تنويه هام مصادر في غزة:
يروّج الإعلام لدخول "مساعدات تتدفق إلى غزة"، والحقيقة أن ما دخل فقط 10 شاحنات لا تكفي ليوم واحد.
هذا التهويل هدفه خداع العالم وتخفيف الضغط على الاحتلال، بينما المجازر والحصار مستمران.
رجاءً، لا تساهموا في نشر الأكاذيب، وفنّدوا المزاعم حيثما وُجدت.
•`
قال الخضر بن علي: رأيت في #عدن حجراً مكتوبٌ بالحميرية:
"أيها الشديد احذر الحيلة، أيها العجول احذر التأني، أيها المحارب لا تأنس بالتفكر في العاقبة، أيها الطالب موجوداً لا تقطع أملك من بلوغه".
••
#سراج_الملوك
#الطرطوشي
كتاب: سراج الملوك
المؤلف: أبو بكر، محمد بن الوليد بن خلف القرشي الطرطوشي الأندلسي (ت 520 هـ)
تحقيق: نعمان صالح الصالح
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 645
خلاصة كتاب فن أن تكون دائماً على صواب أو الجدل المرائي
تاليف : آرثر شوبنهاور
ترجمة د. رضوان العصبة ؛
مراجعة: وتقديم حسان الباهي
الناشر : ضفاف + الاختلاف
تاريخ النشربالالمانية : 1860
"Eristische Dialektik: Die Kunst, Recht zu Behalten"
اسم الكتاب باللغة الانجليزية
The Art of Always Being Right: The 38 Ways to Win an Argument
Book by Arthur Schopenhauer
الفكرة الرئيسية
الكتاب هو عمل ساخر وفلسفي يقدم استراتيجيات وتكتيكات للفوز في النقاشات، حتى عندما تكون على خطأ.
يركز شوبنهاور على فن الجدل (الديالكتيك) كمهارة لإقناع الخصم أو الجمهور، بغض النظر عن صحة الموقف، مع التركيز على المنطق الخطابي بدلاً من الحقيقة المطلقة.
الكتاب يعكس نظرته المتشائمة للطبيعة البشرية، حيث يرى أن الناس غالبًا يدافعون عن آرائهم بدافع الغرور أكثر من السعي للحقيقة.
المحاور الرئيسية
مفهوم الديالكتيك الإيريستيكي:
يقدم شوبنهاور الديالكتيك الإيريستيكي (Eristic Dialectic) كفن الجدال للفوز في النقاش، حتى لو كان الموقف غير صحيح. يميز بين البحث عن الحقيقة (المنطق الفلسفي) والجدال من أجل الانتصار (الخطابة).
الكتاب يهدف إلى كشف التكتيكات الخطابية التي يستخدمها الناس للتأثير على الآخرين.
الاستراتيجيات الـ38 للفوز في النقاش:
يسرد شوبنهاور 38 تكتيكًا لإقناع الخصم أو إضعافه، وهي مزيج من الحيل المنطقية، النفسية، والخطابية.
بعض الأمثلة تشمل:
التعميم (Stratagem 1): توسيع حجة الخصم لتشمل حالات أضعف، مما يسهل دحضها.
التشتيت (Stratagem 3): تغيير الموضوع لتجنب النقاط القوية للخصم.
إثارة الغضب (Stratagem 28): استفزاز الخصم ليفقد أعصابه ويضعف موقفه.
استخدام السُلطة (Stratagem 30): الاستشهاد بمرجعية لدعم الحجة، حتى لو كانت غامضة.
الرد بالمثل (Stratagem 36): قلب حجة الخصم ضده باستخدام تناقضاته.
هذه التكتيكات غالبًا ما تكون غير أخلاقية، لكن شوبنهاور يقدمها بسخرية لفضح الطرق التي يتلاعب بها الناس في النقاشات.
الطبيعة البشرية والغرور:
يرى شوبنهاور أن النقاشات غالبًا مدفوعة بالغرور والرغبة في "أن نكون على صواب" بدلاً من السعي للحقيقة. يؤكد أن الناس يدافعون عن مواقفهم لأسباب نفسية، مما يجعل التكتيكات الخطابية فعالة.
السخرية والنقد الاجتماعي:
الكتاب ليس مجرد دليل عملي، بل عمل ساخر ينتقد ميل البشر إلى إعطاء الأولوية للانتصار على الحقيقة. يعكس تشاؤم شوبنهاور الفلسفي، حيث يرى العالم كمكان يهيمن عليه الصراع والأنانية.
التطبيق العملي:
رغم أن الاستراتيجيات مصممة للنقاشات اللفظية، إلا أنها قابلة للتطبيق في سياقات مثل السياسة، الإعلام، أو حتى المناقشات اليومية. يقدم الكتاب نظرة ثاقبة لكيفية إقناع الجمهور أو التلاعب به.
الاستقبال النقدي
الإشادة:
أُشيد بالكتاب لأسلوبه الذكي والساخر، ولكونه دليلًا فريدًا يكشف عن ديناميكيات النقاش البشري. وصفه النقاد، بأنه "ممتع ومثير للتفكير"، حيث يجمع بين الفلسفة والعملية.
أثنى القراء على قدرة شوبنهاور على تحليل الطبيعة البشرية وفضح التكتيكات الخطابية المستخدمة في الجدل.
الانتقادات:
انتقد البعض الكتاب لترويجه أساليب غير أخلاقية، حيث يمكن استخدام التكتيكات للتلاعب بدلاً من تعزيز النقاش البناء. كما رأى آخرون أن بعض الاستراتيجيات قديمة أو واضحة جدًا في سياق العصر الحديث.
بعض النقاد وجدوا أن الطابع الساخر قد يقلل من جدية العمل كدراسة فلسفية.
التأثير:
يُعتبر الكتاب مرجعًا كلاسيكيًا في دراسات الخطابة والفلسفة، ويُستخدم في مجالات مثل علم النفس الاجتماعي، الإعلام، والتفاوض. ألهم الكتاب مناقشات حول أخلاقيات الجدل وكيفية التعامل مع الحجج المتلاعبة في السياسة والإعلام.
نبذة عن المؤلف
آرثر شوبنهاور (1788-1860) هو فيلسوف ألماني اشتهر بفلسفته المتشائمة، خاصة في كتابه العالم كإرادة وتمثل. تأثر بكانط والبوذية، وركز على الإرادة كقوة دافعة للسلوك البشري. يُعرف شوبنهاور بأسلوبه الواضح والساخر، وكان له تأثير على فلاسفة مثل نيتشه وفرويد.
كتاب فن الجدال نُشر بعد وفاته بناءً على مخطوطاته، ويعكس اهتمامه بالخطابة والطبيعة البشرية.
خلاصة نهائية
فن أن تكون دائماً على صواب لآرثر شوبنهاور هو عمل ساخر وفلسفي يقدم 38 تكتيكًا للفوز في النقاشات، مع التركيز على الخطابة بدلاً من الحقيقة. يعكس الكتاب رؤية شوبنهاور المتشائمة للطبيعة البشرية، حيث يبرز الغرور كدافع للجدل. رغم أن التكتيكات قد تُستخدم بطرق غير أخلاقية، فإن الكتاب يقدم نظرة ثاقبة لديناميكيات النقاش ويظل مرجعًا ممتعًا ومفيدًا لفهم الخطابة والتلاعب في الحجج.
الطفلة شام من قطاع غزة تسأل والدتها:
بالجنة في أكل يا ماما ؟
ترد الأم: في أكل كثير وفواكه كمان
ترد الطفلة: انا بدي أموت عشان أوكل.
الأطفال في غزة بتمنون الموت من أجل الحصول على الطعام!
.......
قهر وألم 😓
حسبنا الله ونعم الوكيل
•`
فإنَّ المصدرَ الحَيَّ للأدبِ إنَّما هو النفسُ، فهو يَصدُرُ عنها مَوسُومًا بسَمتِها، إما مُستقرَّةً هادئةً مُفكِّرةً في جَوٍّ من الرّاحةِ، وإمّا ثائرةً لَمّاحةً مُتخطِّفةً في مَسبحِ الأحلامِ والآلامِ والأماني المُعذَّبةِ بالحِرمان..
••
#محمود_شاكر
ولادة بدون تعب !!
المغنسيوم يساعد في مرونه العضلات
🍯 حلاوة طحينية صحية بدون سكر!
بديل طبيعي ولذيذ لحلاوة الطحينية التقليدية ✨
✅ المكونات:
• 1 كوب طحينة طبيعية (سمسم خالص)
• 1/3 كوب عسل طبيعي أو دبس تمر
• 1/2 كوب حليب بودرة (اختياري لمزيد من النعومة)
• رشة فانيليا أو قرفة (حسب الرغبة)
• مكسرات مجروشة للتزيين (فستق – لوز)
🌀 الطريقة:
1. نخلط الطحينة مع العسل أو دبس التمر حتى تتماسك.
2. نضيف الحليب البودرة ونقلب حتى نحصل على عجينة قابلة للتشكيل.
3. نضغط المزيج في قالب أو علبة مبطنة بورق زبدة.
4. نزيّن بالمكسرات ونضعها في الثلاجة لمدة 3 ساعات على الأقل.
5. نقطّعها وتُقدّم باردة!
🟢 خالية من السكر الأبيض
🟢 غنية بالبروتين والدهون الصحية
•`
تاج #الأذكار يوم #الجمعة الصلاة على النبي ﷺ؛ أكثر النّاس له ذكرًا أكثرهم ذكرًا في السماء وطمأنينة في الأرض.
••
#عبد_العزيز_الطريفي
ﷺ ♥️
•`
ومن القنوع أن يرتاحَ المُحبّ إلى أن يرى مَن رأى محبوبه، ويأنس به ومَن أتَى من بلاده..❥
••
#ابن_حزم_الأندلسي
الأصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات والرد عليها من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية(٣ مجلدات)
عبدالقادر بن محمد عطا صوفي
العلاقة بين علم العقيدة وعلم فقه اللغة
محمد ابراهيم الحمد
يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر.
أبو منصور، عبد الملك بن محمد
بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري 429 ﻫـ
كتاب “غسيل الأدمغة: تاريخ التحكّم في العقول” من تأليف دانيال بيك وترجمة أسعد الحلوف، هو دراسة تحليلية متعمقة تستعرض الأبعاد التاريخية والسياسية والنفسية لما يُعرف بـ”غسيل الدماغ”، باعتباره أداة فعّالة للتحكم في الأفراد والمجتمعات.
ينطلق المؤلف من سؤال مركزي: كيف يمكن لقوى سياسية أو أيديولوجية أن تسلب الإنسان استقلاله العقلي وتشكّل تفكيره بما يخدم مصالحها؟ ويقوم عبر فصول الكتاب بتقصّي هذا السؤال من خلال أمثلة ونماذج واقعية مستمدة من التاريخ الحديث والمعاصر، بدءًا من الأنظمة الشمولية في القرن العشرين، مثل النازية والشيوعية، وصولًا إلى الحملات الإعلامية في الدول الغربية، واستخدام تقنيات الدعاية والإقناع في وسائل الإعلام والتعليم والدين والثقافة الجماهيرية.
يرى دانيال بيك أن غسيل الدماغ لا يقتصر على أدوات القمع المباشرة، بل يتسلل عبر مؤسسات تبدو ظاهريًا حيادية أو حتى تربوية، كوسائل الإعلام والمدارس، مستعرضًا كيف يمكن للغة، والرموز، والأساطير السياسية، أن تتحوّل إلى أدوات تطويع وترويض، فتُعيد تشكيل التصورات الجمعية وتخنق إمكانات التفكير الحرّ.
ويتناول الكتاب أيضًا العلاقة بين التكنولوجيا الحديثة وغسيل الأدمغة، مركزًا على منصات التواصل الاجتماعي وتعلّق الأفراد بها، وكيف باتت هذه المنصات وسيلة لصياغة الوعي الجمعي وتوجيهه ضمن نطاقات محددة، ما يعيد إنتاج نوع جديد من العبودية الفكرية.
الكاتب لا يسقط في فخ التبسيط، بل يقدم تحليلاً نقدياً رصيناً يدعو القارئ إلى التفكير بوعي نقدي تجاه مصادر المعرفة والسلطة والتأثير. وهو في ذلك يعتمد على أدوات بحثية من علم النفس السياسي، والدراسات الثقافية، وتحليل الخطاب.
وباختصار، فإن هذا الكتاب هو دعوة لليقظة الذهنية والتحرّر من الاستلاب الفكري، ومساهمة فكرية هامة في فهم آليات السيطرة العقلية في عصر تُصاغ فيه الحقيقة وفقًا لمن يملك أدوات التأثير، لا لمن يملك الأدلة.
•`
قال أبو بكر الطرطوشي في مقدة كتابه #سراج_الملوك:
"ليس العجبُ مِمّن قرأ كتابي هذا وصار مُهذّباً كاملاً؛ إنّما العجبُ مِمّن قرأهُ ولم يَصِرْ مُهذّباً كاملاً".
••
من علوم العرب القديمة التي أدهشت الأمم :
1- الفِراسة:
علم عجيب كان العرب يتقنونه، وهو الاستدلال بهيئة الإنسان من شكله، لونه، صوته، وحركاته لمعرفة أخلاقه، طباعه، حتى فضائله ورذائله!
كانوا يقرأون الناس كما نقرأ الكتب... كأن ملامح الوجه مرآة للنفس.
2- العيافة:
هي تتبع الآثار... آثار الأقدام والنعال على التربة.
كان العربي ينظر إلى الأثر فيقول لك: "مرّ من هنا رجل على فرس، وهذه امرأة معها طفل، وهذا أثر خفّ جملٍ أعرج!"
علم لا يُصدق لولا كثرة شواهده.
3- القيافة:
هي خلاصة الفِراسة والعيافة، لكنها أعمق وأدق...
كان القائف يعرف الناس من آثار أقدامهم، ويُفرّق بين الشيخ والشاب، الأعمى والبصير، الرجل والمرأة، وحتى بين العاقل والأحمق!
وكانوا يُلحقون الابن بأبيه في حال الشبه، ويعرفون الأخ من أخيه، ويُميزون الغريب عن أبناء القبيلة.
#كلمات
سألت الذكاء الاصطناعي: كيف يمكن لشعب مصر أن يكسر حصار معبر رفح ويدخل المساعدات؟
قال: "في ظل الخوف من بطش السيسي ورجاله، يمكن للأطفال والشباب إطلاق حملة رمزية بعنوان "تضامن جماعي"، يتم فيها تحديد يوم وساعة، يطلق خلالها آلاف البالونات من كل أنحاء مصر، لتكون صرخة في وجه الصمت، ورسالة إلى السماء: نحن مسؤولون أمام الله عن جوع أطفال غزة."
لم تمضِ ساعات حتى التقط أطفال اليمن والأردن النداء، وبدأوا تجهيز البالونات، ليتحدوا مع أطفال مصر في مشهد مهيب دوّى صداه في سماء الأمة، وأرعب كل من يشارك في منع دخول المساعدات.
حتى أبناء السيسي وأقاربه شاركوا، في لحظة تجلّت فيها البراءة الفطرية من كل حسابات الخوف والخذلان.
ثم جاءت اللحظة التي غيّرت مجرى التاريخ:
نساء مصر، حين رأين أطفالهن يعلنون أمام الله براءة الذمة، بكين.
خرجْنَ في الشوارع يقرعن الأواني بالملاعق، يهتفن، يطرن الدموع.
تجمع الناس حولهن…
ثم خرج الكبار والصغار، بالخيام، بالبطاطين، بالفُرُش، حاملين قلوبهم قبل أقدامهم، زاحفين نحو معبر رفح من كل حدب وصوب.
وكان المشهد…
كأن وثيقة الظلم التي حاصرت نبيّنا في شعب بني طالب، قد نُقضت من جديد.
مشهد سيكتبه التاريخ لا كحدث رمزي، بل كبداية لكسر الحصار... وسقوط جدار الصمت
#غزة_تقتل_جوعا
طه رعدان
حسبنا الله ونعم الوكيل .. نحن مسؤولون عنها والبقية عند الله
Читать полностью…
قال الرياشي، قال الأصمعي: ألا أدلك على بستان يكون في كمّك، وروضة تكون في حجرك، وميت ينطق، وأخرس يتكلم، يحدثّك إذا شئت، ويقطع عنك إذا سئمت؟ قلت: بلى، قال: عليك بكتابك.
التذكرة الحمدونية (٤١٣/٥)
صون القريض
نظرات الرافعي في الشعر والشعراء
إعداد: الدكتور عبد الرحمن قائد
ط. ١ - دار ٱفاق المعرفة.. ٢٠٢٢ م
عدد الصفحات: 390 + فهارس..
مجددًا.. انتقادات تطال الهوية البصرية السورية الجديدة.. الشعار مستوحى من شركة نبيذ ألمانية اسمها Gut Avelsbach.. إضافة إلى أنه مستوحى أيضًا من شعار المنتخب الألماني
Читать полностью…
•`
العابد الزاهد #عامر_التميمي كان إذا أصبح يقول:
"اللهم قد أصبح الصبح، وطفق الناس يغدون ويبتغون من فضلك، ولكل منهم حاجة، وحاجتي عندك أن تغفر لي.."
وصدق رحمه الله، فمغفرة الذنوب من أعظم حوائج العبد عند ربه سبحانه وتعالى؛ لأن الله إذا غفر لك أسعدك وأغناك ورزقك، وشرح صدرك ويسر أمرك.
••
#عبد_اللطيف_التويجري
•`
وكنتُ إنسانًا بائسًا لم يتركِ الدهرُ سهمًا من سِهامِه المريشَةِ لم يرمني به، ولا جرعة من كأسِ مصائِبِهِ ورزاياه لم يُجَرِّعني إياها.
فقد ذقت الذلَّ أحيانًا، والجوعَ أيامًا، والفقرَ أعوامًا، ولقيتُ من بأساءِ الحياةِ وضرَّائها ما لم يَلقَ بَشَرٌ، فشعرتُ بمرارةِ الحياةِ في أفواهِ المساكين ورأيتُ مواقعَ سهام الدهرِ في أكباد البائسينَ والمنكوبينَ.
فكان من همِّي أن أبكيَ كل بائسٍ، وأندبُ كلَّ منكوبٍ، وأطلبَ رحمةَ القويَّ للضعيفِ، والغَنِيّ للفقير، والعزيزِ للذليلِ.
••
#المنفلوطي
[فضل العطاء على العسر]
تأليف:
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
تحقيق:
أبو فهر محمود محمد شاكر
المطبعة السلفية
كتاب/ في معرفة الضاد والظاء.
المؤلف/ أبو الحسن علي القيسي الصقلي.
تحقيق/ د. حاتم صالح الضامن.
(مجلة المجمع العلمي العراقي العدد 2-3 سنة 1982).
تابع قناة 📚عالم الكتب والروايات📚 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaCemBDEFeXeeBs7nv17
Читать полностью…
