كُتب العمل باللهجة التوسكانية بدل اللاتينية، مما أتاح وصوله لعامة الشعب، وأسهم في ترسيخ الإيطالية كلغة أدب راقٍ. ابتكر دانتي أسلوب terza rima (قافية متسلسلة: ABA BCB CDC)، ما أعطى النص إيقاعًا متناغمًا يرمز للنظام الكوني. يتألف العمل من 100 أنشودة (33 لكل قسم + مقدمة)، رمزًا للكمال.
📝 الاستقبال النقدي
إيجابي: احتفى به الأدب الإيطالي مبكرًا، خاصة عبر جيوفاني بوكاتشو، وظلّ حتى اليوم من أعظم النصوص في الأدب العالمي. أثّر بعمق في كتاب مثل جون ميلتون (الفردوس المفقود) وت. س. إليوت، كما ألهم الفنانين (بوتيتشيلي، دوريه).
سلبي: بعض القراء المعاصرين يجدون لغته رمزية وصعبة، ورؤيته اللاهوتية معقدة أو مرتبطة بثقافة القرون الوسطى، ما يجعله أقل قربًا من القارئ الحديث.
عندما يبدع الأب في إختيار الأسماء ..🖤!
Читать полностью…فى تحديث جديد نزل لمعظم التليفونات امبارح غير شكل لوحه الاتصال وطريقة فتح المكالمة
اللي حصل عنده التحديث ده يعمل 👍
والي عاوز يرجع للشكل القديم 👇🏼
اللي الفون بتاعة قلب معاه وشكل الاتصال اتغير يعمل الخطوات دي والفون هيرجع طبيعي تاني
1️⃣ الاعدادات و بعدين التطبيقات و بعدين الهاتف وبعدين استخدام سعة التخزين و مسح البيانات هيرجع تاني طبيعي زي الاول
2️⃣ الإعدادات، التطبيقات، إدارة التطبيقات "أو جميع التطبيقات"، نختار تطبيق الهاتف، الـ3 نقط اللي فوق، "إلغاء تثبيت التحديثات".
ونقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
•`
يقول الشَّيخ أ. د. صالح سندي حفظه الله:
... فلا يمكن أن تفهم الشَّريعة كما ينبغي، لا يُمكن أن تُحيط علمًا بكلام العلماء إذا كنت ضعيفًا في اللغة العربية، مهما استطعت أن تتبحر فلا تضِن على نفسك ولا تبخل على نفسك، أكثِر من القراءة في علوم اللغة العربية، ليس النحو فقط، اقرأ في النحو ، اقرأ في الصرف، اقرأ في علم مفردات اللغة، اجعل بجوارك مثلًا «المعجم الوسيط» الذي ألَّفه مجمَع اللغة العربية في القاهرة، فإنه كتاب يُفيدك، أي كلمة تمرّ بك وأنت لا تعرف معناها أو تتشكك في معناها افتح هذا الكتاب واقرأ، مع الوقت سوف تكون على حصيلة جيدة في اللغة اجعل هذا الكتاب قريبًا منك ولا تستثقل النظر فيه، المعجم الوسيط» أو «المصباح المنير» المهم من هذه المعاجم المختصرة اجعله قريبًا منك واقرأ كثيرًا فيه.
اقرؤوا أيضًا في كتب الأدب؛ لا بد أن تسموا أساليبكم وترتقي، وهذا إنَّما يكون بقراءة كتب الأدب، وسواءً كان ذلك في كتب الأُدباء المتقدُّمين، أو في كتب الأدباء في العصر الحديث، يعني في الطَّبقة التي كانت في القرن الهجري الماضي، فكان هناك طائفة من الأدباء أسلوبهم راقٍ جدًّا ويُكسبك خزينةً وحصيلةً لغوية وأدبيَّة جيّّدة. فالمهم أنَّك تُبحر في علوم اللغة ما استطعت، وتتمكّن في علوم اللغة ما استطعت، وسيعود هذا عليك بأثرٍ عظيم في فهم الكتاب والسنة وكلام العلماء.
••
ماتت.. جوعًا..
روحها وأرواح كل الشهداء في رقاب كل الحكام ومعهم المطبلون للحكام! خصوصا خصوصا العلماء وخطباء الجمعة الساكتين عن الحق خوفا على راتبهم الهزيل أصلا!!!
تنبيه: بعث لي بعض الأصدقاء فيديو يثبت أن السيدة وصلها أكل وأنها غالبا ما زالت على قيد "الحياة"، وأن السيدة في الصورة الأخرى استشهدت قصفا. وهناك من يقول إنها نفس السيدة ولكنها لم تمت جوعا بل برصاصة صهيونية لم تجرؤ إسرائيل على إطلاقها بدون خيانة رسمية عربية.
تنويه هام مصادر في غزة:
يروّج الإعلام لدخول "مساعدات تتدفق إلى غزة"، والحقيقة أن ما دخل فقط 10 شاحنات لا تكفي ليوم واحد.
هذا التهويل هدفه خداع العالم وتخفيف الضغط على الاحتلال، بينما المجازر والحصار مستمران.
رجاءً، لا تساهموا في نشر الأكاذيب، وفنّدوا المزاعم حيثما وُجدت.
•`
قال الخضر بن علي: رأيت في #عدن حجراً مكتوبٌ بالحميرية:
"أيها الشديد احذر الحيلة، أيها العجول احذر التأني، أيها المحارب لا تأنس بالتفكر في العاقبة، أيها الطالب موجوداً لا تقطع أملك من بلوغه".
••
#سراج_الملوك
#الطرطوشي
كتاب: سراج الملوك
المؤلف: أبو بكر، محمد بن الوليد بن خلف القرشي الطرطوشي الأندلسي (ت 520 هـ)
تحقيق: نعمان صالح الصالح
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 645
خلاصة كتاب فن أن تكون دائماً على صواب أو الجدل المرائي
تاليف : آرثر شوبنهاور
ترجمة د. رضوان العصبة ؛
مراجعة: وتقديم حسان الباهي
الناشر : ضفاف + الاختلاف
تاريخ النشربالالمانية : 1860
"Eristische Dialektik: Die Kunst, Recht zu Behalten"
اسم الكتاب باللغة الانجليزية
The Art of Always Being Right: The 38 Ways to Win an Argument
Book by Arthur Schopenhauer
الفكرة الرئيسية
الكتاب هو عمل ساخر وفلسفي يقدم استراتيجيات وتكتيكات للفوز في النقاشات، حتى عندما تكون على خطأ.
يركز شوبنهاور على فن الجدل (الديالكتيك) كمهارة لإقناع الخصم أو الجمهور، بغض النظر عن صحة الموقف، مع التركيز على المنطق الخطابي بدلاً من الحقيقة المطلقة.
الكتاب يعكس نظرته المتشائمة للطبيعة البشرية، حيث يرى أن الناس غالبًا يدافعون عن آرائهم بدافع الغرور أكثر من السعي للحقيقة.
المحاور الرئيسية
مفهوم الديالكتيك الإيريستيكي:
يقدم شوبنهاور الديالكتيك الإيريستيكي (Eristic Dialectic) كفن الجدال للفوز في النقاش، حتى لو كان الموقف غير صحيح. يميز بين البحث عن الحقيقة (المنطق الفلسفي) والجدال من أجل الانتصار (الخطابة).
الكتاب يهدف إلى كشف التكتيكات الخطابية التي يستخدمها الناس للتأثير على الآخرين.
الاستراتيجيات الـ38 للفوز في النقاش:
يسرد شوبنهاور 38 تكتيكًا لإقناع الخصم أو إضعافه، وهي مزيج من الحيل المنطقية، النفسية، والخطابية.
بعض الأمثلة تشمل:
التعميم (Stratagem 1): توسيع حجة الخصم لتشمل حالات أضعف، مما يسهل دحضها.
التشتيت (Stratagem 3): تغيير الموضوع لتجنب النقاط القوية للخصم.
إثارة الغضب (Stratagem 28): استفزاز الخصم ليفقد أعصابه ويضعف موقفه.
استخدام السُلطة (Stratagem 30): الاستشهاد بمرجعية لدعم الحجة، حتى لو كانت غامضة.
الرد بالمثل (Stratagem 36): قلب حجة الخصم ضده باستخدام تناقضاته.
هذه التكتيكات غالبًا ما تكون غير أخلاقية، لكن شوبنهاور يقدمها بسخرية لفضح الطرق التي يتلاعب بها الناس في النقاشات.
الطبيعة البشرية والغرور:
يرى شوبنهاور أن النقاشات غالبًا مدفوعة بالغرور والرغبة في "أن نكون على صواب" بدلاً من السعي للحقيقة. يؤكد أن الناس يدافعون عن مواقفهم لأسباب نفسية، مما يجعل التكتيكات الخطابية فعالة.
السخرية والنقد الاجتماعي:
الكتاب ليس مجرد دليل عملي، بل عمل ساخر ينتقد ميل البشر إلى إعطاء الأولوية للانتصار على الحقيقة. يعكس تشاؤم شوبنهاور الفلسفي، حيث يرى العالم كمكان يهيمن عليه الصراع والأنانية.
التطبيق العملي:
رغم أن الاستراتيجيات مصممة للنقاشات اللفظية، إلا أنها قابلة للتطبيق في سياقات مثل السياسة، الإعلام، أو حتى المناقشات اليومية. يقدم الكتاب نظرة ثاقبة لكيفية إقناع الجمهور أو التلاعب به.
الاستقبال النقدي
الإشادة:
أُشيد بالكتاب لأسلوبه الذكي والساخر، ولكونه دليلًا فريدًا يكشف عن ديناميكيات النقاش البشري. وصفه النقاد، بأنه "ممتع ومثير للتفكير"، حيث يجمع بين الفلسفة والعملية.
أثنى القراء على قدرة شوبنهاور على تحليل الطبيعة البشرية وفضح التكتيكات الخطابية المستخدمة في الجدل.
الانتقادات:
انتقد البعض الكتاب لترويجه أساليب غير أخلاقية، حيث يمكن استخدام التكتيكات للتلاعب بدلاً من تعزيز النقاش البناء. كما رأى آخرون أن بعض الاستراتيجيات قديمة أو واضحة جدًا في سياق العصر الحديث.
بعض النقاد وجدوا أن الطابع الساخر قد يقلل من جدية العمل كدراسة فلسفية.
التأثير:
يُعتبر الكتاب مرجعًا كلاسيكيًا في دراسات الخطابة والفلسفة، ويُستخدم في مجالات مثل علم النفس الاجتماعي، الإعلام، والتفاوض. ألهم الكتاب مناقشات حول أخلاقيات الجدل وكيفية التعامل مع الحجج المتلاعبة في السياسة والإعلام.
نبذة عن المؤلف
آرثر شوبنهاور (1788-1860) هو فيلسوف ألماني اشتهر بفلسفته المتشائمة، خاصة في كتابه العالم كإرادة وتمثل. تأثر بكانط والبوذية، وركز على الإرادة كقوة دافعة للسلوك البشري. يُعرف شوبنهاور بأسلوبه الواضح والساخر، وكان له تأثير على فلاسفة مثل نيتشه وفرويد.
كتاب فن الجدال نُشر بعد وفاته بناءً على مخطوطاته، ويعكس اهتمامه بالخطابة والطبيعة البشرية.
خلاصة نهائية
فن أن تكون دائماً على صواب لآرثر شوبنهاور هو عمل ساخر وفلسفي يقدم 38 تكتيكًا للفوز في النقاشات، مع التركيز على الخطابة بدلاً من الحقيقة. يعكس الكتاب رؤية شوبنهاور المتشائمة للطبيعة البشرية، حيث يبرز الغرور كدافع للجدل. رغم أن التكتيكات قد تُستخدم بطرق غير أخلاقية، فإن الكتاب يقدم نظرة ثاقبة لديناميكيات النقاش ويظل مرجعًا ممتعًا ومفيدًا لفهم الخطابة والتلاعب في الحجج.
الطفلة شام من قطاع غزة تسأل والدتها:
بالجنة في أكل يا ماما ؟
ترد الأم: في أكل كثير وفواكه كمان
ترد الطفلة: انا بدي أموت عشان أوكل.
الأطفال في غزة بتمنون الموت من أجل الحصول على الطعام!
.......
قهر وألم 😓
حسبنا الله ونعم الوكيل
•`
فإنَّ المصدرَ الحَيَّ للأدبِ إنَّما هو النفسُ، فهو يَصدُرُ عنها مَوسُومًا بسَمتِها، إما مُستقرَّةً هادئةً مُفكِّرةً في جَوٍّ من الرّاحةِ، وإمّا ثائرةً لَمّاحةً مُتخطِّفةً في مَسبحِ الأحلامِ والآلامِ والأماني المُعذَّبةِ بالحِرمان..
••
#محمود_شاكر
ولادة بدون تعب !!
المغنسيوم يساعد في مرونه العضلات
👤 نبذة عن المؤلف
دانتي أليغييري (1265–1321)، شاعر وفيلسوف إيطالي من فلورنسا. عاش في فترة مشحونة بالصراعات بين الغويلف والغيبلين، ونُفي عن مدينته عام 1302. في منفاه كتب الكوميديا الإلهية، إلى جانب مؤلفات فلسفية مثل الملكية (De Monarchia) والحياة الجديدة (La Vita Nuova). يُعد "أبو اللغة الإيطالية"، إذ رفع اللهجة التوسكانية إلى مستوى أدبي خالد.
🔚 خلاصة نهائية
الكوميديا الإلهية ليست مجرد قصيدة عن الآخرة، بل خريطة رمزية للوجود الإنساني في العصور الوسطى: توازن بين العقل والنعمة، بين السياسة واللاهوت، وبين الفرد والمطلق. إنها نص يعكس قلق دانتي الشخصي ونقده لعالمه، وفي الوقت نفسه يطرح رؤية شاملة عن العدالة الإلهية والمصير البشري. أثرها الثقافي والأدبي يجعلها حجر زاوية في الأدب الغربي ومرآة للروح الإنسانية الباحثة عن النور.
🌀 تخيل لو قدرت تشوف أحلامك قدامك كأنها فيلم؟
جهاز “Dream Recorder” من هولندا يحوّل وصفك لحلمك إلى فيديو غامض باستخدام الذكاء الاصطناعي — مشروع فني مفتوح المصدر يعيد تعريف العلاقة بين النوم والخيال.
🎥💭
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيـم.
هكذا تقتل الطفولة ولن يفيده تعليمه بالعنف والقسوه المطلقه إنما يكون منه شخصا مريضا وسيتعامل مع الغير بنفس ماتم التعامل معه في المستقبل .
عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعامل الأطفال بالحنان والرحمة، فكان يُظهر لهم الاهتمام والشعور بقيمتهم، ويحمل أحفاده في الصلاة، ويعود مريضًا من الأطفال، ويعلّم الأطفال الأديان، ولا يعنفهم إذا أخطأوا بل يعلّمهم الصواب، ويشجعهم على الشجاعة وإبداء رأيهم [1، 3].
أمثلة على معاملته صلى الله عليه وسلم للأطفال:
رحمته وشفقته
زيارة الغلام اليهودي المريض: عندما مرض غلام كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم، أتاه يعوده في فراشه، وجلس عنده ودعاه إلى الإسلام، فلما أسلم الغلام، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحمد لله الذي أنقذه من النار".
•`
وأشواقُ النَّفسِ هي مادَّةُ الأدب.
••
#الرافعي
#وحي_القلم
سلوى التي ظهرت في مقطع فيديو قالت فيه أنها جائعة ولم تأكل منذ 5 أيام، سلوى شهـ..يدة جائعة تشكو إلى الله ظلم هذا العالم الجائر.
#غزة_تباد
#غزة_تموت_جوعا
📘 "كيف تبيع أي شيء لأي إنسان"
✍️ تأليف: جو جيرارد – أعظم بائع سيارات في العالم حسب موسوعة غينيس
🎯 تقديم ومراجعة: Mr_Ahmed Masoud
---
💡 الفكرة العامة:
البيع ليس خدعة أو حيلة، بل فن مبني على الثقة والصدق والعلاقات.
جو جيرارد، الذي باع أكثر من 13,000 سيارة فرديًا، يكشف لك أسرار البيع كما مارسها على مدار سنوات، وليس كما تُدرّس في الكليات.
هذا الكتاب ليس فقط للبائعين… بل لكل من يريد التأثير في الآخرين: المدرسين، المسوّقين، رواد الأعمال، وحتى من يسعى لتسويق أفكاره.
---
🧠 الفصل 1: الناس لا يشترون المنتجات… بل يشترون الأشخاص
"الناس لا يشترون السيارة، بل يشترونك أولًا."
🔹 الفكرة الأساسية:
الثقة فيك أهم من مواصفات المنتج.
🔧 أدوات التطبيق: • كن صادقًا – لا تبالغ
• عامل كل عميل وكأنه الوحيد
• ابتسم دائمًا… الناس تشتري ممن يجعلهم يشعرون بالراحة
📌 تدريب عملي: اكتب 5 صفات تحب أن تراها في من يبيع لك… ثم تأكد أنك تطبقها.
---
🤝 الفصل 2: العلاقة أولًا… البيع ثانيًا
"كسبت آلاف العملاء لأنني بنيت معهم علاقة، لا صفقة."
🔹 السر: البيع الحقيقي يبدأ قبل المنتج… يبدأ من بناء علاقة إنسانية.
📌 خطوات: • تعرّف على اسم العميل – وكرّره
• اسأله عن اهتماماته – لا تبدأ بعرض المنتج
• اجعل العميل يشعر أنه يشتري باختياره، لا تحت ضغط
📍 قاعدة ذهبية: الناس يشترون ممن يثقون به، لا ممن يشرح أفضل.
---
📞 الفصل 3: كن دائمًا في ذهن العميل
"أرسلت بطاقات تهنئة لأكثر من 13,000 عميل شهريًا."
🔹 الفكرة: ابقَ حاضرًا في حياة عملائك… حتى بعد البيع.
🔧 وسائل عملية: • رسائل تهنئة بالمناسبات
• متابعة بعد الشراء: "هل كل شيء تمام؟"
• رسائل شكر صادقة
📌 هذا يجعلك أول اسم يتذكّره العميل حين يريد الشراء مرة أخرى.
---
💬 الفصل 4: استخدم قوة الكلمة
"كلمة طيبة قد تبيع أكثر من عرض مغرٍ."
🔹 الأسرار: • لا تبيع… بل تحدّث
• لا تعرض المنتج فقط… بل احكِ قصة عنه
• لا تقل: "لا أعلم" بل قل: "سأبحث عن الإجابة فورًا"
📍 قاعدة جو: كل كلمة تخرج منك إما تقرّب العميل أو تضيّعه.
---
👂 الفصل 5: استمع… لتفهم ما يريده العميل فعلًا
"الفشل في البيع هو نتيجة الاستماع القليل، لا الشرح القليل."
🔹 أدوات: • اسأل أسئلة مفتوحة: "ما المهم بالنسبة لك في السيارة؟"
• لا تقاطع – دع العميل يُخرج كل ما في نفسه
• كرّر ما قاله لتؤكد أنك فهمته
📌 السر: الاستماع الجيد هو أفضل سلاح بائع محترف.
---
🧱 الفصل 6: ابنِ سمعتك كأنك تبني ناطحة سحاب
"السمعة لا تُشترى… بل تُبنى بالصدق والوقت."
🔹 جو كان لا يغش ولا يخدع… حتى لو خسر الصفقة
لأن الربح الحقيقي هو "العميل مدى الحياة"، لا ربح اليوم فقط
📌 نصائح جو: • إذا كان المنتج لا يناسب العميل… قل له ذلك
• احذر المبالغات أو الكذب
• اجعل شعارك: "أنا هنا لأساعدك… لا لأستغلك"
---
🔁 الفصل 7: العميل الذي يشتري مرة… يمكنه أن يعود ألف مرة
"البيع الحقيقي يبدأ بعد البيع الأول."
🔹 كيف تضمن ولاء العميل؟ • حافظ على علاقتك
• عالجه باهتمام حتى بعد البيع
• اجعل كل تجربة أفضل من التي قبلها
📍 السر الأكبر في مبيعات جو: العملاء الذين عادوا وجلبوا معهُم أصدقاء وأقارب.
---
💥 الفصل 8: التوقيت والسلوك أهم من الكلام
"كيف تقول الشيء أهم من ماذا تقول."
🔹 القواعد الذهبية: • لا تقتحم على العميل وهو مشغول
• راقب تعبير وجهه ولغة جسده
• قدّم نفسك أولًا، لا المنتج
📌 تذكّر: الانطباع الأول يدوم… لا تهدره.
---
🎯 الفصل 9: البيع ليس حظًا… بل علم ومهارة
"أعظم بائع هو من يتدرّب باستمرار."
🔧 أدوات تطويرك كبائع: • راقب ردود أفعالك اليومية
• تعلّم من كل موقف
• اسأل عملاءك عن رأيهم فيك
📍 نصيحة أخيرة: جو جيرارد يبيع لأنه يهتم، لا لأنه يُقنع فقط.
---
📘 الملخص العام:
المبدأ النتيجة
ابنِ الثقة أولًا يشتري منك الناس تلقائيًا
العلاقة قبل المنتج تكسب العملاء مدى الحياة
كن حاضرًا دائمًا لا ينسوك أبدًا
الكلمة الطيبة أقوى من التخفيضات
استمع لتبيع بذكاء
الصدق يفتح لك أبوابًا لا تُقفل
تكرار التعامل أهم من أول صفقة
التعلُّم المستمر طريق الاحتراف
---
🎯 لمن هذا الكتاب؟
✅ لكل بائع – مبتدئ أو محترف
✅ لكل شخص يريد إقناع الناس بأفكاره
✅ لكل من يعمل في مجال التسويق أو الخدمات
✅ لكل من يؤمن أن العلاقات أهم من العروض
كتاب “غسيل الأدمغة: تاريخ التحكّم في العقول” من تأليف دانيال بيك وترجمة أسعد الحلوف، هو دراسة تحليلية متعمقة تستعرض الأبعاد التاريخية والسياسية والنفسية لما يُعرف بـ”غسيل الدماغ”، باعتباره أداة فعّالة للتحكم في الأفراد والمجتمعات.
ينطلق المؤلف من سؤال مركزي: كيف يمكن لقوى سياسية أو أيديولوجية أن تسلب الإنسان استقلاله العقلي وتشكّل تفكيره بما يخدم مصالحها؟ ويقوم عبر فصول الكتاب بتقصّي هذا السؤال من خلال أمثلة ونماذج واقعية مستمدة من التاريخ الحديث والمعاصر، بدءًا من الأنظمة الشمولية في القرن العشرين، مثل النازية والشيوعية، وصولًا إلى الحملات الإعلامية في الدول الغربية، واستخدام تقنيات الدعاية والإقناع في وسائل الإعلام والتعليم والدين والثقافة الجماهيرية.
يرى دانيال بيك أن غسيل الدماغ لا يقتصر على أدوات القمع المباشرة، بل يتسلل عبر مؤسسات تبدو ظاهريًا حيادية أو حتى تربوية، كوسائل الإعلام والمدارس، مستعرضًا كيف يمكن للغة، والرموز، والأساطير السياسية، أن تتحوّل إلى أدوات تطويع وترويض، فتُعيد تشكيل التصورات الجمعية وتخنق إمكانات التفكير الحرّ.
ويتناول الكتاب أيضًا العلاقة بين التكنولوجيا الحديثة وغسيل الأدمغة، مركزًا على منصات التواصل الاجتماعي وتعلّق الأفراد بها، وكيف باتت هذه المنصات وسيلة لصياغة الوعي الجمعي وتوجيهه ضمن نطاقات محددة، ما يعيد إنتاج نوع جديد من العبودية الفكرية.
الكاتب لا يسقط في فخ التبسيط، بل يقدم تحليلاً نقدياً رصيناً يدعو القارئ إلى التفكير بوعي نقدي تجاه مصادر المعرفة والسلطة والتأثير. وهو في ذلك يعتمد على أدوات بحثية من علم النفس السياسي، والدراسات الثقافية، وتحليل الخطاب.
وباختصار، فإن هذا الكتاب هو دعوة لليقظة الذهنية والتحرّر من الاستلاب الفكري، ومساهمة فكرية هامة في فهم آليات السيطرة العقلية في عصر تُصاغ فيه الحقيقة وفقًا لمن يملك أدوات التأثير، لا لمن يملك الأدلة.
•`
قال أبو بكر الطرطوشي في مقدة كتابه #سراج_الملوك:
"ليس العجبُ مِمّن قرأ كتابي هذا وصار مُهذّباً كاملاً؛ إنّما العجبُ مِمّن قرأهُ ولم يَصِرْ مُهذّباً كاملاً".
••
من علوم العرب القديمة التي أدهشت الأمم :
1- الفِراسة:
علم عجيب كان العرب يتقنونه، وهو الاستدلال بهيئة الإنسان من شكله، لونه، صوته، وحركاته لمعرفة أخلاقه، طباعه، حتى فضائله ورذائله!
كانوا يقرأون الناس كما نقرأ الكتب... كأن ملامح الوجه مرآة للنفس.
2- العيافة:
هي تتبع الآثار... آثار الأقدام والنعال على التربة.
كان العربي ينظر إلى الأثر فيقول لك: "مرّ من هنا رجل على فرس، وهذه امرأة معها طفل، وهذا أثر خفّ جملٍ أعرج!"
علم لا يُصدق لولا كثرة شواهده.
3- القيافة:
هي خلاصة الفِراسة والعيافة، لكنها أعمق وأدق...
كان القائف يعرف الناس من آثار أقدامهم، ويُفرّق بين الشيخ والشاب، الأعمى والبصير، الرجل والمرأة، وحتى بين العاقل والأحمق!
وكانوا يُلحقون الابن بأبيه في حال الشبه، ويعرفون الأخ من أخيه، ويُميزون الغريب عن أبناء القبيلة.
#كلمات
سألت الذكاء الاصطناعي: كيف يمكن لشعب مصر أن يكسر حصار معبر رفح ويدخل المساعدات؟
قال: "في ظل الخوف من بطش السيسي ورجاله، يمكن للأطفال والشباب إطلاق حملة رمزية بعنوان "تضامن جماعي"، يتم فيها تحديد يوم وساعة، يطلق خلالها آلاف البالونات من كل أنحاء مصر، لتكون صرخة في وجه الصمت، ورسالة إلى السماء: نحن مسؤولون أمام الله عن جوع أطفال غزة."
لم تمضِ ساعات حتى التقط أطفال اليمن والأردن النداء، وبدأوا تجهيز البالونات، ليتحدوا مع أطفال مصر في مشهد مهيب دوّى صداه في سماء الأمة، وأرعب كل من يشارك في منع دخول المساعدات.
حتى أبناء السيسي وأقاربه شاركوا، في لحظة تجلّت فيها البراءة الفطرية من كل حسابات الخوف والخذلان.
ثم جاءت اللحظة التي غيّرت مجرى التاريخ:
نساء مصر، حين رأين أطفالهن يعلنون أمام الله براءة الذمة، بكين.
خرجْنَ في الشوارع يقرعن الأواني بالملاعق، يهتفن، يطرن الدموع.
تجمع الناس حولهن…
ثم خرج الكبار والصغار، بالخيام، بالبطاطين، بالفُرُش، حاملين قلوبهم قبل أقدامهم، زاحفين نحو معبر رفح من كل حدب وصوب.
وكان المشهد…
كأن وثيقة الظلم التي حاصرت نبيّنا في شعب بني طالب، قد نُقضت من جديد.
مشهد سيكتبه التاريخ لا كحدث رمزي، بل كبداية لكسر الحصار... وسقوط جدار الصمت
#غزة_تقتل_جوعا
طه رعدان
حسبنا الله ونعم الوكيل .. نحن مسؤولون عنها والبقية عند الله
Читать полностью…قال الرياشي، قال الأصمعي: ألا أدلك على بستان يكون في كمّك، وروضة تكون في حجرك، وميت ينطق، وأخرس يتكلم، يحدثّك إذا شئت، ويقطع عنك إذا سئمت؟ قلت: بلى، قال: عليك بكتابك.
التذكرة الحمدونية (٤١٣/٥)
صون القريض
نظرات الرافعي في الشعر والشعراء
إعداد: الدكتور عبد الرحمن قائد
ط. ١ - دار ٱفاق المعرفة.. ٢٠٢٢ م
عدد الصفحات: 390 + فهارس..