884
قناة دعوية آيات قرآنية أحاديث نبوية قصص وأحداث دينية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبـي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللهِ لا يُلقي لها بالًا يرفعُ اللهُ بها درجاتٍ وإنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من سخطِ اللهِ لا يُلقي لها بالًا يهوي بها في جهنَّمَ )
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6478 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث :🍃
اللِّسانُ مِن نِعَمِ اللهِ العَظيمةِ، ولَطائفِ صُنعِه البَديعةِ؛ فإنَّه مع صِغَرِ جِرْمِه قدْ يكونُ سَببًا في دُخولِ الجنَّةِ، أو انْكِبابِ صاحِبِه على وَجْهِه في النَّارِ؛ لذا يَنْبغي للمُسلِمِ أنْ يَحفَظَ لِسانَه.
وفي هذا الحَديثِ بَيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثَرَ الكلمةِ وما يَترتَّبُ عليها مِن أجْرٍ أو وِزرٍ، حتَّى إنَّ العبدَ لَيتكلَّمُ بالكَلمةِ مِمَّا يَرْضاهُ اللهُ ويُحِبُّه، لا يَلتفِتُ لها قلْبُه وبالُه؛ لِقِلَّةِ شَأنِها عندَه، فيَرْفَعُه اللهُ بها دَرَجاتٍ في الجنَّةِ، وإنَّه لَيتكلَّمُ بالكَلمةِ الواحدةِ مِمَّا يَكْرَهُه اللهُ ولا يَرْضاهُ، لا يَلتفِتُ بالُه وقلْبُه لعِظَمِها، ولا يَتفكَّرُ في عاقِبتِها، ولا يَظُنُّ أنَّها تُؤثِّرُ شَيئًا، ولكِنَّها عندَ اللهِ عَظيمةٌ في قُبحِها، فيَهْوِي بها -أي: يَنزِل ويَسقُط بسَببِها- في دَرَكاتِ جَهَّنَمَ. وهذا تَحذيرٌ للمُسلِمِ مِن خُطورةِ الكَلِمةِ؛ فإنَّ الكَلِمةَ إذا لم تَخرُجْ مِن الفَمِ فالإنسانُ مالِكُها، فإذا خرَجَت كان أسِيرَها.
وفي الحَديثِ: أنَّ مَوضوعَ الكلامِ هو مَا يُحدِّد أثَرَه المترتِّب عليه؛ فقدْ يَخرُجُ المُسلِمُ مِن إسلامِه بسَببِ كَلِمةٍ، وقدْ يَنصُرُ اللهُ الإسلامَ بكَلمةٍ. وفيه: التأمُّلُ والتفَكُّرُ فيما يَنطِقُ به الإنسانُ.
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
" كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يُصلِّي على راحلتِه حيث توجَّهتْ، فإذا أرادَ الفريضةَ، نزل فاستقبلَ القبلةَ "
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 400 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث :🚘
تَختلِفُ صَلاةُ النَّفلِ عن صَلاةِ الفرْضِ في بعضِ أحكامِها، ومِن هذِه الأحكامُ ما ورَدَ في هذا الحديثِ، حيثُ يَرْوي عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي في السَّفرِ النَّوافلَ وهو راكبٌ على دابَّتِه الَّتي يُسافِرُ عليها في أيِّ جِهةٍ مشَتْ؛ وذلك بأنْ يُكبِّرَ مُستَقبِلًا القِبلةَ، ولا عليه أنْ تَذهَبَ الدَّابَّةُ في أيِّ اتِّجاهٍ بعْدَ ذلك، وكان يُومئُ إيماءً، فيُحرِّكُ رَأسَه إشارةً لِلرُّكوعِ والسُّجودِ، ويكونُ الإيماءُ إلى السُّجودِ أخفَضَ مِن الرُّكوعِ، ويَفعَلُ ذلك في النَّوافلِ بما فيها الوِترُ، أمَّا الفرائضُ فلا يَفعَلُ ذلك فيها، بلْ كان يَنزِلُ عن الدَّابَّةِ ويُصلِّي الفرائضَ على الأرضِ مُستقبِلًا القِبلةَ، وهذا مِن التَّيسيرِ والتَّخفيفِ في أمْرِ النوَّافلِ والتَّطوُّعِ، وأمَّا الفَريضةُ فلا تُصلَّى على الدابَّةِ لغيرِ عُذرٍ مِن خَوفٍ شَديدٍ أو مرَضٍ أو نحوِه.
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
" كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكلُ البطِّيخَ بالرُّطبِ ، و يقولُ : يُكسَرُ حَرُّ هذا بِبَردِ هذا ، و بَردُ هذا بِحَرِّ هذا "
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4879 خلاصة حكم المحدث: صحيح
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث :🍉
في هذا الحديثِ تُخبِر عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "كان يأكُل البِطِّيخَ بالرُّطَبِ"، أي: مع الرُّطَبِ، فيقولُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أكلِهما معًا: "نَكسِرُ حَرَّ هذا بِبَرْدِ هذا، وبَرْدَ هذا بِحَرِّ هذا"، أي: حرارةَ الرُّطَبِ وبُرودَةَ البِطِّيخِ، وقد ورَد أنَّه كان يأخُذُ الرُّطبَ بيَمينِه عندَ الأكْلِ والبِطيخَ بشِماله، فيأكُل الرُّطبَ بالبِطِّيخِ؛ ليُبرِّد حرارةَ الرُّطبِ وحَلاوتَه في فَمِه بالبِطِّيخِ بما فيه مِن ماءٍ ورُطوبةٍ؛ فيَعتدِل المأكلُ ويَهْنأ.
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
☀️ *#إشراقة_الصباح *☀️
#اللهُم صباح مُيسر لما بداخِلنا،
#اللهُم خير اليوم وخير مايُرضينا
*#أذكآر_الصبآح |نور لِقلبك*
☀️☀️
🍀 *#هدايـــات_قرآنية*🍀
{لو كان فيهما آلهةٌ إلا الله
لفسَدَتا}
انتظام أمر العالم العلوي
والسفلي من أدلِّ الأدلة على أن
المعبود واحد؛ وهو الله سبحانه
وتعالى.
☀️☀️
☁️ *#إشراقة * ☁️
تفائل واطمئن فالله يسمع
صوتك في اللحظة التي تعتقد
فيها أن كل شيء قد خذلك!
☀️☀️
》 *#وختاااما *《
اللهُـم إنـا نسألك فـي هـذا
الصباح هـدوء النفـس ،
وطمأنية القلب ، وانشراح
الصدر ، وحياة مليئة بكُل
ما يرضيك .
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ
*🕋 رســــائـل الفجــــر 🕋*
🔲 حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ:
عِبَادَ الرَّحْمَنِ يُقَالُ لِأَحَدِنَا: أَتُحِبُّ أَنْ تَمُوتَ؟ فَيَقُولُ: لَا، فَيُقَالُ: وَلِمَ؟ فَيَقُولُ: حَتَّى أَعْمَلَ، وَيَقُولُ: سَوْفَ أَعْمَلُ فَلَا يُحِبُّ أَنْ يَمُوتَ، وَلَا يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ، وَأَحَبُّ شَيْءٍ إِلَيْهِ أَنْ يُؤَخِّرَ عَمَلَ اللهِ، وَلَا يُحِبُّ أَنْ يُؤَخَّرَ عَنْهُ عَرَضُ الدُّنْيَا .{📚حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ٥/٢٣٠ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲القلبُ يظمأ ياصاحبي..
ولا ريّ للقلب إلا حبّ الله، تتنافس المُتَع، وتزعم كل واحدة منها أنّ المُستراح فيها، ولا تعلم أنّ من عَرَف الله يتقلّب قلبه في النعيم ولو أن جسده يمزّقه البلاء! .
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲هـــمســـة مـحـب ..
لا ضَير مِن تَردِيد الأذكَار إن استَيقَظتَ مُتَأخرًا، لُم نفسك وتألَّم على فَوات الفَجر، ولكِن هَذا لا يَكفي؛ بَل زِاحِم السَّيئة بالحَسنة كالتّوبة، وأذكَار الصّباح كَاملةً غير مَنقُوصَة، ووِرد القرآن، وَيحَك لا تُهزَم مَرتين! .
☀️ *#إشراقة_الصباح * ☀️
صباح الأمل صباح يكسوه
طمأنينة وراحة بال صباحكم
سعادة لا تفارقكم .. صباحكم
كما تحبون و تتمنون .
*#أذكآر_الصبآح |نور لِقلبك*
☀️☀️
🍀 *#هدايـــات_قرآنية*🍀
{واتقوا الله واعلموا أن الله بما
تعملون بصير}
يحثُّ القرآن النفوسَ على
التقوى بذكر إحاطته تعالى
بالأعمال، ظاهرِها وباطنها،
فطُوبى لمن كانت عادته في
الحياة استحضار: (الله ناظري،
الله شاهدي، الله مطَّلع عليّ)
☀️☀️
☁️ *#إشراقة_*☁️
صباح هاديء يشرق تفاؤلا ً،
ويعزف أملاً، ويكتب حروفاً
جديدة للسعادة، اللهم
الطمأنينة والهدوء
لقلوبنا،والتوفيق لأمورنا .
☀️☀️
》 *#وختاااما_*《
الخروج من الشدة ليس بتحقيق
هدف محسوس أو فائدة ما
كالشفاء أو الغنى وغيرهما..
ولكن في النجاة .. أن تنجو
روحك .. أن تنجح في هذا
الإبتلاء ..أن تعبره فائزا..
مسلما أمرك كله له عزوجل..
حرفيا وفعليا ".
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
سُئِلَ النبي صلى الله عليه وسلم : أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ المَكْتُوبَةِ؟ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقالَ: أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ في جَوْفِ اللَّيْلِ، وَأَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ صِيَامُ شَهْرِ اللهِ المُحَرَّمِ.
الراوي: أبو هريرة. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1163. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحَديثِ يَرْوي أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئل عنِ الأوْقاتِ والحالاتِ الأفضلِ للتَّنفُّلِ والتَّطوُّعِ في الصَّلاةِ والصِّيامِ، فسألَه سائلٌ: ما أفضَلُ الصَّلواتِ بعْدَ أداءِ الصَّلواتِ الخَمسِ المَفروضةِ الَّتي لا بُدَّ مِن أدائِها؟ وهي أفضَلُ ما يتقرَّبُ بها العبدُ لله عزَّ وجلَّ قبلَ التَّفكيرِ في النَّوافلِ والزِّياداتِ والتَّطوُّعِ لِمَن أرادَ، فَقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُوضِّحًا ومُبيِّنًا: «أفضَلُ الصَّلاةِ بعْدَ الصَّلاةِ المَكتوبةِ، الصَّلاةُ في جَوفِ اللَّيلِ»؛ وذلك أنَّ صَلاةَ اللَّيلِ أبعَدُ عنِ الرِّياءِ، وأقرَبُ إلى الإخْلاصِ، وليتمَكَّنَ المصلِّي منَ الصَّلاةِ بتَفرُّغِه لها، وهُدوءِ بالِه منَ الأشْغالِ النَّهاريَّةِ، وهي أعوَنُ على تذكُّرِ القرآنِ والسَّلامةِ من نِسيانِ بعضِ الآياتِ، والمُرادُ بجَوفِ اللَّيلِ: الثُّلثُ الآخِرُ.
وسُئِلَ عن أفضَلِ الصَّومِ بعدَ الصَّومِ المَفروضِ في رَمضانَ، فأجابَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أفضَلَ الصِّيامِ بَعدَ شَهرِ رَمضانَ، هو صِيامُ شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ؛ وهو مِنَ الأشهُرِ الحُرُمِ الَّتي نَهى اللهُ فيها عنِ القتالِ، وإضافةُ الشَّهرِ للهِ إضافةُ تَعظيمٍ، وهو أوَّلُ شَهرٍ في العامِ الهِجْريِّ، فهو سَببٌ لِيَفتتِحَه بفِعلِ الخَيرِ واستِقْبالِه بالعِبادةِ؛ وذلِكَ مِن أفضَلِ الأعْمالِ، كما يُستقبَلُ أوَّلُ النَّهارِ بالأذْكارِ، فيُرْجى بذلِكَ أنْ يكونَ مُكفِّرًا لباقي العامِ، كما في فَضيلةِ الذِّكْرِ في أوَّلِ النَّهارِ. ويَحتمِلُ أيضًا أنَّه لَمَّا كانَ القِتالُ مُحرَّمًا في المُحرَّمِ، وكانَ انتِهازُ وَقتِه للصَّومِ فُرصةً مِن أجْلِ أنَّ أَوقاتَ إباحةِ القِتالِ لا يَقتَضي أنْ يَكونَ المُؤمنُ فيها صائمًا؛ لأنَّ الصَّومَ يُضعِفُ أَهلَه.
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول عند تسوية الصفوف : ( سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فإنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِن إقَامَةِ الصَّلَاةِ ).
الراوي: أنس بن مالك. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 723. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث : 🍃
في هذا الحديثِ أمَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتسويةِ الصُّفوفِ، وقد علَّل ذلك بقولِه: فإنَّ تسويةَ الصُّفوفِ مِن إقامةِ الصَّلاةِ، بمعنَى: مِن تمامِ الصَّلاةِ وكمالِها، وتسويةُ الصُّفوفِ معناها: اعتِدالُ القائمينَ بها على هَيئةٍ واحدةٍ، وفي الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ صلَّى الله عليه وسلَّمَ: ((فإنَّ إقامةَ الصَّفِّ مِن حُسنِ الصَّلاةِ))، يَعني: أنَّ تَسويةَ الصَّفِّ أدْعى لحِفظِ الصَّلاةِ مِن أنْ يقَعَ خَلَلٌ في واجباتِها ومَنْدوباتِها، فهو أجْرٌ مُتمِّمٌ لأجْرِ الصَّلاةِ؛ وذلك لِمَن حَرَصَ على إتمامِ الصَّفِّ. وقد ذكَر العُلماءُ في معنَى تَسويةِ الصَّفِّ أمورًا وحِكَمًا؛ منها: ما في ذلك مِن حُسنِ الهَيئةِ وحُسْنِ الصَّلاةِ، وأنَّ حُصولَ الاستِقامةِ والاعتدالِ مَطلوبٌ ظاهرًا وباطنًا. ومنها: لئلَّا يَتخلَّلَهمُ الشَّيطانُ فيُفسِدَ صلاتَهم بالوَسْوسةِ. ومنها: أنَّ تَسويةَ الصُّفوفِ تُمكِّنُهم مِن صَلاتِهم مع كَثرةِ جَمعِهم، فإذا تراصَّوا وَسِعَ جميعَهم المسجدُ، وإذا لم يَفعَلوا ذلك ضاقَ عنهم.
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
☀#إشراقة_الصباح*☀
كل شيء يولد مع الصبح الأقدار
الأمل النجاح والطموح قصة
الأمس إنتهت وقصة اليوم
بدأت ، صباحكم كل حلم
تتمناه أنفسكم بأذن الله "
*صباح الخير*
#أذكآر_الصبآح |نور لِقلبك ⛅
☀☀
🔹 *#همسة_محب*🔹
و من يشتكي سرعة الإنفعال
اضبط صلاتك تنضبط انفعالاتك
" إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا
مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ
الْخَيْرُ مَنُوعًا إِلَّا الْمُصَلِّينَ "
☀☀
》 *#وختااما*《
اللهم أرزقنا قلوب تتجلى
بـخشيتك ،ونعماً تدوم
بفضلك ،وأرواحاً تهوىَ
طاعتك ،ولساناً لا يمل
من ذكرك ..
*صباح الطاعة والغفران*🍃
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كانَ إذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ، قالَ: وَقالَ: إذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأذَى وَلْيَأْكُلْهَا، وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ القَصْعَةَ، قالَ: فإنَّكُمْ لا تَدْرُونَ في أَيِّ طَعَامِكُمُ البَرَكَةُ.
الراوي: أنس بن مالك. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2034. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث : 🍃
في هذا الحديثِ يَرْوي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أكَلَ طعامًا وانْتَهى منه لحَسَ أصابِعَه الثَّلاثَ، وهي الإبهامُ والمُسبِّحةُ والوُسْطى، بلِسانِه وشَفتَيه قَبْلَ أنْ يَمْسَحَهَا بمِنديلٍ ونحوِه لإزالةِ ما بَقِيَ عليها، أو قبْلَ غسْلِها، وذلك مُحافظةً على بَركةِ الطَّعامِ؛ لأنَّ المرْءَ لا يَعرِفُ في أيِّ طَعامِه تكونُ البركةُ، فلَعلَّها تكونُ في الطَّعامِ الملتصِقِ بالأصابعِ واليدِ، وقدْ خَصَّ الثَّلاثَ أصابعَ لِما وَرَد في رِوايةٍ أُخرى عندَ مُسلمٍ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَأْكُلُ بثَلَاثِ أصابِعَ.
وبيَّنَ أنسٌ رَضيَ اللهُ عنه أيضًا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ إذا سَقطَتْ ووقَعَتْ مِن أحدٍ لُقمةٌ على الأرضِ أنْ يَأخُذَها ويَرفَعَها مِن الأرضِ ويُزِيلَ عَنها الأذى، وما يُستقذَرُ مِن تُرابٍ ونحوِه، ثُمَّ لِيأكُلْها، ولا يَتركْها لِلشَّيطانِ. وأمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ «نَسلُتَ القصَعَةَ»، وهي الوعاءُ الَّذي يُوضَعُ فيه الطَّعامُ، والمعنى: أنَّه أمَرَ أنْ نَمسَحَها ونتتبَّعَ ما بِقِيَ فيها مِنَ الطَّعامِ ونَأكُلَه، والقَصعةُ، هي الَّتي يَأكلُ عليها عَشرةُ أنفُسٍ، والمرادُ بها هنا: مُطلقُ الإناءِ الَّذي فيه الطَّعامُ؛ وذلك لأنَّنا لا نَدْري في أيِّ طعامِنا «البرَكةُ»، وهي الزِّيادةُ وثبوتُ الخيرِ والانتفاعُ به، والمرادُ بها هنا: ما يَحصُلُ به التَّغذيةُ وتَسلُمُ عاقبتُه مِن أذًى ويُقوِّي على طاعةِ اللهِ وغير ذلك. وهذا مِن بابِ حِفظِ نِعَمِ اللهِ سُبحانه، وشُكرِ مِننِه، وتَقديرِ الخيرِ الَّذي يُسخِّرُه سُبحانه وتَعالَى للنَّاسِ، والطَّعامُ مِن أعظَمِ هذه النِّعمِ؛ فبِهِ حياةُ الإنسانِ وقوَّتُه، كما جَعَل فيه لذَّتَه؛ ولذلك أَمَر بالحمْدِ بعدَ تناوُلِه، والشُّكرِ على إحسانِه به، يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [البقرة: 172].
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
❏ قَـال ابن تَيـميَّـة -رحمَـه الله تَعـَالَـى-:
”والسعادةُ في معاملةِ الخَلقِ : أن تعاملهم لله فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله ، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله وتُحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافئتهم وتكُفَّ عن ظُلمِهم خَوْفاً من الله لا منهم“
[ الفتاوى ٥١/١ ]
📌 قال العلامـة أحمـد بن يحيـى النجمي -رحمه الله :
✍🏻 ومن الملاحظ أن كثيرا من الناس يسمون الكوارث من زلازل مدمرة و أعاصير مهلكة وفيضانات وغير ذلك يسمون هذه الأمور
وهذا يعتبر شركا وقد يكون من الشرك الأكبر حينما ينسبون هذه الكوارث إلى الطبيعة
ويَنسون خالق هذا الكون
والمتصرف فيه.
📖 [ الشرح الموجز لكتاب التوحيد(299) ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ مسحَ الحجرِ الأسودِ ، و الركنَ اليمانيَّ ، يحُطَّان الخطايا حطًّا )
الراوي: عبدالله بن عمر. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 2194. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث :🕋
في هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ مَسْحَ الحَجَرِ الأسْودِ"، أي: باستِلامِهِ عندَ الطَّوافِ أو في غيرِ طوافٍ ومسْحِهِ وتَقْبيلِهِ، وهو الحَجَرُ الموجودُ في أحدِ أركانِ الكَعْبةِ، "والرُّكنِ اليَماني"، وهو أحدُ أركانِ الكَعْبةِ الَّذي في جِهةِ اليَمَنِ، ويُطلَقُ على الرُّكنينِ الآخَرَينِ منها: الرُّكنُ الشَّاميُّ، والرُّكنُ العِراقيُّ، "يَحُطَّانِ الخَطايا حَطًّا"، أي: في مَسْحِهِما مَغفرةٌ للذُّنوبِ، والمَسحُ والاستِلامُ لِمَنِ استطاعَ الوُصولَ إليهما؛ فالحَجرُ الأسودُ والركنُ اليَماني هما اللَّذانِ يُستلَمانِ من البيتِ، وأمَّا الرُّكنُ الشَّاميُّ والرُّكنُ العِراقيُّ فلا يُستلمانِ؛ فقد روَى أحمدُ أنَّ مُعاويةَ رضِي اللهُ عنه طاف فجَعَل يستلمُ الأركانَ الأربعةَ، فأنكرَ عليه ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما، فقال له: ما هذا يا معاويةُ؟! فقال معاويةُ: ليس في البيتِ شيءٌ مهجورٌ! فقال ابنُ عبَّاسٍ: سُنَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحقُّ أنْ تُتَّبَعَ، فقال معاويةُ: صَدقتَ! والحَجرُ يُشرَعُ استلامُه وتَقبيلُه، فإنْ شَقَّ ذلك استلَمَه بيدِه وقَبَّلَ يدَه، وإلَّا أشارَ إليه دون تَقبيلٍ، والأَجرُ ثابِتٌ إنْ شاء اللهُ، وأمَّا الركنُ اليَماني فالسُّنَّةُ استلامُه ولا يُقبَّلُ، ولا يُشارُ إليه عِندَ العَجزِ عن استلامِه، ولا يُكبَّر عند استلامِه.
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
" وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ "
وهل هناك أجمل من شعورك أن هناك رب جليل عظيم يتكفل بأمرك ويكفيك همك،
اللهم إني فوضت إليك همي وقلة حيلتي ثقةً وإيماناً بحسن تدبيرك ..
❐ القارئ🎙️ هزاع البلوشي
*🕋 رســــائـل الفجــــر 🕋*
🔲 أصل الجهاد..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
(جهاد النفس والهوى أصل جهاد الكفار والمنافقين، فإنه لا يقدر على جهادهم حتى يجاهد نفسه وهواه أولًا، حتى يخرج إليهم).
{📚روضة المحبين ص٦٤٠ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲..حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنِ ابْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ:
«طُوبَى لِمَنْ نَظَرَ فِي عَيْبِهِ عَنْ عَيْبِ غَيْرِهِ، طُوبَى لِمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ مِنْ غَيْرِ مَسْكَنَةٍ وَرَحِمَ أَهْلَ الذُّلِّ وَالْمَسْكَنَةِ وَتَصَدَّقَ بِمَالٍ جُمِعَ مِنْ غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَجَالَسَ أَهْلَ الْعِلْمِ وَالْحِلْمِ وَالْحِكْمَةِ، وَوَسِعَتْهُ السُّنَّةُ وَلَمْ يَتَعَدَّهَا إِلَى الْبِدْعَةِ».
{📚الزهد لأحمد بن حنبل ١/٣٠١ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 أنسٌ ونزهة!
«سبحان من أيقظ المتهجدين والناس نيام، وجعل خلواتهم معه أنسهم وميدانهم، والمناجاة روائحهم وريحانهم، وذكره نزهتهم وبستانهم، وتلاوة القرآن نعيمهم وعنوانهم، وشوقهم دومًا لقناديل عُلِّقت بالعرش في دارهم وأوطانهم».
[📚رهبان الليل، العفاني (١/ ٥٣)].
*🕋 رســــائـل الفجــــر 🕋*
🔲 أشد أنواع الغربة؛ فقد المشابه، وانعدام الونيس، وقلة من يعينك على الدين!
ولله المشتكى..
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 وقـفـة..
تعاهدْ الجذور وتداركْ الأعماق .. فلا يتهاوى الصرح العظيم المتماسك هكذا دفعة واحدة، فما يوصف بأنه انتكاسة مفاجئة هو مجرد استجابة متأخرة من الطِّلاء الخارجي للخواء الداخلي!
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 لا تهون المصائب إلا باليقين..
ولا يجتاز العبد مفاوز المِحنة إلا على نجائب الرجاء ومطايا حسن الظن بالله.
*🕋 رســــائـل الفجــــر 🕋*
🔲قال ابن القيم -رحمه الله - :
فإنَّ البدعَ تَسْتدرجُ بصغيرها إلى كبيرها، حتّى ينسلخَ صاحبُها من الدِّين، كما تنسَلُّ الشَّعرةُ من العجين .{📚مدارج السالكين - ١/٣٥٠ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲هل حفظتها ..
📚روى مسلم (١/ ٥٥٦) عن أبي الدرداء -رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه سلم قال: «منْ حفظ عشر آياتٍ من أول (سورة الكهف) عُصِمَ من فتنة الدجال».
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيينة، قال:
قال لي عبدُ العزيزِ بنُ عمر: كنتُ أتمنَّى أن ألقَى الزُّهريَّ، فرأيْتُه في النوم بعد موتِه عندَ الحدَّادِين، فقلتُ: يا أبا بكر، هل من دعوةٍ؟ قال: نعم لا إلهَ إلّا الله وحدَه لا شريكَ له، توكَّلْتُ على الحيِّ الذي لا يَمُوتُ، اللَّهُمَّ إني أسألُك أن تُعِيذَني وذُرِّيَّتي من الشيطانِ الرَّجيم .{📚التمهيد - ابن عبد البر - ٤/٤٤ }
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مِنْ حينِ يَخْرُجُ أحدُكُمْ مِنْ منزِلِهِ إلى مسجدِهِ ، فَرِجْلٌ تُكْتَبُ حسنةً . والأخرى تمحو سيئةً )
الراوي: أبو هريرة. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 5912. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث : 🍃
المساجِدُ بُيُوتُ اللهِ، وفيها تُقامُ صَلاةُ الجَماعَةِ، وقد حَثَّ الشَّرْعُ على الذَّهابِ إليها، وجَعَلَ على ذلك أجْرًا عَظيمًا، كما قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مِن حينِ يَخْرُجُ أحَدُكُم مِن مَنْزِلِهِ إلى مَسْجِدِهِ، فرِجْلٌ تَكْتُبُ حَسَنَةً"، أي: يَكتُبُ اللهُ له بها حَسَنَةً، ويَزيدُهُ عُلُوًّا ورِفْعةً في الأجْرِ والثَّوابِ، "والأُخْرى تَمْحُو سَيِّئَةً"، أي: يَغْفِرُ اللهُ له بهذه الخُطْوَةِ ذَنْبًا مِن ذُنوبِه.
وفي الحديثِ: بيانُ فضلِ اللهِ على عبادِه؛ بأنْ جعَل لهم مِن الأعْمالِ ما يَرفَعُ درَجاتِهم ويَغفِرُ خَطاياهم. وفيه: الحثُّ على كَثرةِ الذَّهابِ للمَساجِدِ والتَّرغيبِ فيه .
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ينبغي للإنسان أن لا يطرأ له التشاؤم على بال؛ لأنه ينكد عليه عيشه، فالواجب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم حيث كان يعجبه الفأل، فينبغي للإنسان أن يتفاءل بالخير ولا يتشاءم، وكذلك بعض الناس إذا حاول الأمر مرة بعد أخرى تشاءم بأنه لن ينجح فيه فيتركه وهذا خطأ، فكل شيء ترى فيه المصلحة فلا تتقاعس عنه في أول محاولة، وحاول مرة بعد أخرى حتى يفتح الله عليك.
(القول المفيد / ج1 / ص516).
عن عبد الله بن عباس و عمـرو بن ميمـون قالا قال رسول اللـہ صل اللَّــہ عليه وسَـلِّم :
❐ اغتنِــمْ خمسًا قبلَ
خمــسٍ: حَياتَكـ قبلَ
موتِكـ ، وصِحَّتَكـ قبلَ
سَقَمِكـ ، وفراغَكـ قبلَ
شُغْلِكـ ، وشبابَكـ قبلَ
هَرَمِكـ ، وغِناكـ قبلَ فقرِكَـ
الألبانـﮯ ❪١٤٢٠ هـ❫، صحيح الجامـ؏❪ ١٠٧٧❫ • صحيح •
*🕋 رســــائـل الفجــــر 🕋*
🔲 اعْلَمْ أَنَّهُ مَتَى اسْتَقَرَّتْ قَدَمُ الْعَبْدِ فِي مَنْزِلَةِ الْإِخْبَاتِ وَتَمَكَّنَ فِيهَا ارْتَفَعَتْ هِمَّتُهُ، وَعَلَتْ نَفْسُهُ عَنْ خَطْفَاتِ الْمَدْحِ وَالذَّمِّ. فَلَا يَفْرَحُ بِمَدْحِ النَّاسِ. وَلَا يَحْزَنُ لِذَمِّهِمْ. هَذَا وَصْفُ مَنْ خَرَجَ عَنْ حَظِّ نَفْسِهِ، وَتَأَهَّلَ لِلْفَنَاءِ فِي عُبُودِيَّةِ رَبِّهِ…وَبَاشَرَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ وَالْيَقِينِ قَلْبُهُ.{📚مدارج السالكين ٢/٨ — ابن القيم}
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 أعظم المعاقبة أن لا يحس المعاقب بالعقوبة، وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة، كالفرح بالمال الحرام، والتمكن من الذنوب، ومن هذه حاله لا يفوز بطاعة.{📚صيد الخاطر ١/٢٧ — ابن الجوزي}
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲وقـفـة..
ليس بالكَمّ إنما بالجَوْدة، ليس بالجُهد إنما بالنتيجة والأثَر، ليس بالمظهر إنما بالجَوْهَر، ليس بالقَوْل إنما بالفِعل؛ عندما تتجه نظرتك دومًا إلى العُمق، وتكون غايتك الجَدوَى، وضالتك الحِكمة، ومطلوبك السداد؛ ستجد أنك تُقَيِّم وتنظر للأشياء من حولك بشكلٍ مُختلف.
🌌#رســـــــــائـل_الفجــر 🌌
قال الإمام ابن القيم -
رحمه الله تعالى : -
" العاصي دائما في أسْـرِ
شيطانه ، وسِجنِ شهواته ،
وقيودِ هواه ، فهو أسيرٌ مسجونٌ
مقـيّدٌ ،ولا أسيرٌ أسوأ حالاً مَن
أسَره أعدَى عدوٍّ له ، ولا سِـجنٌ
أضيقُ مِن سِـجن الهوى ،ولا قيدٌ
أصعب مِن قيد الشهوة ! " [ الداء والدواء ( ١٢٥ ) ]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
#قال_العلامة_ابن_القيم -
رحمه الله- :
«القلب المعلق بالحرام! كلما
همَّ أن يفارقه ويخرج منه؛ عاد
إليه».
[«روضة المحبين » (٥٩٧)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
#قال_الشيخ_السعدي -
رحمه الله-:
«كلّما قويَ إيمان العبد تولّاه الله
بِلطفه، ويسّره لليسرى، وجنّبه
العسرى» [«تيسير الكريم الرحمن» (١٣٥).
ما أجمَل الِقلوُب ﺎلتي تتمنى
الخِير لبعضها .
لآ أعلم أمنيآتكم، ولكن أسأل الله أن يرزقكم فوق مآ تتمنون ســــعآدهـ تسع الكون بأكمَلِه ..♡
وكَل ماَ يأتي من الله ..
جميل فالحمد لله
🫧*#اسعد_الله_صباحكم* 🫧
🕋#رســـــــــائـل_الفجــر🕋
◾️#هـــمســـة_للآباء ..
إن كل كلمة تلقى في أذن
الطفل وكل
بذرة عقيدة تغرس في قلبه،
سيكون
لها أثر ظاهر في مقبل أيامه،
في دينه
وفي خلقه وفي سلوكه.
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
◾️#هـــمســـة لأخواتي النساء ..
لِكُلِّ مَنْ تعثَّرَت قدَمَاهَا بأَشْراكِ
المعْصِيَّةِ!
الوَقْتُ لَمْ يفُتْ مِن أَجلِ تَوبةٍ
نصُوح!
نَقِّي حَياتكِ مِنْ جَديدٍ!
القَرَارُ مُلككِ "أَنْتِ "؛ فلَا تَخشَيْ
أَحَدً إلَّا اللّٰـه!
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
لعل في تأخير الفرج (تكفير)
لم ينتهِ أو (رفعةٌ) لم تُكتمل.
رضينا ياربِ بتدبيرك.. رضينا كل
الرضـا..
☀️ *#إشراقة_الصباح * ☀️
نطق الصباح برحمة الرحمنِ ..
من ذا الذي يرعاك أو يرعاني ؟
يارب ، قلبي لا يشك للحظةٍ !'
أبدًا بأنك صاحب الإحسانِ :
*#أذكآر_الصبآح |نور لِقلبك_*
☀️☀️
*❖ #هدايـات_قرآنية ❖_*
{وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُّه بكلماتٍ
فأتمَّهُن قال إني جاعلك للناس
إمامًا} لـمَّا أتمَّ ما أُمِر به من
الكلمات جعله الله إمامًا للخلائق
يأتمون به
☀️☀️
☁️ *#إشراقة_*☁️
الصباح هو الرسالة التي تُضِّيء
واردك كل يوم ، مضمُونها يومٌ
جديد أنتَ مازلت تتنفّس، لم
ينتهِ رصيد أيامك بعد انهض
وسِّـر لله بكل ماتملك .
☀️☀️
》 *#وختاااما_*《
في الصباح ننسى تعثرات
الأمس،ونبتسم للأمل القادم ،،،،
صباحكم تفاؤل ،،،،ونفوس
مطمئنه ..
وأماني محققة بإذن الله
اللهمّ نَسألك يسرًا ليسَ بعدَه
عُسر ، ورزقًا ليسَ بعده فقرْ ، وَ
أمنًا ليسَ بعدَه خَوف ، وَ سعادةً
ليسَ بعدِها شَقاء
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ
من طرائف البلاغةالعربية:
💫يحكى أن رجلافارسياً يجيداللغةالعربية
حتى أن العرب عندمايكلمهم
يسألونه من أي قبائل العرب أنت؟
فيضحك ،ويقول:أنا فارسي وأجيدالعربيةأكثرمن العرب!
ذات يوم وكعادته،وجدمجلس قوم من العرب..فجلس إليهم وتكلم معهم،ودهشوا عندماعلموا أنه فارسي الأصل..
فقام أحد الجلوس وقال له:اذهب الى فلان بن فلان وهو رجل من الأعراب وكلمه...فإن لم يعرف أنك من(العجم)تكون قد غلبتنا!
فذهب الفارسي إلى بيت الأعرابي وطرق الباب فإذا بابنة الأعرابي وراء الباب تقول:من بالباب؟
!فردالفارسي:أنارجل من العرب وأريدأباك.
فقالت:أبي فاء إلى الفيافي،فإذا فاءالفَي،أفا.
.(وهي تعني أن أباهاذهب إلى الصحراء فإذا حل الظلام رجع)
فقال لها:إلى أين ذهب؟!فردت عليه:أبي فاء الى الفيافي فإذا فاءالفي أفا.
وكرر السؤال والبنت تجيب بنفس الجواب..
حتى سألتهاأمها:يا ابنتي من بالباب؟؟
فردت:[أعجمي على الباب يا أمي]
(فكيف لوقابل أباها؟!)🌹
*🕋 رســــائـل الفجــــر 🕋*
📚لذة الأنس بالله ..
▪️قال ابن القيم -رحمه الله -:
فَلَوْ فُرِضَتْ لَذّاتُ أهْلِ الدُّنْيا بِأجْمَعِها حاصِلَةً لِرَجُلٍ لَمْ يَكُنْ لَها نِسْبَةٌ إلى لَذَّةِ جَمْعِيَّةِ قَلْبِهِ عَلى اللَّهِ، وفَرَحِهِ بِهِ، وأُنْسِهِ بِقُرْبِهِ، وشَوْقِهِ إلى لِقائِهِ. وهَذا أمْرٌ لا يُصَدِّقُ بِهِ إلّا مَن ذاقَهُ. فَإنَّما يُصَدِّقُكَ مَن أشْرَقَ فِيهِ ما أشْرَقَ فِيكَ. {📚مدارج السالكين ٣/١٥٥ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
📚قال ابن القيم - رحمه الله - :
والرَّجُلُ: هُوَ الَّذِي يَخافُ مَوْتَ قَلْبِهِ، لا مَوْتَ بَدَنِهِ . {📚مدارج السالكين ٣/٢٤٨ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
📚هـــمســـة مـحـب ..
هَنـِــيئًا لِمن ماتَت الدُّنيا فِي عَينَـــيه .
سبحان الله
رغم أنه ليس له يد
الا انه يحب العطاء ويمارسه بقلبه قبل يده
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
أنَّ امْرَأَةً مِن جُهَيْنَةَ، جاءَتْ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: إنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حتَّى ماتَتْ، أفَأَحُجُّ عَنْها؟ قالَ: ( نَعَمْ حُجِّي عَنْها، أرَأَيْتِ لو كانَ علَى أُمِّكِ دَيْنٌ أكُنْتِ قاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ فاللَّهُ أحَقُّ بالوَفاءِ ).
الراوي : عبدالله بن عباس. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1852. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث :🕋
في هذا الحديثِ أنَّ امرأةً جاءَتْ تسألُ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن جوازِ قضاءِ الحجِّ عن أمِّها الَّتي ماتَتْ وقد نذَرَتِ الحجَّ ولم تُؤدِّه، فقال لها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «حُجِّي عنها»، وهذا يدلُّ على أنَّ النِّيابةَ تجوزُ في الحجِّ؛ فالعباداتُ أنواعٌ، عباداتٌ ماليَّةٌ محضةٌ؛ كالزَّكاةِ، وهذه تجوزُ النِّيابةُ فيها، وعباداتٌ بدنيَّةٌ محضةٌ؛ كالصَّلاةِ، وهذا النَّوعُ لا تجوزُ النِّيابةُ فيه، وعباداتٌ مركَّبةٌ منهما؛ كالحجِّ، وهذا النَّوعُ تجوزُ النِّيابةُ فيه عند العجزِ وعَدمِ القدرةِ على الأداءِ، أو الموتِ.
وهنا المرأةُ الَّتي نذَرتِ الحجَّ ماتت قبل الوفاءِ به، فلم تعُدْ قادرةً على الوفاءِ بطبيعةِ الحالِ، فجازت النِّيابةُ عنها، وقد شبَّهَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم الحجَّ الَّذي عليها بالدَّينِ، وهو واجبٌ القضاءِ؛ لأنَّه حقٌّ للآدميِّين، والحجُّ حقٌّ لله تعالى، فكان قضاءُ حقِّه تعالى أوثقَ وأَوْلى مِن قضاءِ حقِّ الآدميِّين؛ فالحجُّ الَّذي وجَب في الذِّمَّةِ لا يسقُطُ سوى بقضائِه، كما لا يسقُطُ الدَّينُ سوى بالقضاءِ، فإذا وجَب الحجُّ على شخصٍ ومات قبْلَ أدائِه، ثمَّ أدَّى شخصٌ آخرُ هذا الحجَّ عنه - سقَط عنه. وهذا لا يبعُدُ في كرمِ اللهِ وفضلِه أنَّه إذا حجَّ الوليُّ عن الميِّتِ أن يعفوَ اللهُ عن الميِّتِ بذلك، ويُثيبَه عليه، أو لا يُطالبَه بتفريطِه.
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-